ソロモンは、紀元前 965 ～ 928 年にイスラエル連合王国を統治した伝説的な統治者であり、ユダヤ人の 3 番目の王です。 たとえば、ピーク期間中。 ダビデ王と紀元前 967 ～ 965 年の共同統治者バト シェバ (バト シェバ) の息子。 e. ソロモンの治世中、ユダヤ教の総本宮であるエルサレム神殿がエルサレムに建設されました。
ヘブライ語のシュロモ（ソロモン）という名前は、語根「שלום」（シャローム - 「戦争ではない」を意味する「平和」）と「שלם」（シャレム - 「完璧」、「全体」）に由来しています。
ソロモンは聖書の中で他の多くの名前でも言及されています。 例えば、彼はジェディディア（「神に愛された人、神の友人」）と呼ばれていますが、これはソロモンがバテシバとの姦淫について深く悔い改めた後、父ダビデに対する神の好意のしるしとして与えられた象徴的な名前です。
ハガダでは、アグル、ビン、ヤケ、レムエル、イティエル、ウカルという名前もソロモン王のものとされています。
聖書は、ソロモンが実在の人物であったことを正当化するために使用される主な資料です。 さらに、ヨセフス・フラウィウスが書いたように、彼の名前は何人かの古代作家の作品の中で言及されています。
ソロモンの死後 400 年以上経って書かれた聖書の記述を除けば、ソロモンの存在の歴史的証拠は見つかっていません。 それにもかかわらず、彼は一般的に歴史上の人物とみなされています。 聖書にはこの治世に関する特に詳細な事実情報があり、多くの個人名と数字が記されています。 ソロモンの名前は主に、ネブカドネザル2世によって破壊されたエルサレム神殿の建設といくつかの都市に関連付けられており、その建設も彼の名前に関連付けられています。
同時に、完全にもっともらしい歴史的概要には明らかな誇張が隣り合っています。 ユダヤ人の歴史の後期において、ソロモンの治世は一種の「黄金時代」を表していました。 そのような場合に起こるように、世界のすべての祝福は、富、女性、驚くべき知性など、「太陽のような」王によるものでした。
ダビデ王はソロモンが末息子の一人であったにもかかわらず、王位をソロモンに譲るつもりでした。 ダビデが衰弱すると、もう一人の息子アドニヤが権力を簒奪しようとしました。 彼は大祭司アビヤタルや軍司令官ヨアブと陰謀を結び、ダビデの弱みを利用して自ら王位継承者であると宣言し、壮大な戴冠式を計画しました。
ソロモンの母バト・シェバと預言者ナタン（ナタン）はこのことをダビデに知らせました。 アドニヤは「祭壇の角」を掴んで逃げて幕屋に隠れましたが（列王上 1:51）、悔い改めた後、ソロモンは彼を赦しました。 権力を握った後、ソロモンは陰謀の他の参加者に対処しました。 そこでソロモンはアビヤタルを一時的に祭司職から外し、逃亡しようとしたヨアブを処刑しました。 両方の処刑の執行者であるベナヤは、ソロモンによって新しい軍隊の司令官に任命されました。
神はソロモンに、神への奉仕から逸脱しないという条件で王権を与えました。 この約束と引き換えに、神はソロモンに前例のない知恵と忍耐を与えました。
ソロモンの富の基盤は、彼の領土を通過するエジプトからダマスカスまでの貿易ルートでした。 彼は好戦的な統治者ではありませんでしたが、彼の統治下で統一されたイスラエルとユダの国々は重要な領土を占領しました。 ソロモンはフェニキアの王ヒラムと友好関係を維持しました。 素晴らしい建築プロジェクトにより、彼はハイラムに恩義を感じました。 借金を返済するために、ソロモンは自分の土地の南にある村を彼に割譲することを余儀なくされました。
聖書の物語によれば、ソロモンの知恵と栄光について学んだサバエ王国の支配者は、「なぞなぞで彼を試すために」ソロモンのもとにやって来ました。 それに応えてソロモンも女王に贈り物をし、「彼女が望んでいたもの、求めていたものすべて」を与えました。 聖書によれば、この訪問の後、イスラエルでは前例のない繁栄が始まりました。 ソロモン王には年間666タラントの金がもたらされました。 その後、シバの女王の物語は、ソロモンとの恋愛に関する憶測など、数多くの伝説であふれかえるようになりました。 エチオピアのキリスト教徒の支配者たちは、自分たちがこのつながりの子孫であると考えていました（ソロモン王朝を参照）。
ソロモンは、エジプトのファラオの娘を最初の妻として迎え、ユダヤ人とエジプト人の間の半千年にわたる争いに終止符を打ったと考えられています。
聖書によると、ソロモンには700人の妻と300人の側室がいました(列王上11:3)が、その中には外国人も含まれていました。 そのうちの一人は、その時までに彼の最愛の妻となり、王に大きな影響力を持っていたが、ソロモンに異教の祭壇を築き、祖国の神々を崇拝するよう説得した。 このため神は彼に怒り、イスラエルの民に多くの苦難を約束しましたが、それはソロモンの治世が終わった後でした。 このようにして、ソロモンの治世全体は非常に穏やかに過ぎました。
ソロモンは紀元前 928 年に亡くなりました。 e. 62歳のとき。 伝説によると、これは彼が新しい祭壇の建設を監督していたときに起こりました。 間違いを避けるために（これが無気力な夢である可能性があると仮定して）、彼の近くにいた人々は、虫が彼の杖を研ぎ始めるまで彼を埋葬しませんでした。 そのときになって初めて、彼は正式に死亡と宣告され、埋葬された。
寺院と宮殿の建設には莫大な費用がかかり（後者の建設には寺院の 2 倍の時間がかかりました）、国庫が枯渇してしまいました。 囚人や奴隷だけでなく、ツァーリの一般臣民も建設任務に従事した。 ソロモンの生涯の間にさえ、征服された人々（エドム人、アラム人）の反乱が始まりました。 彼の死後すぐに反乱が起こり、その結果、単一国家は2つの王国（イスラエルとユダ）に分裂しました。
コーランによれば、スレイマン（スレイマン）は預言者ダウードの息子でした。 彼は父親から多くの知識を学び、アッラーによって預言者として選ばれ、ジンを含む多くの生き物に対する神秘的な力を与えられました。 彼は南のイエメンにまで広がる巨大な王国を統治しました。 イスラムの伝統において、スレイマンは知恵と正義で知られています。 彼は模範的な統治者とみなされています。 多くのイスラム君主が彼の名を冠したのは偶然ではありません。
イスラムの伝統にはハガダとの類似点があり、ソロモンは「獣と話すことができ、獣は彼に従った最も賢い人」として描かれている。 ユダヤ人の伝統には、この誇り高き王の謙虚さのモチーフがあります。
伝説によれば、ソロモン統治下では父ダビデの印が国章となった。 イスラム教では六芒星を「ソロモンの星」と呼びます。 同時に、中世の神秘家は五芒星（五芒星）をソロモンの印章と呼びました。 ソロモンの星は聖ヨハネ騎士団のマルタ十字の基礎となったと考えられています。
オカルトの教え (魔術、錬金術、カバラなど) では、「ソロモンの星」という名前の五芒星は 12 芒星とみなされます。 光線の数が多いため、星の中心に円が形成されます。 多くの場合、そこにはシンボルが刻まれており、そのおかげで五芒星は知的作業を助け、才能を高めると信じられていました。
ソロモン王のイメージは、18 世紀のドイツの詩人など、多くの詩人や芸術家に影響を与えました。 F.-G. クロプシュトックは詩による悲劇を彼に捧げ、芸術家ルーベンスは絵画「ソロモンの審判」を描き、ヘンデルはオラトリオを彼に捧げ、グノーはオペラを捧げた。 A.I.クプリンは、物語「シュラミス」（1908年）の中でソロモン王のイメージと「歌の歌」のモチーフを使用しました。 対応する伝説に基づいて、ペプラム「ソロモンとシバの女王」（1959 年）が映画化されました。
ソロモン王 (イスラム教ではシュロモ、スレイマン) (紀元前 1011 年 - 紀元前 928 年) は、アブラハムの「聖典」の主要人物の 1 人です。
「聖書」の中でソロモンは、偉大で賢明な統治者、あらゆる種類の美徳（現実と想像）の持ち主と呼ばれています。
ソロモン王の功績は、とりわけ、エルサレムにある主要な（そして唯一の）ユダヤ教神殿の建設と、聖書正典のいくつかの本の執筆であると考えられています。
- 「ソング・オブ・ソングス」。
- 「ことわざの本」;
- 詩篇のいくつかの詩篇。
- 「伝道の書」。
最後に挙げた本の著者がソロモンであるはずはありません。「伝道者の書」（「絶望的な者と彼のバーとの会話」）は、エジプトの宗教と哲学に基づいた古典的な古代エジプトの詩であり、別のエジプトの詩「神の歌」を反映しています。ハーパーさん。」
聖書正典の残りのリストにある作品の著者も疑問のままです。 後世のユダヤ人の書記たちにとって、ソロモン王は理想的な統治者の化身であり、彼の時代は古代ユダヤ国家の一種の「黄金時代」でした。
したがって、彼の姿にこれほど細心の注意が払われたことは驚くべきことではありません。
王様の名前
シュロモという名前は、ヘブライ語の「平和（戦争の不在）」を意味する「シャローム」と、「完全な、完全な」を意味する「シャレム」という単語に由来しており、どうやらこれらは関連した単語であるようです。 ソロモンは聖書の中で、例えばジェディディア（「神に愛され、神の友」）などの別の名前で言及されています。 バト・シェバの強姦と夫の殺害を神が赦されたとき、彼の父であるダビデ王が彼をそう呼んだのです。
彼はどのようにして権力を握ったのか
シュロモは晩年に父親の共同摂政を務めていたため、ユダヤ王位の正当な相続人だったようだ。 ダビデがかなり高齢になったとき、もう一人の息子アドニヤが権力を奪おうとしました。 彼は祭司長アビヤタルおよび軍の指導者ヨアブと協定を結び、自らの加入を民に宣言し、この機会に盛大な祝賀会を組織しました。
しかし、ソロモンの母バテシバと祭司ナタンはこのことをダビデに報告しました。 アドニヤは逃げることを決意し、幕屋（キャンプ神殿）に隠れました。 その時すでに事実上王位継承者となっていたソロモンは、弟が降伏して悔い改めれば赦免することに同意した。 彼はまさにそれをしました。 ソロモンは残りの共謀者を処刑し、新政府を樹立した。
ソロモンは神と契約を結んだと伝えられています。 彼は新王の求めに応じて偉大な知恵と忍耐を与え、ソロモンは民を神への忠誠を教育することを誓った。
他州との関係
彼の名前の意味が裏付けるように、ソロモンは平和を愛する統治者であり、いかなる戦争も行いたくありませんでした。 それにもかかわらず、彼はイスラエルとユダの統一国家を創設し、重要な領土を占領しました。 ソロモン統治下の国庫の富の基礎は、エジプトからダマスカスまでの領土を通過する交易路でした。 ソロモンは馬や戦車の取引や仲介取引も行っていました。
しかし、伝説の王に帰せられるような莫大な富をそこから得ることはほとんど不可能でした。 考古学者は、イスラエル王国のソロモンの時代に多くの銅鉱山と精錬炉があったことを発見しており、明らかにこれが予算補充の主な財源であったと考えられます。
ソロモンはエジプトのファラオを含む近隣諸国の支配者と友人であったため、ユダヤ人とエジプト人の何世紀にもわたる敵対関係に終止符が打たれました。 友情を強めるために、ソロモンはファラオの娘を最初の妻として迎えました。 彼はフェニキアの王ヒラムとも友好関係にありました。彼は彼に借金をしており、その返済のために自国の領土内のいくつかの村をヒラムに割譲しました。
イスラエル王は、ユダヤ人の代表者をダマスカスから追放し、自らが統治者であると宣言した反抗的なアラム人であるラゾンを相手にする勇気すらなかった。
自国に対する態度
ソロモンは優れた行政官、外交官、建築家、そして起業家でした。 父親からそれほど裕福ではない国家を与えられ、家父長制の部族的生活様式で暮らし、誰にも興味を示さなかった彼は、この国を近隣諸国――エジプトのような強大な国でさえ――が考慮しなければならない真の古代超大国とした。
イスラエル王国自体が豊かになり、繁栄しました。そしてまず第一に、これはエルサレムに関するものです。ソロモンはエルサレムを贅沢な大都市にし、さらにはユダヤ教の唯一の中心地にしました。 一方、ソロモン王を理想化する必要はありません。 彼はかなり強力な統治者であり、臣民の中で奴隷しか見ていませんでした。
彼の宮廷での贅沢は狂気の域に達しており、この贅沢の象徴の一つがソロモンの怪物的なハーレムでした。 国王は鉄の拳で国を繁栄に導き、しばしば一般の臣民を気にしたり、彼らに対して暴力を振るったりしませんでした。 ソロモンとシバの女王 有名な話では、かつてアラビア半島に位置するサバエ国の女王がソロモンを訪れたという話があります。 聖書では二人の関係は曖昧かつ神秘的に描かれていますが、どうやらソロモン王は彼女と恋愛関係にあったようです。
伝説的なソロモン (紀元前 1011 ～ 928 年) は、バテシバ出身のダビデの息子で、ユダヤ人の 3 代目の王です。 彼の下で、イスラエルはその影響力と権力の頂点に達した。 ソロモンの統治 (紀元前 965 ～ 928 年) が終わると、この国では内戦の時代が始まり、かつては統一されていた国家の崩壊が始まりました。 この君主はその知恵と正義で有名になりました。 彼の主な功績は、正義のダビデが夢見ていた神殿の建設であると考えられています。
権力を握る
ソロモンは父親の末の息子の一人でしたが、影響力のある預言者ナタンがダビデの他の子供たちの中で彼を選び出すのを妨げませんでした。 有能な少年は立派な人間に成長した。 正式には、彼は王位継承者としてリストされていませんでしたが、いくつかの出来事が連鎖して彼がイスラエルの王になったという事実につながりました。
2人の長男の死後、ダビデは最愛の妻バト・シェバに王位をソロモンに移すことを約束しました。 アドニヤはこの決定が気に入らなかった。 アブシャロムとアンモンの死により長男となったダビデのこの息子は、父親の遺言に従わないことを決意しました。 彼は大祭司エヴヤタルや軍司令官ヨアヴなど数人の有力者から支援を受けていた。 預言者ナタンはソロモンの側に残りました。
アドニアの党は公然と彼の権力掌握を表明し、新たな支持者を集め始めた。 一方、瀕死のダビデはソロモンに王として油そそがれるように命じました（ソロモン王について述べたように）。 神聖な儀式を行った後、人々は後継者への忠誠を誓いました。 アドニヤは兄の復讐を恐れて聖域に避難したが、新しい統治者が命を助けると約束したため出てきた。
デビッドはその後すぐに亡くなりました。 アドニヤはバトサニアを説得し、息子に亡き父の側室の一人であるアビシャガとの結婚の許可を求めるよう説得した。 古代の法律によれば、そのような結婚は王位への権利を与えました。 伝記に先見の明のある政治家の一例が示されているソロモン王は、反逆的な兄の計画を理解し、彼とその高位の手下数人の殺害を命じました。 君主が死刑を認めたのはこの時だけである。
外交および内政政策
王朝のライバルを破ったソロモンはイスラエルを完全に統治し始めました。 彼はエジプトとの友好関係を急いだ。 ファラオの娘と結婚したユダヤ人の君主は、持参金としてゲゼルの街を受け取りました。 ソロモンの治世は、ダビデと良好な関係を持っていたフェニキアの君主ヒラムとの友情の継続によっても特徴付けられました。
ユダヤ人の統治者は馬を愛し、最初のユダヤ人騎兵隊の創設を命じました。 近隣の王と有益な貿易により、多額の収入がもたらされました。 ソロモンはそれを大規模に費やし、すべてにおいて偉大さを達成しようとしました。 彼の壮大な事業は一般の人々に大きな負担を課しました。 このため、当局はメナシェ部族とエフライム部族との紛争を開始しました。 ソロモン王の物語は、彼の人格の偉大さにもかかわらず、彼自身の間違いによっても特徴づけられました。 支配者は頑固な部族にもっと働くよう強制することで、彼らの分離感情を強めた。 ソロモンの死後、イスラエルの崩壊がユダヤ国内の紛争の自然かつ論理的な結果となったのは、部分的にはこの理由によるものであった。
神殿の建設
ソロモン王と同様に物議を醸したこの古代君主の伝記は、神殿の建設で最もよく知られています。 彼の父ダビデもエブス人の所有だったエルサレムを征服し、そこに契約の箱を移しました。 彼はサンヘドリンの裁判官らとともに、将来の神殿の計画を準備した。 ダビデにはユダヤ人の主要な宗教施設の建設を完了する時間がなかったので、この計画の実行を息子に遺贈しました。
ソロモン王の伝記は古代最高の外交官の一例であり、神殿の建設を始める前に外国の専門家の支援を求めました。 フェニキアの都市ティルスの統治者ハイラムは、多くの職人や大工をエルサレムに派遣して彼を支援しました（彼の最高の建築家ハイラム・アビフもその一人でした）。
砂岩、ヒノキ、杉などの建築資材はレバノンから供給されました。 石はヒラムとソロモンの両方の石工によって切られました。 器具や神殿の柱に必要な銅は、イスラエルの高地南部にあるイドメアの銅鉱山で採掘されました。 建設には約20万人の労働者が携わった。
竣工
神殿の建設は 7 年間続き、紀元前 950 年に完成しました。 e. あらゆる氏族や部族の長老たちが、彼の厳粛な奉献を捧げる2週間にわたる祝典のために到着した。 彼は神殿に移送され、その後王が祈りを読み上げました。 建設は国家的に重要な問題となった。 それは全イスラエルの統一を体現したものとなった。
この寺院は王宮を含む複合施設の一部として構想されました。 この荘厳な建物はエルサレムのすべての建物を圧倒しました。 宗教的な建物とソロモンの宮殿は別の入り口でつながっていました。 複合施設全体の建設にはさらに 9 年かかりました。
偶像崇拝
律法によれば、神はソロモンに二度現れました。 初めてこれが起こったのは、犠牲の最中でした。 ソロモン王は、その伝記で知的な統治者として特徴付けられており、自国民を統治するための知恵と才能を神に求めました（それは彼に与えられました）。
二度目の啓示は神殿の建設後に起こりました。 神は、民がソロモンから離れなかった場合、ダビデの家族をご自身の保護下に置くと約束されました。 しかし、老年に近づくにつれて、王は異教のカルトを容認し始めました。 同時代人はこの変化を君主の外国人妻の影響と関連付けた。 ソロモンはオリーブ山に、ユダヤ人にとって異質な神々であるモロクとクモシュのための神殿さえ建てました。 この行為は多くの熱心なユダヤ人の不満を引き起こした。 このため、神はソロモンの子からイスラエルに対する権力を奪い、それが国の崩壊につながりました。
ユダヤの統治者とシバの女王
ソロモンの伝記は、古代東の伝説的な人物であるシバの女王と関連しています。 この女性はアラビアのサバ州を統治していました。 ユダヤ人の王の栄光と知恵について聞いた彼女は、謎で彼を試すためにエルサレムに到着しました。 この訪問については旧約聖書に詳しく記されています。
サバの支配者の友好的な訪問の後、イスラエルでは繁栄と繁栄の時代が始まりました。 研究者の中には、ソロモンが女王と恋愛関係にあったと考える人もいます。 エチオピアの皇帝はこのつながりの子孫です。 彼らの王朝はソロモンと呼ばれました。
ヨーロッパでは、ルネサンス時代にイスラエル王とシバの女王の関係に関する陰謀への関心が再び高まりました。 有名な芸術家ピエロ デラ フランチェスカによるフレスコ画は、伝説の統治者に捧げられました。 文学では、シバの女王はボッカッチョ、ハインリヒ・ハイネ、ギュスターヴ・フローベール、ラドヤード・キプリング、その他多くの作家の作品に登場します。
六芒星
亡き父親への敬意を強調するために、ユダヤ王は自分の署名を国家の象徴および印章とした。 これが、有名なソロモンの六芒星が現れた方法です。 中世では、聖ヨハネ騎士団が使用したオカルトの五芒星やマルタ十字とも関連付けられていました。
ソロモンの星は、錬金術、魔術、カバラ、その他の神秘的な実践に使用されました。 ユダの王は、この古代のシンボルが描かれた印章指輪を身に着けていました。 強力なアーティファクトの助けを借りて、ソロモンは 72 の魔神、つまり砂漠の燃えるような悪魔を征服しました。 星は彼の軍のお守りだった。 ソロモンはいかなる戦いにおいても彼と別れませんでした。
ソロモンの知恵と死
彼の創造性は重要な具現化となりました。 歴史家は、彼が聖書の重要な部分である旧約聖書のいくつかの本の著者であると信じています。 ソロモンは生涯にわたって千を超えるたとえ話を述べ、そのいくつかはソロモンの箴言の本の基礎を形成しました。 この作品はタナフの第 28 部となった。 ソロモンは雅歌の書や伝道者の書の著者でもあります。
ソロモン王の死は紀元前928年に起こりました。 彼の治世の40年目。 老人の死を信じなかった親しい人々は、虫が杖を食べ始めるまで故人を埋葬しなかった。 アラビア語の資料では、ソロモンはスレイマンと呼ばれ、預言者ムハンマドの前身と考えられています。
イスラエルの王、預言者ソロモンの短い生涯
聖ソ・ロ・モン、ダ・ヴィ・ダの妻ヴィル・サ・ヴィとの息子、全ライルティアンの3番目の王、12歳で王国に油注がれ、40歳で王国に油注がれた。 ソ・ロ・モ・ナの力は非常に強大で、彼にカ・ミを与えられたすべての近隣諸国にまで及んだ。 彼の栄光と富は非常に偉大だったので、聖イストリアの言葉によれば、地上のすべての王たちは、もっと -gat-stvo So-lo-mo-na を見たい、彼の知恵に耳を傾けたいと望んでいました。 彼は、ことわざ、偉大な知恵、エククルシアスト、そして彼女の歌という遺産を残して安らかに亡くなりました。
イスラエルの王、預言者ソロモンの生涯
あなたは若い頃、川のようにラ・ズ・マの懐にいたなんて賢かったのでしょう！ あなたの魂は地球を覆い、それを多くのことわざで満たしました。 あなたの名前は遠くの島々に広がり、平和のために愛されました。 歌やスピーチ、たとえ話や説明に、国々があなたに驚きました！ それで、シラハの息子である賢明なイエスは、ソロモナに座っています。 聖なる王の選ばれた枝 そう、ソロ・ロモンは、幼い頃でさえ、父親がまだ生きている間に王国に油そそがれ、ツァーリのヴォズ・グラシェンを支持していた。 イズ・ライルの王位に就くことが承認されると、ソ・ロモンはまず第一に、彼の皇帝からの命令を実行するために、王座に就いて横から武装を解除した。敵を滅ぼし、宝九イスティンノム寺院の建設に着手した。
主の名にちなんで名付けられた家はその時まで建てられていなかったため、人々はまだ高地で犠牲を払うことができました（）。 そしてソロモンは、神に犠牲を捧げるために、主祭壇のあるガヴァオンに行きました。 ここで主は夜の夢の中で彼に現われ、彼を愛する者と掟に従って歩んだ者にこう言われました、「はい、自分の父親、ソ・ロ・モ・ヌ：あなたに何を与えるか尋ねてください」 ()。 そしてソ・ロモンは言った、「今は主です、私の神です！」 はい、私の父よ、あなたはあなたの僕を王に変えました。 でも私は子供なので、道も入り口も分かりません。 そして、あなたのしもべは、あなたが奪ったあなたの民の中におり、彼の命の多くは数えることも観察することもできないほど多くの民です。 あなたのしもべが、あなたの民を裁き、何が善で何が悪であるかを識別する理解力を持ちますように。 というのは、誰があなたの民のこれほど多くの人々を統治できるでしょうか？ そして、ソロモンがこれを求めたのは主にとって良いことでした。 そして神は彼に言った、「あなたがこれを求めたのだから、あなたは長寿を求めなかった、富を求めなかった、あなたは私があなたの敵を救ったことを求めなかったが、私はあなたにそれができるように頼んだのです」裁判官ですから、あなたの言葉どおりにいたします。 見よ、わたしはあなたに賢明で理解力のある心を与えます。そうすれば、あなたのような人は後にも先にもあなたのように立ち上がらないでしょう。 そして、あなたが求めなかったもの、私はあなたに富と名声の両方を与えます。そうすれば、あなたの一日中ライアの間にあなたが必要になることはありません。 そして、あなたの父親が歩いたように、あなたが私の唇と私の命令を守り、私の道を歩くなら、はい、私はあなたの日々を続けます（）。 そしてソ・ロ・モンは夢から目覚め、それはまさに現実となった。 そして、ラ・ズ・マの贈り物は、ためらうことなく現れました - キで彼の栄光の死を確実にした2人の妻を巡る彼の裁判で：2人の女性が彼のところにやって来たとき、彼らは一日で赤ん坊を産みました。同じ部屋で寝ていた夜、どちらかが亡くなったので、どちらが生き残った若者のものであるかについて議論しました。「いいえ、剣をください」と王は言いました。 そして彼は剣を王に持って行きました。 すると王は言いました、「生きているディ－を二つに分けて、片方を一方に、もう一方をもう一方に与えなさい。」 そして、その息子が生きていたあの女性、王から、彼女の内臓は刺されて興奮していたので、あなたの息子のところに行ってください：ああ、私の主よ！ この子を生きたまま彼女に与え、殺さないでください。 そしてもう一人は、「私にもあなたにもそんなことが起こらないように、ru-bi-you」と言った。 すると王は答えて言った、「この生きている子供を与えなさい。殺さないでください。彼女は彼の母親です」。 そしてイスラエルは、王がどのように裁いたかを聞いて、王を恐れ始めました。民は、神の知恵が彼らのうちにあるのを見て、法廷で裁かれることになったからです。 そして、ソ・ロモンはイズ・ライ・レム全体の王でした（）。 彼はユーフラテス川からペリシテ人の地、そしてエジプトの協定以前に至るまでのすべての王国を統治しました。 彼らは贈り物を与え、ソ・ロ・モ・ヌの生涯を通して仕えました（）。 そしてユダとイズライルは、ダーナからヴィルサヴィアまで、ソ・ロ・モ・ナの日々の間、それぞれ自分のワインと自分のイチジクの下で平和に暮らしました。
そして神は、ソ・ロ・モ・ヌに、海の岸の砂のように、あらゆる偉大な知性と広大な知性を与えました。 彼はすべての民よりも賢明でした...彼の名は周囲のすべての国々の間で栄光に輝きました。 そして彼は三千のたとえを語り、彼の歌は千五であった。 そして彼は、リ・ヴァンにある杉からあなたが壁から生えたイス・ソー・パまで、木々について話しました。 彼は動物のこと、鳥のこと、淡水のこと、魚のことについて話しました。 そして、ソロ・モ・ナの知恵を聞くためにすべての国から、彼の知恵について聞いた地球上のすべての王から来ました。 寺院の建設は、ソロモンによって事前に行われ、7 年間続きました。 同時に、彼らが立っていたティラの森には、7万人のマ・テ・リア・リー、8万人のカ・メ・ノ・セクツェフ、3万人のラ・バイ・カ・ロを着た人々がいた。労働者を見守っている - 3,600人。 主の神殿のすべての仕事が完了すると、ソロモンは神聖なダヴィドム、彼の父親、銀や金、その他の物を持ってきて、それらを主の神殿の宝物庫に渡して電話しました。シン・イズ・ラ・イル・ヴィの長老たち、そして部族のすべての族長たち、イズ・ラ・イル・ヴィの息子たちの長たち、... -ve-ta Gos-pod-nya、Da-vi-do-va 市出身。
そして、人々に向かい、ラーイルチャンからシーシャを取りながらブラゴスロービブをしながら、ソロモンは言いました：ブラゴースロー -主なる神はラーから来ました-イレフ、父に口で「はい、わかりました」と言いました、そして今、私は父の手でそれを使いました！ 「わたしがわたしの民をエジプトから導き出した日以来、わたしはイスラエルの部族の中からどの都市も選んでいない。それはわたしの名が残る家を建てるためである。」と彼は言います。 しかし、神はわたしの名がそこにとどまるためにエルサレムを選び、わたしの民、フロム・ラ・イ・レムの上に立つためにダビデを選びました。 私の父であるダ・ヴィ・ダは、主なる神イズ・ラ・イレ・ヴァの名において神殿を建設することを心に抱いていました。 しかし主は父であるダヴィドにこう言われました。「モーにちなんで名付けられた神殿を建てることがあなたの心の中にあるのは良いことだ。モーにちなんで名付けられた神殿を建てるのは良いことだ。」 しかし、神殿を建てるのはあなたではなく、あなたの腰から出たあなたの息子が、わたしの名によって神殿を建てるでしょう。 そして主は川から来た御言葉を成就されました。 私は父ダ・ヴィダに代わって、主なる神イズ・ラ・イレ・ヴァ（）にちなんで名付けられた寺院を建てました。
そしてソ・ロモンは、彼の下の主の犠牲の前、イズ・ライル・ティアンの集会全体の前に立ち、両手を空に上げて言った、「神の主は――」ラーイレフ！ 上の天にも下の地にもあなたのような神はいません。 () 神が地上に住むのは正しくないのでしょうか? 空と天の空はあなたを収容することはできません、まして私があなたの名において建てたこの神殿はなおさらです... しかし、あなたのしもべと彼のとりなしの祈りを見てください！ 今、あなたのしもべがあなたに懇願する呼びかけと祈りを聞いてください。 昼も夜もあなたの目を神殿に、あなたが「わたしの名はそこにあるだろう」と言われたこの場所に目を留めてください。 あなたのしもべがこの場所で祈るという祈りを聞いてください！ () すべての祈りで、すべての賛同の言葉で、誰かがあなたのすべてのものから何をもたらすか、彼らが心に苦しみを感じてこの神殿に手を伸ばすとき、あなたは天から、百人から聞くでしょう。あなたの住まい、そして憐れんでください。 あなたが彼の心を考慮するように、すべての人にその道に従って行い、報いを与えてください。なぜなら、すべての人の子の心を知っているのはあなただけだからです。 ()。
ソロ・ロモンが主に祈りと嘆願をしたとき、彼は主の犠牲から膝から立ち上がり、両手を空に向かって伸ばし、立ったままイズの集会全体を祝福しました。ライルちゃん（）。 そして王と彼と一緒にいたすべてのイスラエル人は主に犠牲をささげました（）。
そして主は、ガバオンで彼に現れたときと同じように、二度目にソロモに現れて彼に言われた、「私はあなたの祈りを聞きました、そしてあなたの考えについて...私はこの寺院を聖別しました。あなたが建てたのは、わたしの名前が永遠にそこに残るためであり、わたしの目とわたしの心は一日中そこにあることになるだろう（）。 ソロモンは寺院の窓に、エジプト王の前でエルサリマの周囲に壁を築き、妻のための宮殿を建て、広間にいくつかの要塞を配置しました。
ソ・ロ・モ・ナの富はあまりにも莫大だったので、当時の銀は何にも数えられませんでした。 そして王は、エル・サ・リメの金と銀を百石に等しい価値のあるものにし、彼らのものである杉の木が豊富にあったので、低い場所にあるシ・コ・モ・ラムも同じ価値のあるものにしました（） 。
そして地上のすべての王たちは、神が心に留めておられた彼の知恵を聞くために、ソロモンに会おうとした。 そして、彼らはそれぞれ、銀と金の器、衣服、武器、そしてブラ・ゴ・ヴォ・ニヤ、コーニー、ロ・シャ・コフを年ごとに寄付しました（）。
すべての王にはソ・ロ・モ・ナが与えられ、サブ・スカヤの女王さえも、主の御名において彼の栄光について聞いて、汚いトリックについて彼を試すためにやって来ました。 そして、彼女は非常に大きな富を持ってエルサレムに来ました。ラクダは良いもので、さまざまな金や宝石を持っていたでしょう、そしてソ・ロ・モ・ヌとベ・セ・アップ・トゥ・ワ・ラに来ました。彼女の心の中にあったすべてのことについて。 そして、ソ・ロ・モンは彼女の言葉をすべて説明しました（）...そしてソ・ロ・モンで彼女は知恵と富の女王を見つけました - 聞いた以上に、そしてなんと、スロー・ヴィ・ラ・ゴス-ポ、はい、スタビブ彼女は行きます、ソ・ロ・モ・ナ・ツァーリ、法廷と真実を再現してください...
それで神は、ソロモンが神の前に何の罪もなかったときは優しく語りかけましたが、ソロモンが偶像のためにカピチャを建てて、他の人が私たちに与えてくれるのを待って喜んでいたときは、彼らが殺したので、彼は神の怒りを被った。 神は彼を、ティヴ・ニコフに対する敵であるアデ・ラ・ゴ・メ・ヤ・ニーナと、国から逃亡したスヴスコ王の元奴隷であるラ・ゾンに引き渡した。 、メテジニコフのギャングを集め、ダマスカで自分自身を強化しました。 二人とも陽気ですが、ユダヤ人を自分たちのイ・ミ・ナ・ベ・ガ・ミで生きています。 特に、預言者アヒヤが彼に十分に与えられていないことを予告したという事実については、ベン・バット・デーモン・ポ・コ・イ・ロ・ソ・ロ・モ・ヒエロ・ヴォ・アム（ツァーからのエフレム・ラ・ニヌ） -re-dy)、彼が王国を So-lo-mo-new-voy の手から奪い取り、10 番目の植民地 -na-mi from-ra-il-ski-mi に対する権力を与えられることを約束した。 .. ソ・ロ・モンはジェロ・ボアムを殺そうとしたが、ジェロ・ボアムはエジプトに逃げて難を逃れ、ソロ・モ・ナが死ぬまでそこで暮らした。 しかし、彼にはラスカヤがなかったわけではなく、ソロモナの魂の中に迷い込むこともなかった。 彼の精神の崩壊と、真実の知識と要求に応じた唯一のことについて、「エク」の彼の言葉は、「-kle-zi-a-ste」を証言しています：Su-e-ta su-et - すべてはsu-えーた！ ()。
あなたはすべての本質に耳を傾けます。神を畏れ、神の世話をしましょう。これが人間にとってのすべてだからです -ka ()...
すべての本「So-lo-mon na-pi-sal che-you-re: Proverbs」、「Pre-wisdom」、「Ek-kle-zi-ast」、「Song of Songs」。
イズ・ラ・イ・レム全土にわたるイエル・サ・リメのソロ・モ・ナ王国の時代は40年でした。 そして、ソロ・ロモンは父親たちとともに眠り、ダ・ヴィ・ダの街に埋葬され、彼の父と息子のロ・ヴォ・アム（）が彼の代わりに君臨した（誰から-プロの使命を果たすために） -アヒヤのロ・チェ・ストヴァ - サ付き - 彼が王位に就いたとき、イズ・ラ・イル・ヴィの10部族が定住した。
名前 シュロモ（ソロモン）ヘブライ語では、「שלום」（シャローム - 「平和」、「戦争ではない」という意味）と「שלם」（シャレム - 「完璧」、「全体」）という語根に由来します。
ソロモンは聖書の中で他の多くの名前でも言及されています。 そのため、彼はジェディディア（「神に愛された者」）と呼ばれることもあります。これは、バテシバの物語で深い悔い改めをした後、父ダビデに対する神の好意のしるしとしてソロモンに与えられた象徴的な名前です。
ソロモン王の名前は多くの神話や伝説に関連付けられています。そのいくつかを見てみましょう。
シバの女王。
ソロモン王の知恵と驚くべき富について聞いた伝説のシバの女王は、彼の知恵を試し、彼の富を確かめるために彼を訪れました（他の情報源によると、ソロモン自身が彼女に、素晴らしいことや素晴らしい富について聞いて、彼のところに来るように命じました）豊かなサバの国）。 女王はたくさんの贈り物を持ってきました。
サバ州はアラビア半島に実際に存在しました（紀元前 8 世紀のアッシリアの写本に記載されています）。 スパイスやお香の栽培と貿易で栄えました。 当時、スパイスは金相当の価値があり、サバは多くの州とスパイスの取引に成功しました。
貿易ルートはソロモン王国の領土を通過し、キャラバンの通行は王の意志と気質に依存していました。 これがシバの女王の訪問の本当の理由でした。
彼女は国の「代表」、「大使」にすぎず、王朝の女王ではなかったという意見があります。 しかし、同等の地位にある者だけが国王と話すことができるため、使者には交渉のための一時的な地位が「与えられた」のです。
後のイスラム教徒の伝説では、女王の名前が明らかになりました - ビルキス。 民間伝説がこの訪問にロマンチックな雰囲気を与えました。 ソロモン王はビルキスの美しさに衝撃を受け、ビルキスへの情熱が燃え上がり、彼女も彼の気持ちに応え、キャラバンの進捗に関する疑問はすべて解決し、帰国後、やがてビルキスはメネリクという名の男の子を産んだ。 エチオピア人は、自分たちの帝国王朝は彼の子孫であると主張している。
ソロモンの肖像について語る東方の伝説
シバの女王はソロモンの知恵、占いの才能、人柄に驚き、彼の魔法の力の秘密を明らかにすることにしました。 目標を設定した彼女は、自分の最も優れた画家をソロモンに送りました。 画家が肖像画を持って戻ってきたとき、アラビアの女王は人相学に精通した最高の賢人や占い師を集め、ソロモンの知恵と強さの源を突き止めるように頼んだ。
女王は、権力への欲望と世界に存在するすべての悪徳に取り憑かれた、残酷で傲慢で貪欲な人物の肖像である、と賢人たちは答えました。
女王はそれを信じませんでした、そして画家と賢者の間で論争が起こりました：賢者たちは議論しました。 彼らが間違っているはずはなく、肖像画はおそらく不正確に描かれたのに対し、画家は反対のことを主張した。 生じた矛盾を見て、シバの女王は自らソロモンのところへ行き、彼女を苦しめている疑問を解決することを決心しました。
ソロモンに到着した彼女は、一目見て、この画家が完璧な精度で肖像画を描いたことを確信した。 アラビアの女王は偉人の前にひざまずいて、矛盾を明確にするよう彼に求めました。
- 最初、あなたに会うまで、私は芸術家が間違いを犯したのではないかと思いました。なぜなら、私の賢人たちは人相学の科学に最も精通しているからです。 今では、彼らはまったく価値のない人間であり、彼らの知恵は空虚であると確信しています。
「そうではありません」とソロモンは答えました。「賢者たちの言うことは正しいのです。なぜなら、彼らが列挙したすべての悪徳は、確かに生まれながらに私に与えられたものであり、肖像画で見たよりもさらに大きな範囲でさえありました。」 しかし、私はそれらと戦い、徐々に克服し、解消し、ついには反対のすべてが私にとって自然になりました。 そしてこれが私の強みであり最大の誇りです...
もう一つの伝説。ソロモン王は、シバの女王がヤギのひづめを持っている、つまり悪魔が美しい女性の姿の下に隠れていると聞いていました。 そのために彼は宮殿を建て、その床を透明にし、そこに魚を入れました。 王が王妃を中に入るように勧めたとき、王妃は濡れてしまうのを恐れて本能的にドレスの裾を持ち上げ、王に自分の足を見せました。 彼女にはひづめはありませんでしたが、足は厚い毛で覆われていました。 ソロモンは、「あなたの美しさは女性の美しさであり、あなたの髪は男性の髪です。男性にとっては美しいですが、女性にとっては欠点とみなされます。」と言いました。
ソロモン王の指輪。
これはソロモンの指輪のたとえ話の 1 つのバージョンです。
ソロモン王の人生は、その知恵にもかかわらず、穏やかではありませんでした。 そしてある日、ソロモン王は宮廷賢者に次のようなアドバイスを求めました。 
私は情熱にとても敏感で、それが私を悩ませているのです！」これに対して賢者はこう答えました。「私はあなたを助ける方法を知っています。 この指輪をはめてください。「これは過ぎ去ります！」という言葉が刻まれています。 強い怒りや強い喜びが湧き上がったとき、この碑文を見ると、心が洗われます。 これであなたは情熱からの救いを見つけるでしょう！」
ソロモンは賢者のアドバイスに従い、平和を見つけました。 しかし、いつものようにリングを見て、彼は落ち着かず、それどころか、さらに怒りを失った瞬間が来ました。 彼は指輪を指から引きちぎり、さらに池の中に投げ込もうとしましたが、突然、指輪の内側に何らかの碑文があることに気づきました。 彼はよく見るとこう書いていました。「これも過ぎ去ってしまうだろう...」
伝説の別のバージョン:
ある日、ソロモン王が宮殿に座っていたとき、頭からつま先まで金色のローブを着た男が通りを歩いているのを目にしました。 ソロモンはこの人を呼んで、「あなたは強盗ではないのですか？」と尋ねました。 それに対して彼は、自分は宝石商だと答えました。「エルサレムは有名な都市で、多くの裕福な人々、王、王子がここに来ます。」 そこで王様は、宝石商はこれでどれくらい稼いでいるのかと尋ねました。 そして彼は誇らしげにたくさんあると答えました。 それから王様はにっこり笑って、この宝石商がそんなに賢いのなら、悲しい人を幸せにし、幸せな人を悲しませる指輪を作らせてください、と言いました。 そして、3日以内に指輪の準備ができなかった場合、彼は宝石商を処刑するように命じました。 どんなに才能のある宝石商であっても、三日目に彼は恐れながら指輪を持って王のところへ行きました。 彼は宮殿の入り口でソロモンの息子ラハバムに会い、「賢者の息子は半分賢者だ」と思いました。 そして彼はラハヴァムに自分の悩みを話しました。 それに対して彼は笑いながら、釘を取り、指輪の三面にギメル、ザイン、ヨッドというヘブライ語の文字を３つ引っ掻いた。 そしてこれなら安全に王の元へ行けると言いました。 ソロモンは指輪を回すと、すぐに彼なりの方法で指輪の三面にある文字の意味を理解しました。その意味は、גם זו יעבור「これも過ぎ去るだろう」の略語です。 そして、リングが回転し、常に異なる文字が上部に現れるように、世界も回転し、人の運命も同じように回転します。 そして今、彼はあらゆる光輝に囲まれて高い玉座に座っていて、これも過ぎ去ってしまうのだと思うと、すぐに悲しくなりました。 そして、アシュモダイが彼を世界の果てに投げ込み、ソロモンが3年間放浪しなければならなかったとき、指輪を見て、これも過ぎ去ることに気づき、幸せを感じました。
凡例の 3 番目のバージョン:
ソロモン王は若い頃、「大変なとき、悲しいとき、怖いときは、その指輪を思い出して手に持ってください」という言葉が書かれた指輪を贈られました。 ソロモンの富は計り知れません、もう一つ指輪があれば、それは大幅に増加しますか？ ... 
むかしむかし、ソロモン王国で不作がありました。 疫病と飢餓が発生し、子供や女性が死亡しただけでなく、戦士さえも疲弊しました。 王様はすべてのゴミ箱を開けました。 彼はパンを買って人々に食事を与えるために、商人を派遣して国庫から貴重品を売らせた。 ソロモンは混乱しました - そして突然彼は指輪のことを思い出しました。 王は指輪を取り出し、手に握りました...何も起こりませんでした。 突然、彼は指輪に碑文があることに気づきました。 これは何ですか？ 古代の標識… ソロモンはこの忘れ去られた言語を知っていました。 「すべては過ぎ去るだろう」と彼は読んだ。 ... 長い年月が経ちました ... ソロモン王は賢明な統治者として知られるようになりました。 彼は結婚して幸せに暮らしました。 彼の妻は、彼の最も敏感で最も近いアシスタントおよびアドバイザーとなった。 そして突然彼女は亡くなりました。 悲しみと憂鬱が王を圧倒した。 ダンサーも歌手も、レスリングの試合も彼を面白くしなかった...悲しみと孤独。 老年期が近づいている。 これをどうやって生きていくか？ 彼は指輪を取った：「すべては過ぎ去る」？ 憂鬱が彼の心を締め付けた。 王はこれらの言葉を我慢したくありませんでした。イライラして指輪を投げると、指輪は転がり、内面で何かが光りました。 王は指輪を拾い上げて手に持ちました。 何らかの理由で、彼はそのような碑文をこれまで見たことがありませんでした。「これは通過します」。 ...さらに長い年月が経ちました。 ソロモンは古代の老人になった。 王は、自分の命が残り少なく、まだ体力があるうちに最後の命令を出し、皆に別れを告げ、後継者や子供たちを祝福する時間が必要であることを理解していました。 「すべては過ぎ去ります」「これも過ぎ去ります」と彼は思い出してニヤリと笑いました。 さて、王は指輪を手放さなかった。 すでに使い古されており、以前の碑文は消えています。 弱った目で、彼はリングの端に何かが現れたことに気づきました。 これは何ですか、また手紙ですか? 王は指輪の端を夕日の光にさらしました - 端に「何も通過しません」という文字が点滅しました - ソロモンを読みました...
ソロモン王の鉱山。
1885 年にヘンリー・ライダー・ハガードが『ソロモン王の鉱山』を出版すると、多くの冒険家が平穏を失い、宝物を探しに出かけました。 ハガードはソロモン王がダイヤモンドと金鉱山を所有していると信じていました。
旧約聖書から、ソロモン王が莫大な富を持っていたことがわかります。 彼は3年ごとにオフィルの地へ出航し、金、マホガニー、宝石、猿、孔雀などを持ち帰ったと言われています。 科学者たちは、ソロモンがこれらの富と引き換えにオフィルに何を持って行ったのか、そしてこの国がどこにあるのかを調べようとしました。 謎の国の所在は未だ解明されていない。 これはインド、マダガスカル、ソマリアである可能性があると考えられています。
ほとんどの考古学者は、ソロモン王が鉱山で銅鉱石を採掘したと確信しています。 「ソロモン王の本物の鉱山」は定期的にさまざまな場所に現れました。 1930年代には、ソロモン鉱山がヨルダン南部にあることが示唆されました。 そして、ヨルダン領土のキルバト・エン・ナハスの町で発見された銅鉱山が、確かにソロモン王の伝説の鉱山である可能性があるという証拠を考古学者らが発見したのは、今世紀初頭のことだった。
明らかに、ソロモンは銅の生産を独占しており、それによって莫大な利益を得る機会が得られました。
