死者のための詩篇の読み方は？健康と魂の休息のための死んだ詩篇について自宅で詩篇を読む方法。

15.04.2023

ヴァレンティーナからの質問

こんにちは！
これは、すべての正統派信者に関係する非常に重要な質問であり、緊急の回答が必要です。しかし、次の抜粋を前置きにしましょう。
「サミュエル長老はこの本の中に次のような言葉を残しています。一種の歴史的関心、いいえ、これは私たちの神への負債です。彼らが地獄に残っている場合、彼らの世代は救いが難しいからです。この神は私たちに命を与えたので、私たちの救いに加えて、私たちは祖父を導き、地獄から楽園への曽祖父。彼らが罪を犯したのは私たちのせいではありません、彼らは地獄に行きました、はい、私たちが彼らのせいではないのは事実ですが、彼らは地獄で激しく苦しんでいます。十字架には激しい苦痛があり、罪人は地獄に吊るされ、至聖なる方、現存し、将来なるであろう全能の主を吊るします。彼らが地獄でどのように苦しめられているのか、なぜそこにたどり着いたのか、興味を持ってはいけません。さらに良いことに、神のいつくしみを調べて、神のいつくしみが克服できないような罪は人々に存在しないこと、そしてキリストの恵みによって、キリストの恵みを自分自身で増やす人は誰でも、あなたができることを見つけてください。近親者だけでなく、非常に遠い世代、神についてまったく知らない人、自殺、強盗、不信者など、私たちの世界にやってくるすべての人を除外することなく、地獄から連れ去ります。そして今、そのような聖なる三位一体の恵みの後、神ご自身が誰も地獄にとどまることを望んでおらず、世界に来るすべての人が神から救われることを望んでいることは、あなたにとって本当に喜ばしいことではありませんか？私たちはイエス・キリストを通して救いを受けました。主は言われた、「わたしは敵のために命を捨てる」。そして今、あなたは私たちの主キリストにあるあなたの親戚、あなたの友人のためにあなたの魂を捨てます. キエフ・ペチェールスク大修道院では、ラヴラの創設者であるメトロポリタンのピョートル・モヒラが聖人として称賛されていますが、ピョートル・モヒラによると詩篇を読む儀式もありますが、司祭が亡くなったとき、すべての魂と同様に、彼は地獄に送られ、楽園と地獄にいました。そして彼が地獄にいたとき、彼は私たちのすべての魂が地獄でどのように苦しめられているかを見て、これに非常にショックを受けたので、主に懇願しました。そして彼は40日目にLavraのすべての父親に明らかにされました. 彼らは祝福を受け、彼を発掘したとき、彼は生きて墓から出てきました。そして、彼は私たちの家族、親戚のためにどのように祈るかについての遺言を残しました。普通の詩人。休息のための3つの栄光がすべて読まれ、肉の故人の親戚の名前が可能な限り記憶されます。そして、この詩篇は20回読まれます。ピーターが20回読んだ後、主は彼の慈悲をもって許し、罪を取り除き、私たちの家族、親戚は苦しんでいる場所から解放されますが、最も重要なことは、これらの罪が許され、多くの問題が取り除かれることです。私たちから、まず第一に身体的なもの、そしてそれらの病気は、私たちが患者で観察したように、徐々に治ることはありませんが、朝起きた人は完全に健康で、病気は跡形もなく残っていることがわかりました。私たちの身体の健康と密接に関係しているため、親戚のために祈ることはどれほど重要ですか。

親戚のためにどのような順序で祈りを始めるか、最初に何を発音するか、読書に彼らの名前が挿入される場所、詩篇の朗読がどのように終わるかを教えてください。すべてを正確に、つまり段階的に知りたいのです。私たちはこの問題を非常に懸念しています!
私を救ってください、神様！
よろしくお願いします。バレンタイン

バレンタイン、キリストは私たちの中にいます！

あなたの家の祈りで亡くなった人を助けることは良いことです. しかし、私たちの他の事業と同様に、この仕事のために司祭の祝福を受けなければなりません。死者のための詩篇を読む順序は次のとおりです。

朗読は、「詩篇を歌うのは個人にふさわしいので、合理的にしましょう」と題された導入の祈りから始まります（詩篇の冒頭に配置されています）。それらの後、最初のカシスマが読まれます。

最初の「栄光」（カシスマの3つの部分の最初を読んだ後）で、祈りが言われます。そして今、そして永遠に、そして永遠に、アーメン！ハレルヤ、ハレルヤ、ハレルヤ、神に栄光あれ！ハレルヤ、ハレルヤ、ハレルヤ、神に栄光あれ！ハレルヤ、ハレルヤ、ハレルヤ、神に栄光あれ！主よ、あなたの亡くなった僕たちの魂に休息を与えてください：…」（亡くなった正教会のキリスト教徒の名前は属格にリストされています）。

次に、カシスマの次の部分を読み始める前に、次のように言います。父と子と聖霊に栄光あれ！そして今、そして永遠に、そして永遠に、アーメン！」そして、次の部分を読んでください。スラバでは、亡くなった人のために祈りを繰り返します。

各カシスマの終わりまたは詩篇の終わり（版によって異なります）に、カシスマの終わりの後に祈りが印刷されます。私たちの父の祈りの後の読書中に、悔い改めたトロパリアの代わりに、トロパリアが故人のために挿入されます。そして今：One Pure ... "（これらのトロパリアは、体からのエクソダス魂のシーケンスの詩篇の終わりにあります）。そして順番に、「主よ、憐れんでください」を40回繰り返し、カシスマに従って祈ります。

日中にすべてのカシスマを読んだわけではなく、そのうちのいくつかだけを読んだ場合は、翌日、次のカシスマを読み続けます。

詩編全体が完全に読まれると、再び準備の祈りから始まり、上記の順序で読み続けます。

また、謙虚さと自分の罪深さを意識して、この祈りの仕事を行うことを強くお勧めします。これが実際に機能し、非常に重要であることがわかります。あなた自身とあなたの強みに頼るのではなく、主にそれらを求めてください。そうすれば、あなたの「特別な祈り」によるうぬぼれと傲慢さがあなたの魂の中で発達することはありません。詩篇を敬虔に読むために、言葉の正しいアクセントに注意してください。スラブ語のテキストにまだあまり慣れていない場合は、最初に、単語の正しい発音が習得されるまで、ロシア語の転写で設定された教会スラヴ語の詩篇に従って祈ることをお勧めします。

教会の伝統では、あなたが書いたように死者のために20の詩篇を読むのではなく、40の詩篇を読むのが通例です。ただ、「私は誰かに物乞いをしている」と誇らしげに考えずに読んでください。自分の魂だけでなく、親戚のためにも祈らなければならないことを思い出した怠慢な奴隷のように、自分のことを考えて祈ってください。

神はあなたを助けます！

追記初めて聞くピョートル大帝復活の伝説。敵があなたを罠にはめないように注意してください。

完全なコレクションと説明: 信者の精神的な生活のために自宅で最大 40 日間の死者のための祈りを読んでください。

死者のための祈りは、故人の魂が平和を見つけるのを助ける重要な教会の儀式と考えられています. 新しく亡くなった人を正しく記念するために、毎日40日まで故人のためにどの祈りを読むか、両親、親戚、夫、妻のために1年までの魂の休息のための祈りを選択する必要があります別の世界）愛する人、亡くなった父、母？

40日まで、亡くなった人の魂は祈りを必要とします。死者への祈りは、原則として、自宅や寺院で親戚によって読まれます。祈りのテキストは短くても長くてもかまいません。自分の言葉で発せられた祈りは、記念日に適しています。

聖なる父親のナレーションによると、死後最初の3日間、魂は体の近くにあります。 3日後、新しく安息した故人の魂は、地上の生活から精神の世界に移り、そこで各魂は、犯された罪に答えるために、行われた地上の行為に対する責任を負う機会があります。 40日目に神の裁きが終わり、魂は天国か地獄に行きます。最初の40日間は故人の魂にとって非常に重要であり、最近では特に祈りが必要です.

ラズガダムスはそれを教育的だと考えています。正統派クリスチャンにとって最も重要なのは、亡くなった人への祈りです。司祭による葬儀の過程で、礼拝中に教会の典礼で正教会の祈りが読まれます。家では、祈りに加えて、詩篇を読むことができます。これは、教会で、または家でアイコンの前で、まとめて、個別に読まれる詩篇の神聖な本です。死者のための詩篇は、両親、夫、妻の死の記念日に読むことができます。それ以外の日には、ろうそくやランプを燃やして家で正しく読む必要があります。

記念日にどのように祈るか、正教会のキリスト教徒はどのような祈りを捧げるべきですか？両親（父、母）の死後40日まで、または亡くなった妻、夫、親戚が毎日、親の追悼の土曜日に読むことができる、最も強力な正統派の記念の祈りを提供します。キリストの復活祭の後、教会の正教会のカレンダーによると、正教会のキリスト教徒は毎年、休日のラドニツァまたは親の日を祝います (2017 年は 4 月 25 日)。この記事で公開されているアクセシブルなテキストが、迫り来る記念日に多くの信者によって使用されることを願っています。

故人の冥福を祈る

亡くなった両親のための祈り.

40日までの故人の祈り

死者のための短い祈り

何よりも、私は平文の力を信じています。私は今日短い祈りを読みました、私はそれが好きでした、私はお母さんとお父さんの魂が私を聞いたと思います。

ずっと前に亡くなったが私たちの助けを必要としている人々のことを忘れないように、喪のトピックに触れることが不可欠です-休息の祈り！

私の知る限り、教会で新たに亡くなった人のための正統派の規範は、まず第一に、主が彼の魂を憐れんでくださるように追悼式を命じます。最愛の人

恥ずかしいことに、墓地などで読むことができる死者のための特別なテキストがあることさえ知りませんでした。誰かが墓で祈っていることに注意を払ったことはありませんか？

死者のために祈る場所（家、墓地、教会）、それを行う方法は重要ではありません-意識的に、または機械でテキストを読んで、意味を掘り下げずに暗記する人もいます。

両親が亡くなった後、彼女は死後40日まで、そして40日後に祈りました。まず、父が3か月後に亡くなり、母がその後を追った。神父様の話から、追悼式では教会で故人のために朗読をした方が良いと理解しましたが、家庭では当然のことです。

死者の魂は、新たに任命されたときと煉獄を通過した後の両方で、最大40日間の祈りを必要とします. 常に別の世界に出発した人々のことを忘れずに覚えておく必要があります。彼らは私たちのケアを感じています-魂は意味があります。

祈りのテキストの意味を正しく理解していれば、故人の魂の休息と赦しについて読むことができますか?

主が新たに亡くなった人の魂を憐れみ、彼に天国を与えるように、このために記念の祈りが読まれます。

私は自分のために、亡くなった神の休息のために短い祈りを選びました. 私はそれをRadonitsa、親の土曜日、死の日からの記念日、または両親の誕生日に読みました。祈りのテキストは意図的で分かりやすく、読むと涙が出ます。

私は彼らが言った教会で尋ねました-あなたはいつでも故人を記念することができます. 特に最近亡くなった1歳までの場合は、祈りのサービスをより頻繁に注文することをお勧めします。

教会で死者のための礼拝を定期的に注文するのが最善です。年に一度の祈りを読むだけでは十分ではありません。

1年に1回くらいだという人もいます。墓地に来るたびに、死者を祈りながら思い出す必要があります.2回：最初は到着直後、次に出発前です。

残りは、墓地での祈りが2回読まれることを知りませんでした?! 私は知っています - ヒントをありがとう。

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新しく亡くなった人は、死んだ瞬間から40日以内に亡くなった人と呼ばれます。正統派の信念によると、死後、最初の2日間、魂は地上にいて、人の地上生活が行われた場所を訪れます。 3日目に、魂は精神世界に移されます。新しく亡くなった親戚の正統な祈りは、魂が空気の試練を乗り越えるのを助けます。主は、愛する人たちの熱烈で誠実な祈りを通して、故人の罪を赦すことができます。罪からの解放は、永遠の至福に満ちた人生のための魂の復活を可能にします。

死の日。何をすべきか

裁判の後ではなく、裁判の前に被告のために介入する必要があります。死後、魂が試練を経験するとき、裁きが下されます。人はそれのために仲裁しなければなりません。祈り、慈悲の業を行います。

なぜ体の死が必要なのですか？

多くの人にとって、死は霊的な死からの救いの手段です。

死は地球上の総悪の量を減らします。主ユダを裏切ったカインや彼らのような殺人者が常にいるとしたら、人生はどのようなものになるでしょうか?

教会の教父たちは、亡くなった人に神の憐れみを求める最も強力で効果的な手段は、典礼での記念であると教えています。

前夜祭にはどんな食べ物を入れることができますか？

主は、その人が永遠への移行の準備ができているのを見たとき、または修正の希望が見えなくなったときにのみ、その人の人生を止めます。

敬虔に生き、善行を行い、十字架を負い、悔い改め、告白し、聖体拝領をした人-彼は、神の恵みによって、死の時期に関係なく、永遠に祝福された人生に値することができます。

故人が火葬するために遺贈された場合、この死の意志に違反することは罪ではありません。

なぜ40日間の記念が作られるのか

そして、ある一般的な信念によると、魂がその家に戻り、それが費やされた後にのみ去るのは、丸一日の記念日の40日目です。

時々、魂はそのような到着に備えて注意深く準備し、夕方にベッドを白いシーツで覆い、毛布で覆いました。

新たに休息した神のしもべのための最大40日間の祈り.

祈りは主に旧教会スラヴ語で書かれています。それらは多数あります。死因と誰が死亡したかによります。亡くなってバプテスマを受ける時間がなかった人々のために祈りがあります。その中には、新しく亡くなった神の母への祈りがあります。彼女は主の母であり、彼女に祈ることで天の王を和らげることができます。ほとんどすべての祈祷書で見つけることができます。追悼晩餐会の目的は、亡くなった人を偲び、彼の魂の安らぎを祈り、困っている人に心理的なサポートを提供し、人々の参加と助けに感謝することです. 高価でおいしい料理でゲストを感動させたり、豊富な料理を自慢したり、満腹感を与えたりする目的でディナーを手配することはできません. 主なものは食べ物ではありませんが、悲しみに団結し、苦労している人々を支援します.

通夜をごちそうとして受け取らないでください。

亡くなった人の墓参りは、葬儀の義務の一部です。花とろうそくをご持参ください。墓地に一対の花を運ぶのが通例で、偶数は生と死の象徴です。献花は、故人への敬意を表す最良の方法です。

到着したら、ろうそくに火をつけて心の安らぎを祈る必要があります。その後、立って黙って、亡くなった人の人生の良い瞬間を思い出してください。

墓地では騒々しい会話や議論は行われず、すべてが落ち着いた静けさの雰囲気の中で行われるべきです。

40日までの故人の祈り

私たちの神である主よ、あなたの永遠の新しく亡くなったしもべ（またはあなたのしもべ）の人生の信仰と希望の中で、名前を付け、善良で慈善家として、罪を許し、不義を消費し、弱め、去り、彼の自発的なすべてを許してください。罪と不本意であり、真の神であり人類の恋人であるあなたへの唯一の信仰のためにさえ、あなたの永遠の祝福の交わりにおけるあなたの聖なる再臨に彼を高めます。あなたが復活と腹であるように、あなたのしもべ、名前、私たちの神キリストに休んでください。そして、私たちはあなたの父とともに、始まりもなく、最も聖霊とともに、今も、そして永遠に、そして永遠に、アーメンに栄光を送ります。

自分自身と愛する人を助ける

新たに休息した人への祈りは、禁欲主義の最高の形です。その果実は恐ろしい裁きでのみ知られています。人々が主に何かを求めるとき、彼らは望むものを手に入れます。このために、彼らは主に感謝します。純粋な心と善意でそれらを発音すれば、すでに亡くなった人の多くの罪が許されます。天の王の怒りは慈悲に取って代わられるでしょう。

新たに安置された人への祈りは、主要な二重の戒めの成就です。彼女は神と隣人への愛について語っています。隣人を愛するということは、世俗的な生活で隣人を助けることだけではありません。それは、彼に依存するものがなくなったときに彼を助けることを意味します. 彼は主に来ました、そして魂は罪で汚れています。

そのような到着は、故人とその家族への敬意の表れでした。聖職者は正式に記念式典に招待されましたが、実際には参加しないようにしていました。

墓地から家に着いたら、必ず手を洗い、タオルで乾かしてください。彼らはまた、ストーブ、パンに手で触れて清められ、わざと浴場を加熱して洗い、着替えさえしました。スラブ人のこの習慣は、明らかに火の浄化力に関する考えに関連しており、故人から身を守ることを目的としています。

故人が墓地に運ばれ、家に埋葬されている間に、食事の準備が完了しました。家具を並べ、床を洗い、3日間で溜まったゴミを広い隅から敷居の方向に掃き集めて燃やした。床、特にコーナー、ハンドル、敷居を徹底的に洗浄する必要がありました。清掃後、部屋はお香やジュニパーの煙で燻蒸されました。

異教徒が死んだ部族の墓で食べ物を食べたとき、葬式の饗宴も古代に存在しました。この伝統はキリスト教の儀式に入り、古代キリスト教の記念の食事は後に現代の記念に変わりました.

農民の家庭生活様式に付随し、教会の儀式に含まれる、特定の休日に関連するいわゆるカレンダー記念もあります. 民俗儀式と教会の規則に従って故人を埋葬するために、故人の親戚や友人は、儀式の意味を理解することなく、正式に儀式の実行に従うことがよくあります。

スペース全体 (キリスト教の神話によると) は、入ってくる魂が罪の悪魔によって有罪判決を受けるいくつかの法廷を表しています。それぞれの裁き（試練）は特定の罪に対応し、悪霊は収税吏と呼ばれます。

40という数字は重要であり、聖書によく見られます。

まず第一に、親戚、親しい友人が葬式の食事のために集まり、それ以前にも、必然的に貧しい人々と貧しい人々が集まりました。故人を洗って服を着せた人は特に招待されました。食事の後、故人の親戚全員が風呂に行って体を洗うことになっていました。

40日までの葬式には、常にお金が支払われました。

正統派の葬儀の規範を遵守するには、それを開始する前に、親戚の1人が点灯したアイコンランプまたはろうそくの前で詩篇から17番目のカシスマを読む必要があります。

現在、記念テーブルのメニューは、記念の日（レンテンまたはファスト）に応じて、特定の料理のセットで構成されています。

彼らはテーブルの上に偶数の皿を置こうとしましたが、それらを変えることは実践されていませんでしたが、彼らは特定の順序で受け入れました。

実生活では、アルコール飲料なしで記念が完了することはめったにありません。

甘くてスパークリングなアルコール飲料は通常除外されます。記念のテーブルにアルコール飲料が存在するのは、愛する人を失うことに伴う感情的なストレスを和らげるのに役立つという事実によるものです。テーブルトークは、主に故人を偲び、地上での彼の行為について親切な言葉で回想することに専念し、親戚を慰める目的もあります。

彼らはいつものように大さじかデザートスプーンで食べ、ナイフとフォークを使わないようにしました。場合によっては、家族に銀器があった場合、故人の親戚が銀のスプーンを使用していました。これは、銀に魔法の浄化特性を与えた証拠でもあります.

料理が変わるたびに、正統派は祈りを読もうとしました。葬儀のテーブルは、トウヒ、コケモモ、ギンバイカの枝、および黒い喪のリボンで飾られることがよくありました. テーブルクロスは単色で、必ずしも白である必要はなく、落ち着いた色調であることが多く、縁に沿って黒いリボンで飾ることができました.

民俗の伝統は、人々を記念テーブルに配置する順序も規定していました。通常、テーブルの頭には家の所有者である家族の長が座っていました。

翌日、パンくずが墓に運ばれ、それによって、いわば故人に記念がどのように行われたかについての情報が紹介されました。

正教会は、「ありがとう、あなた、私たちの神であるキリスト…」と「それは食べるに値する…」という感謝の祈りで食事を締めくくり、幸福への願いと家族の親戚への同情の表明をしました。故人。食べた後、スプーンは通常、皿の上ではなく、テーブルの上に置かれました。ちなみに、習慣によれば、夕食中にスプーンがテーブルの下に落ちた場合、それを拾うことはお勧めできませんでした。

パンで覆われたウォッカのグラスをデバイスに40日間放置する習慣もありました。彼らは、液体が減少すると、魂が飲むことを意味すると信じていました。また、正教会の儀式とは関係ありませんが、ウォッカとスナックが墓に残されました。

ゲストが去った後、時間があれば、家族は通常、日没前に体を洗いました。

夜はすべてのドアと窓が固く閉ざされていました。一般に信じられていることによると、彼らは夕暮れ時に「墓地から故人を呼ぶ」ことを避けるために、泣かないように努めました。

当然のことながら、他人の目には、喪の期間が終わる前に再婚するという考えでさえ、下品であると見なされました。

男やもめの男性は、ほとんどの場合、喪服を 6 か月間着用していました。

新しくないことが多い。現在、ワードローブに適切な服や頭飾りがない場合、彼らは黒いドレス（スーツ）、ヘッドスカーフを購入します。

以前は、喪中の間、彼らは自分の服を特別に世話しようとさえしませんでした. この時期には、髪を切ったり、エレガントなふわふわのヘアスタイルを作ったり、場合によっては三つ編みの女の子を作ったりしないという習慣が広く行き渡っていました.

信者の家族では、喪は熱心な祈り、宗教書の読書、断食、および娯楽によって特徴付けられました.

特定の生活様式を持つ社会での喪の恣意的な減少、民俗伝統の遵守はすぐに印象的であり、非難を引き起こす可能性があります。現代の状況では、原則として、特に都市では、以前のように長い喪に服することはありません。

これはすべて個別であり、いずれの場合も多くの状況に依存します。喪服を着て、際限のない悲しみを見せて、それを他人に示してはなりません。

新たに休息した神のしもべのための最大40日間の祈り.

人の誕生は家族に大きな喜びをもたらします。残念ながら、命の書にはすでに死亡日が記されています。彼が今日までどのように、そして何を持って来るかは、その人だけにかかっています。彼は彼に割り当てられた期間をどのように生きるでしょうか。

死の日。何をすべきか

死の日が来ると、主はしもべを呼び寄せます。体は動く能力を失い、心臓は停止します。その後、体は棺桶に入れられ、魂は生き続けます。今、別の永遠の命への旅が始まります。その道は容易ではなく、険しいものです。

教父によると、魂は 3 日間、地上にとどまります。彼女は体からの分離を嘆きます。魂とともに、故人の親族も悲しみます。愛する人がもういないと信じるのは簡単ではありません。彼らは彼に関連するすべての良いことを覚えており、彼女がそのように命じた運命を呪う.

実際、これだけでなく心配する価値があります。故人の魂に何が起こるかについて悲しむことははるかに必要です。彼女はどこで休むことができるでしょうか。結局のところ、誰もが尊厳を持って生活できるわけではありません。しかし、立派なライフスタイルを持っていても、魂を楽園に入れさせない多くの罪があります。それらは人の一生を通して預けられます。

愛する人を助ける

人々は生きている間と死ぬ前に告白します。しかし、あなたのすべての罪を完全に思い出すことは不可能です。それらは非常に小さい場合があります-それらを忘れることができます。または、それらを思い出すのが非常に困難なほど昔に作成されたものです。死ぬ前に告白することは必ずしも可能ではありません。

そのような状況では、親戚の助けだけに頼るべきです。彼らは故人の魂のために祈るべきです。愛する人が別の世界に去った直後に、「魂の出発の祈り」を読む必要があります。それは詩篇の最初のページに印刷されており、祈祷書にも入っています。

祈りのテキストは簡単です。また、人が苦しみに苦しみ、死が訪れることができない場合にも役立ちます。祈りを読んだ後、あなたは苦しみを和らげることができ、主はすぐに彼を呼び寄せます。

詩篇を読む

その後、psalterをさらに読むことをお勧めします。新しく故人を3日まで祈る場合、1日に1回から数回のカシスマを読む必要があります。量は祈りの強さによって異なります。 psalter を最後まで読んだら、最初からやり直してください。

一部の親戚は、詩篇の朗読を見知らぬ人に任せています。彼らは単にサービスの対価を支払い、仕事は終わったと考えています。しかし実際には、教皇と教会は満場一致で、親戚がそれを読んだ場合、祈りはより霊的であると言っています. 彼はそれに全身全霊を注ぎます。故人のためにあなたのすべての苦しみ。

神の母への祈り

祈りは主に旧教会スラヴ語で書かれています。したがって、発音だけでなく理解も困難です。この場合、祈りの言葉を心から発音することは不可能です。このために、多くの祈りの本はロシア語で新たに亡くなった人のための祈りを提供しています。

それらは多数あります。死因と誰が死亡したかによります。亡くなってバプテスマを受ける時間がなかった人々のために祈りがあります。その中には、新しく亡くなった神の母への祈りがあります。彼女は主の母であり、彼女に祈ることで天の王を和らげることができます。ほとんどすべての祈祷書で見つけることができます。

魂の放浪

三日後、魂は主の前に現れます。これは、教会での葬儀と遺体の埋葬の後に起こります。誰もが教会に埋葬できるわけではないことを思い出す価値があります。葬儀の禁止の下で：

魂は神を崇拝し、彼は彼女に6日間、彼らが楽園でどのように楽しんでいるかを賞賛する機会を与えます. 聖人たちはそこでどのように時間を過ごしますか。魂が罪深い場合、それは不誠実な生活に対する悲しみと恨みに苦しめられます。新しく亡くなった神のしもべのために祈るとき、これを忘れないでください。苦しみを軽減することは、神の親戚や友人に毎日訴えるのに役立ちます。祈りを心から読み、バプテスマを受ける必要があります。

9日目に、魂は主の前に現れます。主は彼女を地獄に送ります。そこで彼女は罪人の苦しみを見守っています。彼は、人生を無駄に生きた人々の魂がどのように苦しんでいるかを見ています。主の嫌いで。新しく休んだ人への祈りは、主の前で許しを請い、魂の苦しみを和らげるのに役立ちます。

40日目に、魂は主の前に現れ、この時、その滞在場所が決定されます。したがって、40日までの故人への祈りが重要です。熱心な祈りは主を和らげることができます。彼の恩寵は、魂が天国に行くのを助けたり、地獄にいる間、より少ない苦痛に耐えるのを助けることができます.

私たち以外の誰も

自宅や寺院で、新たに亡くなった人のための祈りを読むことができます。愛する人が亡くなった後、あなたは寺院に行かなければなりません。新たに亡くなった神のしもべの魂の休息についてのメモを提出してください。休息と不屈の祈りのサービスのためにカササギを注文すると便利です。彼らの寺院が戻った後、ろうそくが灯され、塩に入れられます。彼らは水を入れ、パンを入れました。主なことは、救い主のイメージを入れることを忘れないことです。すべての祈りの朗読は彼の前で行われます。

カササギはどの寺院でも注文できます。記念が長いものになる場合は、修道院で注文することをお勧めします。結局のところ、毎日、日中にサービスがあります。キリスト教の慣習によると、遺体は火葬ではなく、埋葬することが推奨されています。メイクアップは特別な強制措置と見なされます。

40日までの故人への祈りは、特別な慈悲です。それは、子供から母親へのへその緒のように、人と主を結びつけます。世俗的な生活にいる最も恐ろしい罪人でさえ、その中で何かを変えることができます。すぐに義人になることは不可能です。それは大変な作業であり、誰もができるわけではありません。しかし、生きていると人生が変わる可能性があります。死後は何も変えられません。魂のすべての希望は、愛する人や親戚の肩にかかっています。彼女は彼らに助けを求めます。彼は主からより良い運命を請うように頼みます。

自分自身と愛する人を助ける

新たに休息した人への祈りは、禁欲主義の最高の形です。その果実は恐ろしい裁きでのみ知られています。人々が主に何かを求めるとき、彼らは望むものを手に入れます。このために、彼らは主に感謝します。彼を称賛します。もちろん、新たに亡くなった人への祈りは主の耳に届きますが、その結果はひどい裁きでしかわかりません。それに近づくと、人間の魂はそれらがどれほど効果的であったかを知るでしょう。純粋な心と善意でそれらを発音すれば、すでに亡くなった人の多くの罪が許されます。天の王の怒りは慈悲に取って代わられるでしょう。そして、最後の審判で、故人は友人や親戚の足元でお辞儀をし、これに感謝します。

新たに安置された人への祈りは、主要な二重の戒めの成就です。彼女は神と隣人への愛について語っています。隣人を愛するということは、世俗的な生活で隣人を助けることだけではありません。それは、彼に依存するものがなくなったときに彼を助けることを意味します. 彼は主に来ました、そして魂は罪で汚れています。愛する人の祈りは彼女を白くし、主の怒りを和らげるのに役立ちます。

40日目の祈り.

魂が深淵の上を漂うのをやめるのは40日目です。彼女の運命はついに決定される。この日、故人の親戚は最も大変です。癒されていない魂の傷は出血し、より良い未来への信仰は訪れません。 40日間の祈りは、精神的苦痛を和らげるのに役立ちます.

寺院では、主に故人の魂を取り、愛する人の魂に平和を与えるように頼むべきです。その前に、魂の休息のためにろうそくを置きます。次に、自分を横切って3本のろうそくを持って家に帰ることができます。これらのろうそくはそこで点灯し、それらを見て、主に40日間祈りを捧げます（祈りの本に記載されています）。

40日間、家で祈るだけでなく、寺院を訪れる価値があります。故人がバプテスマを受けている場合は、神殿で奉仕するメモに彼の名前を記載できます。そうでない場合は、自分で彼のために祈ることしかできません。そして、家でも寺院でも、どこでもかまいません。

祈りに加えて、食べ物を寺院に持ち込んで奉仕することができます。これは施しと見なされ、魂の記念に使用されます。聖職者は食事で彼を記念します。神のしもべの名前を言う必要があるだけです。

喪服は少なくとも40日間着用する必要があります。内部の必要性が生じた場合、それはより長く行うことができます。

この後、精神的苦痛は少しおさまり、力が生きているように見えます. 故人のいない未来、でもそれが人生。そして、それは何があっても続きます。主なことは、最善を信じることです。そうすれば、痛みはより早く治まります。

死者のための詩篇の朗読について

古代から正教会では、亡くなった執事、修道士、平信徒の遺体の上で詩篇を読む敬虔な習慣がありました。（福音は故人の司祭と司教に読まれます。）詩篇は、故人の埋葬まで、そして埋葬後の彼の記憶のために、継続的に読まれます（墓でレクイエムまたはリティアが行われるときを除く）。この朗読は、故人のために主への祈りとして機能し、故人を悼む人々を慰め、彼への祈りを神に向けます。

敬虔な信徒なら誰でも、死者のために詩篇を読むことができます。
詩篇は立ったまま読まれますが、特別な場合にのみ、読者の病弱を軽視するために座ることが許されます。

Psalter は 20 のセクション (kathisma) で構成されており、それぞれが 3 つの「栄光」に分かれています。最初のカシスマの朗読の前に、詩篇の朗読の開始前に設定された準備の祈りが言われます。詩篇の朗読の終わりに、祈りが言われ、いくつかのカシスマまたは詩篇全体を読んだ後に置かれます。

各カシスマの朗読は祈りから始まります：

さあ、私たちの王である神を礼拝しましょう。

さあ、私たちの王なる神であるキリストにひれ伏し、ひれ伏しましょう。

さあ、王であり私たちの神であるキリストご自身に礼拝し、ひれ伏しましょう。

（「栄光」ごとにカシスマを読むとき（「父と子と聖霊への栄光、そして今、そして永遠に、そして永遠に、そして永遠にアーメン」と読みます） 発音:

父と子と聖霊への栄光、そして今も、そして永遠に、そして永遠に。アーメン。

アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ、神よ、あなたに栄光あれ！ （三回）、

父と子と聖霊に栄光あれ。

（その後、「魂の出国に続く」の最後にある故人の「覚えておいてください、主なる私たちの神...」のために祈りの請願書が読まれ、故人の名前が追加で記念されます（死亡の日から40日まで）「新たに休んだ」という言葉の：

私たちの神である主よ、あなたの永遠に休息したしもべの腹の信仰と希望の中で、私たちの兄弟[名前]と善良で慈善家のように、罪を許し、不正を消費し、弱め、残して、彼のすべての自発的な罪と非自発的な罪を許してください。、彼に永遠の苦しみとゲヘナの火を届け、あなたを愛する人々のために準備されたあなたの永遠の善の交わりと楽しみを彼に与えてください。聖霊、三位一体のあなたの神、信仰、そして三位一体の団結と団結の三位一体、正統派の告白の最後の息まで。寛大な休息のように、行為の代わりにあなたにさえ、そしてあなたの聖人たちと一緒に、同じように彼に慈悲深く、信仰を持ってください：生きて罪を犯さない人はいません。しかし、あなたはすべての罪から離れて一つであり、あなたの真実、永遠の真実であり、あなたは慈悲と寛大さ、そして人類への愛の唯一の神であり、私たちはあなたに父と子と聖霊に栄光を送ります。今も、そして永遠に、そして永遠に。アーメン。

（その後、詩篇は続きます）

カシスマの最後には次のように書かれています。

トリサギオン:

聖なる神、聖なる力、聖なる不滅の神よ、私たちを憐れんでください。

（十字架のサインと腰からの弓で、3回読んでください。）

聖三位一体への祈り

聖三位一体よ、私たちをあわれんでください。主よ、私たちの罪を清めてください。主よ、私たちの罪を赦してください。聖なる者よ、あなたの御名のために、訪問し、私たちの病を癒してください。

主よ、憐れんでください。 (3回);

父と子と聖霊に栄光あれ」、「今も、いつまでも、いつまでも。アーメン

主の祈り

天におられる私たちの父よ！天と地のように、あなたの御名が崇められますように。あなたの王国が来ますように。今日、私たちの日々の糧を与えてください。そして、私たちが債務者を許すように、私たちの負債を許してください。私たちを誘惑に陥らせず、悪しき者から救い出してください

トロパリ

(Soul Exodus フォローアップの冒頭にあります)

死んだ義人の魂から、あなたのしもべである救世主の魂が安らぎを与えてくれます。

主よ、あなたの安らぎの中に、あなたのすべての聖徒が安らぐところに、あなたのしもべの魂も安らぎを与えてください。あなただけが人類の恋人だからです

父と子と聖霊に栄光あれ：

あなたは地獄に降りて束縛を解き放った神であり、あなた自身とあなたのしもべの魂は休む

そして今も、そして永遠に、そして永遠に。アーメン。

種のない神を生んだ一人の純粋で汚れのないおとめは、彼の魂が救われるように祈っています.

主よ、慈悲を（40回）

（その後、カシスマの終わりに置かれた祈りが読まれます。）

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詩篇集は、正教会の信者の間で最も人気のある本です。ロシアの子供たちは入門書からではなく、詩篇から学びました。著者はダビデ王に帰せられており、彼自身がテキストを作曲し、楽器に合わせて演奏しました。故人の魂の安息のための詩篇は悔い改めの歌です。

死者のために詩篇を読む習慣がどこから来たのかは不明ですが、伝説によると、神の母の墓で使徒たちは詩篇を読みました。そのような祈りは、故人だけでなく、悲しんでいる親戚にも役立つと信じられています。そのため、人は愛する人を失うという悲しみの中で落ち着き、人生の喧騒から気をそらされます。最初のキリスト教徒は祈祷書を持っていませんでしたが、詩篇は持っていました。

聖典の意味:

魂の天国への飛行は、それを所有して支配しようとする邪悪な悪魔によって妨げられており、詩篇は魂の旅を助ける効果的な手段です。
詩篇は魂の最高の人間の資質の表現です。
新約聖書が登場する前は、詩篇は人から邪悪な悪魔を取り除くことを可能にするコレクションでした。
聖典は、故人の魂を守り、喪失について悲しんでいる人を精神的にサポートすることを可能にします。

故人のための詩篇118篇の読み方

詩篇 119 篇は聖典の中で特別な位置を占めており、最も長いものです。テキストは、ヘブライ語のアルファベット「アルファ」「ベータ」以降で始まる 22 の部分と 8 行で構成されています。詩篇を読むことは、故人のあの世での滞在を容易にします。一人一人が地上で多くの罪を犯しており、地上での生活が終わった後は、何も変えることができなくなります。

テキストの言葉は魂を天国に持ち上げ、大きな喜びを与えます。教会スラヴ語のカシスマは読みにくいので、ロシア語のテキストを選択して、自宅でいつでも読むことができます。

テキストは、スタンザ 73 と 131 の前に続く 3 つの部分に分かれています。これらの場所では、故人の名前とともに頌栄と特別な祈りが読まれます。このテキストは、朝晩のサービスで読まれ、埋葬と葬式のサービスに含まれています。特別な称賛の頌栄で、それは聖土曜日に読まれます。

故人に関する詩篇のテキスト 118:

1 主の律法を歩む、道に傷のない人はさいわいである。
2 神のあかしを守り、心を尽くして神を求める人は幸いです。
3 彼らは罪を犯さず、神の道を歩む。
4 あなたは戒めをしっかり守るように命じました。
5 おお、私の道があなたのおきてを守るように導かれたことを！
6 そうすれば、あなたのすべての戒めを考えると、恥じることはありません。
7 わたしは、あなたの義のさばきを学び、心の正しさをもってあなたをほめたたえます。
8 わたしはあなたのおきてを守ります。私から離れないでください。
9 若い男性はどうすれば道を清く保つことができますか。 - あなたの言葉に従って自分を保ちます。
10 私は心を尽くしてあなたを求めます。私があなたの戒めから逸脱しないようにしてください。
11 私は、あなたに対して罪を犯さないように、あなたのことばを心に隠しました。
12 主よ、あなたは幸いです。あなたの掟を教えてください。
13 わたしは、あなたの口のすべてのさばきを、わたしの口をもって宣べ伝えました。
14 すべての富のように、あなたのあかしの道を喜びます。
15 わたしはあなたの戒めを思い巡らし、あなたの道を見ます。
16 私はあなたのおきてを慰め、あなたの言葉を忘れません。
17 あなたのしもべをあわれんでください。そうすれば、わたしは生き、あなたの言葉を守ります。
18 私の目を開けてください。
19 私は地上をさすらう者です。あなたの戒めを私に隠さないでください。
20 私のたましいは、いつもあなたのさばきを求めることに疲れ果てています。
21 あなたは高ぶる者、呪われた者、あなたの戒めを逸脱する者を飼いならされました。
22 そしりとはずかしめをわたしから取り除いてください。わたしはあなたのあかしを守ります。
23 もろもろの君たちはすわってわたしに反抗します。
24 あなたのあかしはわたしの慰めです。
25 わたしの魂はちりに投げ込まれます。あなたの言葉に従って、私をよみがえらせてください。
26 私は自分の道を宣言しました。あなたの掟を教えてください。
27 あなたのさとしの道をわたしに悟らせてください。
28 わたしの魂は悲しみにとけます。
29 偽りの道をわたしから除き去り、あなたの律法をわたしに与えてください。
30 わたしは真理の道を選び、あなたのさばきをわたしの前に置きました。
31 主よ、わたしはあなたのあかしを守ります。私を恥じないでください。
32 あなたが私の心を大きくされるとき、私はあなたの戒めの道を走ります。
33 主よ、あなたのおきての道をわたしに示してください。わたしはそれを最後まで守ります。
34 わたしに悟りを与えてください。わたしはあなたの律法を守り、心を尽くして守ります。
35 あなたの戒めの道に私を導いてください。
36 貪欲にではなく、あなたのあかしに私の心を傾けてください。
37 むなしいものを見ないように、わたしの目をそらしてください。あなたの途中で私に命を与えてください。
38 あなたの前で畏敬の念を抱くために、しもべにあなたの言葉を確認してください。
39 あなたのさばきは良いからです。
40 見よ、わたしはあなたのさとしを欲した。あなたの義で私に命を与えてください。
41 主よ、あなたのいつくしみがわたしに臨むように。
42 また、わたしをそしる者に答えます。わたしはあなたの言葉に信頼しています。
43 わたしの口から真理のみことばを完全に取り上げてはなりません。
44 わたしはあなたのおきてをいつまでも、とこしえに守ります。
45 私は自由に歩きます。あなたのさとしを求めたからです。
46 わたしはあなたのあかしを王たちの前で語ります。わたしは恥じることはありません。
47 わたしは、わたしが愛したあなたの戒めを喜びます。
48 わたしは、わたしが愛しているあなたの戒めに手を伸ばし、あなたの掟を黙想します。
49 あなたがわたしに信頼するように命じられた、しもべへの言葉を思い出してください。
50 あなたのみことばがわたしをよみがえらせることは、わたしの苦しみの慰めです。
51 高ぶる者はわたしを大いにのろいましたが、わたしはあなたの律法から逸脱しませんでした。
52 主よ、昔からのあなたのさばきを思い出し、慰められました。
53 あなたの律法を離れて、悪しき者の前で恐怖が私を捕らえます。
54 あなたの掟は、私の放浪の代わりに私の歌でした。
55 主よ、わたしは夜にあなたの御名を思い出し、あなたのおきてを守りました。
56 彼は私のものとなりました。
57 主よ、私の分は、あなたの言葉を守ることだと私は言いました。
58 私は心からあなたに祈りました。あなたの言葉に従って、私をあわれんでください。
59 私は自分の道を思い巡らし、あなたのあかしに歩みを向けました。
60 あなたの戒めを守るために、急いで遅滞することはありません。
61 悪しき者の網がわたしを取り囲みましたが、わたしはあなたのおきてを忘れませんでした。
62 真夜中に起きて、あなたの正しい裁きを賛美しました。
63 私はあなたを畏れ、あなたの戒めを守るすべての者のパートナーです。
64 主よ、あなたのいつくしみは地に満ちています。あなたの掟を教えてください。
65 主よ、あなたの言葉のとおり、あなたはしもべに善を行いました。
66 私はあなたの戒めを信じています。
67 苦しみの前に、私は迷いました。しかし今、私はあなたの言葉を守ります。
68 主よ、あなたは善良で慈悲深い方です。あなたの掟を教えてください。
69 誇らしげなスピンが私に逆らっている。しかし、心を尽くしてあなたの戒めを守ります。
70 彼らの心は太っています。しかし、私はあなたのおきてを慰めます。
71 あなたの掟を学ぶために苦しんだことは、私にとって良いことです。
72 あなたの口の律法は、私にとって幾千もの金銀よりも優れています。
73 あなたの手が私を造り、私を整えました。そうすれば、あなたの戒めを学びます。
74 あなたを恐れる者は、わたしを見て、わたしがあなたの言葉を信頼していることを喜ぶでしょう。
75 主よ、あなたのさばきは正しく、あなたが私を正しく罰してくださったことを私は知っています。
76 あなたのしもべに対するあなたの言葉に従って、あなたの憐れみが私の慰めとなりますように。
77 あなたのいつくしみをわたしに臨ませてください。そうすればわたしは生きます。あなたの律法は私の慰めです。
78 高ぶる者を恥じさせよ。私はあなたの戒めを黙想します。
79 あなたを畏れ、あなたのあかしを知る者は、わたしに立ち返らせてください。
80 あなたのおきてによって、わたしの心に傷がないようにしてください。
81 私の魂はあなたの救いのために溶けます。私はあなたの言葉を信頼します。
82 私の目はあなたの言葉にとろけます。私は言います、あなたはいつ私を慰めてくれますか？
83 私は煙の中のふいごのようになりましたが、あなたの定めを忘れませんでした。
84 あなたのしもべは何日ですか? 私の迫害者をいつ裁くのですか？
あなたの法律に反して、85年が私のために穴を掘りました。
86 あなたの戒めはすべて真実です。彼らは私を不当に迫害します。助けてください。
87 地球上で私をほとんど滅ぼしましたが、私はあなたの戒めを離れませんでした。
88 あなたのいつくしみにしたがって、わたしをいのちにしてください。
89 主よ、あなたのことばはとこしえに天に定められています。
90 世代と世代へのあなたの真実。あなたが地球を立てると、それは立っています。
91 すべてがあなたに仕えているからです。
92 もしあなたの律法が私の慰めでなかったら、私は苦しみの中で死んでいたでしょう。
93 私はあなたの戒めを決して忘れません。
94 私はあなたのものです。私はあなたのさとしを求めました。
95 悪しき者はわたしが滅ぼすのを待っています。そして私はあなたの啓示を掘り下げます。
96 私はすべての完成の限界を見てきましたが、あなたの戒めはとてつもなく広大です。
97 私はあなたのおきてを愛しています。私は一日中それについて考えてきました。
98 あなたは、あなたの戒めによって、私を敵よりも賢くしてくださいました。
99 私はあなたの啓示を黙想するので、すべての教師よりも賢くなりました。
100 私はあなたの戒めを守るので、長老たちよりもよく知っています。
101 わたしはあなたの言葉を守るために、あらゆる悪の道から足を守ります。
102 あなたが教えてくださるからです。
103 あなたの言葉は私の喉に何と甘いことでしょう。私の口には蜂蜜よりも良い。
104 私はあなたのさとしによって悟りました。したがって、私はあらゆる嘘をつくのが嫌いです。
105 あなたの言葉は私の足元のともしび、私の道の光です。
106 私はあなたの正しいさばきを守ると誓いました。
107 主よ、私はひどく抑圧されています。あなたの言葉に従って、私をよみがえらせてください。
108 主よ、喜んで私の口からの自発的ないけにえを受け入れ、あなたの判断を教えてください。
109 わたしの魂はいつもわたしの手の中にありますが、わたしはあなたのおきてを忘れません。
110 悪しき者はわたしのために網を張りましたが、わたしはあなたの戒めから逸脱しませんでした。
111 わたしはあなたのあかしを永遠の財産として受けました。それらはわたしの心の喜びだからです。
112 私はあなたのおきてをとこしえに、最後まで行うことに心を傾けました。
113 私は人間の発明は嫌いですが、あなたの律法は大好きです。
114 あなたは私の覆いであり、私の盾です。私はあなたの言葉を信頼します。
115 悪しき者よ、わたしを離れてください。わたしは神の戒めを守ります。
116 御言葉のとおりにわたしを強めてください。そうすればわたしは生きます。私の希望で私を恥じないでください。
117 私を支えてください。そうすれば私は救われます。そして、あなたのおきてに、私は絶え間なく出席します。
118 あなたの法令から逸脱する者はみな、あなたは倒されます。彼らの策略は嘘だからです。
119 あなたは灰のように、地のすべての悪者を一掃します。ですから、私はあなたのあかしを愛しています。
120 わが身はあなたを恐れて震え、あなたのさばきを恐れます。
121 わたしはさばきと義を行いました。私を迫害者に引き渡さないでください。
122 高ぶる者がわたしを抑圧しないように、しもべの益のために執り成してください。
123 私の目はとろけ、あなたの救いとあなたの義の言葉を待っています。
124 あなたのいつくしみに従って、しもべをいたわり、あなたのおきてをわたしに教えてください。
125 私はあなたのしもべです。私に理解を与えてください。そうすれば、あなたのあかしを知ることができます。
126 今こそ主が行動を起こす時です。あなたの律法は破壊されました。
127 しかし、わたしは金や純金よりもあなたの戒めを愛しています。
128 あなたのすべての戒めを、わたしはすべて正しいと思います。私はあらゆる嘘をつくのが嫌いです。
129 あなたの啓示はすばらしい。したがって、私の魂はそれらを保持します。
130 あなたの言葉の啓示は、単純なものを啓発します。
131 私は口を開けてため息をつきます。
132 あなたが御名を愛する人々に対してするように、私を見て、私をあわれんでください。
133 あなたの言葉で私の歩みを確立し、どんな不義にも私を取り込ませないでください。
134 人々の抑圧からわたしを救い出してください。
135 あなたの顔の光でしもべを照らし、あなたのおきてをわたしに教えてください。
136 あなたの律法を守らないので、私の目から水の流れが流れます。
137 主よ、あなたは正しく、あなたのさばきは公正です。
138 あなたが命じたあなたのあかしは、義であり、完全な真実です。
139 私の敵はあなたの言葉を忘れたので、私の熱意は私を食い尽くします。
140 あなたの言葉はとても清く、しもべはそれを愛していました。
141 私は小さくて卑しいですが、あなたの戒めを忘れません。
142 あなたの義は永遠の義であり、あなたの律法は真実です。
143 悲しみと悲しみが私を襲った。あなたの戒めは私の慰めです。
144 あなたの証しの真実は永遠です。私に理解を与えてください。
145 私は心から叫びます。主よ、聞いてください。あなたのおきてを守ります。
146 私はあなたに呼びかけます。
147 夜明けを予期して泣け。私はあなたの言葉を信頼します。
148 私の目は朝の番を待ち望んでいます。
150 悪事をたくらむ者たちが近寄ってきた。彼らはあなたの律法から遠く離れています。
151 主よ、あなたは近くにいて、あなたの戒めはすべて真実です。
152 私はずっと前に、あなたのあかしが永遠に確立されたことを知っていました。
153 わたしの苦しみを見て、わたしを救い出してください。わたしはあなたのおきてを忘れません。
154 私の大義に介入し、私を守ってください。あなたの言葉に従って、私をよみがえらせてください。
155 救いは悪しき者から遠く離れています。彼らはあなたの掟を求めないからです。
156 主よ、あなたのあわれみはたくさんあります。あなたの判断に従って私を復活させてください。
157 私には多くの迫害者と敵がいますが、あなたの啓示から離れることはありません。
158 私は背教者を見て、嘆き悲しんでいます。彼らはあなたの言葉を守らないからです。
159 私があなたの戒めをどれほど愛しているかを見てください。主よ、あなたの憐れみに従って、私を生き返らせてください。
160 あなたの言葉の基は真実であり、あなたの義に対するすべての裁きは永遠です。
161 つかさたちは無邪気に私を迫害しますが、私の心はあなたの言葉を恐れています。
162 私は大きな利益を得て、あなたの言葉を喜んでいます。
163 私は嘘を憎み、憎みます。私はあなたの律法を愛しています。
164 日に 7 回、あなたの正義のさばきを讃えます。
165 あなたの律法を愛する人々の平安は大きく、彼らにはつまずきはありません。
166 主よ、わたしはあなたの救いを信頼し、あなたの戒めを守ります。
167 わたしのたましいはあなたのあかしを守ります。
168 わたしはあなたの戒めとあかしを守ります。わたしの道はすべてあなたの前にあります。
169 主よ、わたしの叫びをあなたの前に近づけさせてください。あなたの言葉に従って、私に悟りを与えてください。
170 わたしの嘆願があなたの前に届きますように。あなたの言葉に従って私を救い出してください。
171 あなたが私にあなたの掟を教えてくださるとき、私の口は賛美を語ります。
172 あなたのすべての戒めは正しいからです。
173 私はあなたのさとしを選びました。
174 主よ、わたしはあなたの救いを待ち望んでおり、あなたの律法はわたしの慰めです。
175 私の魂が生きてあなたを賛美し、あなたの裁きが私を助けてくれますように。
176 私は迷った羊のように迷いました。あなたのしもべを求めてください。

故人のためにどの詩篇が読まれるか

1歳までの正統派信仰の故人は、新たに休んだと呼ばれます。新たに亡くなった人を記念するために、いくつかの伝統が確認されています。

毎日特別な祈りを込めて詩篇を読む。
ソロクスト、教会で読んでください。
葬儀 3、9、40 日。
一般的な追悼の日に故人の墓にリチウム。
記念ディナーと寄付。

正教会は、死後の世界への魂の道を3つの期間に分けています。

3日間、魂は体の隣にとどまります。
3日目から9日目まで、天使たちは彼女を天国に持ち上げ、楽園の生活を見させます。
9日目から40日目まで、魂は地上で犯した罪と悔い改めない罪の試練を経験します。
40日目に、最後の審判の時まで魂がどこにいるのかが決定されます。

埋葬3日目、儀式の後、記念の食事が手配されます。 9日目に、教会で追悼式が命じられます。 40日目まで詩篇が読まれ、その後読まれなくなります。

故人の遺体が家にあるときは、親戚が交代で詩篇を読んだり、経験豊富な読者を招待したりします。座って読むことはできますが、「栄光」と「ハレルヤ」という言葉で起きます。詩篇は 20 の部分で構成され、各部分の後に 3 回お辞儀をし、短い祈りを捧げます。

読書のために、スタンドとろうそくが故人の頭に置かれます。埋葬の日に、親戚は自宅で最大40日間、故人のために詩篇を読むことに同意します。

葬儀のドゥホボール詩篇

Dukhobors は、18 世紀後半にロシアで発展したキリスト教の代表者です。 Doukhobors の考えは、主はどんな人にも存在するということです。彼らは儀式や秘跡、神聖な牧師や庵を歓迎せず、独自の種類の礼拝儀式を作成しました。これは、過去には正教会の暦に従って行われ、毎週の祈りの主なルールでした. 省略形では、埋葬地で故人と別れるときに、儀式を埋葬に含めることができます。

ロストフ地域に移動する前、デュホボルはジョージア州ジャバケティに住んでいました。そこでは礼拝の儀式が祈りの家で行われ、その後、住宅で行われ始めました。

詩篇は Doukhobor の習慣の特別なジャンルです。 Doukhobors は、詩篇、聖使徒の行為、使徒パウロの書簡、神学者ヨハネの黙示録などの情報源に関連する詩篇のテキストを指します。

Doukhobors は、3 つの部分を区別できる歌唱方向を作成しました。これらは詩篇、詩、歌です。歌唱の独自性は、民俗文化のスタイルの組み合わせにあります。一部のテキストは読むだけで、他のテキストは口を閉じて長時間唱えて歌われます。各テキストは合唱を開始し、そのような歌はコサックに似ています。

神のお恵みがありますように！

このビデオでは、詩篇 118 篇の朗読を聞くことができます。

各カシスマの朗読は祈りから始まります：

さあ、私たちの王である神を礼拝しましょう。さあ、私たちの王なる神であるキリストにひれ伏し、ひれ伏しましょう。さあ、王であり私たちの神であるキリストご自身に礼拝し、ひれ伏しましょう。

（「栄光」ごとにカシスマを読むとき（「父と子と聖霊への栄光、そして今も永遠にそして永遠にそして永遠にアーメン」と読みます）、それは発音されます：

父と子と聖霊への栄光、そして今も、そして永遠に、そして永遠に。アーメン。アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ、神よ、あなたに栄光あれ！（三回）、父と子と聖霊に栄光を。

私たちの神である主よ、あなたの永遠に休息したしもべ、私たちの兄弟[名前]の腹の信仰と希望の中で、そして人類の善と愛人として、罪を許し、不義を消費し、弱め、残して、彼のすべての自発的な罪を許し、無意識のうちに、彼に永遠の苦痛とゲヘナの火を届け、あなたを愛する人々のために準備されたあなたの永遠の善の交わりと楽しみを彼に与えてください。そして聖霊、三位一体のあなたの神、信仰、そして三位一体の団結と団結の三位一体、正統派の告白の最後の息まで。寛大な休息のように、行為の代わりにあなたにさえ、そしてあなたの聖人たちと一緒に、同じように彼に慈悲深く、信仰を持ってください：生きて罪を犯さない人はいません。しかし、あなたはすべての罪から離れて一つであり、あなたの真実、永遠の真実であり、あなたは慈悲と寛大さ、そして人類への愛の唯一の神であり、私たちはあなたに父と子と聖霊に栄光を送ります。今も、そして永遠に、そして永遠に。アーメン。

（その後、カシスマの詩篇の朗読が続きます。カシスマの終わりに、それが読まれます）：

トリサギオン聖なる神、聖なる力、聖なる不滅の神よ、私たちを憐れんでください。（十字架のサインと腰からの弓で、3回読まれます。）至聖なる三位一体への祈り至聖なる三位一体、私たちを憐れんでください。主よ、私たちの罪を清めてください。主よ、私たちの罪を赦してください。聖なる者よ、あなたの御名のために、訪問し、私たちの病を癒してください。主よ、憐れんでください。 (3回); 父と子と聖霊に、今も、そして永遠に、そして永遠に栄光を。アーメン

主の祈り天におられる私たちの父よ！天と地のように、あなたの御名が崇められますように。あなたの王国が来ますように。今日、私たちの日々の糧を与えてください。そして、私たちが債務者を許すように、私たちの負債を許してください。私たちを誘惑に陥らせず、悪い者から救い出してください。

トロパリ

(Soul Exodus フォローアップの冒頭にあります)

死んだ義人の霊から、あなたのしもべの魂、救い主、安らぎを与え、あなたと一緒に、あなたの部屋で人道的でさえ、私を祝福された生活に保ちます、主：あなたのすべての聖人が休むところ、魂に安らぎを与えてくださいあなただけが人類の恋人であるように、あなたは神であり、地獄に降り、束縛を解き放ちました。永遠に、そして永遠に。アーメン。種のない神を生んだ一人の純粋で汚れのないおとめは、彼の魂が救われるように祈っています. 主よ、慈悲を（40回）

（その後、カシスマの終わりに置かれた祈りが読まれます）。