سالهای سلطنت هیرودیس پادشاه. هیرودیس، پادشاه یهودیان - تاریخ

پادشاه یهودی، هیرودیس کبیر، یکی از جنجالی ترین شخصیت های تاریخ باستان است. او بیشتر به خاطر داستان کتاب مقدس قتل عام نوزادان شناخته شده است. بنابراین، حتی امروز کلمه "هرودیس" خود یک واحد عباراتی است به معنای شخص پست و غیر اصولی.

با این وجود، تصویر شخصی این پادشاه اگر با ذکر قتل عام نوزادان آغاز و پایان یابد، ناقص خواهد بود. هیرودیس کبیر نام مستعار خود را به دلیل فعالیت فعال خود بر تاج و تخت در دوران سختی برای یهودیان دریافت کرد. این شخصیت برخلاف تصویر یک قاتل تشنه به خون است، بنابراین ارزش نگاهی دقیق تر به چهره این پادشاه را دارد.

خانواده

در اصل، هیرودیس به سلسله سلطنتی یهودی تعلق نداشت. پدرش آنتی پاتر ادومی فرماندار استان ایدومه بود. در این زمان (قرن اول قبل از میلاد) قوم یهود خود را در یک گسترش یافتند که راه خود را به سمت شرق باز می کرد.

در سال 63 ق.م. ه. اورشلیم توسط پمپی تصرف شد و پس از آن پادشاهان یهود به جمهوری وابسته شدند. طی سالهای 49-45. آنتی پاتر مجبور بود بین مدعیان قدرت در سنا یکی را انتخاب کند. او از ژولیوس سزار حمایت کرد. هنگامی که او پومپیوس را شکست داد، حامیانش سودهای قابل توجهی برای وفاداری خود دریافت کردند. به آنتی پاتر عنوان دادستان یهودا اعطا شد و اگرچه به طور رسمی پادشاه نبود، اما در واقع فرماندار اصلی روم در این استان شد.

در سال 73 قبل از میلاد. ه. ادومی پسری داشت - هیرودیس بزرگ آینده. علاوه بر این که آنتی پاتر یک دادستان بود، او همچنین نگهبان پادشاه هیرکانوس دوم بود که تأثیر زیادی بر او داشت. با اجازه پادشاه بود که پسرش هیرودیس را چهارسالار (والی) استان جلیل کرد. این در سال 48 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه.، زمانی که جوان 25 ساله بود.

اولین قدم ها در سیاست

تترارک هرود کبیر فرماندار وفادار به قدرت برتر روم بود. چنین روابطی توسط بخش محافظه کار جامعه یهودی محکوم شد. ملی گراها خواهان استقلال بودند و نمی خواستند رومی ها را در سرزمین خود ببینند. با این حال، وضعیت بیرونی به گونه ای بود که یهودیه فقط تحت الحمایه جمهوری می توانست از همسایگان متجاوز محافظت کند.

در 40 ق.م. ه. هرود، به عنوان چهارسالار جلیل، مجبور شد با حمله اشکانیان روبرو شود. آنها تمام یهودیه بی دفاع را تصرف کردند و تحت الحمایه خود را به عنوان یک پادشاه دست نشانده در اورشلیم نصب کردند. هیرودیس با خیال راحت از کشور فرار کرد تا در رم حمایت شود، جایی که امیدوار بود ارتشی دریافت کند و مهاجمان را بیرون کند. در این زمان، پدرش آنتی پاتر ادومیتی قبلاً بر اثر کهولت سن مرده بود، بنابراین سیاستمدار مجبور بود تصمیمات مستقلی بگیرد و با خطر و خطر خود عمل کند.

اخراج اشکانیان

در راه روم، هیرودیس در مصر توقف کرد و در آنجا ملکه کلئوپاترا را ملاقات کرد. هنگامی که یهودی سرانجام خود را در مجلس سنا یافت، موفق شد با مارک آنتونی قدرتمند به توافق برسد که موافقت کرد برای بازگرداندن استان به مهمان ارتشی ارائه دهد.

جنگ با اشکانیان دو سال دیگر ادامه یافت. آنها با حمایت پناهندگان و داوطلبان یهودی، کل کشور و همچنین پایتخت آن اورشلیم را آزاد کردند. تا این لحظه، پادشاهان اسرائیل متعلق به یک سلسله سلطنتی باستانی بودند. در حالی که هیرودیس هنوز در روم بود، موافقت کرد که خودش فرمانروایی شود، اما شجره نامه او کم سن و سال بود. بنابراین، مدعی قدرت با نوه هیرکانوس دوم میریامنه ازدواج کرد تا خود را در نظر هموطنان خود مشروعیت بخشد. بنابراین، به لطف مداخله روم، در 37 ق.م. ه. هیرودیس پادشاه یهودا شد.

آغاز سلطنت

هیرودیس در طول سالهای سلطنت خود مجبور بود بین دو بخش قطبی جامعه تعادل برقرار کند. از یک طرف، او سعی کرد روابط خوبی با رم حفظ کند، زیرا کشورش در واقع استان جمهوری و سپس امپراتوری بود. در عين حال، شاه نياز داشت كه اقتدار خود را در ميان هموطنانش كه اكثر آنها نگرش منفي نسبت به تازه واردان غرب داشتند، از دست ندهد.

از بین تمام روش های حفظ قدرت ، هرود قابل اعتمادترین را انتخاب کرد - او بی رحمانه با مخالفان داخلی و خارجی خود برخورد کرد تا ضعف خود را نشان ندهد. سرکوب بلافاصله پس از بازپس گیری اورشلیم توسط نیروهای رومی از اشکانیان آغاز شد. هیرودیس دستور اعدام آنتیگونوس پادشاه سابق را صادر کرد که توسط مداخله جویان بر تخت نشست. مشکل دولت جدید این بود که پادشاه معزول متعلق به سلسله باستانی هامونی بود که بیش از یک قرن بر یهودیه حکومت می کردند. با وجود اعتراض یهودیان ناراضی، هیرودیس سرسختانه باقی ماند و تصمیم او اجرا شد. آنتیوخوس به همراه ده ها تن از یارانش اعدام شد.

راه برون رفت از بحران

تاریخ چند صد ساله یهودیان همواره مملو از مصیبت ها و آزمایش های سخت بوده است. دوران هیرودیس نیز از این قاعده مستثنی نبود. در سال 31 ق.م. ه. زمین لرزه ای ویرانگر در اسرائیل رخ داد که بیش از 30 هزار کشته برجای گذاشت. در همین زمان قبایل عرب جنوبی به یهودیه حمله کردند و سعی در غارت آن داشتند. دولت اسرائیل در وضعیت اسفناکی قرار داشت، اما هیرودیس همیشه فعال سر خود را از دست نداد و همه اقدامات را انجام داد تا خسارت این بدبختی ها به حداقل برسد.

او قبل از هر چیز موفق شد اعراب را شکست دهد و آنها را از سرزمین خود بیرون کند. عشایر به یهودیه حمله کردند همچنین به این دلیل که پژواک در دولت روم ادامه یافت و به اسرائیل سرایت کرد. در آن سال به یاد ماندنی 31 ق.م. ه. مدافع و حامی اصلی هرود، مارک آنتونی، در نبرد آکتیوم در برابر ناوگان اکتاویان آگوستوس شکست خورد.

این رویداد طولانی ترین پیامدها را داشت. پادشاه یهودا تغییری در باد سیاسی احساس کرد و شروع به فرستادن فرستادگانی به اکتاویان کرد. به زودی این سیاستمدار رومی سرانجام قدرت را به دست گرفت و خود را امپراتور معرفی کرد. سزار جدید و پادشاه یهودا زبان مشترکی پیدا کردند و هیرودیس توانست نفس راحتی بکشد.

فعالیت های برنامه ریزی شهری

زمین لرزه ویرانگر بسیاری از ساختمان ها را در سراسر اسرائیل ویران کرد. هیرودیس برای اینکه کشور را از ویرانه ها حفظ کند، باید شدیدترین اقدامات را انجام می داد. ساخت ساختمان های جدید در شهرها آغاز شد. معماری آنها ویژگی های رومی و هلنیستی را به دست آورد. پایتخت اورشلیم مرکز چنین ساخت و سازهایی شد.

پروژه اصلی هرود بازسازی معبد دوم - ساختمان مذهبی اصلی یهودیان بود. در طول قرن‌های گذشته، بسیار ویران شده بود و در مقابل پس‌زمینه ساختمان‌های باشکوه جدید، قدیمی به نظر می‌رسید. یهودیان باستان با معبد به عنوان مهد ملت و دین خود رفتار می کردند، بنابراین بازسازی آن به کار زندگی هرود تبدیل شد.

پادشاه امیدوار بود که این بازسازی به او کمک کند تا حمایت مردم عادی را به دست آورد، مردمی که به دلایل زیادی از حاکم خود خوششان نمی آمد و او را ظالمی ظالم و تحت الحمایه روم می دانستند. هیرودیس عموماً به خاطر جاه طلبی خود متمایز بود و دورنمای قرار گرفتن در جایگاه سلیمان که معبد اول را ساخت، به هیچ وجه به او آرامش نمی داد.

مرمت معبد دوم

شهر اورشلیم برای چندین سال آماده بازسازی شد که در 20 قبل از میلاد آغاز شد. ه. منابع ساخت و ساز لازم از سراسر کشور - سنگ، مرمر و غیره - به پایتخت آورده شد. به عنوان مثال، یک بخش داخلی جداگانه وجود داشت که فقط روحانیون یهودی می توانستند وارد آن شوند. هیرودیس دستور داد تا آنها را در مهارت های ساخت و ساز آموزش دهند تا خودشان بتوانند تمام کارهای لازم را در منطقه ای که برای افراد غیر مذهبی ممنوع است انجام دهند.

یک سال و نیم اول صرف بازسازی ساختمان اصلی معبد شد. پس از اتمام این رویه، ساختمان متبرک شد و مراسم مذهبی در آنجا ادامه یافت. در طول هشت سال بعد، بازسازی حیاط ها و اماکن فردی انجام شد. فضای داخلی تغییر کرد تا بازدیدکنندگان در معبد جدید احساس راحتی و راحتی کنند.

ساخت بلندمدت پادشاه هیرودیس از الهام خود بیشتر بود. حتی پس از مرگ او، بازسازی هنوز ادامه داشت، اگرچه بخش عمده ای از کار قبلاً تکمیل شده بود.

نفوذ رومی

به لطف هرود، یهودیان باستان اولین آمفی تئاتر را در پایتخت خود دریافت کردند که میزبان نمایش های کلاسیک رومی - مبارزات گلادیاتورها بود. این نبردها به افتخار امپراطور انجام شد. به طور کلی، هیرودیس به هر طریق ممکن تلاش کرد تا تأکید کند که به دولت مرکزی وفادار مانده است، که به او کمک کرد تا تا زمان مرگ بر تخت بنشیند.

سیاست هلنی شدن مورد پسند بسیاری از یهودیان نبود و معتقد بودند که شاه با القای عادات رومی، به دین خود توهین می کند. یهودیت در آن زمان مرحله بحرانی را تجربه می کرد، زمانی که پیامبران دروغین در سراسر اسرائیل ظاهر شدند و مردم عادی را متقاعد کردند که تعالیم خود را بپذیرند. فریسیان، اعضای قشر باریکی از متکلمان و کشیشان که سعی در حفظ نظم مذهبی قدیمی داشتند، با بدعت مبارزه کردند. هیرودیس اغلب در مورد مسائل حساس سیاست خود با آنها مشورت می کرد.

پادشاه علاوه بر ساختمان‌های نمادین و مذهبی، راه‌ها را بهبود بخشید و سعی کرد هر آنچه را که برای زندگی راحت ساکنان آن لازم است به شهرهایش بدهد. او ثروت خود را فراموش نکرد. کاخ هیرودیس کبیر که تحت کنترل شخصی او ساخته شد، تخیل هموطنانش را به خود جلب کرد.

در یک موقعیت بحرانی، پادشاه می‌توانست با وجود تمام عشقی که به تجمل و عظمت داشت، بسیار سخاوتمندانه عمل کند. در سال 25، قحطی عظیمی در یهودیه آغاز شد و فقرای رنج کشیده اورشلیم را پر کردند. حاکم نمی توانست آنها را با وجوهی از خزانه تغذیه کند، زیرا تمام پول در آن زمان در ساخت و ساز سرمایه گذاری شده بود. هر روز اوضاع ترسناک تر و وحشتناک تر می شد و سپس پادشاه هرود کبیر دستور داد تا تمام جواهرات خود را بفروشند و عوایدی را که از آن تن ها نان مصری خریداری می شد، بفروشند.

قتل عام بیگناهان

تمام ویژگی های شخصیتی مثبت هرود با افزایش سن محو شد. در سن پیری، پادشاه به یک ظالم بی رحم و مشکوک تبدیل شد. قبل از او، پادشاهان اسرائیل اغلب قربانی توطئه می شدند. تا حدودی به همین دلیل است که هیرودیس دچار پارانوئید شد و حتی به عزیزانش اعتماد نکرد. تاریک شدن ذهن پادشاه با این واقعیت مشخص شد که او دستور اعدام دو تن از پسران خود را صادر کرد که معلوم شد قربانیان یک محکومیت دروغین بودند.

اما داستان دیگری مربوط به طغیان های دردناک خشم هیرودیس بسیار مشهورتر شده است. انجیل متی قسمتی را توصیف می کند که در آن حکیمان مرموز نزد حاکم آمدند. جادوگران به حاکم گفتند که به شهر بیت لحم می روند، جایی که پادشاه واقعی یهودا در آنجا متولد شده است.

خبر یک مدعی بی سابقه برای قدرت، هیرودیس را ترساند. او دستوری داد که تاریخ یهودیان هرگز آن را نشناخت. پادشاه دستور داد همه نوزادان را بکشند که این کار انجام شد. منابع مسیحی در مورد تعداد قربانیان این کشتار تخمین های متفاوتی ارائه می دهند. ممکن است هزاران نوزاد کشته شده باشند، اگرچه مورخان مدرن این نظریه را به دلیل این واقعیت که نمی‌توانست تعداد زیادی نوزاد در یک شهر استانی باستانی وجود داشته باشد، رد می‌کنند. به هر طریقی، «پادشاه یهودیه» که مغان به سوی او می‌رفتند، جان سالم به در برد. او عیسی مسیح بود - شخصیت اصلی دین جدید مسیحی.

مرگ و تشییع جنازه

هیرودیس پس از ماجرای قتل عام نوزادان مدت زیادی زنده نماند. او در حدود 4 قبل از میلاد درگذشت. ه.، زمانی که او 70 ساله بود. برای دوران باستان، این دوران بسیار قابل احترام بود. پیرمرد این دنیا را ترک کرد و چند پسر از خود به جای گذاشت. او تاج و تخت خود را به پسر ارشدش آرکلائوس سپرد. با این حال، این نامزدی باید مورد بررسی و تایید امپراتور روم قرار می گرفت. اکتاویان موافقت کرد که تنها نیمی از اسرائیل را به آرکلائوس بدهد و نیمی دیگر را به برادرانش بدهد و در نتیجه کشور را تجزیه کند. این گام دیگری از سوی امپراتور در مسیر تضعیف قدرت یهودیان در یهودیه بود.

هیرودیس نه در اورشلیم، بلکه در قلعه هیرودیون که به نام او نامگذاری شده و در زمان سلطنت او بنا شده بود، به خاک سپرده شد. پسرش آرکلائوس مسئولیت سازماندهی مراسم تشییع جنازه را بر عهده گرفت. سفرای ولایات مختلف نزد او آمدند میهمانان یهودیه شاهد نمایشی بی سابقه بودند. آن مرحوم با شکوه - در یک تخت طلایی و در محاصره جمعیت زیادی از مردم - به خاک سپرده شد. عزاداری برای شاه فقید یک هفته دیگر ادامه یافت. دولت اسرائیل زمان زیادی را صرف کرد تا اولین فرمانروای خود از سلسله هیرودیاد را در آخرین سفر خود ببیند.

آرامگاه پادشاه به تازگی توسط باستان شناسان کشف شده است. این اتفاق در سال 2007 رخ داد. این یافته امکان مقایسه بسیاری از حقایق ارائه شده در منابع مکتوب باستان را با واقعیت فراهم کرد.

نتیجه

شخصیت هیرودیس به طور بحث انگیزی توسط معاصرانش پذیرفته شد. لقب "بزرگ" توسط مورخان مدرن به او داده شد. این کار برای برجسته کردن نقش بزرگی بود که پادشاه در ادغام کشورش با امپراتوری روم و همچنین حفظ صلح در یهودیه ایفا کرد.

محققان معتبرترین اطلاعات را در مورد هرود از آثار مورخی که معاصر او بود به دست آوردند. تمام موفقیت هایی که حاکم در طول سلطنت او به دست آورد، به لطف جاه طلبی، عمل گرایی و اعتماد به تصمیمات او امکان پذیر شد. شکی نیست که تزار غالباً سرنوشت رعایای خاص خود را در زمانی که پای بقای دولت به میان می‌آمد قربانی می‌کرد.

او با وجود تقابل بین دو حزب - رومی و ناسیونالیست - موفق شد تاج و تخت را حفظ کند. وارثان و فرزندان او نتوانستند چنین موفقیتی را به رخ بکشند.

شخصیت هیرودیس در طول تاریخ مسیحیت مهم است، اگرچه تأثیر او اغلب چندان آشکار نیست زیرا او در آستانه رویدادهای مرتبط با کار مسیح درگذشت. با این وجود، کل تاریخ عهد جدید در اسرائیلی که این پادشاه باستانی از خود به جای گذاشت، اتفاق افتاد.

) - پادشاه یهودیان، پسر آنتی پاتر و جد سایر پادشاهان به همین نام بود که در عهد جدید ذکر شده است. او در سال ولادت خداوند در بیت لحم یهودیه بر یهودیه که در آن زمان یک استان روم بود، حکومت کرد. با این حال، اگرچه هیرودیس عنوان پادشاه را یدک می کشید، اما تابع امپراتور روم بود. او به وحشی گری وحشی خود متمایز بود. سلسله ای از جنایات سلطنت 34 ساله او را رقم زد - او حتی همسر و دو پسرش را کشت. در سی و سومین سال سلطنت هیرودیس، همانطور که در بالا اشاره کردیم، نجات دهنده جهان، خداوند عیسی مسیح، در بیت لحم متولد شد. هیرودیس با اطلاع از پادشاه تازه متولد شده یهودیان و ترس از اینکه پادشاهی او را به مرور زمان سلب نکند، 14 هزار نوزاد بیت لحمی را کتک زد و در میان آنها فکر کرد که عیسی نوزاد را نابود کند. با این حال، به زودی پس از آن خود او به مرگ وحشتناکی در جریکو درگذشت - او را کرم ها زنده زنده خوردند. او قبل از مرگ، اداره سلطنت را بین سه پسرش تقسیم کرد. او بر یهودیه، سامره و ادومیا، ارکلائوس را به عنوان حاکم منصوب کرد. او در جلیل و پره، هیرودیس آنتیپاس را چهارسالار کرد و فیلیپ را به عنوان فرمانروای سه ناحیه بالا در قرن 2000 سپرد. از اردن: Ituria، Avranite و Trachonite (). جمله معروف آگوستوس که با شنیدن اینکه هیرودیس در میان بچه های بیت لحم پسر خود را کشته است، فریاد زد: خوک هیرودیس بودن بهتر از پسرش!به طور مستقیم ثابت می کند که شایعه قتل عام نوزادان بیت لحم، به هر شکلی، حتی به خود رم نیز نفوذ کرده است.

د) هیرود اگریپا اول(و دیگران) - پسر اریستوبولوس، نوه هرود بزرگ. او سلطنت خود را با آزار و اذیت مسیحیان خدشه دار کرد تا یهودیان را خشنود سازد. بنابراین، برای مثال، او سنت را کشت. ap. یعقوب پسر زبدی و نیز می خواست با رسول همین کار را بکند. پیتر، اما پراویدنس او ​​را نجات داد. (). به زودی پس از آن، خود آزاردهنده به زندگی خود پایان داد و در بازی های عمومی به افتخار امپراتور در قیصریه توسط یک بیماری ناگهانی داخلی که فقط چهار روز طول کشید، کشته شد. در روز پنجم در قصر خود در حالی که کرم خورده شده بود مرد.

ه) هیرودیس فیلیپ اول() - پسر هیرودیس بزرگ و ماریامنه دختر شمعون کاهن اعظم. او را نباید با فیلیپ چهارسالار اشتباه گرفت. او با هرودیا، خواهر آگریپا اول ازدواج کرد که از او یک دختر به نام سالومه داشت. با این حال، هیرودیا فیلیپ را ترک کرد و با برادر ناتنی فیلیپ، هرود آنتیپاس (،،،) ازدواج کرد. هیرودیس او را از ارث برد و فیلیپ تمام زندگی خود را به عنوان یک مرد خصوصی گذراند.

و) هیرودیس فیلیپ دوم- پسر هیرودیس بزرگ و کلئوپاترا اورشلیمیتی. او با عنوان تترارک بر واتانه، تراخونیتا و آورانیتا حکومت کرد. سلطنت او به اعتدال و عدالت متمایز بود. او شهر جدیدی را در محل پانه باستان بنام قیصریه () ساخت. او شهر بتسایدا را در گاولونیت پایین ترمیم کرد و نام آن را جولیا گذاشت و در سال 34 پس از میلاد درگذشت.او با سالومه دختر فیلیپ اول و هرودیا ازدواج کرد. سلسله هرودیان به مدت 140 سال در یهودیه سلطنت کرد.

بسیاری از ما هرود کبیر را در صفحات رمان جاودانه میخائیل بولگاکف "استاد و مارگاریتا" ملاقات کردیم. یا بهتر است بگوییم، نه با خود هیرودیس، بلکه فقط با کاخ او، به ستون سرپوشیده ای که یک بار پنجمین سرپرست پونتیوس پیلاطس از آن بیرون آمد. در مقالات بعدی به این رویداد تاریخی باز خواهیم گشت، اما فعلاً اجازه دهید با صاحب کاخ، پادشاه هرود، یکی از بزرگترین فرمانروایان دوران پیش از مسیحیت آشنا شویم.

با این حال، این کاملا درست نیست. هیرودیس یک یا دو سال اول پس از تولد عیسی بر یهودیه حکومت کرد. از این گذشته ، آیه پنجم انجیل لوقا با کلمات شروع می شود "در روزگار هیرودیس پادشاه یهودا...". لوقا در مورد تولد یحیی تعمید دهنده به ما می گوید و مبشر دیگری به نام متی مقدس به ما می گوید که چگونه هیرودیس کبیر که از مجوس آموخته است. "پادشاه متولد شده یهودیان", "او و تمام اورشلیم با او بسیار مضطرب شد"(انجیل متی 2: 3). پس چه چیزی باعث نگرانی پادشاه سالخورده شد؟ چرا کشتار بیت لحم متعاقب آن، معروف به "قتل عام بیگناهان"، در هیچ یک از اسناد تاریخی آن عصر شرح داده نشده است؟

ما در این مقاله سعی خواهیم کرد به این سؤالات و سؤالات دیگری که هنوز هم مورخان و محققان کتاب مقدس با آن روبرو هستند پاسخ دهیم. اما اینها فقط فرضیه ها و فرضیات خواهند بود، زیرا کوه معبد، که ظاهر مدرن خود را در زمان پادشاه هیرودیس بزرگ به دست آورد، هنوز اسرار وحشتناک خود را حفظ کرده است...

جالب است که هیچ کس در طول زندگی هیرودیس را "بزرگ" خطاب نکرد. به احتمال زیاد، در آن روزها یکی از نام مستعار به او چسبیده بود، شبیه به عبارت آشنا "هرودیس ملعون"، که به یک اسم رایج در زبان روسی تبدیل شد. اما جالب ترین چیز این است که نام او اصلا هیرودیس نبود. نام او در گویش محلی هوردوس تلفظ می شد و او فرزند یک سیاستمدار بزرگ و درباری آنتی پاتر بود. به افتخار پدرش بود که نام یکی از پسرانش را هیرودیس آنتیپاس گذاشت. و این هیرودیس دوم حتی از پدرش نیز مشهورتر خواهد شد، زیرا او به عنوان قاتل یحیی باپتیست در تاریخ ثبت خواهد شد. بنابراین "هرودیس ملعون" روسی را می توان با موفقیت به پدر و پسر خطاب کرد.

اما بیایید به آن زمان‌هایی برگردیم که از زمان شورش بزرگ یهودا مکابی، یهودیه کوچک توسط همسایه خارج از کشورش - جمهوری روم - از نزدیک تحت نظر بود.

جمهوری برنامه های خودش را داشت. جمهوری تسلط بطلمیوسیان در مصر و سلوکیان در سوریه را دوست نداشت. و او یهودیه کوچک مستقل را به عنوان یک شریک سیاسی و نظامی آینده می دید. تا اینکه جمهوری قزاقستان تصمیم می گیرد که یک کارت سیاسی دیگر در یهودیه «بازی» کند. بنابراین در سال 63 ق.م. Gnaeus Pompey، در گذشته ای نه چندان دور یک کنسول، و اکنون یک فرمانده کل ارتش جمهوری، به یهودیه حمله می کند و قتل عام وحشتناکی را در اورشلیم انجام می دهد. همانطور که شایسته یک بت پرست است، او معبد اورشلیم را غارت و هتک حرمت می کند.

پومپیوس، پسر الکساندر، یانائوس، که در تاریخ به هیرکانوس کوچک معروف است، به عنوان فرمانروای یهودیه منصوب می شود. نه، هیرکان دیگر مانند پدرش پادشاه نبود. او یک حاکم دست نشانده بود که به شدت از قوانین بازی که توسط جمهوری تعیین شده بود پیروی می کرد. بدین ترتیب یهودیه تحت حکومت روم قرار می گیرد که تا پایان قرن هفتم پس از میلاد ادامه خواهد داشت. و سپس آنتی پاتر حیله گر، با سوء استفاده از موقعیت، چهار پسر خود را به دنیا می آورد. و قهرمان ما هوردوس، که در آن زمان برای کسی ناشناخته بود، اما یک رهبر نظامی آینده دار، با نوه هیرکانوس کوچکتر، میریام زیبا ازدواج می کند. در ترجمه های روسی او با نام ماریامن شناخته می شود. و کل تاریخ بعدی اورشلیم از این پس به طور جدایی ناپذیر با نام این مرد، هیرودیس کبیر، پیوند خواهد خورد.

اما پومپیوس قربانی توطئه ای شد که توسط دوست و رفیق سابقش گایوس جولیوس سزار رهبری می شد. و سپس خود سزار توسط یارانش خیانت و کشته شد. بنابراین در سال 36 قبل از میلاد، با حمایت امپراتور آینده اکتاویان آگوستوس و رقیبش مارک آنتونی، هوردوس-هرود حاکم مستقل یهودیه شد.

مسیر او به سمت قدرت، با وجود حمایت حامیان رومی، با درگیری های داخلی محلی مشخص شد. طوفان اورشلیم، خون و دزدی، سپس مرگ برادر محبوبش فضائل و سرنگونی آنتیگونوس، که آخرین فرمانروای شهر بود، سپس اعدام چهل تن از برجسته ترین شهروندان پایتخت - این یک امر نیست. فهرست کامل فجایع و جنایاتی که به قدرت بزرگترین مستبد و سازنده یهودیه منجر شد.

امروزه در بسیاری از نقاط اسرائیل، از جمله اورشلیم، آثار ساخت و ساز از زمان هیرودیس دیده می شود. اولین چیزی که هرود با آن شروع کرد، بازسازی کل سیستم آبرسانی پایتخت بود.

در دامنه های ارتفاعات هبرون در جنوب اورشلیم، یک خط لوله عظیم آب برای آن زمان ها به طول حدود 70 کیلومتر کشیده شد. از آن، آب به دیوار جنوبی شهر سرازیر شد و در حوضه بزرگ زهکشی واقع در دره Gehenom جمع آوری شد. امروزه این سایت که به حوض‌های سلطان معروف است، دارای یک پارک شهری و یک مکان کنسرت در فضای باز است.

سپس، از طریق یک سیستم قنات، آب بالا آمد و وارد مخزن دوم - Migdalon ("حوضه Hizkiyahu") شد. بقایای این استخر از عرشه رصد قابل مشاهده است. آب قصر سلطنتی مجلل ساخته شده در قسمت غربی شهر را تامین می کرد. امروزه دیگر هیچ آبی در استخر وجود ندارد، اما در پایان قرن نوزدهم در آن آب وجود داشت. گواه این امر طرح نقاشی هنرمند مشهور روسی N.A. Yaroshenko است. چرا این استخر نام پادشاه یهودی را که در قرن هشتم قبل از میلاد می زیسته است - ما نمی دانیم.

چندین استخر دیگر توسط هیرودیس در جریان بازسازی معبد اورشلیم و کوه معبد ساخته شد. بزرگترین استخر معروف به Birkat Israel در قسمت شمالی شهر قرار داشت و در حال حاضر در زیر سنگفرش ها و ساختمان های محله عرب پنهان شده است. اما در نزدیکی بقایای استخری به نام برکه گوسفندان یا بتسدا (بیت حسدا) حفاری شده است. در کنار بازار گوسفندان در زمان سلطنت Hasmoneans ساخته شد و در اصل برای شستن دام هایی که برای فروش و فروش به شهر آورده می شد، خدمت می کرد. متعاقباً مشخص شد که آب نهری که این استخر را پر کرده است ظاهراً دارای خواص درمانی بوده و در دوره رومی-بیزانسی حمام های دارویی در اینجا ساخته شده است.

در چند صد متری Bethesda بقایای استخر دیگری وجود دارد. در زمان هامونی ها، دژ بیرا را تامین می کرد، همان جایی که نگهبانان به اشتباه آنتیگونوس، برادر پادشاه ظالم، آریستوبولوس را با چاقو کشتند. هیرودیس دستور تخریب ساختمان قدیمی را داد و به جای آن قلعه آنتونیا را در همان نزدیکی قرار داد که در آن پادگانی قرار داد. هیرودیس همیشه از سوءقصد می ترسید و علاوه بر این، حضور یک واحد نظامی بزرگ در اورشلیم باعث ایجاد ترس در ساکنان شهر شد و به صلح و نظم در کوه معبد کمک کرد. برای ایمنی قلعه دستور داد خندقی عمیق در قسمت شمالی آن حفر کنند که از کانال هاسمونی می گذشت که آب کوه معبد را تامین می کرد. هیرودیس برای اینکه آب خندق را پر نکند و آب قلعه آنتونیا را تامین کند، حوض کوچکی در جلوی آن می‌سازد که به نام «برج استراتونیک» هامونی سابق «استروثیون» نامیده می‌شود.

بخشی از استخر Srution در زیر ساختمان های صومعه خواهران صهیون قرار دارد. طاق های قوسی بر روی استخر در قرن دوم پس از میلاد ساخته شده است. امپراتور روم هادریان، زیرا خیابانی بر فراز این مکان ساخته شده است. آجرکاری پس از ساخت صومعه به منظور بستن گذرگاه در قلمرو آن از طریق حوض زیرزمینی ساخته شد. نیمه دوم استخر در انتهای تونل دیوار معبد ("تونل هاسمون") قرار دارد.

علاوه بر حوضچه های بزرگ زهکشی، مخازن ذخیره آب در نقاط مختلف شهر در خانه های غنی و ساختمان های عمومی یافت شد. این مخازن قاعدتاً دارای شکل گنبدی یا مستطیلی با سوراخی در سقف بودند که از طریق آن ظرفی با طناب به داخل مخزن فرو می‌رفتند و پر از آب می‌شدند. اگر آب انبار به اندازه کافی عمیق ساخته می شد، در امتداد دیوارهای آن پله هایی بریده می شد که در امتداد آنها می شد پایین آمد تا آب بگیرد یا آب انبار را از خاک انباشته شده تمیز کرد.

امروزه با توجه به وضعیت موجود در قلمرو کوه معبد، انجام هرگونه کاوش یا تحقیق باستان شناسی غیرممکن است. با این حال، دانشمندان با استفاده از سنجش از دور، 37 مخزن آب را در آنجا کشف کردند که در طی کار بازسازی به دستور هرود کبیر ساخته شده بودند. بزرگترین آنها با گنجایش 12 هزار متر مکعب از قناتی که آب را از ارتفاعات هبرون می آورد پر شده است.

بقایای یک مخزن آب که در حفاری ها در محله یهودیان شهر قدیمی پیدا شده است (نمای بالا).

علاوه بر آبرسانی، شهر دارای سیستم زهکشی و فاضلاب بود. در حین حفاری در "شهر داوود" در زیر خیابان هیرودین، سازه های زهکشی زیرزمینی کشف شد که از دیوار جنوبی کوه معبد به خندق گئهنوم منتهی می شد. این فرض وجود دارد که از فاضلاب برای کوددهی و آبیاری مزارع و مزارع استفاده شده است. در جریان شکست اورشلیم توسط رومیان در سال 70 میلادی. در اینجا ساکنان و مدافعان شهر پنهان شده بودند که سربازان رومی آنها را پیدا کردند و بیرون کشیدند و کشتند. بسیاری از آنها، همانطور که ژوزفوس در کتاب "جنگ یهودیان" می نویسد، که نمی خواستند تسلیم دشمن شوند، خودکشی کردند. چندی پیش کمربند چرمی و شمشیر یک لژیونر رومی در یکی از این سیاه چال ها پیدا شد. در میان یافته‌ها سکه‌های ضرب شده توسط شورشیان با کتیبه «آزادی صهیون»، چراغ‌های نفتی و تکه‌های سفال وجود داشت.

سازه‌های زیرزمینی باستانی یافت شده در «شهر داوود» برای تخلیه آب فاضلاب در معبد دوم خدمت می‌کردند. اکنون این تونل به روی بازدیدکنندگان باز است و می‌توانید از پایین‌ترین بخش پارک باستان‌شناسی «شهر داوود» - استخر سیلوام تا دروازه زباله شهر قدیمی، در آن قدم بزنید.

حوض سیلوام (شیلوآه) در زمان هیرودیس کبیر گسترش یافت و آب انبار دیگری به آن اضافه شد که بقایای پله های آن در پارک «شهر داوود» دیده می شود. مورخان بر این باورند که این حوض برای وضو گرفتن تشریفاتی زائرانی که به معبد اورشلیم صعود می کردند در نظر گرفته شده بود. کاهنان در روز تعطیل سوکوت از آن آب برای غذا خوردن بر روی مذبح معبد می گرفتند و از خداوند متعال دعا می کردند که باران را به سرزمین اسرائیل بفرستد.

استخر شیلوه ("استخر سیلوام") بر روی مدلی از اورشلیم هیرودین در موزه اسرائیل. نویسنده این پروژه، پروفسور مایکل آوی یونا، که در دهه 60 روی ایجاد این مدل کار می کرد، نمی توانست بداند که پله های استخر که تنها در سال 2004 توسط باستان شناسان پیدا شد، چگونه است. بنابراین، بازسازی آن، طبق توضیحات انجام شده، با ظاهر واقعی مخزن متفاوت است.

حتی تصور اینکه چگونه ظاهر اورشلیم در زمان هیرودیس تغییر کرد دشوار است. خانه‌ها و محله‌های جدید در شهر ظاهر شد، یک تئاتر و یک هیپودروم ساخته شد، خانه‌های مجلل اشراف شهر در شهر بالا قرار داشت، در حالی که در شهر پایین محله‌هایی از فقرای شهری و مشرکانی که در آنجا زندگی می‌کردند وجود داشت.

در قسمت شمال غربی شهر، هیرودیس کاخی باشکوه بنا می کند که در قسمت شمالی آن سه برج دیده بانی به نام های «فتسائل»، «هیپیکوس» و «میریم» وجود داشت که به نام برادر پادشاه، دوست و همسر محبوبش نامگذاری شده است. به دستور او اجرا شد.

یکی از ویژگی‌های متمایز ساختمان‌های هیرودیس، پردازش و صیقل عجیب بلوک‌های سنگی است که برای دیوارهای بیرونی استفاده می‌شود. امروزه باستان شناسان و نه تنها آنها، بلوک های سنگی بناهای هرودیان را به طور بی تردید شناسایی می کنند و اگر این بلوک ها نیز بسیار محکم به یکدیگر چسبیده باشند، می توان در مورد باقی مانده دیوارهای اصلی (و نه تخریب یا بازسازی شده) صحبت کرد. زمان هیرودیس جالب اینجاست که بلوک‌های سنگی در ساختمان‌های هیرودیایی به اندازه‌های واقعاً غول‌پیکری می‌رسیدند، به طول 10-13 متر، ضخامت 4-5 متر و وزن تا 500 تن! کارگران معادن چگونه توانستند چنین بلوک هایی را استخراج و فرآوری کنند؟

دانشمندان روش‌های استخراج و فرآوری سنگ‌های امروزی را در معادن اولیه صنایع دستی مشاهده کردند و به این نتیجه رسیدند که فناوری سنگ‌تراش‌های هیرودیایی به شرح زیر است. از همه طرف، آن را با ابزار فلزی کوتاه کنید. تنها چیزی که باقی مانده بود این بود که بلوک را از زیره جدا کنیم و لبه پایینی آن را اصلاح کنیم. و در اینجا خود طبیعت به کمک آنها آمد.

واقعیت این است که در اورشلیم و اطراف آن سنگ های رسوبی، سنگ آهک و دولومیت وجود دارد. این سنگ ها لایه هایی را تشکیل می دهند که ضخامت آنها معمولاً از یک و نیم متر تجاوز نمی کند. و در محل اتصال چنین لایه هایی، سنگ شکننده ترین و انعطاف پذیرترین است. اگر یک شکاف عمودی به ضخامت 10-15 سانتی متر را در یک بلوک برش دهید، گوه های چوبی را درون آن بریزید و سپس آنها را با آب پر کنید، چوب، متورم شده، حجم آن افزایش می یابد و بلوک را از کف پا جدا می کند. به جای چوبی، گاهی از گوه های آهنی استفاده می شد که با چکش به داخل شکاف رانده می شد. برای جلوگیری از آسیب رساندن به سطوح بلوک ها، آنها را با صفحات فلزی محافظت می کردند.

وظیفه دوم، که مهندسان و معماران پادشاه با موفقیت انجام دادند، انتقال بلوک های غول پیکر به محل ساخت و ساز بود. بلوک‌ها را روی گاری‌هایی که چهار گاو می‌کشیدند، می‌گذاشتند، یا در جاده‌ای که با کنده‌های گرد ردیف شده بود می‌کشیدند. سنگین‌ترین و عظیم‌ترین سنگ‌ها به‌عنوان محوری بین دو چرخ چوبی غول‌پیکر نصب شده و این ارابه عظیم به محل ساخت و ساز می‌غلتد. در آنجا سنگ ها با استفاده از وینچ های چوبی بر روی دیوار بلند شدند.

باید گفت که معماران هرود از نبوغ قابل توجهی برخوردار بودند و از قوانین مکانیک دانش بسیار خوبی داشتند. خود تزار نیز در حل پیچیده ترین مسائل مهندسی مشارکت داشت.

بین کاخ سلطنتی و کوه معبد، محله های شهر بالا، جایی که بالاترین اقشار جامعه در آن زندگی می کردند، امتداد داشت. در حفاری در شهر قدیمی، سایتی از اورشلیم باستانی با بقایای ساختمان ها کشف شد که در میان آنها ساختمانی برجسته است که به گفته دانشمندان، معبد کوهن هاگادول می توانست در آن زندگی کند. میکوه - استخری برای وضو گرفتن - یکی از ویژگی های تغییر ناپذیر هر خانه ثروتمندی به حساب می آمد. در بقایای محله هرودین شهر بالا نیز می توان تعداد زیادی میکوه با اندازه های مختلف را مشاهده کرد. جالب است که میکوه های کوچکی نیز در اتاق کودکان خانه های ثروتمند نصب می شد که کف آن ها با معرق تزئین شده بود.

بقایای استخر آیینی میکوه

تکه ای از اتاق کودک با کف موزاییک و میکوه

هیرودیس وظیفه اصلی زندگی خود را بازسازی همه چیز از جمله ساخت خود معبد می دانست. معبد دوم اورشلیم که در زمان عزرا و نحمیا ساخته شد، تا حدی در زمان سلطنت هامونی ها بازسازی شد، اما زمانی که هیرودیس کبیر به قدرت رسید، قبلاً ویران شده بود و به برنامه ها و جاه طلبی های مردم عمل نمی کرد. سازنده بزرگ و جاه طلبی های پادشاه برای چندین قرن آینده کافی بود. گویی او خود خالق را به مسابقه ای دعوت کرد و همه چیز را برخلاف میل او ساخت. اینگونه بود که شهر بندری قیصریه در ساحل متروک، در کوه های غیرقابل دسترس در ساحل دریای مرده - شهر قلعه شکوفا ماسادا، بر روی یک تپه مرتفع مصنوعی در جنوب اورشلیم - کاخ هرودیون ظاهر شد. در اورشلیم، هیرودیس تصمیم گرفت از خود پادشاه سلیمان پیشی بگیرد و کوه معبد را به یک شاهکار معماری تبدیل کند، که در روم و سایر شهرهای امپراتوری مشابهی نداشت.

در 20 ق.م. هیرودیس شروع به اجرای نقشه خود کرد. او باید دو مشکل اصلی را حل می کرد: تبدیل تپه باستانی موریا، که کوه معبد نیز نامیده می شد، به یک منطقه مسطح و بازسازی ساختمان معبد. مشکل اول را می‌توان با استفاده از تکنیک‌های صرفاً مهندسی حل کرد، در حالی که دومی نیاز به رویکرد خاصی داشت. قبلاً گفتیم که در خود معبد اتاقهایی وجود داشت که فقط کشیشان کوهن به آنها دسترسی داشتند و فقط کاهن اعظم می توانست به مقدسات مقدس وارد شود و آن هم فقط یک بار در سال. هیرودیس با دانستن همه اینها دستور داد تا هزار کشیش در زمینه ساخت و ساز آموزش ببینند. وظیفه آنها ساختن مکان های جدید در محلی بود که زمانی صندوق عهد در آن قرار داشت. این کارها با رعایت احتیاطات خاص و با رعایت تمامی معیارهای طهارت آیینی انجام شد. علاوه بر این، خدمات در معبد نباید حتی برای یک روز قطع می شد!

راه حل مشکل دوم، ساخت یک دیوار پشتیبان در اطراف کوه معبد بود. برای این منظور، هیرودیس دستور داد محوطه مجاور معبد را هموار و با تخته سنگ فرش کنند. کوه موریا با خاک یکسان شد و به جای آن 145 هزار متر مربع مساحت تشکیل شد. هنوز هم می توان آن را از عرشه مشاهده در کوه زیتون مشاهده کرد. منطقه کوه معبد چند ده متر بالاتر از منطقه اطراف برج قرار داشت؛ در اصل، این یک خاکریز مصنوعی بود که توسط دیوارهای حمایتی عظیم احاطه شده بود.

بازسازی "طاق رابینسون" از نمایشگاه موزه تاریخ اورشلیم.

هیرودیس در زیر تخته‌هایی که این منطقه را پوشانده بود دستور ساخت اتاق‌های زیرزمینی را داد که به عنوان مخزن و فضاهای خدماتی مورد استفاده قرار می‌گرفتند.

برای ساخت دیوارهای پشتیبان از عظیم ترین بلوک های سنگی استفاده شده است که نه به صورت عمودی بلکه در یک زاویه مشخص. اعتقاد بر این است که این کار برای استحکام بخشیدن به دیوارها انجام شده است که می تواند فشار خاکریز داخلی عظیم را تحمل کند و علاوه بر این، افرادی که از بیرون از زیر آنها عبور می کنند باید احساس امنیت می کردند، بدون ترس از اینکه ممکن است روزی کل سازه سقوط کند. بر سر آنها این به وضوح در سنگ تراشی هیرودینی باقی مانده در گوشه جنوب شرقی دیوار مدرن شهر قدیمی قابل مشاهده است.

رومی ها که معبد اورشلیم را در سال 70 بعد از میلاد ویران کردند، هرگز نتوانستند از این دیوارها در تعدادی از نقاط عبور کنند. این امر توسط یک خاکریز قدرتمند که از داخل بر روی دیوار فشار می آورد تسهیل شد و از تخریب آنها جلوگیری کرد. قسمت باقی مانده از دیوارها امروزه هم در بیرون و هم در زیر زمین قابل مشاهده است.

در یکی از بخش‌های دیوار غربی معبد، آثاری از برآمدگی‌های سنگی نمایان است. آنها توسط ادوارد رابینسون متکلم بریتانیایی در سال 1838 کشف و توصیف شدند. از آن زمان، این بخش از مجموعه معبد در سراسر جهان به عنوان "طاق رابینسون" شناخته شده است. اما قوس چه ربطی به آن دارد؟

تحقیقات باستان شناسی بیشتر نشان داد که برآمدگی های بنایی که رابینسون یافت در واقع آثاری از یک پل قوسی بزرگ است که در گوشه جنوبی دیوار غربی ساخته شده است. محققان بر این باورند که این پل برای افزایش ظرفیت دروازه های اصلی معبد در طول جشنواره ها ساخته شده است. در این زمان صدها هزار زائر از سراسر سرزمین اسرائیل به اورشلیم آمدند.

تا همین اواخر، فرض بر این بود که پل قوسی در طی محاصره کوه معبد توسط لژیونرهای رومی تخریب شده است. با این حال، مورخ و باستان شناس برجسته اسرائیلی، مایر بن دوف، معتقد است که توسط گروه هایی از متعصبان یهودی به رهبری شیمون بار-گیورا، که در کوه معبد مستقر شدند، ویران شد. این شورشیان، حتی قبل از محاصره شهر توسط رومیان، با گروه دیگری به رهبری یوهانان گوش هالاو (یوحنای گیشال) که در شهر علیا مستقر شده بودند، جنگ های داخلی داشتند. رزمندگان Shimon Bar-Giora برای تقویت مواضع خود این معابر را ویران کردند. بدین ترتیب این بناهای شگفت انگیز که قرن ها جلوتر از تمام ساختمان های مشابه در جهان بودند به پایان رسید.

بر روی بقایای دیوار جنوبی مجموعه معبد، دروازه ای با دیوار کشف شد که به اصطلاح "دروازه هولدا" نامیده می شود، به نام پیامبر باستانی که طبق افسانه ها در زمان معبد اول می زیسته است. پله‌هایی به دروازه منتهی می‌شد و زائران در حالی که قبلاً در میکوه غسل ​​می‌کردند و لباس‌های جشن به تن می‌کردند، از کوه معبد بالا می‌رفتند. برای پرهیز از ازدحام و ازدحام بیش از حد، زائران از دروازه شرقی (سه گانه) وارد و از دروازه غربی (دوگانه) خارج می شدند. این پله ها دارای عرض های مختلف 40 و 90 سانتی متر بودند. حکیمان یهودی این را اینگونه توضیح دادند که افرادی که از پله‌های معبد بالا می‌روند نباید به امور زمینی فکر کنند، بنابراین قرار بود ریتم صعود که دائماً شتاب می‌گرفت و کند می‌شد، آنها را به یاد خدا بیاورد.

در زمان هیرودیس، مراسم معبد با وقار خاصی برگزار شد. یوسفوس نوشت که هیرودیس دستور داد سیصد گاو را برای تقدیس رسمی معبد تازه بازسازی شده بیاورند! و چه باشکوه بود جشن ها در روزهای تعطیلات بزرگ یهود! تعداد زائران این روزها به صدها هزار نفر رسید. آنها در خانواده راه می رفتند، برخی پیاده، برخی با گاری الاغ. در دروازه های اورشلیم حیوانات قربانی می خریدند: گاو، گوسفند، بز. کسانی که فقیرتر بودند در ورودی معبد کبوتر خریدند - ارزان ترین قربانی حتی برای فقرا. در حفاری های روستاهای باستانی در یهودیه، کلمباریا یافت شد - مکان های ویژه برای پرورش کبوتر. سپس آنها را در گالری های خرید و بازارهای واقع در جنوب مجموعه معبد فروختند. صرافان نیز آنجا نشسته بودند و سکه های رومی با تصویر سزار را با سکه های یهودی رد و بدل می کردند. طبق سنت دستور موسی، هیچ تصویری در معبد مجاز نبود.

"دروازه هولدا" با دیوار و پله های منتهی به کوه معبد در محوطه باستانی پارک دیویدسون (اوفل)

در طول فداکاری های متعدد و مداوم جشن، حیاط داخلی معبد منظره وهم انگیزی را به نمایش گذاشت. همه آن با خون حیوانات قربانی، پر از احشاء، که هزاران مگس بر فراز آن ازدحام کردند، پاشیده شد. لازم بود به طور دوره ای منطقه را تمیز کنید. برای این منظور در دیوار غربی دروازه ای به نام دروازه آب وجود داشت که در کنار آن قناتی وجود داشت. آب از طریق مجرای مخصوصی به داخل حیاط معبد رها شد و تمام بقایای قربانیان از طریق دروازه رحمت به دره کیدرون منتقل شد. برخی از سنگ های هرودین را می توان امروزه در سنگ تراشی دروازه رحمت یا همانطور که امروزه به آنها "دروازه طلایی" نیز می گویند، مشاهده کرد. در زمان حکومت مسلمانان این دروازه دیوارکشی شد و قبرستان مسلمانان در مقابل آن قرار داشت. سنت می گوید که مسلمانان این کار را عمدا انجام دادند تا راه موشیاخ را که باید از این دروازه ها به سمت کوه معبد بگذرد، ببندند.

در شیب مقابل دره کیدرون به معبد یک قبرستان بزرگ یهودیان وجود دارد. یک نگاه دقیق می تواند بلافاصله متوجه شود که تدفین های مدرن در میان گورهای ویران باستانی برجسته است. این گورستان فعال است و امروزه مردم یا برای خدمات بزرگ به دولت و مردم اسرائیل و یا به خاطر پول زیاد در آنجا دفن می شوند. طبق افسانه های باستانی، روزی با اولین پرتوهای خورشید، ماشیاچ (مسیح) باید از بالای کوه زیتون فرود آید. پس از آن است که قیامت از مردگان و قیامت بر ارواح مردگان واقع می شود. و اولین کسانی که از قبرهایشان برمی خیزند کسانی خواهند بود که در دامنه کوه زیتون، در نزدیکی قبرهای یهوشافاط پادشاه پارسا، که در قرن نهم قبل از میلاد بر یهودا حکومت می کرد، دفن می شوند. و زکریا نبی که در دوره معبد اول زندگی می کرد. بنابراین، دره زیر دامنه‌های کوه «دره یهوشافات» نامیده می‌شود که نام آن از عبری به «خداوند قاضی» ترجمه شده است.

این قلمرو خارج از دیوارهای شهر از زمان سلطنت پادشاهان خاندان داوود به عنوان محل دفن بوده است. باستان شناسان گور بسیار باستانی را در این مکان ها کشف کرده اند که مسلمانان آن را قبر "دختر فرعون" - همسر اول پادشاه سلیمان می دانند. دانشمندان این افسانه را رد می کنند و تاریخ دفن را به قرن هشتم قبل از میلاد می دهند. به هر حال، این یکی از باستانی‌ترین دفینه‌هایی است که در قلمرو «دره یهوشافات» یافت شده است.

در زیر شالوده‌های خانه‌های سکونتگاه عرب‌نشین سیلوام، واقع در دامنه غربی دره کیدرون، دفن‌های غار باستانی متعددی وجود دارد. ساکنان محلی از این غارها به عنوان سرداب استفاده می کنند. انبوهی از زباله در اطراف قبرهای باستانی وجود دارد که باعث خشم و درد در روح یهودیان می شود که این امر را نقض مستقیم قبور باستانی می دانند.

در شمال سیلوام، در دامنه غربی کیدرون، چندین گورستان باستانی قابل مشاهده است که محققان قدمت آنها را به دوره معبد دوم می دانند. طبق افسانه، دورترین قبر از جنوب، قبر زکریا است که در زمان یهوآش پادشاه می زیسته است. و این مهم نیست که پادشاه یهوآش در پایان قرن نهم قبل از میلاد حکومت کرد و مقبره همانطور که قبلاً نوشتیم به سبک کاملاً یونانی ساخته شد. در آغاز قرن پانزدهم، یهودیان ثروتمند ساکن اروپا در وصیت نامه خود درخواست کردند که در نزدیکی قبر زکریا دفن شوند.

دفن بعدی، متعلق به قرن دوم قبل از میلاد، متعلق به خانواده هزیره است - کاهنان معبد موروثی برای اولین بار در کتاب نحمیا (10:21) و کتاب تواریخ (24:15) ذکر شده اند. باستان شناسان موفق شدند این دفن را در سال 1854 از روی کتیبه ای به زبان عبری که نام شش برادر خزیر مدفون در این دخمه خانوادگی را ذکر می کند، شناسایی کنند.

در چند ده متری شمال، دخمه ای با سقفی مخروطی شکل وجود دارد که از یک قطعه سنگ تراشیده شده است. این به اصطلاح «قبر ابشالوم» است، پسر سرکش داوود پادشاه، که به دست سربازانی که داوود برای سرکوب شورش فرستاده بود، جان باخت. واضح است که هیچ ابشالوم در آنجا دفن نشده است، زیرا او در قرن دهم قبل از میلاد می زیسته و درگذشته است و بنا به گفته مورخان، مقبره هزار سال بعد ساخته شده است. دلیل افسانه عامیانه گزیده ای از کتاب پادشاهان بود.

یهودیان مذهبی که از کنار این مقبره می گذرند، به نشانه تحقیر پسری که دست خود را بر روی پدرش بلند کرده است، سنگی به سمت آن پرتاب نمی کنند.

در پشت مقبره ابشالوم، مدفن دیگری از دوره معبد دوم یافت شد، به اصطلاح «مقبره یهوشافات»، که سنت رایج آن را به دره ای که یوئل نبی از آن به عنوان محل داوری آخر یاد می کند، مرتبط می داند.

بناهای مقبره باقی مانده از دوره معبد دوم، محل دفن خانوادگی شهروندان بسیار ثروتمند و نجیب اورشلیم است. مردم کمتر ثروتمند شهر، بستگان خود را در غارهای تدفینی دفن می کردند، غارهایی که از صخره های نرم در مجاورت شهر بریده شده بودند. در زمان هیرودیس کبیر غارهای دفن متشکل از چندین بخش معمولی بود.

در قسمت مرکزی غار تخته سنگی وجود داشت که جسد متوفی را روی آن گذاشته بودند، با نوارهای تشییع جنازه پیچیده شده بود و برای از بین بردن بوی نامطبوع آن را با عود و عود آغشته کرده بودند. نماز میت بر روی جنازه خوانده شد و پس از آن مرحوم در قفسه ای در یکی از محفظه های کوچک غار دفن قرار گرفت. جسد حدود یک سال در آنجا دراز کشید و در آب و هوای گرم و خشک، وقت مومیایی داشت. یک سال بعد، بستگان متوفی وارد قبر شدند، جسد متوفی را بیرون آوردند و استخوان‌ها را در یک جعبه سنگی گذاشتند. جعبه را در سوراخ کوچکی که در داخل غار بریده شده بود، جدا کردند و قفسه ای که متوفی روی آن خوابیده بود برای دفن جدید پاکسازی شد. این روش تا زمان تخریب معبد و اورشلیم توسط رومیان در یهودیه وجود داشت. امروزه باستان شناسان تعداد زیادی تابوت استون سنگی پیدا کرده اند که با کنده کاری های غنی یا ساده و صاف تزئین شده اند. اغلب می توانید نام مردگان را روی آنها حک شده یا هشداری را ببینید که تابوت را باز نکنید تا روح مردگان مزاحم نشود.

در اورشلیم چنین مجلل و مرفه، در قصری که ما را از توصیفات باشکوه میخائیل بولگاکف می شناسیم، بود که خبر مجوسی که به شهر آمده بودند، پادشاه مسن را یافت. و فکر می‌کنید این مرد بیمار که قبلاً از نوع شدید پارانویا رنج می‌برد، چه فکری باید می‌کرد که شخصاً توده‌هایی از مردم از جمله نزدیک‌ترین اقوام، پسران و همسر محبوبش میریام را به جهان دیگر فرستاد؟

«چه پادشاه دیگری از یهودیان در بیت لحم به دنیا آمد؟ در اینجا پادشاه یهودیان من هیرودیس بزرگ هستم و یکی از پسران من جانشین من خواهد شد! و من دستور می دهم که فریبکار نابود شود، حتی اگر این به معنای نابودی صدها نوزاد بی گناه باشد!»

متکلمان بر این باورند که چنین اقداماتی از ویژگی های حاکم "بزرگ" بود و تعداد آنها بی شمار است و بنابراین چنین رویداد "بی اهمیت" برای سلطنت هرودس به عنوان "کشتار نوزادان" در بیت لحم و اطراف آن وجود نداشت. در اسناد تاریخی گنجانده شده است.

(40 - 1 قبل از میلاد)، بنیانگذار سلسله هرودیاد ایدوم. معروف به پروژه های ساختمانی در مقیاس بزرگ در اورشلیم و سایر بخش های یهودیه، از جمله ساخت معبد دوم.

منشا و سالهای اولیه

پدربزرگ هرود، آنتی پاتر، تسلیم دولت یهودی هامونی شد، یهودیت را پذیرفت و قدرت را بر ایدومه حفظ کرد. پدر هرود، آنتی پاتر ادومی، فعالانه از توسعه روم (که با تصرف اورشلیم توسط پومپه در سال 63 قبل از میلاد به اوج خود رسید)، به امید تضعیف یهودیان حمایت کرد. در سال 47 ق.م. ه. هیرودیس تابعیت رومی را دریافت کرد. در سال 47 ق.م. ه. پدر پسرش را به عنوان حاکم منصوب کرد و هیرودیس به طرز وحشیانه ای قیام علیه پدرش را در آنجا سرکوب کرد. هیرودیس از ترس صدور حکم اعدام از سوی سنهدرین به دلیل اعدام غیرقانونی شورشیان، به سوریه گریخت و به عنوان یک مقام رومی منصوب شد که به او در یهودیه مصونیت داد. در سال 43 ق.م. ه. آنتی پاتر دوم مسموم شد، هیرودیس با جلب حمایت روم، با قاتلان پدرش برخورد کرد. در سال 37 ق.م. ه. سنای روم هیرودیس را به عنوان پادشاه یهودا تأیید کرد، اما هیرودیس نیروی کافی برای تصرف اورشلیم نداشت و او برای کمک به مارک آنتونی متوسل شد، که موافقت کرد پس از پایان جنگ اشکانی، نیروهای خود را به یهودیه بفرستد. محاصره اورشلیم پنج ماه به طول انجامید و پس از آن شهر تحت هجوم ارتش هیرودیس و رومیان قرار گرفت. پس از تصرف اورشلیم، هیرودیس دستور اعدام 45 عضو سنهدرین، حامیان، را صادر کرد و سنهدرین را به یک دادگاه مذهبی تحت کنترل تبدیل کرد، جایی که خودش می توانست کاهنان اعظم را منصوب و عزل کند. در زمان سلطنت هرود، شکوفا شد و عملاً به مرزهای ایالت در زمان پادشاه داوود بازگشت. هرود ساخت و سازهای گسترده ای را در سراسر کشور انجام داد، کاخ ها، هیپودروم ها، آمفی تئاترها، اما مهم ترین شی ساخت معبد دوم بود. یکی دیگر از پروژه های غول پیکر هیرودیوم بود، قلعه ای که در 23-20 ساخته شد. قبل از میلاد مسیح. در جایی که هیرودیس در یک نبرد مهم پیروز شد. هرودیون بر روی تپه ای ساخته شده که توسط انسان ساخته شده بود، ارتفاع این سازه 8 طبقه بود. نگرش قوم یهود نسبت به هیرودیس منفی بود؛ آنها او را مروج روم و مردی می دانستند که شاخه داوود را زیر پا می گذارد. هرود تصمیم گرفت با مریمنه، نوه کشیش هیرکانوس دوم ازدواج کند تا ارتباط خود را با خاندان داوود بازگرداند. این کمکی نکرد، مخالفت از جانب زیلوت ها به وجود آمد. هرود بدون تردید با مخالفان برخورد کرد و کل خانه هامونی را ویران کرد و حتی از همسر محبوب خود ماریامن دریغ نکرد. در پایان سلطنت هیرودیس، عیسی مسیح به جهان ظاهر شد. طبق انجیل متی، حکیمی که برای پرستش عیسی تازه متولد شده آمده بودند، به هیرودیس محل اختفای نوزاد را نگفتند.

«آنگاه هیرودیس چون خود را مورد تمسخر مجوس دید، بسیار خشمگین شد و بر اساس زمانی که از مجوس فهمید، همه نوزادان را در بیت لحم و در سرتاسر مرزهای آن، از دو سال به پایین، به قتل رساند.» (متی 2:16).

سالهای آخر سلطنت هرود با ظلم خاصی مشخص شد. هرود که قبلاً به شدت بیمار بود، دستور اعدام وارث خود، پسر همسر اولش دوریس را صادر کرد که به جرم توطئه محکوم شد. مشخص است که امپراتور روم آگوستوس هنگام تأیید حکم گفت:

خوک چنین مردی بودن بهتر از پسر او بودن است!

هیرودیس قبل از مرگش دستور کشتن بسیاری از نمایندگان اشراف یهودی را در روز مرگش صادر کرد، اما این دستور اجرا نشد. چهار روز قبل از مرگ، هیرودیس اول تاج و تخت را به آرکلائوس، پسرش از همسر سامری خود مالتاکا، وصیت کرد و هیرودیس آنتیپاس و هیرودیس فیلیپ را به عنوان چهارسالار منصوب کرد. با این وجود، طبق گفته ها، هیرودیس با شکوه دفن شد:

«بعد از این، شروع به دفن پادشاه کردند. آرکلائوس هر کاری کرد تا دفن را با شکوه هرچه بیشتر کند: او حتی تمام جواهرات سلطنتی را از کاخ بیرون آورد تا بتوان آنها را پشت جسد برد. محل تشییع جنازه که از طلای خالص ساخته شده بود با سنگ های قیمتی و با رنگ بنفش گران قیمت تزئین شده بود. جسد هیرودیس را کتان نازک پوشانده بودند و بر سرش یک تخته سنگی قرار داشت و بر بالای آن تاجی طلایی و عصایی در دست راست او گذاشته بودند. پس از جسد، پسران هیرودیس و همه اقوام متعدد او، محافظان و پس از آن ستونی متشکل از تراکیایی‌ها، آلمانی‌ها و گول‌ها، همگی در لباس رزم کامل بودند. سپس ارتشی کاملاً مسلح با حفظ تشکیلات جنگی و رهبری رهبران نظامی راهپیمایی کرد و 500 برده و آزاده در پشت ارتش بودند و عود می سوزاندند. جسد را به فاصله 70 استادیوم تا هرودیون بردند و در آنجا به وصیت پادشاه فقید به خاک سپردند. به این ترتیب داستان هیرودیس به پایان می رسد."

گالری عکس

سالهای زندگی: 73-74 قبل از میلاد مسیح e–1 قبل از میلاد ه. (طبق منابع دیگر 4 پس از میلاد)

اطلاعات مفید

لقب هیرودیس اول بعدها توسط مورخان به او داده شد
به زبان روسی - هرود از نقل سنتی یونان میانه
عبری הוֹרדוֹס
ترجمه هوردوس، هوردوس
لات هرودوس
یونانی Ἡρῴδης
ترجمه "هرودوس"

گیج نشو

هیرودیس اول اغلب با هیرودیس آنتیپاس، پسرش از مالتاکای سامری، که در زمان یحیی باپتیست و عیسی مسیح بر گالیله حکومت می کرد، اشتباه گرفته می شود.

عنوان "عالی"

مورخین پس از مرگ هیرودیس به او محول کردند. آنها به دلیل مهارت هرود سیاستمدار، دستاوردهای بزرگ هرود سازنده و همچنین تجمل دربار هیرودیس حاکم بود.

این عنوان عمدتاً هیرودیس را از جانشینانش متمایز می کند که همین نام را دارند ، اما ارزیابی اخلاقی از این حاکم - شریر ، خیانتکار و بی رحمانه - ندارد.

او سعی کرد با حضور در برابر آنها در محاصره محافظان مسلح قضات را بترساند، اما موفق نشد و از خطر حکم اعدام به سوریه گریخت، جایی که فرماندار روم او را به عنوان حاکم کوئلسیریا منصوب کرد (به گفته یوزفوس - منطقه شرق رود اردن) با سکونت در شهر شمرون (به سامره مراجعه کنید). این امر به هرود اول به عنوان یک مقام رومی اجازه داد بدون ترس به اورشلیم بازگردد و آنتی پاتر دوم به سختی توانست پسرش را از انتقام گرفتن از قضات باز دارد.

پس از ترور سزار در سال 44 ق.م. ه. هرود اول در کنار کاسیوس قرار گرفت که نیروهایش مناطق شرقی امپراتوری را تحت کنترل داشتند و در جمع آوری مالیاتی که کاسیوس بر مردم یهودیه وضع می کرد غیرت نشان داد. در سال 43 ق.م. ه. آنتی پاتر دوم توسط مالیخوس، یکی از یاران نزدیک هیرکانوس دوم، احتمالاً با دانش او مسموم شد. هرود اول و برادرش پزائل (فازائیل) با شکایتی از مالیخوس به کاسیوس روی آوردند و دومی کشته شد. در همان سال، برادرزاده هیرکانوس دوم، آنتیگونوس دوم، که مدعی تاج و تخت یهودیه بود، به جلیل حمله کرد، اما هرود اول موفق شد او را شکست دهد. هیرکانوس دوم از ترس انتقام برادرزاده اش، اکنون ناجی خود را در هیرودیس اول می دید.

در سال 41 ق.م. ه. مارک آنتونی که به شرق رسید، علیرغم اعتراض مخالفان هیرودیس اول، او و پتسائل را به عنوان چهارسالار یهودیه در زمان هیرکانوس دوم منصوب کرد. سال بعد آنتیگونوس دوم با کمک اشکانیان به کشور حمله کرد، اورشلیم را تصرف کرد و کاخ هامونی را که هرود اول، پزایل و هیرکانوس دوم در آن پناه می‌بردند، محاصره کرد. هیرکانوس دوم و پتسائل با حیله گری اسیر شدند. پتسائل خودکشی کرد (یا کشته شد) و هیرکانوس دوم به بابل برده شد. هرود اول و خانواده اش موفق به فرار به ماسادا شدند. خانواده خود را در قلعه تحت حمایت برادرش یوسف رها کرد و به رم رفت و در آنجا به درخواست مارک آنتونی و اکتاویان، مجلس سنا او را پادشاه یهودا اعلام کرد و قول حمایت از آنتیگونوس دوم را داد. تلاشم برای تصرف جلیل ناموفق بود. سپس با عبور از ساحل به سمت ادوم، واحدهای آنتیگونوس دوم را که ماسادا را محاصره کرده بودند، عقب راند. این جنگ دو سال با موفقیت های متفاوت به طول انجامید و هیرودیس اول که امیدی به تصرف اورشلیم به تنهایی نداشت، برای کمک به مارک آنتونی متوسل شد که به دلیل پایان یافتن جنگ اشکانیان، توانست نیروهای قابل توجهی را به یهودیه بفرستد. در بهار 37 ق.م. ه. پس از یک محاصره پنج ماهه، ارتش ترکیبی رومیان و هیرودیس اول اورشلیم را تصرف کردند. آنتیگونوس دوم دستگیر و بعداً (ظاهراً به توصیه هرود اول) توسط رومیان اعدام شد. در همان سال، هرود یکم با نوه هیرکانوس دوم، ماریامن، ازدواج کرد، به این امید که ارتباط با خاندان هاسمونیان، دیدگاه یهودیان را به عنوان یک فرد خارجی، پسر ادومی، تغییر دهد.

هرود اول با ایجاد کنترل بر کشور، 45 نفر از اعضای سنهدرین را که از طرفداران حزب هامونی بودند اعدام کرد، بنابراین قدرت سیاسی سنهدرین را تضعیف کرد و آن را تنها به یک دادگاه مذهبی تبدیل کرد، که ظاهراً هیچ تأثیری در قانونگذاری عملی نداشت. هیرودیس اول حق تعیین کاهنان اعظم را به خود اختصاص داد و آنها را به صلاحدید خود نصب و برکنار کرد.

هرود اول به آنتونی وفادار ماند تا اینکه اکتاویان آگوستوس او را شکست داد و پس از آن توانست لطف آنتونی را به دست آورد و در طول سلطنت او به اوج قدرت خود رسید. پادشاهی هرود اول شامل تمام قلمروهای پادشاهی هامونی (به جز برخی از شهرهای دکاپولیس) و همچنین مناطق کوئلسیریا در مجاورت مرزهای شمال شرقی بود. با این حال، هرود اول از نظر سیاسی به روم وابسته بود، اما در مسائل سیاست داخلی استقلال کامل داشت. به پیروی از الگوی پادشاهی های هلنیستی شرقی، هیرودیس یکم شورای مشورتی تأسیس کرد که در آن، و همچنین در بالاترین مناصب اداری، یهودیان هلنیزه شده و حتی خارجی ها منصوب شدند. ارتش هرود اول عمدتاً مزدور بود که از تراکیان و گول ها استخدام شده بود. برخلاف پادشاهان هاسمونی که بر نهادهای مردمی سنتی تکیه داشتند، هیرودیس اول این نهادهای خودمختار را که در واقع به معنای گسست از اقتدار تورات به عنوان اساس ساختار اجتماعی کشور بود، لغو کرد. هرود اول با تشویق عناصر یونانی و محافل هلنیستی در کشور تلاش کرد تا پادشاهی را در مدار فرهنگ هلنیستی روم قرار دهد و از این طریق پیوند سیاسی را با روم تقویت کند.

علاوه بر دلایل سیاسی، یونانی شدن نیز به دلیل علاقه شخصی پادشاه به فرهنگ یونانی بود. هرود اول یک تئاتر و یک هیپودروم در اورشلیم تأسیس کرد و همچنین بناهای عمومی باشکوهی (رواق، تئاتر، قنات و غیره) را به عنوان هدیه به دولت شهرهای یونان در سوریه، آسیای صغیر و جزایر دریای اژه ساخت. هرود اول از سالن‌های ورزشی در یونان حمایت مالی کرد و کمک‌های مالی او به بازی‌های المپیک عنوان افتخاری رئیس مادام العمر آنها را برای او به ارمغان آورد. در استان های شرقی امپراتوری، هیرودیس اول یکی از قدرتمندترین فرمانروایان به شمار می رفت و نویسندگان چاپلوس یونانی به او لقب «بزرگ» دادند. هیرودیس اول کارهای ساختمانی گسترده ای در مناطق تحت کنترل او انجام داد. اما ساخت شهرک‌ها برای مزدوران خارجی ارتش سلطنتی نفوذ عناصر قومی هلنیستی را در کشور افزایش داد. هرود اول شمرون را بازسازی کرد و نام جدید سباستیا (معادل یونانی لاتین آگوستوس) را به افتخار امپراتور آگوستوس به آن داد. سکونتگاه کوچک در ساحل دریا توسط هرود اول به یک شهر یونانی مجلل با بندری وسیع تبدیل شد که به نام قیصریه از امپراتور روم نام گرفت. برای تقویت قدرت داخلی و محافظت در برابر تهاجمات خارجی، هرود اول تعدادی قلعه را بازسازی یا ساخت: آنتونیا، هرودیون، کیپروس در نزدیکی جریکو، ماسادا، و همچنین میخوار و هرودیون در ماوراء اردن. به دستور هیرودیس اول، کاخ های سلطنتی در اورشلیم و سایر شهرهای کشور برپا شد. فعالیت های ساختمانی هرود اول در بازسازی و گسترش معبد در اورشلیم به اوج خود رسید، معبدی که از ساختاری نسبتاً ساده به یکی از باشکوه ترین بناهای تاریخی شرق باستان تبدیل شد. در عین حال، نصب عقاب رومی بر نمای معبد توهین به احساسات مذهبی بود که هرگز از حافظه مردم پاک نشد. چهل و دو نفر به خاطر تلاش برای از بین بردن این تصویر نفرت انگیز با جان خود هزینه کردند. هرود اول ساخت و ساز را در قالب کارهای عمومی انجام داد که منبع غذا برای کارگران بسیاری بود. فعالیت های سکونت گاه او به حل مشکل روستاییان بی زمین کمک کرد. در گرسنه 25 ق.م. ه. هیرودیس اول غذا، پوشاک و دانه بین نیازمندان توزیع کرد و همچنین مالیات را دو بار کاهش داد.

با همه اینها، رفتار مردم نسبت به شاه خصمانه و حتی کاملاً خصمانه بود. نقش مهمی در این امر توسط اخلاق دربار یونانی شده هیرودیس یکم ایفا کرد که نمونه استبداد هلنیستی شرقی با دسیسه های بی پایان سلسله ای آنها بود. تغییر مکرر همسران (هرودیس اول از 10 همسر 15 فرزند داشت)، دسیسه های کنیز و خواجه فضایی را ایجاد کرد که درباریان به راحتی از سوء ظن و ظلم پادشاه که به سرعت تلافی می کرد برای اهداف خودخواهانه خود استفاده می کردند. هرود یکم با تثبیت کامل قدرت خود، تمام اعضای خاندان هاسمون را از بین برد: اریستوبولوس سوم، هیرکانوس دوم، نوه دخترش (همسرش) ماریامن و پسرانی که از او به دنیا آورد (اسکندر و اریستوبولوس)، و همچنین مادرش الکساندرا. تلاش برای به دست گرفتن قدرت هرود اول که قبلاً به شدت بیمار بود، پسر اول و وارث خود آنتی پاتر، پسر همسر اولش دوریس را که در توطئه ای علیه پادشاه گرفتار شده بود، کشت. آگوستوس با تایید این حکم گفت: خوک چنین مردی بودن بهتر از پسر او بودن است! در هیرودیس اول، مردم نه تنها یک حامی خارجی و ویرانگر نهادهای سنتی را دیدند، بلکه یک غاصب-کشتی را نیز دیدند. تلمود، که برخی از جنایات هیرودیس اول را فهرست می کند، او را «غلام خاندان هاسمونیان» می نامد (BB. 3b-4a). در واکنش به ظلم و ستم و خودسری سلطنت او، ایدئولوژی جنبش زیلوت آینده شروع به ظهور کرد. نفرت مردم از هیرودیس اول توسط مسیحیان اولیه نیز درک شد (به یهودیان-مسیحیان مراجعه کنید)، که در داستان انجیل درباره قتل عام نوزادان توسط او در بیت لحم منعکس شد (متی 2: 1-16).

چهار روز قبل از مرگش، هیرودیس اول تاج و تخت را به آرکلائوس سپرد و هیرودیس آنتیپاس و هیرودیس فیلیپ اول (درگذشت 34 پس از میلاد) را به عنوان چهارسالار تحت فرمان خود منصوب کرد. درخواست یهودیان یهودیه برای برکناری آنها از قدرت و الحاق پادشاهی به استان سوریه توسط روم رد شد، اما آگوستوس آرکلائوس را به عنوان قومیت و دو تترارک دیگر منصوب کرد که به معنای انحلال تاج و تخت بود (فلاویوس، باستان). 17:299-320).

خانه هرود اول با مرگ آگریپا دوم بی فرزند به پایان رسید. بناهای مادی دوران سلطنت هرود اول بقایای ساختمان‌ها (از جمله دیوار غربی و بخش‌هایی از ارگ در اورشلیم، خرابه‌های قیصریه و ماسادا و بسیاری دیگر)، چندین کتیبه و سکه است. اطلاعات اساسی در مورد هرود اول در کتاب یوسفوس فلاویوس "جنگ یهودیان" و "آثار باستانی یهودی" موجود است، اطلاعات تکه ای در نوشته های مورخ یونانی قرن 1 آمده است. قبل از میلاد مسیح ه. و مشاور هیرودیس اول، نیکلاس دمشقی. مطالعه عمده "Hordos x ha-melech" ("شاه هرود"، 1960) توسط A. Kh. Shalit (1898-1979) به هرود اول و زمان او اختصاص داده شد.