ارائه با موضوع مایاها. ارائه با موضوع تمدن مایاها ارائه فرهنگ هنری مایاها

اسلاید 1

هنر هنر مایاهای باستان در دوره کلاسیک (حدود 250-900 پس از میلاد) به توسعه خود رسید. نقاشی های دیواری در Palenque، Copan و Bonompac از زیباترین ها به حساب می آیند. زیبایی تصاویر افراد بر روی دیوارنگاره ها به ما این امکان را می دهد که این آثار فرهنگی را با آثار فرهنگی جهان باستان مقایسه کنیم. بنابراین، این دوره از توسعه تمدن مایاها کلاسیک در نظر گرفته می شود. متأسفانه بسیاری از آثار فرهنگی تا به امروز باقی نمانده اند، زیرا یا توسط تفتیش عقاید یا زمان ویران شده اند.

اسلاید 2

معماری هنر مایاها که در مجسمه‌های سنگی و نقش برجسته‌ها، آثار مجسمه‌های کوچک، نقاشی‌های دیواری و سرامیک تجلی پیدا کرد، با مضامین مذهبی و اسطوره‌ای مشخص می‌شود که در تصاویر گروتسک تلطیف شده تجسم یافته است. نقوش اصلی هنر مایاها خدایان انسان‌نما، مارها و نقاب‌ها هستند. با ظرافت سبک و پیچیدگی خطوط مشخص می شود. مصالح ساختمانی اصلی مایاها سنگ و در درجه اول سنگ آهک بود. نمونه معماری مایاها طاق های کاذب، نماهای رو به بالا و سقف های پشته ای بود. این نماها و سقف‌های عظیم، تاج‌گذاری کاخ‌ها و معابد، جلوه‌ای از بلندی و شکوه را ایجاد می‌کردند.

اسلاید 3

اسلاید 4

نوشتار عناصر اصلی سیستم نوشتاری نشانه هایی بودند که حدود 800 عدد از آنها شناخته شده است. یک یا چند کاراکتر را می توان در کنار هم قرار داد و یک بلوک به اصطلاح هیروگلیف را تشکیل داد. بسیاری از این بلوک ها در یک نظم خاص در یک شبکه مستطیل قرار گرفته اند که چارچوب فضایی بیشتر کتیبه های شناخته شده را تعیین می کند. در داخل این شبکه، بلوک های هیروگلیف، ردیف ها و ستون هایی را تشکیل می دهند که خواندن آن ها تابع قوانین خاصی بود. همچنین علائم تصویری که اغلب با جزئیات، حیوانات، افراد، اعضای بدن و وسایل خانه را به تصویر می‌کشند، اهمیت زیادی دارند.

اسلاید 5

نوشتن و زمان‌سنجی دستاوردهای فکری استثنایی دنیای جدید پیش از کلمبیا، سیستم‌های نوشتن و زمان‌سنجی بود که توسط قوم مایا ایجاد شد. هیروگلیف های مایا هم در خدمت نوشتن ایدئوگرافیک و هم آواشناسی بودند. آنها را روی سنگ حک می کردند، روی سرامیک نقاشی می کردند و برای نوشتن کتاب های تاشو روی کاغذهای محلی به نام کدها استفاده می کردند. این کدها مهمترین منبع برای مطالعه نوشتار مایاها هستند، علاوه بر این، مایاها از "Tzolk'in" یا "tonalamatl" استفاده می کردند - سیستم های شمارش بر اساس اعداد 20 و 13. سیستم Tzolk'in، رایج در آمریکای مرکزی. ، بسیار باستانی است و لزوماً مردم مایا اختراع نشده اند. اولمک ها و فرهنگ زاپوتک در دوران شکل گیری سیستم های زمانی مشابه و نسبتاً توسعه یافته ای را حتی زودتر از مایاها توسعه دادند. با این حال، مایاها در بهبود سیستم عددی و مشاهدات نجومی بسیار بیشتر از سایر مردم بومی آمریکای مرکزی پیشرفت کردند.

اسلاید 6

اسلاید 7

موقعیت جغرافیایی قلمرو اشغال شده توسط تمدن مایا. مرز فرهنگ مایا با رنگ قرمز مشخص شده است، قلمرو تمدن بین‌الملل با رنگ سیاه مشخص شده است در حال حاضر (2011)، سرزمینی که تمدن مایاها در آن توسعه یافته است بخشی از ایالات است: مکزیک (ایالت چیاپاس، کامپچه، یوکاتان، کوئینتانا). رو)، گواتمالا، بلیز، السالوادور، هندوراس (بخش غربی). حدود 1000 مکان از فرهنگ مایاها (در آغاز دهه 80 قرن بیستم) یافت شده است، اما همه آنها توسط باستان شناسان کاوش یا کاوش نشده اند و همچنین 3000 روستا.

اسلاید 8

مذهب در میان ویرانه های شهرهای مایا، ساختمان هایی با ماهیت مذهبی غالب است. فرض بر این است که دین همراه با خادمان معابد، نقش کلیدی در زندگی مایاها داشته است. در دوره از 250 م. ه. تا سال 900 میلادی ه. (دوره کلاسیک توسعه مایاها)، دولت شهرهای منطقه توسط حاکمانی اداره می شد که اگر نه بالاترین، حداقل یک کارکرد مذهبی بسیار مهم داشتند. کاوش های باستان شناسی نشان می دهد که نمایندگان اقشار بالای جامعه نیز در مراسم مذهبی شرکت می کردند.

اسلاید 9

زمان، مکان و پایان جهان مانند سایر مردمانی که در آن زمان در آمریکای مرکزی ساکن بودند، مایاها به ماهیت چرخه ای زمان و طالع بینی اعتقاد داشتند. به عنوان مثال، محاسبات آنها از حرکت زهره تنها چند ثانیه در سال با داده های نجومی مدرن تفاوت داشت. آنها تصور کردند که جهان به سه سطح تقسیم شده است - جهان زیرین، زمین و آسمان. مناسک و مراسم مذهبی ارتباط تنگاتنگی با چرخه های طبیعی و نجومی داشتند. پدیده های تکرار شونده تحت مشاهدات سیستماتیک قرار گرفتند و پس از آن در انواع مختلف تقویم نمایش داده شدند. وظیفه رهبر مذهبی مایاها تفسیر این چرخه ها بود. به طور خاص، طبق طالع بینی و تقویم مایاها، "زمان پنجمین خورشید" در 21-25 دسامبر 2012 (انقلاب زمستانی) به پایان می رسد، "خورشید پنجم" به عنوان "خورشید حرکت" شناخته می شود برای سرخپوستان، زمین در این دوران حرکت خواهد کرد که همه از آن خواهند مرد. پایان جهان که باید تولد بعدی کیهان باشد. این تاریخ باعث بسیاری از پیشگویی های دروغین هشداردهنده مدرن و گمانه زنی های باطنی می شود. این نظریه به ویژه در جنبش عصر جدید محبوب است، جایی که با ایده ضد بت پرستی مسیحی آخرالزمان آمیخته شده است.

1 اسلاید

جنگ نزاع و جنگ داخلی مایاها اغلب با یکدیگر می جنگیدند. حتی برخی از مورخان این را دلیل اصلی زوال فرهنگ کلاسیک مایاها می دانند. جنگ‌ها در تمدن باستانی مایاها به دلایل زیادی در خدمت اهداف سیاسی، اقتصادی یا مذهبی بودند. یکی از دلایل متداول جنگ، کنترل بر دولت-شهرهای رقیب بود، بنابراین جنگ ها با هدف حذف یک سلسله رقیب از تاج و تخت شخص دیگری با قرار دادن یک حاکم کنترل شده روی آن انجام می شد. از نظر سیاسی، مهمترین چیز، شهرتی بود که در جنگ توسط حاکم پیروز به دست آورد. از نظر اقتصادی، پیروزی بر دشمن امکان دسترسی به مسیرهای تجاری جدید را فراهم کرد و بخشی از جمعیت دولت-شهر شکست خورده به بردگی درآمد. برای مقاصد مذهبی، یک جنگ پیروزمندانه در خدمت دستگیری افراد جدیدی بود که در آینده در مراسم مذهبی قربانی می شدند. نکته قابل توجه این است که جنگ های دوره کلاسیک با هدف تصرف سرزمین دشمن و الحاق سرزمین های فتح شده به شهر پیروز نبوده است. بنابراین، تشکیل یک دولت متحد قدرتمند مایاها در دوره کلاسیک رخ نداد. سلاح جنگجویان مایا از چماق جنگی، لوله ضربه، چاقو، نیزه، تبر، ماکانا و سایر سلاح ها در نبردها استفاده می کردند. از پیکان و برگ نیز استفاده می شد. در همان زمان، ورق به شکل لوله‌ای چرخانده شد که از طریق آن تیرهایی، اغلب با نوک‌های آلوده، به سمت دشمن پرتاب می‌شد. مایاها به ندرت از کلاه ایمنی استفاده می کردند، اما مایاها از سپرهای ساخته شده از چوب و پوست حیوانات در جنگ استفاده می کردند. مایاها همچنین دارای شمشیرهای چوبی با تیغه‌های سنگ چخماق و وسایلی شبیه زنجیر بودند. وسایل جالب، معمولاً طناب‌های چرمی بودند که با انگشتان فشار می‌دادند یا روی مچ می‌بستند. آنها به عنوان یک منجنیق کمکی برای پرتاب های بلندتر نیزه های کوتاه (دارت) کار می کردند که با استفاده از این وسایل برد پرتاب دو برابر شد.

2 اسلاید

معماری هنر مایاها که در مجسمه‌های سنگی و نقش برجسته‌ها، آثار مجسمه‌های کوچک، نقاشی‌های دیواری و سرامیک تجلی پیدا کرد، با مضامین مذهبی و اسطوره‌ای مشخص می‌شود که در تصاویر گروتسک تلطیف شده تجسم یافته است. نقوش اصلی هنر مایاها خدایان انسان‌نما، مارها و نقاب‌ها هستند. با ظرافت سبک و پیچیدگی خطوط مشخص می شود. مصالح ساختمانی اصلی مایاها سنگ و در درجه اول سنگ آهک بود. نمونه معماری مایاها طاق های کاذب، نماهای رو به بالا و سقف های پشته ای بود. این نماها و سقف‌های عظیم، تاج‌گذاری کاخ‌ها و معابد، جلوه‌ای از بلندی و شکوه را ایجاد می‌کردند. معبد در پالنک.

3 اسلاید

لباس لباس اصلی مردان کمربند (esh) بود. از یک نوار پارچه ای به عرض کف دست تشکیل شده بود که چندین بار دور کمر پیچیده می شد، سپس از بین پاها عبور می کرد تا انتهای آن از جلو و پشت آویزان شود. کمربند افراد برجسته "با دقت و زیبایی" با پر یا گلدوزی تزئین می شد. یک پتی بر روی شانه ها انداخته شد - شنل ساخته شده از یک تکه پارچه مستطیلی که همچنین مطابق با وضعیت اجتماعی صاحب آن تزئین شده است. افراد نجیب به این لباس پیراهن بلند و کمربند دوم، شبیه به دامن دورتادور اضافه کردند. تا آنجا که می توان از تصاویر باقی مانده قضاوت کرد، لباس های آنها بسیار تزئین شده بود و احتمالاً بسیار رنگارنگ به نظر می رسید. حاکمان و رهبران نظامی گاهی به جای شنل از پوست جگوار می پوشیدند یا آن را به کمربند خود وصل می کردند. لباس زنانه شامل دو مورد اصلی بود: یک لباس بلند (مکعب) که یا از بالای سینه شروع می شد و شانه ها را خالی می گذاشت یا (مثلاً در یوکاتان) یک قطعه مستطیل شکل با شکاف برای بازوها و سر. و یک زیر دامن با قضاوت بر اساس تصاویر باقی مانده، لباس و دامن را می توان با هم یا جداگانه پوشید. در مورد دوم، قفسه سینه باز می ماند (احتمالاً یکی از روش های پوشیدن با موقعیت اجتماعی زن یا آداب و رسوم محلی تعیین می شد). لباس بیرونی، مانند مردان، شنل بود، اما بلندتر. تمام اقلام لباس با الگوهای چند رنگ تزئین شده بودند. لباس پادشاه مایان هویپیل - لباس سنتی زنان مایا

4 اسلاید

هنر هنر مایاهای باستان در دوره کلاسیک (حدود 250 - 900 پس از میلاد) به اوج خود رسید. نقاشی های دیواری در Palenque، Copan و Bonampak از زیباترین آنها محسوب می شوند. زیبایی تصاویر مردم بر روی نقاشی های دیواری به ما اجازه می دهد که این آثار فرهنگی را با آثار فرهنگی جهان باستان مقایسه کنیم، بنابراین این دوره از توسعه تمدن مایاها کلاسیک در نظر گرفته می شود. متأسفانه، بسیاری از آثار فرهنگی تا به امروز باقی نمانده اند، زیرا یا توسط تفتیش عقاید یا زمان ویران شده اند. نقش برجسته سنگی از این دوره در هنر مایاها

5 اسلاید

6 اسلاید

مایاها مایاها یک تمدن میان‌آمریکایی بودند که به‌خاطر نوشتار، هنر، معماری و سیستم‌های ریاضی و نجومی شهرت داشتند. آغاز شکل گیری آن به دوران پیش از کلاسیک (2000 قبل از میلاد - 250 پس از میلاد) برمی گردد، اکثر شهرهای مایا در دوره کلاسیک (250-900 پس از میلاد) به اوج توسعه خود رسیدند. تا زمانی که فاتحان وارد شدند، در حال افول عمیق بود.

7 اسلاید

تاریخچه دوره پیش کلاسیک اولیه (حدود 2000-900 قبل از میلاد) در طول مرحله اولیه پیش کلاسیک توسعه مایا، سکونتگاه ها ظاهر شد و کشاورزی در مناطق سکونت گاه توسعه یافت. اولین بناهای منسوب به تمدن مایاها در کویو (بلیز) به حدود 2000 سال قبل از میلاد برمی گردد. ه. از این مکان قبایل مایا در شمال تا خلیج مکزیک مستقر شدند. شکارچیان در حدود 1100 سال قبل از میلاد در کوپان (هندوراس) ساکن شدند. ه. در دوره پیش کلاسیک اولیه، شهر لامانای (بلیز) تأسیس شد. دوره پیش کلاسیک میانه (حدود 899-400 قبل از میلاد) در دوره توسعه پیش کلاسیک میانه، اسکان بیشتر مایاها صورت گرفت و تجارت بین شهرها توسعه یافت. حدود 700 ق.م ه. نوشتن در بین‌آمریکا ظاهر می‌شود. تأثیر تمدن اولمک در هنر مایاها در این دوره قابل توجه است. دوره پیش کلاسیک متاخر (حدود 400 قبل از میلاد - 250 پس از میلاد) قدیمی ترین تقویم خورشیدی مایاها که در سنگ حک شده است به حدود 400 پس از میلاد باز می گردد. مایاها ایده یک جامعه سلسله مراتبی که توسط پادشاهان و خانواده سلطنتی اداره می شود را می پذیرند. تأسیس شهر تئوتیواکان نیز به دوره پیش کلاسیک متأخر (حدود 250-600 پس از میلاد) برمی گردد. ه. استیل در تیکال، نقش فرمانروای کینیچ اب شوک را به تصویر می کشد. در حدود سال 500، تیکال به یک "ابرقدرت" تبدیل شد. در سال 562 جنگ بین شهرهای کالاکمول و تیکال در می گیرد که در نتیجه حاکم کالاکمول حاکم تیکال یاش اب شوک دوم را اسیر می کند و او را قربانی می کند. دوره کلاسیک متأخر (حدود 600-900 پس از میلاد) تمدن مایاها در دوره کلاسیک منطقه ای از ایالت-شهرها بود که هر یک فرمانروای خاص خود را داشتند. فرهنگ مایاها، که در سراسر یوکاتان گسترش یافت، در این دوره، شهرهای چیچن ایتزا (حدود 700)، اوکسمال و کوبا تأسیس شدند. شهرها با جاده هایی به هم متصل می شوند که به اصطلاح ساکبه می گویند.

هنر مایاهای باستان در دوره کلاسیک (حدود 250-900 پس از میلاد) به توسعه خود رسید. نقاشی های دیواری در Palenque، Copan و Bonompac از زیباترین ها به حساب می آیند. زیبایی تصاویر افراد بر روی دیوارنگاره ها به ما این امکان را می دهد که این آثار فرهنگی را با آثار فرهنگی جهان باستان مقایسه کنیم. بنابراین، این دوره از توسعه تمدن مایاها کلاسیک در نظر گرفته می شود. متأسفانه بسیاری از آثار فرهنگی تا به امروز باقی نمانده اند، زیرا یا توسط تفتیش عقاید یا زمان ویران شده اند.

اسلاید 2

معماری

هنر مایاها که در مجسمه‌های سنگی و نقش برجسته‌ها، آثار مجسمه‌های کوچک، نقاشی‌های دیواری و سرامیک تجلی یافت، با مضامین مذهبی و اسطوره‌ای مشخص می‌شود که در تصاویر گروتسک تلطیف شده تجسم یافته است. نقوش اصلی هنر مایاها خدایان انسان‌نما، مارها و نقاب‌ها هستند. با ظرافت سبک و پیچیدگی خطوط مشخص می شود. مصالح ساختمانی اصلی مایاها سنگ و در درجه اول سنگ آهک بود. نمونه معماری مایاها طاق های کاذب، نماهای رو به بالا و سقف های پشته ای بود. این نماها و سقف‌های عظیم، تاج‌گذاری کاخ‌ها و معابد، جلوه‌ای از بلندی و شکوه را ایجاد می‌کردند.

اسلاید 3

اسلاید 4

نوشتن

عناصر اصلی سیستم نوشتاری تابلوهایی بودند که حدود 800 عدد از آنها شناخته شده است. یک یا چند کاراکتر را می توان در کنار هم قرار داد و یک بلوک به اصطلاح هیروگلیف را تشکیل داد. بسیاری از این بلوک ها در یک نظم خاص در یک شبکه مستطیل قرار گرفته اند که چارچوب فضایی بیشتر کتیبه های شناخته شده را تعیین می کند. در داخل این شبکه، بلوک های هیروگلیف، ردیف ها و ستون هایی را تشکیل می دهند که خواندن آن ها تابع قوانین خاصی بود. همچنین علائم تصویری که اغلب با جزئیات، حیوانات، افراد، اعضای بدن و وسایل خانه را به تصویر می‌کشند، اهمیت زیادی دارند.

اسلاید 5

نوشتن و محاسبه زمان

دستاوردهای فکری استثنایی دنیای جدید پیش از کلمبیا، سیستم های نوشتاری و زمان بندی ایجاد شده توسط قوم مایا بود. هیروگلیف های مایا هم در خدمت نوشتن ایدئوگرافیک و هم آواشناسی بودند. آنها را روی سنگ حک می کردند، روی سرامیک نقاشی می کردند و برای نوشتن کتاب های تاشو روی کاغذهای محلی به نام کدها استفاده می کردند. این کدها مهمترین منبع برای مطالعه نوشتار مایاها هستند، علاوه بر این، مایاها از "Tzolk'in" یا "tonalamatl" استفاده می کردند - سیستم های شمارش بر اساس اعداد 20 و 13. سیستم Tzolk'in، رایج در آمریکای مرکزی. ، بسیار باستانی است و لزوماً مردم مایا اختراع نشده اند. اولمک ها و فرهنگ زاپوتک در دوران شکل گیری سیستم های زمانی مشابه و نسبتاً توسعه یافته ای را حتی زودتر از مایاها توسعه دادند. با این حال، مایاها در بهبود سیستم عددی و مشاهدات نجومی بسیار بیشتر از سایر مردم بومی آمریکای مرکزی پیشرفت کردند.

اسلاید 6

نامه مایاها

اسلاید 7

موقعیت جغرافیایی

قلمرو اشغال شده توسط تمدن مایا. مرز فرهنگ مایا با رنگ قرمز مشخص شده است، قلمرو تمدن بین‌النهرین با رنگ سیاه برجسته شده است.

در حال حاضر (2011)، قلمرویی که تمدن مایا در آن توسعه یافته است، بخشی از ایالات است: مکزیک (ایالت چیاپاس، کامپچه، یوکاتان، کوئینتانا رو)، گواتمالا، بلیز، السالوادور، هندوراس (بخش غربی).

حدود 1000 مکان از فرهنگ مایاها (در آغاز دهه 80 قرن بیستم) یافت شده است، اما همه آنها توسط باستان شناسان کاوش یا کاوش نشده اند و همچنین 3000 روستا.

اسلاید 8

دین

در میان ویرانه های شهرهای مایا، ساختمان هایی با ماهیت مذهبی غالب است. فرض بر این است که دین همراه با خادمان معابد، نقش کلیدی در زندگی مایاها داشته است. در دوره از 250 م. ه. تا سال 900 میلادی ه. (دوره کلاسیک توسعه مایاها)، دولت شهرهای منطقه توسط حاکمانی اداره می شد که اگر نه بالاترین، حداقل یک کارکرد مذهبی بسیار مهم داشتند. کاوش های باستان شناسی نشان می دهد که نمایندگان اقشار بالای جامعه نیز در مراسم مذهبی شرکت می کردند.

اسلاید 9

زمان، مکان و پایان جهان

مانند سایر مردمانی که در آن زمان در آمریکای مرکزی ساکن بودند، مایاها به ماهیت چرخه ای زمان و طالع بینی اعتقاد داشتند. به عنوان مثال، محاسبات آنها از حرکت زهره تنها چند ثانیه در سال با داده های نجومی مدرن تفاوت داشت. آنها تصور کردند که جهان به سه سطح تقسیم شده است - جهان زیرین، زمین و آسمان. مناسک و مراسم مذهبی ارتباط تنگاتنگی با چرخه های طبیعی و نجومی داشتند. پدیده های تکرار شونده تحت مشاهدات سیستماتیک قرار گرفتند و پس از آن در انواع مختلفی از تقویم ها نمایش داده شدند. وظیفه رهبر مذهبی مایاها تفسیر این چرخه ها بود.

به طور خاص، طبق طالع بینی و تقویم مایاها، "زمان پنجمین خورشید" در 21-25 دسامبر 2012 (انقلاب زمستانی) به پایان می رسد، "خورشید پنجم" به عنوان "خورشید حرکت" شناخته می شود برای سرخپوستان، زمین در این دوران حرکت خواهد کرد که همه از آن خواهند مرد. پایان جهان که باید تولد بعدی کیهان باشد. این تاریخ باعث بسیاری از پیشگویی های دروغین هشداردهنده مدرن و گمانه زنی های باطنی می شود. این نظریه به ویژه در جنبش عصر جدید محبوب است، جایی که با ایده ضد بت پرستی مسیحی آخرالزمان آمیخته شده است.

اسلاید 10

اسلاید 11

مشاهده همه اسلایدها

تمدن مایا در بین‌آمریکایی که به دلیل نوشتن، هنر، معماری، سیستم‌های ریاضی و نجومی مشهور است. در آغاز شکل گیری آن (2000 قبل از میلاد - 250 پس از میلاد)، مایاها شهرهای سنگی ساختند که بسیاری از آنها مدت ها قبل از ورود اروپایی ها متروکه شده بودند، برخی دیگر حتی پس از آن نیز مسکونی شدند. تقویم توسعه یافته توسط مایاها توسط سایر مردم آمریکای مرکزی نیز مورد استفاده قرار گرفت. یک سیستم نوشتاری هیروگلیف استفاده شد که تا حدی رمزگشایی شده بود. کتیبه های متعددی بر روی بناها حفظ شده است. آنها یک سیستم کشاورزی مؤثر ایجاد کردند و دانش عمیقی از نجوم داشتند. نوادگان مایاهای باستان نه تنها قوم مایاهای امروزی هستند که زبان اجداد خود را حفظ کرده‌اند، بلکه بخشی از جمعیت اسپانیایی زبان ایالت‌های جنوبی مکزیک، گواتمالا و هندوراس نیز هستند. برخی از شهرهای مایاها در فهرست میراث جهانی یونسکو گنجانده شده اند: در السالوادور، یک روستای کوچک مایاها که زیر خاکستر آتشفشانی مدفون شده بود و اکنون حفاری شده است.

هنر مایاهای باستان در دوره کلاسیک (حدود 250 900 پس از میلاد) به اوج خود رسید. نقاشی های دیواری در Palenque، Copan و Bonampak از زیباترین آنها محسوب می شوند. زیبایی تصاویر مردم بر روی نقاشی های دیواری به ما اجازه می دهد که این آثار فرهنگی را با آثار فرهنگی جهان باستان مقایسه کنیم، بنابراین این دوره از توسعه تمدن مایاها کلاسیک در نظر گرفته می شود. متأسفانه، بسیاری از بناهای فرهنگی تا به امروز باقی نمانده اند، زیرا یا توسط تفتیش عقاید یا توسط زمان 250 900 جهان Palenque Copane Bonampakean توسط هنر تفتیش عقاید نابود شدند.

لباس اصلی مردان کمربند (esh) بود. شنل ساخته شده از پارچه مستطیلی شکل که تزئین شده نیز روی شانه های مهمانی انداخته می شد. افراد نجیب به این لباس پیراهن بلند و کمربند دوم، شبیه به دامن دورتادور اضافه کردند. لباس های آن ها بسیار تزئین شده بود و احتمالاً بسیار رنگارنگ به نظر می رسید. حاکمان و رهبران نظامی گاهی به جای شنل از پوست جگوار استفاده می کردند. لباس زنانه از دو مورد اصلی تشکیل شده بود: یک لباس بلند (مکعب) و یک زیر دامن. تمام اقلام لباس با الگوهای چند رنگ تزئین شده بودند. روبان (بخشی از لباس زنانه مایاها) لباس مردانه مایاها (بر اساس یافته های شهر باستانی مایاها Palenque) لباس مایاها

هنر مایاها که در مجسمه‌های سنگی و نقش برجسته‌ها، مجسمه‌های کوچک، نقاشی‌های دیواری و سرامیک تجلی یافت، با مضامین مذهبی و اساطیری مشخص می‌شود. نقوش اصلی هنر مایاها خدایان انسان‌نما، مارها و نقاب‌ها هستند. با ظرافت سبک و پیچیدگی خطوط مشخص می شود. مصالح ساختمانی اصلی مایاها سنگ و در درجه اول سنگ آهک بود. نمونه معماری مایاها طاق های کاذب، نماهای رو به بالا و سقف های پشته ای بود. این نماها و سقف‌های عظیم، تاج‌گذاری کاخ‌ها و معابد، جلوه‌ای از بلندی و شکوه را ایجاد می‌کردند. معماری مایاها

سیستم های نوشتاری و زمانی وجود داشت که توسط قوم مایا ایجاد شد. آنها را روی سنگ حک می کردند، روی سرامیک نقاشی می کردند و برای نوشتن کتاب های تاشو روی کاغذهای محلی به نام کدها استفاده می کردند. این کدها مهم ترین منبع برای مطالعه نوشتار مایاها هستند. علاوه بر این، مایاها از سیستم‌های شمارش «تزولکین» یا «تونلاماتل» بر اساس اعداد 20 و 13 استفاده می‌کردند. . مایاها سیستم عددی و مشاهدات نجومی خود را بسیار بیشتر از سایر مردم بومی آمریکای مرکزی به پیش بردند.

در میان ویرانه های شهرهای مایا، ساختمان هایی با ماهیت مذهبی غالب است. فرض بر این است که دین همراه با خادمان معابد، نقش کلیدی در زندگی مایاها داشته است. در دوره 250 تا 900 م. ه. در رأس دولت شهرهای منطقه حاکمانی قرار داشتند که اگر نگوییم بالاترین، حداقل یک کارکرد مذهبی بسیار مهم را شامل می شدند. دین مایاها

مانند سایر مردم آمریکای مرکزی، خون انسان در میان مایاها نقش ویژه ای داشت. با قضاوت در مورد وسایل مختلف خانه که تا به امروز باقی مانده است، ظروف، وسایل کوچک پلاستیکی و ابزار تشریفات، می توان از مراسم خاصی از خون ریزی صحبت کرد. نوع اصلی خون‌ریزی آیینی در دوره کلاسیک، آیینی بود که در آن زبان را سوراخ می‌کردند و این کار را هم مردان و هم زنان انجام می‌دادند. پس از سوراخ کردن اندام ها (زبان، لب ها، کف دست ها)، یک توری یا طناب از سوراخ ها رد می شود. به گفته مایاها، خون حاوی روح و انرژی زندگی است

قربانی کردن انسان در میان مایاها رایج بود. مردم با حلق آویز کردن، غرق شدن، مسموم کردن، ضرب و شتم و همچنین زنده به گور شدن قربانی شدند. بی رحمانه ترین نوع قربانی کردن، مانند آزتک ها، شکافتن شکم و کندن قلب هنوز تپنده از سینه بود. هم اسیران قبایل دیگر که در طول جنگ ها اسیر شده بودند و هم نمایندگان مردم خود، از جمله اعضای لایه های بالای جامعه آزتک، قربانی شدند.

جنگجویان مایا در نبردها از چماق جنگی، لوله دمنده، چاقو، نیزه، تبر، ماکانا و سایر سلاح ها استفاده می کردند. از پیکان و برگ نیز استفاده می شد. در همان زمان، ورق به شکل لوله‌ای چرخانده شد که از طریق آن تیرهایی، اغلب با نوک‌های آلوده، به سمت دشمن پرتاب می‌شد. مایاها به ندرت از کلاه ایمنی استفاده می کردند، اما مایاها از سپرهای ساخته شده از چوب و پوست حیوانات در جنگ استفاده می کردند. مایاها همچنین دارای شمشیرهای چوبی با تیغه‌های سنگ چخماق و وسایلی شبیه زنجیر بودند. وسایل جالب، معمولاً طناب‌های چرمی بودند که با انگشتان فشار می‌دادند یا روی مچ می‌بستند. آنها به عنوان یک منجنیق کمکی کار می کردند، برای پرتاب های بلندتر نیزه های کوتاه (دارت)، با استفاده از این وسایل برد پرتاب دو برابر شد.

مایاها. در جنگل‌های آمریکای مرکزی، شهرهای مایا که به خوبی حفظ شده‌اند، هنوز پابرجا هستند. مایاها مانند اولمک ها اهرام پلکانی ساختند. یک شهر مایا معمولاً دارای چندین هرم بود که از سنگ آهک ساخته شده بودند. اهرام با تخته های سنگی فرآوری شده روبرو بودند و گاهی اوقات به رنگ قرمز رنگ می شدند. رنگ قرمز (رنگ خون) توسط مایاها مقدس شمرده می شد. ساختمان‌های کاخ یا سکوهای بزرگ مانند جایگاه‌های ورزشی در اطراف میدان شهر ساخته شده‌اند. بازی های توپ در میدان برگزار می شد. توپ از لاستیک ساخته شده بود - رزین لاستیکی درخت لاستیک که فقط در آمریکا رشد می کرد. این بازی ها اهمیت مذهبی داشتند.

اسلاید 5 از ارائه "معماری هند"برای درس های MHC با موضوع "آمریکای باستان"

ابعاد: 960 x 720 پیکسل، فرمت: jpg. برای دانلود رایگان یک اسلاید برای استفاده در درس MHC، روی تصویر کلیک راست کرده و روی "ذخیره تصویر به عنوان..." کلیک کنید. شما می توانید کل ارائه "Indian Architecture.pptx" را در یک آرشیو فشرده 815 کیلوبایتی دانلود کنید.

دانلود ارائه

آمریکای باستان

"فرهنگ آزتک" - عقابی که بر روی یک کاکتوس نشسته به آزتک ها ظاهر شد، پیام آور خورشید بود. ماسک موزاییک آزتک. Tenochtitlan کلان شهر آزتک است. در حدود سال 1390 معبد بزرگ در مرکز شهر بنا شد. شهری به نام رئیس تنوچ. اسطوره شناسی. سنگ خورشید. ارتفاع معبد. مجسمه یک مار در نزدیکی پای معبد.

"فرهنگ مایاها" - ایالات و مردم آمریکای پیش از کلمبیا. معماری. نمای هوایی از مرکز پالنکه باستان. نقاشی دیواری در بونامپاک (ویرانه های یک شهر مایاها). تقویم مایاها رصدخانه باستانی مایاها از سیستم عددی پایه 20 استفاده کردند. کتیبه های سلسله نگاری در کدها، روی سنگ و سرامیک یافت می شود. ستارگان.

"هنر آمریکای پیش از کلمبیا" - فرهنگ هنری اینکاها. طلای اینکاها مجسمه آزتک. منطقه فرهنگ اولمک هنر جواهرات آزتک ها پالنکه 21. چاقوی آیینی اینکا. معبد خورشید. هرم کوکولکان. فرهنگ هنری مایاها یازدهم - نیمه اول قرن XII. چیچن ایتزا (مکزیک). ماسک طلا از دوره اینکاها.

"فرهنگ پیش از کلمبیا" - در میان تازه واردان جنگجو، آزتک ها (آزتک ها) بودند. نقش برجسته در دروازه خورشید در تیاهواناکو. 3. هنر آزتک. هرم کوکولکان. 5. فرهنگ هنری اینکاها. در 1519-21 آزتک ها توسط اسپانیایی ها فتح شدند. اینکاها (به درستی اینکاها) خالقان یکی از باستانی ترین تمدن های آمریکای جنوبی هستند. کوپن.

"فرهنگ آمریکای پیش از کلمبیا" - دوران پیش از کلمبیا. ویرانه های اسرارآمیز: آثاری از یک تمدن بزرگ. طلای اینکا. هنر آمریکای پیش از کلمبیا قرن اول قبل از میلاد مسیح ه. فرهنگ آزتک معبد خورشید. تصویر کتاب درسی، ص 53 یادبود فوق را شرح دهید. چاقوی تشریفاتی اینکا. فرهنگ هنری اولمک هرم خورشید. هرم کوکولکان.