ローマ帝国の剣闘士。古代ローマの剣闘士の戦い (写真 22 枚)

24.12.2023

2018年8月4日

おそらく、剣闘士の試合を静かに目撃する古代ローマのコロッセオの壁ほど、永遠の都を訪れる観光客の想像力を刺激するものはないでしょう。彼らの起源の問題は依然として未解決のままです。しかし、歴史家の意見に関係なく、コロッセオの闘技場での剣闘士の戦いは軍事倫理の一例であり、ローマ世界の政治的および社会生活の重要な部分でした。

血なまぐさいゲームはほぼ千年にわたって続き、フラウィウス円形劇場の出現以前、つまり紀元前 2 世紀以降の時代にさえそのピークに達しました。西暦1世紀までこのような大衆向けの重要な娯楽は、古代ローマのどこに、そしてなぜ現れたのでしょうか?

剣闘士の戦い - 起源の歴史

私たちの時代に到達した初期の年代記の情報源は、剣闘士の戦いの出現の日付と理由の推定において異なります。つまり、紀元前1世紀の終わり。ギリシャの歴史家で哲学者のダマスカスのニコラス（紀元前64年頃生まれ）は、その起源がエトルリアであると信じていました。エトルリアはイタリア中部の古代地域で、そこにはローマ北部のラツィオ州の一部、トスカーナ州、ウンブリア州の一部、リグーリア海岸が含まれていました。この説は有力なものとなり、その後、ローマから約 45 km 離れたヴィテルボ県のイタリアの都市タルクイーニアでの考古学的発掘中に発見された古代の遺物によって確認されました。この都市はエトルリア人の最も古い集落の 1 つです。古代ローマの王の王朝全体を生み出したのは彼でした。
剣闘士の戦いがローマ人によってエトルリア人から借用されたという仮説は、彼らの葬儀で見つかったゲームを伴う儀式的葬儀の生々しい画像に基づいています。

エトルリアの埋葬のフレスコ画「レスラー」、c. 460g。紀元前。

エトルリア人の葬儀には捕虜の犠牲も含まれており、その血は魂の鎮魂のために戦死した戦士の墓に犠牲の捧げ物として注がれた。この償いの血なまぐさい儀式は明らかに初期のローマの剣闘士の戦いを予期していた。

フレスコ画「捕虜のトロイの木馬の犠牲」、紀元前 4 年頃。

ローマ時代初期の剣闘士の試合と風景の変化

古代の多くの風習と同様、宗教的儀式として始まったコロッセオの闘技場での剣闘士の戦いは、大衆の見世物となった。ローマの歴史家ティトゥス・リウィウス (紀元前 59 年 - 紀元 17 年) によると、264 年に初めてローマで開催されました。紀元前。彼は著書『Ab Urbe Condita Libri』の中で、マルコ・ジュニオ・ペラ兄弟（紀元前230年のローマ執政官）とデシムス・ジュニオ・ペラ（紀元前266年のローマ領事）の葬儀の際に、この集会が兄弟によって組織されたと記している。父親は、同じく有名な政治家でエトルリア出身の貴族、デシムス・ユニウス・ブルートゥス・ペラで、ローマ建国の直系の子孫の一人です。その後、彼の記憶に敬意を表して、フォーラム・ボアリウム（牡牛フォーラム）で3組の剣闘士が死ぬまで戦い、ティトゥス・リウィによれば、この血なまぐさい行為はエトルリアの葬儀の儀式と完全に一致していたという。

剣闘士。わかりました。西暦2世紀リビアのミスラタ州ズリテンで見つかったモザイクの一部。

紀元前216年。ローマ領事マルクス・アエミリウス・レピドゥスも、このような厳粛な古代儀式、「ムネラ・フネラリ」、つまり葬儀ゲームを指揮する名誉を授与されました。彼の息子のルシウス、クイントゥス、マルクスは、22組の対戦相手を使って、フォーラム・ロマーヌムで3日間続いた剣闘士の戦いを組織した。

ムネラ・フューネラリの一環として行われた次の大規模な剣闘士の戦いは、183年のローマ執政官プブリウス・リキニウス・クラッススの葬儀で行われた。紀元前。しかし、彼らはすでにもっと贅沢でした。葬儀試合は3日間続き、約120人の剣闘士が参加した。

剣闘士ゲームへの情熱と必要な埋葬儀式としての受け入れはローマの多くの同盟国に熱狂的に受け入れられ、剣闘士崇拝は国境をはるかに超えて浸透しました。 174年の初めまでに紀元前。ローマの「小さな」葬儀は、私的であれ公的なものであれ、すでにかなり重要性が低く、非常に平凡で目立たないものであったため、年代記作家の著作の中で言及されることさえありませんでした。 105年に紀元前。統治領事らはローマに対し、軍の訓練プログラムの一環として国庫から「野蛮な戦い」を後援するよう提案した。剣闘士の戦いは、カプアの特別に訓練された戦士によって最初に開催されましたが、非常に人気があったことが判明し、その後公開されるようになりました。これらは、主要な宗教祝日に伴う国営競技に組み込まれることが多かった。

コロッセオは剣闘士の主要な闘技場です

当初、公開の剣闘士の戦いは、フォーラム・ボアリウムなどの都市市場のオープンで混雑したエリアで開催され、その周りには地位の高い観客のために高台に臨時の座席が設置されていました。しかし、剣闘士ゲームの人気が高まるにつれて、基本的な構造の構築が必要になりました。

ポンペイのローマの闘技場を描いたフレスコ画、19 世紀に建てられました。 '79 紀元前。

知られている最古のローマ円形劇場は、西暦 70 年頃にこの目的のために建設されました。紀元前。ポンペイで。年代記記者によると、ローマには、53年に建設された演説者ガイウス・スクリボニウス・キュリオのための木造円形劇場があったという。最初の石の発見は紀元前 29 年にのみ行われました。紀元前。オクタヴィアヌス・アウグストゥスの三度の勝利を祝うタイミングでした。大プリニウスによると、この円形劇場の 3 つのフロアは大理石で装飾され、3,000 体以上の銅像があり、80,000 人の観客を収容できるとのことです。しかし、64年には広告おそらくその構造物には木枠があったので、それは燃えて全焼した。それに代わるため、皇帝ティトゥス・フラウィウス・ウェスパシアヌスはローマに世界で最大かつ最も有名な剣闘士の闘技場、今日コロッセオとして知られるフラウィウス円形闘技場を建設しました。西暦80年に発見されました。皇帝からローマ国民への個人的な贈り物として。

フラウィウス王朝によって建てられ、ウェスパシアヌス皇帝によってローマの人々に与えられたコロッセオ

剣闘士ゲーム

帝国時代には、剣闘士の戦いの数は最高潮に達し、熱狂的な大衆に人気の娯楽となった。パフォーマンスは本物の剣闘士ショーに変わりました。試合は事前に掲示板で発表され、試合の理由、場所と日付、出演するカップルの数と名前、出演順が示されました。さらに、観客には、日差しを避けられるテントの下の座席の空き状況、飲み物、お菓子、食べ物の提供について知らされ、勝者への賞品も示されました。
試合の前夜、剣闘士たちには私事の遂行について指示を与える機会が与えられ、彼らのために宴会が用意されたが、それは儀式的で秘跡的な「最後の食事」と明らかに類似していた。

戦いを終えた剣闘士たち。 1882年ホセ・モリノ・カルボネロの絵画、プラド美術館

翌日、豪華な衣装を着た剣闘士たちが市中を厳かに行進し、フラウィウス円形闘技場に向かった。前を歩くのはローマの公務員であるリクターたちで、後ろにはファンファーレを演奏するトランペット奏者の小グループがおり、神々の像を抱えた従者が競技場での儀式を見守っていた。行列は、勝者を讃えるために事務員とヤシの枝を持った特別な人によって締めくくられました。

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定説によれば、コロッセオの闘技場での戦いの前に、皇帝が公演に出席していた場合、剣闘士たちは皇帝の演壇の下に倒れ込み、こう叫んだという。 「アヴェ・シーザー、モリトゥリ・テ・サルタント」、つまり 「カエサル万歳、間もなく死ぬ者達があなたに敬礼します」。しかし、最近の歴史学はそのような推測を否定しています。

コロッセオの闘技場での剣闘士の試合は、通常、野生動物同士の闘い、または武装の弱い剣闘士（ヴェネーター）がお腹を空かせた捕食者（ライオン、トラ、クマ）と戦う動物狩り（ヴェナシオン）などの面白い光景から始まりました。ヴェナトール、つまりハンターは、胴体と脚に巻き付けられた乾燥硬化した革の細片であるファセスによってのみ保護されていました。彼は防御に槍だけを使用した。

アリーナでの動物狩り。ビザンチンのフレスコ画 ca. 西暦5世紀イスタンブール、トゥルキエのモザイク博物館

次の行動は、法を犯した犯罪者やキリスト教徒を公に非難することであり、ローマ帝国時代に大きな人気を博したルディ・メリディアーニでした。最も野蛮なタイプの死刑が死刑を宣告された者に適用された - Domnatio ad Bestia (獣への非難)。不幸な人たちは野獣に引き裂かれるためにただ投げ飛ばされただけだった。

多くの場合、不幸な人々は全裸または半裸で、命を守るために足かせで抵抗することができませんでした。この形式の処刑を管理する人々は、ベスティアリ（ラテン語のベスティア、つまり「獣」に由来）と呼ばれました。闘技場での野生動物による公の死は、ローマでは最も屈辱的な行為と考えられていた。屈辱の最後の行為は死体の撤去であった。死体はフックでコロッセオの闘技場から引きずり出され、引き裂かれた死体はその後適切な異教の葬儀の儀式を剥奪された。

モザイク「Domnatio ad Bestia」の断片、西暦 1 世紀、ズリテン、リビア

戦いの開始前に、ウォーミングアップとして木製武器を使ったシミュレーションがコロッセオアリーナで開催され、剣闘士ショーに参加するために指名された戦闘機のペアが参加しました。それから、ラニスト（現代の意味での剣闘士起業家）は、今後の戦いの参加者を一般に紹介し、戦いの空間をマークして制限しました。

コロッセオの闘技場での剣闘士の戦いは通常10分から15分続き、角笛の余韻を合図に始まった。日中は10～13回の戦闘が行われ、訓練を受けた戦闘員は職業上の規則に従わなければならなかった。この目的のために、スマルディスが処方されました。主審とそのアシスタントは、最も重要な瞬間に警告を発したり、対戦相手を互いに引き離したりすることができます。ほとんどの場合、裁判官自身が引退した剣闘士であり、彼らの決定と判断は無条件に尊重されました。彼らは戦いを完全に止めることも、対戦相手に休息を与えるために一時停止することもできました。

モザイク「剣闘士の戦い」の断片、約 320g。 AD、ボルゲーゼ美術館、ローマ、イタリア

地面に叩きつけられた剣闘士は、主審に親指を立てて戦いを止めて編集者に訴えれば、自ら負けを認めることができ、その決定は通常、観衆の反応に左右された。初期の剣闘士の戦いでは、敗者は無条件で死ぬことが規定されており、これは敗北に対する正当な罰と考えられていました。少し後、ローマ帝国の時代に、自分のスキルを示してよく戦った人は、群衆の気まぐれで、またはほとんどの場合編集者から、つまりミッションを受け取ることができました。許し、あなたの命を死刑から救ってください。明らかに、これは円形劇場の競技場での公開試合が学校の所有者にとって良いビジネスになったという事実によるものでした - 剣闘士は高価で、戦闘のためにレンタルされ、商品として売買され、ラニストと編集者の間で締結された契約予期せぬ死亡に対するかなり高額な金銭補償の支払いが含まれる可能性がある。場合によっては、その金額が剣闘士のレンタル価格の50倍になることもあります。

絵画警察ヴェルソ（緯度サムズダウン）、アート。ジャン＝レオン・ジェローム、1872年

慈悲を拒否された敗北者は、抵抗したり慈悲を訴えたりすることなく、尊厳を持って死ななければなりませんでした。今日まで生き残っているいくつかのモザイクは、敗北した剣闘士がどのように死を受け入れたかを正確に示しています。勝者は、ひざまずいている敵に最後の致命的な打撃を与え、剣を上から下、つまり鎖骨と肩甲骨の間から心臓に到達させ、即死させた。

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闘技場で殺された剣闘士の血は、強壮効果と爽快感をもたらす効果的な媚薬であると考えられていました。古代ローマの作家であり『博物誌』の著者でもあるガイウス・プリニウス・セクンドゥス（西暦23～79年）は、著書の中で「ローマ人は貧血の治療薬として、生きている杯からと同じように瀕死の剣闘士の血を飲んだ」と述べている。負傷した兵士の血液はてんかんを治す効果的な治療薬と考えられており、闘技場でスポンジを使って採取され、販売されることもありました。

コロッセオの闘技場での試合の責任者は、熱したアイロンで剣闘士に触れてその死を公的に確認し、円形闘技場の特別使用人であるリビティナリアンに遺体を撤去するよう招待した。カロンまたはマーキュリーの神の衣服を着た彼らは、このために設計された特別なドアを通して、生命のない遺体を闘技場から運び出しました。リビティナは、古代ローマの葬儀と埋葬の女神にちなんで名付けられました。このドアはスポリアリウム（死んだ剣闘士が鎧や武器を剥ぎ取られた、死体を収容するための部屋）に通じていた。

剣闘士の戦いの勝者には編集者から月桂冠が贈られ、感謝する観客からは賞金が贈られた。最初に有罪判決を受けた剣闘士または奴隷にとって、最大の報酬は、訓練用の木剣であるルディスの授与でした。その瞬間から、奴隷は自由民とみなされ、自由を得ました。

剣闘士ゲームの禁止

外国からの侵略、疫病、内戦、経済恐慌は、いわゆる「3世紀の危機」をあらかじめ予見していた。 235 年から 284 年の帝国の危機とも呼ばれます。西暦は 235 年のアレクサンドルセウェルス皇帝の暗殺から始まり、帝国全土のあらゆる権力機構と経済生活に重大な変化をもたらし、キリスト教の広範な普及を決定づけました。そして、皇帝は不可欠な公共の利益としてコロッセオの闘技場での剣闘士の戦いに助成金を出し続けたが、この血なまぐさい光景はキリスト教徒によってますます軽蔑されるようになった。

ローマの闘技場でのアンティオキアのイグナチオの死

315年にコンスタンティヌス1世は、闘技場で行われる野蛮な死刑判決「ドムナティオ・アド・ベスティア」を禁止し、10年後には剣闘士の試合を完全に禁止しようとさえした。しかし、帝国法は、次の事実にもかかわらず、ゲームを完全に制限することはできませんでした。

西暦365年にウァレンティニアヌス 1 世 (在位 364 ～ 375 年) は、闘技場でキリスト教徒に死刑を宣告した裁判官に罰金を科すと脅迫しました。
西暦393年テオドシウス 1 世 (在位 379 ～ 395 年) は異教の祭りを禁止しました。
399 年と 404 年に、ホノリウス皇帝 (在位 393 ～ 423 年) は 2 度法的禁止令を課し、ローマの剣闘士学校を閉鎖しました。
438年、ウァレンティニアヌス3世（在位425年から455年）は、剣闘士の試合に対する以前の禁止令を繰り返した。
439年、最後の剣闘士の戦いがローマで行われた。

異教の遺産を根絶することを目的として多くの皇帝が一貫して追求した政策は結果をもたらした。さらに、キリスト教の普及により、新しい宗教の信者の間で拒絶感と嫌悪感が増大し、剣闘士の戦いへの関心が大幅に低下しました。

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404 年にコロッセオの闘技場で剣闘士の戦いの最中に起きた悲劇的な事件が、競技の禁止に重要な役割を果たしたと考えられています。アンティオキアのシリア司教セオドレット (393-458) の証言によると、戦いの最終段階、戦いの勝者が敗北した敵に最後の致命的な打撃を与える準備をしていたとき、一人の修道士が円形闘技場に駆け込んだ。アリーナで虐殺を止めようとしている。血に飢えた群衆は高貴なクリスチャンに石を投げました。歴史は殉教した修道士、聖テレマコスとして知られるアルマキオの名前を残しています。この出来事に感銘を受けたフラウィウス・ホノリウス・アウグストゥス皇帝はローマでの剣闘士の戦いを禁止し、アルマコスは聖人の階級に昇格した。

しかし、闘技場での剣闘士の試合は 6 世紀の初めまで続きました。歴史家によれば、最後の壮絶な戦いは536年にヴェネツィアで行われたという。

現代の復興で戦う剣闘士

今日、ローマの再建者の中には剣闘士学校を再現しようとしている人もおり、志を同じくする人々のグループ全体を形成しています。彼らの目標は、闘技場での剣闘士の戦いをできるだけ正確に再現し、ローマの歴史的遺産を示すことです。

剣闘士の戦いの再現

ローマに限らず、定期的に開催されるさまざまな祭りは、現代人にとって戦闘機の甲冑や武器を自分の目で見て、そのような行事に参加することで時代の精神を感じ、かつてのローマの偉大さを感じる機会となっています。帝国。これは、イタリアや外国の映画製作者によって「ペプラム」ジャンルで撮影された数多くの長編映画によっても促進されています。中には衣装を着たドラマもありますが、何世代もの視聴者の関心が衰えることはありません。ただし、これについては次の記事で読むことができます。

コロッセオの闘技場で剣闘士が戦う: 剣、血、そして大衆の歓喜

古代ローマの血なまぐさい剣闘士の戦いには奴隷だけが参加したと一般的に受け入れられています。しかし、そうではありません。歴史が私たちにもたらしたビッグネームは一般のボランティアに属しており、彼らにとってアリーナはお金を稼ぐ良い方法となった。
彼らの人気は素晴らしく、今日の基準からすればハリウッドスターの人気に匹敵するものでした。残念なことに、彼らの生前の名声は長くは続きませんでした。
コロッセオは古代ローマ建築の最も有名な作品であり、市内最大の円形劇場です。古代、ローマが提供する最も活気に満ちた残忍なエンターテイメントである剣闘士の戦いを鑑賞するために裕福な市民が集まったのはここでした。
これらは、奴隷制に陥ったが、数万人のローマ奴隷の中で真のエリートになったさまざまな国籍の人々です。彼らは常にフェンシングの技術を磨き、ただ大衆の娯楽のために死ぬまで戦うだけだった。
ローマ帝国の歴史から、戦闘技術や弾薬が異なるさまざまな階級の戦闘機が戦闘に参加したことが知られています。したがって、たとえば、剣闘士の一種であるムルミッロ（海の魚）は、密閉された重いヘルメットで保護され、前腕と脚も鎧で保護され、盾と40センチメートルの剣グラディウスで武装していました。
レティアリウス (漁師) は通常、そのような戦闘機と戦いました; 肩にある 1 枚の金属板を除いて、彼の体はもはや何にも保護されていませんでしたが、彼の武器ははるかにエキゾチックでした - 右手の長い三叉槍と漁網彼の左手に。
レティアリウスの任務は、網で敵を捕まえて砂の中に投げ込むことであり、トライデントを使えばグラディウスをひったくるか一掃することができた。しかし時には、レティアリウスの手中にある網だけが致命的な武器になることもありました。周囲に重みがあり、チェーンとして使用できます。
剣闘士の分類ムルミリョとレティアリの戦いは、古代ローマの闘技場における剣闘士の戦いの古典的な組み合わせです。しかし、剣闘士には 20 以上の種類と分類があり、それぞれが与えるダメージがまったく異なることを知る人はほとんどいません。
たとえば、シザーはしっかりと保護されており、グラディウスに加えて、2 つの刃と 1 つのハンドルを備えた短いナイフで武装していました。深い傷を負わせることなく敵の動脈を切ることができるのは彼らにとって好都合だった。デマッハはたった2本の短剣で戦った。闘技場の相手が人間ではなく野生の剣闘士というタイプもいました。動物、彼らはヴェネターと呼ばれていました。
彼らは何らかの罪でライオンと戦うことを宣告された剣闘士たちだった。彼らには生き残る可能性はほとんどありませんでした。戦闘では、剣闘士は槍や槍を使用することがよくありました。振り幅が広いと、そのような槍は喉を切ったり、数メートルから投げたりする可能性があります。しかし、剣闘士はさまざまな武器、防具、装備に加えて、体重の特徴も異なり、ある者ははるかに遅く、ある者はより速く動くためでした。
でも暑い砂の上で戦う太陽どの体重でも簡単ではありませんでした。したがって、金属製の鎧は、武器を持つ手と、最も頻繁に前方に突き出ている片足のみを保護することがほとんどでした。盾があったとしても、盾は保護と推進の二重の役割を果たしました。
ローマ人にとって、剣闘士の試合は劇的な公演であり、サーカスの公演であり、ボクシングの試合でもあった。これらのイベントは特別な人々、つまり編集者によって企画されました。彼らは試合のために会場を準備し、宣伝を行い、チケットを配布した。誰でもファイターの一人にいくらでも賭けることができます。
ラニスタ率いる特殊学校で訓練を受けた剣闘士。特に有望な戦闘機に多額の資金が投資されました。彼らには戦って死ぬために必要なスキルが与えられました。
ラニスタは剣闘士たちに十分な食事を与え、病気にならないよう気を配った。彼らは剣闘士学校の所有物と考えられ、前例のない収入をもたらしました。しかし、一部の剣闘士は奴隷ではなく、お金、名声、スリルのためだけにリスクを負いました。
多くの戦いで勝利を収めた剣闘士は社会で信じられないほど人気があったという矛盾がありました。彼らは、ローマ兵が 1 年間で稼ぐよりも 1 回の戦いで多くの収入を得ました。彼らは自分の家を持っていましたが、依然として奴隷のままでした。
そしてラニスタの職業ローマなぜなら、彼は売春婦と同じように体を売っていたからです。つまり、剣闘士の技術は多くの人によって売春と同一視されていたからです。さまざまな年齢や国籍の奴隷が剣闘士学校に入学しましたが、成人するまで生きた奴隷は多くありませんでした。
剣闘士の命アリーナで負傷した剣闘士の命は、ほとんどの場合、公衆に依存していました。何らかの理由で大多数が彼を気に入った場合、聴衆は親指を隠した拳を示して生存に投票しました。
死を選ぶときは親指を横に伸ばした。勝者は群衆の意志を実行したが、次の戦いで自らも死ぬ可能性があった。剣闘士の戦いは、剣闘士学校と同様、キリスト教に改宗したコンスタンティヌス帝の治世中にのみ禁止された。しかし、人々は依然としてスペクタクルを求めていました。
あるキリスト教徒の修道士が、

古代ローマの剣闘士彼は特定の武器に特化し、特別に建てられた大きなアリーナで観客の前で戦うプロの戦闘機でした。このような闘技場はローマ帝国全域に建設されました。

剣闘士の戦いは紀元前 105 年に始まりました。 e. 西暦 404 年までは公式競技会としての地位を保っていました。 e. 戦いは原則として剣闘士の一人が死ぬまで続いた。これが、そのような戦闘機の平均寿命が短かった理由です。そして、剣闘士になることは名誉あることだと考えられていましたが、ほとんどの戦士は奴隷、解放奴隷、または囚人でした。疑いもなく、剣闘士の戦いは古代ローマで最も人気のある娯楽の 1 つでした。

ローマ人は多くの点で、イタリアの祖先であるエトルリア人のしるしや伝統を信じていました。たとえば、動物の犠牲が未来を予測するために使用され、象徴的なファスが使用され、剣闘士の戦いが組織されました。エトルリア人はこの種の競技を死の儀式の遂行と関連付けていたため、彼らにとって剣闘士の戦いはある種の宗教的な意味を持っていました。ただし、最初の民間剣闘士競技会は紀元前 264 年に開催されました。 e. そして彼らは父親の死を記念して組織されましたが、その後の公式戦闘の組織では、この理由は考慮されませんでした。しかし、敗北した剣闘士にとどめを刺すという伝統には、宗教的起源の痕跡が残されていました。この場合、助手は負傷した剣闘士の額を殴らなければなりませんでした。当番の助手は、魂をあの世、つまり「シャルン」に導くヘルメス神の衣装を表す衣装を着用する必要があった。神の使者と皇帝が司祭と従者たちを伴って臨在することは、戦いにおいてある種の疑似宗教的精神を示した。

ローマの剣闘士の戦いは、皇帝や裕福な貴族が自らの富を国民に誇示する機会を提供しました。戦いは、軍事的勝利、重要な役人の訪問を記念して、誕生日のお祝いを記念して、または単に経済的および政治的問題から人々の目をそらすために組織されました。大衆の目には、それは文字通り死活問題となるエンターテイメントのようなものでした。これらの非常に人気のあるイベントは、ローマ帝国のすべての公共競技場で開催されました。コロッセオ (フラウィウス円形闘技場) はその中で最大のものでした。ローマ社会のあらゆるレベルから3万人から5万人の観客がここに集まり、野生動物や珍しい動物が狩られ、囚人が処刑され、宗教的殉教者がライオンの檻に投げ込まれ、象徴であるスターショーが上演された血なまぐさい光景を楽しもうとしました。ローマの美徳、名誉、勇気の象徴。

彼らはあらゆる戦闘スキルを駆使して、「殺すか殺されるか」をモットーに戦いました。よく誤解されているのは、剣闘士たちは戦いの初めに「皇帝万歳！」というセリフで皇帝に挨拶するというものだ。死に向かう私たちがあなたに挨拶します！」しかし実際には、これらの言葉は捕虜や、特別な機会に非公開の競技場で行われた海戦（ナウマキア）で死亡した人々に敬意を表して語られたものである。

よく 剣闘士は奴隷だったまたは 犯罪者、もたくさんあります捕虜アリーナでのパフォーマンスを強要された。たとえば、強力なグラッキ氏族の子孫であるセンプロニウスのように、破産により貴族が剣で生計を立てなければならない場合がありました。西暦200年にセプティミウス・セウェルス（セプティミウス・ノース）が法律を採択する前であることに注意する必要があります。紀元前、女性は剣闘士として戦うことが許可されていました。

帝国全体で特別な 剣闘士学校。ローマ自体にもそのような兵舎が 3 つありました。カプアは、剣闘士の兵舎として特に有名な兵舎の 1 つです。リスク・エンパイア全土で、エージェントは増え続ける需要に応え、戦士の大量の入れ替わりが予想される学校を埋めるために潜在的な剣闘士を探していました。学校の環境は刑務所に似ていて、小さな檻と足かせがありましたが、食べ物はより良く（発芽大麦など）、学校にとっては高価な投資だったため、生徒たちはより良い医療も受けられました。

剣闘士の戦いの勝者は群衆の人気者となり、特に女性の間で人気がありました。

用語 " 剣闘士「ラテン語から来ています 剣闘士、主な武器のグラディウスまたはショートソードの名前にちなんで付けられます。しかし、剣闘士の戦闘では他にもさまざまな武器が使用されました。また、剣闘士は鎧や兜を身に着けていましたが、特に優れた職人技の例であり、装飾的な模様がふんだんに施され、その紋章はダチョウや孔雀の羽で飾られていました。武器と鎧の種類は、剣闘士がどの種族に属しているかによって異なりました。

剣闘士の種類

古代ローマには、主に 4 つのタイプの剣闘士がいました。

サムナイト種、帝国の初期にローマのために戦った偉大なサムニウム戦士にちなんで名付けられました。興味深いことに、ローマ人は「剣闘士」と「サムニテ」という言葉を同じ意味で使っていました。サムニウム人の最高の武器の 1 つは剣または槍、大きな四角い盾、そして右手と左足の防具でした。
トラキアの剣闘士(トラキア人) は、短い湾曲した剣 (sika) と、敵の打撃をそらすために使用される非常に小さな四角または円形の盾 (parma) を持っていました。
剣闘士ムルミロ、「フィッシュマン」としても知られる、魚をイメージした装備 - ヘルメットに紋章が取り付けられています。サムニウム人のように、彼は短い剣と盾を持っていましたが、腕と脚には鎧しかありませんでした。
で 剣闘士レティアリウス柔らかい肩パッドを除いて、ヘルメットも鎧もありませんでした。彼は武器として網と三叉の槍を持っていました。彼は相手を網で絡め取ろうとし、三叉の槍で攻撃した。

剣闘士は特定の組み合わせで戦いました。原則として、遅くて重装甲の剣闘士（ムルミッロ）と、速くて防御力の低い剣闘士（レティアリウス）の対比を目的とした組み合わせが選ばれました。

武器と鎧の異なる組み合わせを備えた、あまり一般的ではないタイプの剣闘士も存在し、その名前は時間の経過とともに変化しました。たとえば、「サムナイト」と「ガル」は、これらの国が同盟関係になったときに政治的に正しくなくなりました。他のタイプの剣闘士には、野生動物と戦う射手、ボクサー、獣寓話者 (槍や短剣で武装) が含まれていました。

戦う勇気のない者は革の鞭や熱い金属の棒を使って戦うことを余儀なくされた。しかし、群衆（4万人の観客）の憤慨した叫び声と相手の容赦ない攻撃の下で、多くの人が最後まで戦いました。戦闘を拒否するケースもあった。最も有名な事件の 1 つは、西暦 401 年にクイントゥスアウレリウスシンマコスによって企画された剣闘士の試合です。紀元前、試合で戦うはずだったドイツ人捕虜が独房で首を吊って自殺したため、ローマの人々は見物することができなくなった。

負けた剣闘士がその場で殺されなかった場合は、武器と盾を下ろして指を上げて慈悲を乞うでしょう。敵は寛大さを示す可能性があるが、その場合、アリーナで再会するリスクはあったが、これはプロとして良い慣行であると考えられていた。皇帝が戦いに居合わせた場合、皇帝は決断を下した。群衆はぼろ布を振ったり、指を立てて「ミッテ！」と叫んだり、「釈放せよ」を意味する身振り手振りで皇帝の判断に影響を与えようとしたが、皇帝はその判断に影響を与えようとした。親指を立てて「イウグラ！」と叫んだが、これは「彼を処刑せよ」という意味だった。

戦いの勝者、特に複数の勝者は群衆の人気者となり、彼らに敬意を表してローマの建物に画像が作成され、古代ローマの人口の女性の半分の間でも人気がありました。

ポンペイの落書きは、剣闘士が一般の人々にどの程度受け入れられていたかを示すユニークな洞察を提供します。これらには剣闘士とその勝利数が描かれています。たとえば、セブルスは 55 です。ただし、平均勝利数は大幅に低かったです。時には、ある戦いの勝者が他の戦いの勝者と、片方だけが生き残るまで戦うこともありました。勝者には、名誉ある勝利の手のひらやお金が入った銀の大皿などの物質的な賞品が与えられました。長年の勝利の後、剣闘士は自由を与えられました。

おそらく最も有名な剣闘士の 1 人は、紀元前 73 年に剣闘士と奴隷の反乱を率いたスパルタカスでしょう。 e.

ローマ人は剣闘士の戦いを残酷な娯楽に変えましたが、彼らの祖先であるエトルリア人がその娯楽を思いつきました。この儀式には宗教的な意味があり、裕福な人々の埋葬プロセスに付随していました。故人に敬意を表して犠牲が捧げられました。この闘争により、誰が戦いに倒れ、火星のカルトを宥めるかが決まりました。

最初の剣闘士の戦いは紀元前 264 年に帝国で行われました。この行事は帝国の高貴な国民の葬儀でもありました。イベントは商店街で3組のファイターが参加して行われた。この伝統は50年後、領事の息子の葬儀の際に思い出されました。葬儀の試合は、この行事のために建てられたフォロ・ロマーノで組織されました。戦闘は3日間続き、20組以上の戦闘機が参加した。

その後 100 年間、剣闘士の労働は埋葬に使われました。紀元前105年。コンテストはローマでエンターテイメントの地位を獲得しました。

群衆はこの戦いに大喜びし、政治家たちはローマ市民の大衆の愛と支持を得ようとした。帝国で権力を握る前に、シーザーは 320 組の剣闘士が参加する試合を企画しました。この後、ローマ元老院はイベントへの参加者数を制限することを決定した。当局者は高官に選出される2年前に試合の開催を禁止された。

古代ローマでは剣闘士は奴隷でしたか？

剣闘士はレスリングの専門家とみなされていました。彼らは特定の種類の武器を扱うことに特化していました。戦いはローマ帝国の公共の場で行われました。パフォーマンスのための円形劇場は紀元前 105 年から 404 年の間に建設されました。

剣闘士の戦いは通常、死で終わります。戦った者の余命は短かったが、この職業は名誉あるものと考えられていた。ほとんどの剣闘士は奴隷、自由国民、または囚人の階級に属していました。血なまぐさい戦いが死刑に取って代わられることもよくありました。間違いなく、ローマ帝国のアリーナショーは、古代において最も人気のあるエンターテイメント形式の 1 つでした。

剣闘士は優秀な学校で戦闘技術の訓練を受けました。彼らは宣誓をしましたが、これからは人々とはみなされませんでした。彼らは法廷で証言せず、売られ、レンタルされました。剣闘士という職業はロマンチシズムで煽られていましたが、実際には貧しい人々がおいしい食べ物を求めて学校に入学することがよくありました。栄光を求めて闘技場に入った男もいた。剣闘士に自由が与えられた例は歴史に知られています。

古代ローマの剣闘士の生涯

剣闘士の試合は、ローマ皇帝と地元の貴族によって、自分たちの権力と富を誇示するために開催されました。この行事は、ある州の大きな勝利や、他の州の役人や外交官の訪問を記念したものでした。戦闘機は裕福な人々の誕生日に、あるいは政治的、経済的問題を解決するために人々を日常の問題からそらすためにアリーナで戦った。

古代ローマの歴史の中で最大の会場は、ローマの中心部にあるコロッセオ、フラウィウス円形劇場でした。古代のスタジアムには 3 万人から 5 万人の観客が収容されました。ローマ社会の代表者たちは、血みどろの死のアトラクションのチケットを事前に購入しました。野生動物や珍しい動物が剣闘士の手によって命を落としました。もし彼らが勝てば、男たちはライオンに投げ込まれることになった。

よくある誤解は、剣闘士は各ショーの冒頭でローマ皇帝に次の言葉で挨拶する必要があるというものです。

アヴェ・インペレーター、モリトゥリ・テ・サリュタント

「皇帝万歳、死に臨んだ我々があなたに敬意を表します！」

実際、これらの言葉は海の戦いで死ぬ運命にある捕虜によって発せられました。

多くの場合、剣闘士は闘技場で強制労働を強いられた捕虜でもありました。破産した貴族が競技場に参加した例が知られています。たとえば、強力なグラッキ王朝の子孫である有名なセンプロニウスは剣闘士になりました。

西暦 200 年にセプトミウスセウェルスが闘技場に登場するまで、女性が剣闘士として競技することは禁止されていました。

戦闘学校への剣闘士の募集が絶えず行われていました。彼らの生活環境は、足かせと鉄格子の狭い部屋という刑務所に似ていました。しかし、提供される食事は健康増進に優れたものでした。剣闘士たちは十分な治療を受けました。

コンテストで優勝したものは人々の人気者となり、特に女性からの人気が高かった。

競技場への入場を拒否した者は革の鞭や熱い金属の棒で殴られた。憤慨した3万人から4万人の観衆が敵の殺害を要求した。西暦401年にクイントゥス・アウレリウス・シンマコスが組織した戦闘中の最も有名な拒否事件。ドイツ人捕虜は闘技場に入る代わりに檻の中でお互いの首を絞め合い、ローマ市民からその光景を奪った。

剣闘士が完全に殺されなかった場合、対戦相手は慈悲を示して彼を生かしておくことができました。彼は盾と指を持った武器を掲げた。相手はその瞬間に彼を殺したかもしれないが。皇帝が公演中にその場にいた場合、剣闘士の運命は群衆が布を振り、身振りで決めることになった。「みて！」という言葉。そして親指を立てるのは「彼らを放してください！」という意味でした。親指を下げて「Iugula!」という表現。 - 「彼を処刑してください！」

古代ポンペイの壁に描かれた場面は、剣闘士の生涯を物語っています。画像には、戦闘機が獲得した勝利数が示されています。ペトロニウス・オクタヴィアン - 35、セウェルス - 55、ナスティウス - 60。勝者には、勝利のヤシの枝、王冠、そして多くの場合銀の皿が与えられました。

剣闘士競技会の開催は、西暦 404 年に古代ローマに伝わった新しいキリスト教の宗教と矛盾しました。ホノリウス皇帝は剣闘士学校を閉鎖した。最後の出来事は、小アジアからの僧侶テレマコスの到着であり、戦闘員の間に立って流血を止めた。憤慨した群衆は僧侶を石で打ち殺した。

ホノリウス皇帝は最終的に剣闘士の戦闘を禁止したが、野生動物の狩猟は長い間残された。ローマ人は大衆娯楽の中止を嘆いた。

古代ローマでは剣闘士の戦いはどのように行われたのでしょうか?

帝国では剣闘士の戦いの日が休日とされた。イベントの準備には長い時間がかかり、特別な訓練を受けた編集者によって行われました。彼らは宣伝し、チケットを販売した。

剣闘士の捜索と身代金の獲得は、剣闘士という職業を持つ市民によって行われた。彼らは市場で身体的に強い奴隷や捕虜を探し、戦闘技術を教えるために学校に連れて行った。

指定された日、国民は社会的地位に厳密に従って着席した。大勢の国民が集まりました。ショーには演劇パフォーマンスも伴いました。その後、野生動物が放たれました。死刑を宣告された囚人たちは彼らと戦った。勝てば命が与えられた。

戦いは音楽の伴奏に合わせて行われました。戦闘が進むにつれて音楽のリズムが加速していきました。剣闘士の主な目的は、頭蓋骨または動脈を攻撃することでした。古代ローマでは、民間人による武力の誇示は英雄行為と同一視されていました。

古代ローマの剣闘士の種類

グラディエーターという用語は「武器」または「短い剣」を意味しました。他の多くの種類の武器が競技会で使用されました。剣闘士は、ダチョウや孔雀の羽で飾られた装飾的なモチーフが付いた鎧や兜を身に着けていました。

武器と防具の品質は剣闘士のクラスによって異なります。主要なグループは 4 つありました。

サムナイト級は、共和国の初期の闘技場で戦ったサムナイトの戦士にちなんで名付けられました。ローマ人はもともと「サムナイト」という言葉をエトルリア起源の剣闘士の同義語として使用していました。彼らは十分に武装しており、槍と剣、盾を持ち、腕と足には防具を着ていました。
トラキアの剣闘士は、打撃から身を守るために、湾曲した短剣 (sika) と四角または丸い盾 (parma) で武装していました。
他の剣闘士は「ムルミロン」として知られていました。彼らの兜には魚の形をした紋章が付いていました。サムニウム人のように、彼らは短い剣を持ち、腕と脚に鎧のパッドを付けていました。
レティアリウスはヘルメットや鎧を着用していませんでした。彼は金属メッシュを携帯し、その中に敵を閉じ込めようとした。網に絡めとった後、三叉槍で最後の一撃を加えた。

剣闘士はペアになってさまざまな組み合わせで戦いました。これにより、フランス兵のような装甲の遅い階級と、レティアリのような保護された階級との対比が可能になりました。

名前とクラスは時代とともに変わりました。たとえば、「サムナイト」と「ガリア」という名前は、似た名前を持つ国々が同盟関係になったときに、間違って聞こえるようになりました。射手、獣寓話者、ボクサーもローマの古代競技場に入り、野生動物を狩りました。

古代ローマの剣闘士に名前を付けたのは誰ですか

剣闘士の名前は彼の舞台イメージの一部でした。戦闘員には、熟練の学校または奴隷の主人によって名前が付けられました。いずれにせよ、彼らはローマ起源でした。古代ローマの国民は「野蛮人」のことを聞きたくありませんでした。

古代ローマの最も有名な剣闘士

ローマで最も有名な剣闘士はスパルタカスでした。彼は紀元前 73 年に指揮を執りました。カプアの剣闘士と奴隷の反乱。ローマの兵士だった彼は、剣闘士学校に移送されるためにトラキアで軍に捕らえられた。

彼は学校の同志70名とともに逃走計画を立て、ヴェスヴィオ火山の斜面に防衛キャンプを築いた。陣営はローマ軍に包囲され、その後ローマ軍は陣地を離れカンパニア地方を横断して出発した。元剣闘士は独自の戦闘グループを組織しました。北アルプスの途中で戦い、スパルタカスはローマ軍との戦いで軍事指導者の特質を示しました。スパルタカスは戦いで命を落としたが、戦死した戦友に敬意を表して300人の軍捕虜を解放することに成功した。

反乱から2年後、マルクス・リキニウス・クラッススの軍隊はついにイタリア南部のプーリアで反乱軍を逮捕した。他の人への警告として、カプアとローマの間のアッピア街道沿いで6,000人以上の剣闘士が十字架につけられました。このエピソードの後、国民が所有する剣闘士の数は厳しく管理されるようになった。

もう一人の有名な剣闘士はコンモドゥス皇帝 (西暦 108 ～ 192 年) です。彼は剣闘士の隠し子であるという噂があった。彼はプロの格闘家ではなかったが、コロシアムでのパフォーマンスで巨額の賞金を受け取った。皇帝はマーキュリーに扮して闘技場に出場した。より多くの場合、彼は弓を使って閉じたプラットフォームから野生動物を殺しました。

剣闘士スピクルスは戦闘技術において比類のない才能を持っていたため、皇帝ネロは彼に宮殿全体を与えました。

参照：

剣闘士の分類

アンダバット（ギリシャ語の「 άναβαται " - "高く、高台に位置しています")彼らは東部の騎兵隊（カタフラクト）のような鎖帷子を身に着け、目にスリットのないバイザー付きのヘルメットをかぶっていました。アンダバットは、騎士が中世の馬上槍試合トーナメントで行ったのとほぼ同じ方法で互いに戦いましたが、お互いを見ることができませんでした。
獣寓話: 槍や短剣で武装したこれらの戦闘員は、元々は剣闘士ではなく、犯罪者でした ( ノクシア）、捕食動物との戦いを宣告され、受刑者は高い確率で死亡する。ベスティアリーは後に高度に訓練された剣闘士となり、槍を使ったさまざまなエキゾチックな捕食者との戦闘に特化しました。戦いは、動物たちが獣寓話に勝つ可能性がほとんどないように組織されました。
胸像: これらの剣闘士は、葬儀の際に儀式的なゲームで故人に敬意を表して戦いました。
Dimacher (ギリシャ語から) διμάχαιρος " - "二本の短剣を身に着けています")。両手に1本ずつ、2本の剣が使用されました。彼らはヘルメットも盾もつけずに戦った。彼らは短くて柔らかいチュニックを着ており、腕と足にはきつめの包帯が巻かれており、時にはすね当てをしていることもありました。
エクイタス (「ライダー」): 初期の記述では、これらの軽武装の剣闘士は鱗の鎧を着ており、中型の丸い騎兵の盾、つばのあるヘルメットをかぶっており、紋章はありませんが、2 つの装飾的な房が付いていました。帝国時代、彼らは前腕鎧を着ていました（ マニカ）右腕に袖のないチュニック（胸をはだけて戦う他の剣闘士と区別するため）、そしてベルト。エクイテスは馬に乗って戦いを始めたが、槍（ハスタ）を投げた後、馬から降りて短剣（グラディウス）で戦いを続けた。通常、エクイテは他のエクイトとのみ戦った。
ガリア: 彼らは槍、兜、小さなガリアの盾を装備していました。
エセダリウス (「戦車戦闘機」、ケルトの戦車のラテン語名に由来) 「エッセダ」) 。彼らは最初にジュリアス・シーザーによってイギリスからローマに持ち込まれた可能性があります。エッセダリは、西暦 1 世紀から多くの記述で言及されています。 e. エッセダリ人については描写がないため、彼らの武器や戦闘スタイルについては何も知られていない。
ホプロマコス (ギリシャ語から) οπλομάχος " - "武装戦闘機"): 彼らは、おそらく帆布製のキルティングされたズボンのようなレッグウェア、ふんどし、ベルト、すね当て、右腕の前腕鎧 (マニカ) を着用し、紋章に様式化されたグリフィンが描かれたつば付きのヘルメットを着用していました。上部には羽のタッセルがあり、両側には単一の羽が付いています。彼らはグラディウスと、厚い青銅の一枚板で作られた大きな軍団の盾で武装していました（ポンペイの例が残っています）。彼らはムルミヨン人またはトラキア人との戦いに参加しました。ホプロマコスは、ローマ人と友好関係になった民族の名前を使用することが「政治的に正しくない」とされた後、初期のサムニウム人の子孫である可能性があります。
ラクエリウス (「投げ縄戦士」): Laquearia は一種の可能性があります レティアリ網の代わりに投げ縄を使って相手を捕まえようとした人たち。
ムルミーリョ: 彼らは、紋章に様式化された魚が描かれたヘルメットをかぶっていました (ラテン語の「」から) ムルミリョス「 - 「海の魚」）、前腕の装甲（ マニカ）、ふんどしとベルト、右足のグリーブ、足の甲を覆う厚いテープ、そして足の甲にパッド用の切り込みが入った非常に短い鎧。ムルミヨンはグラディウス（長さ40～50cm）とローマ軍団兵の大きな長方形の盾で武装していた。彼らはトラキア人、レティアリ人、そして時にはホプロマコス人との戦いにも出陣しました。
ペグナリー: 彼らは鞭、棍棒、そしてストラップで左手に取り付けられた盾を使用しました。
挑発者（「申請者」）: 試合の性質に応じて、彼らのユニフォームは異なる場合があります。彼らはふんどしを締め、ベルトを締め、左足に長いすねをし、右手にマニカを着用し、つばや紋章のないバイザー付きのヘルメットをかぶった姿で描かれていましたが、両側に羽根が付いていました。彼らは、最初は長方形で、その後しばしば丸い胸当てによって保護された唯一の剣闘士でした。挑発者たちはグラディウスと大きな長方形の盾で武装していた。それらはサムニウム人や他の挑発者との戦いで発揮されました。
レティアリウス（「ネットファイター」）：帝国の黎明期に現れた。彼らはトライデント、短剣、網で武装していました。幅広のベルトで支えられた腰巻と左肩関節の大きな鎧を除けば、レティアリウスはヘルメットを含め衣服を何も着ていなかった。首や顔の下部を保護するために金属製のシールドが使用されることもありました。闘技場には女性の役を演じるレティアリがいたが、彼らは通常のレティアリとは異なり、チュニックを着ていた。レティアリは通常、セキュターと戦ったが、時にはムルミージョとも戦った。
素朴な：釈放された剣闘士（授与された木剣） ルディス）、しかし剣闘士であり続けることを決めました。すべてのルディアリがアリーナで戦い続けたわけではなく、彼らの間には特別な階層があり、トレーナー、アシスタント、審判、戦闘員などになることができました。彼らは本当のショーをします。
射手座: 長距離に矢を放つことができる、柔軟な弓で武装した射手。
サムナイト: サムニテスは、帝国時代初期に姿を消した古代の重武装戦士であり、その名前は剣闘士の戦闘の起源を示していました。歴史上のサムニテスは、ローマの南のカンパニア地方に住むイタリア語部族の強力な同盟であり、ローマ人は紀元前 326 年から 291 年にかけてサムニウムに対して戦争を繰り広げました。 e. サムニウム人の装備には、大きな長方形の盾、羽根のある兜、短い剣、そしておそらく左足のすね当てが含まれていました。
セキュター: このタイプの戦闘機は、特にレティアリとの戦いのために設計されました。セキューターはムルミヨンの一種で、中型の楕円形の盾やグラディウスなど、同様の鎧と武器を装備していました。しかし、彼らのヘルメットは、敵の鋭い三叉槍から顔を守るために、2つの目の穴を除いて顔全体を覆っていました。ヘルメットはほぼ丸くて滑らかだったので、レティアリウスのネットが引っかかることはありませんでした。
ハサミ（「切る人」、「切る」）- 短剣 (グラディウス) で武装し、盾の代わりにハサミに似た切断武器 (基本的に 1 つのハンドルを持つ 2 つの小さな剣) を持った剣闘士、または別のシナリオでは、鋭い水平方向の鉄の中空棒を置いた剣闘士左手にチップ。この切断武器を使用したハサミは、相手に軽傷を与える打撃を与えましたが、傷口から大量の出血が発生しました（いくつかの動脈が切断され、当然血の噴水が発生しました）。それ以外の点では、このハサミは剪定ばさみに似ていましたが、右腕 (肩から肘まで) をさらに保護する機能があり、丈夫な革ひもで固定された多くの鉄板で構成されていました。セッターとハサミのヘルメットと防具は同じでした。
三次（「」とも呼ばれます）坐剤" - "交換"): いくつかの競技には 3 人の剣闘士が参加しました。まず、最初の 2 人が互いに戦い、次にこの戦いの勝者が 3 番目と呼ばれる 3 人目と戦いました。また、何らかの理由で試合に出場することを発表した剣闘士がアリーナに入場できなかった場合の代わりとして、三次兵も参加した。
トラキア人: トラキア人はホプロマコスと同じ鎧を装備していました。彼らは頭全体を覆う大きなヘルメットをかぶり、額または紋章の前面に様式化されたグリフィン（グリフィンは報復の女神ネメシスの象徴でした）、小さな丸いまたは平らな盾、そして2つの盾を持っていました。大きなグリーブ。彼らの武器はトラキアの曲剣（シッカ、長さ約 34 cm）でした。彼らは通常、ムルミロンやホプロマコスと戦いました。

ヴェネター：彼らは動物と接近戦をせずにショーハンティングを専門としていました。 獣寓話。ヴェネターたちは動物を使ったトリックも行いました。彼らはライオンの口に手を入れました。ラクダに乗り、近くでライオンをリードにつないでいた。象に綱渡りをさせた。厳密に言えば、ヴェネタースは剣闘士ではありませんでしたが、彼らのパフォーマンスは剣闘士の戦いの一部でした。
先代: 観客を「ウォーミングアップ」するために競技の開始時に演奏されます。彼らは木刀を使用し、体に布を巻きました。彼らの戦いは、シンバル、トランペット、水オルガンの伴奏で行われました。