Jak číst Žaltář pro mrtvé? Jak číst doma Žaltář o zdraví a o mrtvém žalmu pro odpočinek duše.

15.04.2023

Přenos

Otázka od Valentiny

Ahoj!
Toto je VELMI důležitá otázka, která se týká VŠECH pravoslavných věřících a vyžaduje naléhavou odpověď. Ale nechť to předmluví následující úryvek:
„Starší Samuel má v knize slova – „Musíme znát všechna jména našich předků, před co možná mnoha generacemi, komu jsme se narodili, jak jim pomoci, a to je naše povinnost, nejde jen o nějaké jakýsi historický zájem, ne, to je náš dluh vůči Bohu, protože pokud zůstanou v pekle, jejich pokolení se těžko zachrání, protože toto nám Bůh dal život, abychom kromě naší spásy přinesli i naše dědečky a velké -dědové z pekla do ráje. Někdo nám řekne, ano, my za to nemůžeme, že zhřešili, šli do pekla, ano, je pravda, že my za ně nemůžeme, ale oni v pekle krutě trpí. Je také pravda, že na kříži jsou krutá muka, hříšníci, kteří visí v pekle, visí Ten, který je Nejsvětější, který JE a BUDE, Pán všemohoucí, proto se nezlobte na ty, kteří šli do pekla a nebuďte zvědaví, jak je tam v pekle mučí a proč se tam dostali. Ještě lépe, zkoumejte Boží milosrdenství a zjistěte, jaká je pravda, že v lidech není takový hřích, který by Boží Milosrdenství nepřemohlo, a že skrze Kristovu milost, kdokoli v sobě rozmnožuje Kristovu milost, můžete odnést z pekla nejen blízké příbuzné, ale velmi vzdálené generace, dokonce i ty, kteří o Bohu nemají vůbec ponětí - sebevrahy, lupiče, nevěřící, všechny, kteří přicházejí na náš svět, nevyjímaje. A nyní, po štědrosti takové svaté Trojice, opravdu se ti, člověče, nelíbí, že Bůh sám nechce, aby někdo zůstal v pekle, ale aby všichni, kdo přijdou na svět, byli od něj zachráněni, ale tato spása pochází pouze od lidí žijících na zemi, takže jsme přijali spasení skrze Ježíše Krista. A Pán řekl: "Pokládám svůj život za své nepřátele." A nyní pokládáte své duše za své příbuzné, za své přátele v Kristu, našem Pánu." V Kyjevsko-pečerské lávře je oslavován jako svatý metropolita Petr Mohyla, zakladatel Lávry, ale je zde i obřad čtení žaltáře podle Petra Mohyly, ale když kněz zemřel, jako všechny duše byl seslal do pekla a byl v ráji a v pekle. A když byl v pekle, viděl, jak jsou všechny naše duše mučeny v pekle, a byl tím tak šokován, že prosil Pána, prosil Pána, aby ho na krátkou dobu vzkřísil. A byl zjeven 40. dne všem otcům Lávry. Dostali požehnání, a když ho vykopali, vyšel živý z hrobu. A zanechal písemné svědectví o tom, jak se modlit za naši rodinu, naše příbuzné. Obyčejný žaltář. Jsou čteny všechny tři slávy pro odpočinek, jména našich zemřelých příbuzných v těle jsou zapamatována co nejvíce. A tento žaltář se čte 20krát. Po 20 přečtení, jak Petr řekl, že Pán odpouští svým milosrdenstvím, odstraňuje jakýkoli hřích a naši rodinu, jsou příbuzní propuštěni z těch míst, kde trpí, ale co je nejdůležitější, tyto hříchy jsou odpuštěny, pak je odstraněna spousta problémů od nás především fyzické a ty nemoci, jak jsme pozorovali u pacientů, neodezní postupně, ale ukazuje se, že se člověk ráno probudí naprosto zdravý, nemoc zůstala beze stopy. Jak důležité je modlit se za příbuzné, neboť je to s námi úzce spojeno s naším fyzickým zdravím.

Prosím, řekněte mi JAK, v jakém pořadí se začít modlit za příbuzné, CO se vyslovuje na začátku, kam se vkládají jejich jména ve čtení, jak končí čtení žaltáře. Rád bych vše věděl PŘESNĚ, tedy krok za krokem. Tato záležitost nás velmi znepokojuje!
Zachraň mě, Bože!
S pozdravem r.B. Miláček

Valentýne, Kristus je uprostřed nás!

Pomáhat zesnulým svou domácí modlitbou je dobrá věc. Ale jako u každého z našich závazků, i pro tuto práci musíte přijmout kněžské požehnání. Pořadí čtení žaltáře pro mrtvé je následující:

Čtení začíná úvodními modlitbami nazvanými „Nechť je rozumné, jak se sluší na jednotlivce zpívat žaltář“ (umístěný na začátku žaltáře). Po nich se čte první kathisma.

Při prvním „Sláva“ (po přečtení první ze tří částí kathismy) se pronášejí modlitby: „Sláva Otci i Synu i Duchu svatému! A nyní a navždy a navždy a navždy, Amen! Aleluja, aleluja, aleluja, Sláva Tobě Bože! Aleluja, aleluja, aleluja, Sláva Tobě Bože! Aleluja, aleluja, aleluja, Sláva Tobě Bože! Odpočiňte si, Pane, duším svých zesnulých služebníků:…“ (jména zesnulých pravoslavných křesťanů jsou uvedena v genitivu).

Potom, než začneme číst další část kathismy, řekneme: „Pane, smiluj se, Pane, smiluj se, Pane, smiluj se! Sláva Otci i Synu i Duchu svatému! A nyní a navždy a navždy a navždy, Amen!" A přečtěte si další díl. Na Slavě opakujeme modlitby za zesnulé.

Na konci každého kathisma nebo na konci žaltáře (v závislosti na vydání) jsou po skončení kathismy vytištěny modlitby. Při jejich čtení po modlitbě Otče náš se místo kajícných tropárií vkládají tropária pro zesnulé: „Od duchů spravedlivých... Ve tvém odpočinutí, Pane... Sláva: Ty jsi Bůh... A teď: One Pure...“ (Tato troparia jsou na konci žaltáře v sekvenci exodu duše z těla). A pak v pořadí 40krát „Pane, smiluj se“ a modlitba podle kathismy.

Pokud jste během dne nepřečetli všechna kathisma, ale jen několik z nich, pak další den pokračujte ve čtení dalším kathisma.

Když je celý žaltář přečten, začneme znovu s přípravnými modlitbami a pokračujeme ve čtení ve výše uvedeném pořadí.

Také vám důrazně doporučujeme, abyste tuto modlitební práci dělali s pokorou a vědomím své hříšnosti. Uvidíte, že je to opravdu práce, a to docela značná. Nespoléhejte na sebe a své síly, ale požádejte o ně Pána, aby se ve vaší duši nerozvinula domýšlivost a arogance s vaší „zvláštní modlitbou“. Dbejte na správný důraz ve slovech pro pietní čtení žalmů. Pokud se ještě příliš nevyznáte ve slovanských textech, doporučuje se nejprve se modlit podle žaltáře v církevní slovanštině, uvedeného v ruské transkripci, dokud nezvládnete správnou výslovnost slov.

V církevní tradici je zvykem nečíst dvacet žalmů za mrtvé, jak jste napsal, ale čtyřicet. Jen, ještě jednou zdůrazňujeme, čtěte bez hrdé myšlenky, že "někoho prosím." Modlete se myšlenkami na sebe, jako na nedbalého otroka, který si pamatoval, že se musí modlit nejen za svou duši, ale i za své příbuzné.

Bůh ti pomůže!

P.S. Legendu o vzkříšení Petra Hrobu slyším poprvé. Dávejte pozor, aby vás nepřítel nedostal do žádné pasti.

Kompletní sbírka a popis: čtěte modlitbu za zemřelé až 40 dní doma za duchovní život věřícího.

Modlitby za zemřelé jsou považovány za důležitý církevní rituál, který pomáhá duši zesnulého nalézt klid. Jakou modlitbu číst za zesnulé až 40 dní každý den, číst, kterou modlitbu za odpočinek duše až 1 rok pro rodiče, příbuzné, manžely, manželky, zvolit, aby se správně připomnělo nově zesnulého (nedávno zesnulého) do jiného světa) milovaný, dávno mrtvý otec, matka?

Až 40 dní potřebují duše zesnulých modlitbu. Modlitby za zemřelé zpravidla čtou příbuzní doma nebo v chrámu, texty modliteb mohou být krátké, dlouhé, modlitby vyslovené vlastními slovy jsou vhodné na pamětní dny.

První 3 dny po smrti je podle vyprávění svatých otců duše blízko těla. Po 3 dnech přechází duše nově zesnulého zesnulého z pozemského života do duchovního světa, kde má každá duše možnost nést odpovědnost za vykonané pozemské skutky, zodpovídat se za spáchané hříchy. 40. den končí Boží soud a duše se přesune do nebe nebo do pekla. Prvních 40 dní je pro duše zesnulých velmi důležitých, modlitby jsou v těchto dnech obzvláště potřeba.

Razgadamus to považuje za vzdělávací. Nejdůležitější pro pravoslavné křesťany jsou modlitby za zemřelé; pravoslavná modlitba se čte na liturgii v kostele během bohoslužby, v průběhu pohřební služby kněžími. Doma si kromě modlitby můžete přečíst žaltář - to je posvátná kniha žalmů, která se čte společně, individuálně v kostele nebo doma před ikonami. Žalmy za zemřelé lze číst k výročí úmrtí rodičů, manžela, manželky, v kterýkoli jiný den, správně by se mělo číst doma s hořící svíčkou nebo lampou.

Jak se modlit v pamětní dny, jaké modlitby za zemřelé by měli mít pravoslavní křesťané? Nabízíme nejsilnější pravoslavné vzpomínkové modlitby, které lze číst o rodičovských vzpomínkových sobotách, po smrti rodičů (otce, matky) až 40 dní nebo zesnulé manželky, manžela, příbuzného každý den. Po Kristových Velikonocích podle církevního pravoslavného kalendáře slaví pravoslavní křesťané každý rok svátek Radonica neboli Den rodičů (v roce 2017 je datum 25. dubna); doufáme, že dostupné texty publikované v tomto článku využije v blížícím se dni památky mnoho věřících.

Modlitba za odpočinek duše zemřelého

Modlitba za zemřelé rodiče

Modlitba za zesnulé až 40 dní

Krátká modlitba za zemřelé

Nejvíce ze všeho věřím v sílu jasného textu. Dnes jsem četl krátkou modlitbu, líbila se mi, myslím, že mě vyslyšely duše mámy a táty.

Je nezbytně nutné dotknout se smutečních témat, abychom nezapomněli na ty, kteří již dávno zemřeli, ale potřebují naši pomoc – modlitbu za spočinutí!

Pokud vím, kanovníci pravoslaví za nově zesnulé v kostele především nařizují vzpomínkovou bohoslužbu, aby se Pán smiloval nad jeho duší, modlitba, je-li silná, pomáhá zesnulým i truchlícím příbuzným a milovaného člověka

Stydím se to říct, ani jsem nevěděl, že existují speciální texty pro mrtvé, které lze číst na hřbitově atd. a nikdy nevěnoval pozornost tomu, kdo se modlí u hrobů?

Není důležité, kde se modlit za mrtvé (doma, na hřbitově, v kostele), jak to udělat – vědomě nebo tak, jak si někteří přečtou text na stroji, zapamatují si jej, aniž by se ponořili do významu.

po smrti rodičů se modlila do 40 dnů a po 40 dnech od data smrti. Nejprve můj otec zemřel o 3 měsíce později, matka ho následovala. Z vyprávění kněze jsem pochopil, že čerstvě zesnulému je lepší číst v kostele při vzpomínkové akci, ale doma je to samozřejmé.

Duše zemřelých vyžadují modlitbu až 40 dní, a to jak u nově jmenovaných, tak po projití očistcem. Je třeba si pamatovat a nezapomínat na ty, kteří již celou dobu odešli do jiného světa, cítí naši péči - duše jsou míněny.

pokud jsem správně pochopil význam textu modlitby, dá se v něm číst o spočinutí a odpuštění duše zesnulého člověka?

K tomu se čtou vzpomínkové modlitby, aby se Pán smiloval nad duší nově zesnulého a dal mu království nebeské.

Vybral jsem si pro sebe krátkou modlitbu za zesnulý Boží odpočinek. Četl jsem to na Radonici, rodičovské soboty na pamětní dny paměti ode dne smrti nebo na narozeniny rodičů. Text modlitby je účelný a srozumitelný, při čtení tečou slzy.

Zeptal jsem se v kostele, řekli - můžete si připomenout památku zesnulého v kterýkoli den. Je lepší objednávat modlitební službu častěji, zejména pro nedávno zesnulé do 1 roku.

Nejlepší je pravidelně objednávat modlitební bohoslužbu za zemřelé v kostele. Přečíst modlitbu jednou za rok nestačí.

Někdo říká, že tak jednou za rok. Na zemřelé je nutné vzpomínat modlitbou pokaždé, když přijdete na hřbitov, a to DVAKRÁT: nejprve ihned po příjezdu, poté před odchodem.

Nevěděl jsem, že pro zbytek se modlitba na hřbitově čte dvakrát?! Budu vědět - díky za tip.

Jakékoli kopírování materiálů z Razgadamus.ru je zakázáno.

Mrtvým se nazývá čerstvě zesnulý, od jehož úmrtí neuplynulo více než čtyřicet dní. Podle pravoslavné víry je duše po smrti během prvních dvou dnů na zemi a navštěvuje ta místa, kde se odehrával pozemský život člověka. Třetí den je duše přenesena do duchovního světa. Ortodoxní modlitby příbuzných za nově zesnulé pomáhají duši projít vzdušnými zkouškami. Pán je schopen skrze vroucí a upřímné modlitby milovaných odpustit hříchy zesnulého. Osvobození od hříchů umožňuje vzkříšení duše pro věčný blažený život.

Den smrti. Co dělat

Za obžalovaného je třeba se přimlouvat před procesem, nikoli po něm. Po smrti, když duše prochází zkouškami, je vynášen soud, je třeba se za něj přimlouvat: modlete se a konejte skutky milosrdenství.

Proč je nutná smrt těla?

Pro mnoho lidí je smrt prostředkem k záchraně z duchovní smrti.

Smrt snižuje množství celkového zla na Zemi. Jaký by to byl život, kdyby vždy existovali vrazi-Kainové, kteří zradili Pána Jidáše a jim podobné?

Církevní svatí otcové učí, že nejmocnějším a nejúčinnějším prostředkem, jak prosit zesnulé o Boží milosrdenství, je jejich připomínka na liturgii.

Jaká jídla lze dát v předvečer?

Pán pak teprve zastaví život člověka, když ho vidí připraveného na přechod do věčnosti, nebo když nevidí naději na jeho nápravu.

Ten, kdo žil zbožně, konal dobré skutky, nosil kříž, činil pokání, zpovídal se a přijímal přijímání – ten může být z Boží milosti hoden blaženého života ve věčnosti a bez ohledu na čas smrti.

Pokud zesnulý odkázal, aby byl zpopelněn, není hříchem tuto vůli smrti porušit.

Proč se vzpomínkové akce konají 40 dní

A podle jedné lidové víry je to 40. den památky na celý den, kdy se duše vrací do svého domova a odchází až poté, co ji stráví.

Někdy se duše na takový příchod dokonce pečlivě připravily, večer ustlaly postel bílým prostěradlem a přikryly dekou.

Modlitby za nově usedlého služebníka Božího až 40 dní

Modlitby jsou psány převážně ve staroslověnštině. Je jich velké množství. V závislosti na příčině smrti a na tom, kdo zemřel. Je tam modlitba za ty, kteří zemřeli a nestihli se pokřtít. Mezi nimi je modlitba k Theotokos za čerstvě zesnulé. Je matkou Pána a modlitba k ní může pomoci obměkčit Nebeského krále. Najdete ji téměř v každé modlitební knížce. Smyslem vzpomínkové večeře je vzpomenout na zesnulého, modlit se za klid jeho duše, poskytnout psychickou podporu potřebným, poděkovat lidem za účast a pomoc. Nemůžete uspořádat večeři s cílem ohromit hosty drahými a lahodnými pokrmy, pochlubit se hojností jídel nebo vás nasytit. Hlavní není jídlo, ale sjednocení ve smutku a podpora těch, kteří to mají těžké.

Neberte probuzení jako svátek.

Návštěva hrobu zesnulého je povinnou součástí pohřebního rituálu. Přineste s sebou květiny a svíčku. Na hřbitov je zvykem nosit pár květin, sudá čísla jsou symbolem života a smrti. Pokládáním květin je nejlepší způsob, jak projevit úctu zesnulému.

Po příchodu byste měli zapálit svíčku a modlit se za klid mysli, pak můžete jen stát, mlčet a vzpomínat na dobré okamžiky ze života zesnulého.

Na hřbitově se nepořádají hlučné rozhovory a diskuse, vše by se mělo odehrávat v atmosféře klidu a pohody.

Modlitba za zesnulé až 40 dní

Pamatuj, Pane Bože náš, ve víře a naději na život svého věčného nově zesnulého služebníka (nebo služebníka Tvého), jmenuj se a jako dobro a lidumil, odpusť hříchy a skonzuj nepravosti, oslab, opusť a odpusť všechny jeho dobrovolné hříchy a nedobrovolné, vyvyšujíce ho do Tvého svatého druhého příchodu ve společenství Tvých věčných požehnání, a to i kvůli Jediné víře v Tebe, pravého Boha a Milovníka lidstva. Jako ty jsi vzkříšení a břicho a odpočiň svému služebníku, jméno, Kristus, náš Bůh. A my ti posíláme slávu s tvým Otcem bez počátku a s Duchem svatým, nyní a navždy a navždy a navždy, amen.

Pomozte sobě i svým blízkým

Modlitba za nově odpočinuté je nejvyšší formou askeze. Její plody jsou známy až při hrozném soudu. Když lidé o něco prosí Pána, dostanou, co chtějí. Za to děkují Pánu. Pokud je vyslovíte s čistým srdcem a dobrými úmysly, pak bude člověku, který již zemřel, odpuštěno mnoho hříchů. Hněv krále nebes bude nahrazen milosrdenstvím.

Modlitba za nově položeného je naplněním hlavního dvojího přikázání. Mluví o lásce k Bohu a bližnímu. Milovat svého bližního neznamená jen mu pomáhat ve světském životě. Znamená to pomoci mu, když už na něm nic nezávisí. Přišel k Pánu a duše je poskvrněna hříchy.

Takový příchod znamenal projev úcty k zesnulému a jeho rodině. Duchovní byli formálně pozváni na připomínku, ve skutečnosti se snažili neúčastnit se jich.

Při příjezdu do domu ze hřbitova si nezapomeňte umýt ruce a osušit ručníkem. Očišťovali se také dotykem kamen, chlebem rukama, než dokonce naschvál vytopili lazebnu a myli se v ní, převlékali se. Tento zvyk je u Slovanů zjevně spojen s představami o očistné síle ohně a je zaměřen na ochranu před zesnulým.

Během doby, kdy byl zesnulý odvezen na hřbitov a pohřben v domě, byly dokončeny přípravy na jídlo. Nábytek byl uspořádán, podlahy byly umyty, všechny odpadky nahromaděné za tři dny byly smeteny směrem od velkého rohu k prahu, shromážděny a spáleny. Podlahy se musely důkladně umýt, hlavně roh, kliky, práh. Po úklidu byla místnost vykouřena kouřem z kadidla nebo jalovce.

Pohřební hostiny existovaly i ve starověku, kdy pohané jedli jídlo na hrobech mrtvých domorodců. Tato tradice vstoupila do křesťanských obřadů a starokřesťanská vzpomínková jídla se v pozdější době přeměnila na moderní připomínky.

K některým svátkům se vážou také tzv. kalendářní připomínky, které doprovázejí domácí způsob života rolníků a jsou součástí církevních rituálů. Ve snaze pohřbít zesnulé podle lidových obřadů a v souladu s církevními pravidly často příbuzní a přátelé zesnulého formálně následují provádění rituálních akcí, aniž by se zabývali jejich významem.

Celý prostor (podle křesťanské mytologie) představuje několik soudů, kde je přicházející duše usvědčována démony z hříchů. Každý soud (ordál) odpovídá určitému hříchu, zlí duchové se nazývají publikáni.

Významné je číslo čtyřicet, které se často nachází v Písmu svatém.

Nejprve se k pohřebnímu jídlu shromáždili příbuzní, nejbližší přátelé a dříve také - nutně chudí a chudí. Zváni byli především ti, kteří zesnulého umyli a oblékli. Všichni příbuzní zesnulého se po jídle měli jít umýt do vany.

Za pohřeb do čtyřicátého dne se platilo vždy.

Dodržení norem v pravoslavném pohřebním jídle vyžaduje, aby před jeho zahájením někdo z příbuzných přečetl 17. kathisma ze žaltáře před zapálenou ikonou lampy nebo svíčky.

Jídelní lístek pamětního stolu v současnosti tvoří i určitý soubor pokrmů, podle toho, na které dny připadá památka (postní nebo půst).

Snažili se mít na stole sudý počet jídel, jejich výměna se nepraktikovala, ale dodržovali určitou posloupnost přijímání.

V reálném životě je vzácné, že se vzpomínková akce obejde bez alkoholických nápojů.

Sladké a šumivé alkoholické nápoje jsou obvykle vyloučeny. Přítomnost alkoholických nápojů na pamětním stole je částečně způsobena tím, že pomáhají zmírnit emoční stres, stres spojený se ztrátou blízkých. Stolní povídání je věnováno především vzpomínce na zesnulého, vzpomínkám vlídným slovem na jeho pozemské činy a je zaměřeno i na útěchu příbuzných.

Jedli jako obvykle polévkovými lžícemi nebo dezertními lžičkami a snažili se nepoužívat nože a vidličky. V některých případech, pokud v rodině bylo stříbro, příbuzní zesnulého používali stříbrné lžíce, které také slouží jako důkaz, že stříbru poskytují magické čisticí vlastnosti.

Při každé výměně jídel se pravoslavní snažili přečíst modlitbu. Smuteční stůl byl často ozdoben větvemi smrku, brusinkami, myrtou a černou smuteční stuhou. Ubrus byl jednobarevný, ne nutně bílý, častěji v tlumených tónech, které mohly být po okrajích ozdobeny černou stuhou.

Lidová tradice upravovala i pořadí umísťování lidí u pamětního stolu. V čele stolu obvykle seděl majitel domu, hlava rodiny, na jejíchž obou stranách se nacházeli příbuzní v pořadí blízkost příbuzenství podle seniority.

Druhý den byly do hrobu nošeny drobky chleba, čímž se zesnulý jakoby seznámil s informací o tom, jak vzpomínka probíhala.

Pravoslavní zakončili večeři děkovnou modlitbou „Děkuji ti, Kriste, Bože náš…“ a „Stojí se jíst…“, jakož i přáním pohody a vyjádřením sympatií příbuzným. zesnulý. Po jídle se lžíce obvykle položila na stůl, nikoli na talíř. Mimochodem, je třeba zmínit, že podle zvyku, pokud během večeře spadla lžíce pod stůl, nebylo doporučeno ji zvedat.

Existoval také zvyk nechat zařízení se sklenicí vodky zalité chlebem až po dobu čtyřiceti dnů. Věřili, že pokud tekutiny ubývá, znamená to, že duše pije. Také vodka a občerstvení byly ponechány na hrobě, i když to nemá nic společného s pravoslavnými obřady.

Po odchodu hostů se domácnost, pokud měla čas, většinou před západem slunce umyla.

Všechny dveře a okna byly v noci pevně zavřené. Za soumraku se snažili nebrečet, aby „nezavolali zesnulého ze hřbitova“, jak se všeobecně říká.

V očích ostatních byly přirozeně i myšlenky na nový sňatek před koncem období smutku považovány za neslušné.

Vdovec ve většině případů nosil smutek po dobu šesti měsíců.

Často ne nové. V současné době při absenci vhodného oblečení, pokrývky hlavy v šatníku, kupují černé šaty (oblek), šátek.

Dříve se během smutku ani nesnažili o své oblečení nějak zvlášť pečovat, protože podle lidové představy byla pečlivá péče o ně projevem neúcty k památce zesnulých. V tomto období byl rozšířený zvyk nestříhat vlasy, nedělat si elegantní nadýchané účesy a v některých případech dokonce dívky zaplétat do copu.

V rodinách věřících se smutek vyznačoval intenzivními modlitbami, četbou náboženských knih, abstinencí od jídla a zábavou.

Svévolné omezení smutku ve společnosti s určitým způsobem života, dodržování lidových tradic je okamžitě zarážející a může způsobit odsouzení. V moderních podmínkách se zpravidla nedodržuje tak dlouhá doba smutku jako dříve, zejména ve městě.

To vše je individuální a v každém případě závisí na řadě okolností. Ve smutku by člověk neměl ukazovat bezmezný smutek a demonstrovat jej ostatním.

Modlitby za nově usedlého služebníka Božího až 40 dní

Narození člověka přináší do rodiny velkou radost. Bohužel datum smrti je již zapsáno v knize života. Záleží jen na člověku, jak a s čím do dneška přijde. Jak prožije období, které mu bylo přiděleno.

Den smrti. Co dělat

Když přijde den smrti, Hospodin k sobě povolá svého služebníka. Tělo ztrácí schopnost pohybu, srdce se zastaví. Poté je tělo v rakvi a duše žije dál. Nyní začíná její cesta do jiného, věčného života. Cesta to není snadná a trnitá.

Podle svatých otců se duše tři dny vznáší nad zemí. Truchlí po odloučení od těla. Spolu s duší truchlí i příbuzní zesnulého. Není snadné uvěřit, že milovaná osoba už není nablízku. Pamatují si všechno dobré, co s ním souvisí, a proklínají osud, že to tak nařídila.

Ve skutečnosti stojí za to se starat nejen o to. Mnohem potřebnější je truchlit nad tím, co se stane s duší zemřelého. Kde najde odpočinek? Ne každému se totiž daří žít život důstojně. Ale i při úctyhodném životním stylu existuje mnoho hříchů, které duši nepustí do ráje. Jsou uloženy po celý život člověka.

Pomoc pro milovanou osobu

Lidé se zpovídají za života i před smrtí. Ale pamatovat si absolutně všechny své hříchy je prostě nemožné. Mohou být buď velmi malé - můžete na ně zapomenout. Nebo byly vyrobeny tak dávno, že je velmi problematické si je zapamatovat. Ne vždy je možné se před smrtí přiznat.

V takové situaci by se měl člověk spoléhat pouze na pomoc příbuzných. Měli by se modlit za duši zemřelého. Ihned po odchodu milovaného člověka do jiného světa je nutné přečíst si „Modlitbu za odchod duše“. Je vytištěna na první stránce žaltáře a je v modlitebních knihách.

Text modlitby je jednoduchý. Může také pomoci, pokud se člověk trápí v agónii a smrt na něj nemůže přijít. Po přečtení modlitby můžete zmírnit muka a Pán ho rychle povolá k sobě.

Přečtěte si žaltář

Poté se doporučuje číst dále žaltář. Při modlitbě za nově zesnulé do 3 dnů je nutné číst od jednoho do několika kathismat za den. Množství závisí na síle modlitby. Po přečtení žaltáře až do konce byste měli začít znovu.

Někteří příbuzní svěřují čtení žaltáře cizím lidem. Jednoduše zaplatí za své služby a považují práci za hotovou. Ve skutečnosti však svatí otcové a církev jednomyslně říkají, že modlitba je duchovnější, pokud ji čte příbuzný. Vkládá do toho celou svou duši. Všechno tvé utrpení za zesnulého.

Modlitba k Matce Boží

Modlitby jsou psány převážně ve staroslověnštině. Proto jsou obtížné nejen ve výslovnosti, ale také v porozumění. V tomto případě je nemožné upřímně vyslovit slova modliteb. Mnoho modlitebních knih proto nabízí modlitby za nově zesnulé v ruštině.

Je jich velké množství. V závislosti na příčině smrti a na tom, kdo zemřel. Je tam modlitba za ty, kteří zemřeli a nestihli se pokřtít. Mezi nimi je i modlitba k Matce Boží za čerstvě zesnulé. Je matkou Pána a modlitba k ní může pomoci obměkčit Nebeského krále. Najdete ji téměř v každé modlitební knížce.

Toulky duší

Po třech dnech se duše objeví před Hospodinem. Děje se tak po pohřební službě v kostele a pohřbu těla. Stojí za to připomenout, že v kostele nemůže být pohřben každý. Pod zákazem pohřbu:

Duše uctívá Boha a on jí dává možnost na 6 dní obdivovat, jak se baví v ráji. Jak tam svatí tráví čas? Je-li duše hříšná, pak ji sužují smutky a zášť za nevěrně prožitý život. Při modlitbě za čerstvě zesnulého služebníka Božího na to nezapomínejte. Ke zmírnění utrpení pomůže každodenní apel na Boží příbuzné a přátele. Je nutné upřímně číst modlitby a být pokřtěn.

9. dne se duše zjevuje před Hospodinem. Pán ji posílá do pekla. Tam sleduje muka hříšníků. Vidí, jak trpí duše těch, kteří svůj život prožili nadarmo. V nemilosti Pána. Modlitby za nově odložené pomohou prosit o odpuštění před Pánem a zmírní utrpení duše.

Čtyřicátého dne se duše objeví před Hospodinem a v této době je určeno místo jejího pobytu. Proto je důležitá modlitba za zemřelého do 40 dnů. Upřímná modlitba může Pána obměkčit. Jeho milost může duši pomoci dostat se do nebe nebo v pekle snášet menší muka.

Nikdo kromě nás

Modlitby za čerstvě zesnulé si můžete přečíst doma nebo v chrámu. Po smrti milovaného člověka musíte jít do chrámu. Předložte poznámku o odpočinku duše nově zesnulého služebníka Božího. Bylo by užitečné objednat si straku na odpočinek a neúnavnou modlitbu. Po návratu jejich chrámu se zapálí svíčky a uloží se do soli. Dali vodu a dali kousek chleba. Hlavní věcí je nezapomenout umístit obraz Spasitele. Všechna modlitební čtení jsou prováděna před ním.

Straku si můžete objednat v každém chrámu. Pokud bude připomínka dlouhého charakteru, je lepší ji objednat v klášteře. Vždyť jsou tu služby každý den a přes den. Podle křesťanského zvyku se doporučuje tělo pohřbít, nikoli zpopelnit. Líčení je považováno za zvláštní vynucené opatření.

Modlitba za zesnulé do 40 dnů je zvláštní druh milosrdenství. Spojuje člověka a Pána jako pupeční šňůra dítěte s jeho matkou. I ten nejstrašnější hříšník, který je ve světském životě, v něm může něco změnit. Je nemožné stát se spravedlivým člověkem v okamžiku. Je to dřina a ne každý to dokáže. Ale být naživu může změnit váš život. Po smrti nelze nic změnit. Veškerá naděje duše spočívá na bedrech blízkých a příbuzných. Žádá je o pomoc. Žádá, aby prosil Pána o lepší osud.

Pomozte sobě i svým blízkým

Modlitba za nově odpočinuté je nejvyšší formou askeze. Její plody jsou známy až při hrozném soudu. Když lidé o něco prosí Pána, dostanou, co chtějí. Za to děkují Pánu. Chválit ho. Modlitby za nově složené se samozřejmě dostávají k Pánovým uším, ale zároveň jejich výsledek bude znám až na strašlivém soudu. Když k tomu dojde, lidská duše pozná, jak účinné byly. Pokud je vyslovíte s čistým srdcem a dobrými úmysly, pak bude člověku, který již zemřel, odpuštěno mnoho hříchů. Hněv krále nebes bude nahrazen milosrdenstvím. A pak, při posledním soudu, se zesnulý pokloní u nohou svého přítele nebo příbuzného a poděkuje mu za to.

Modlitby na 40. den

Je to čtyřicátého dne, kdy se duše přestane vznášet nad propastí. O jejím osudu je konečně rozhodnuto. V tento den jsou příbuzní zesnulého nejtěžší. Nezahojená rána na duši krvácí a víra v lepší budoucnost nepřichází. Modlitba po dobu 40 dnů pomůže zmírnit duševní utrpení.

V chrámu byste měli požádat Pána, aby vzal duši zesnulého a dal pokoj duši milované osoby. Před tím dejte svíčky pro odpočinek duše. Poté, co se pokřižujete a vezmete si s sebou tři svíčky, můžete jít domů. Tyto svíčky se tam zapalují a při pohledu na ně se modlí po dobu 40 dní k Pánu (lze najít v modlitební knížce).

Čtyřicet dní stojí za to se nejen doma modlit, ale i navštívit chrám. Pokud je zesnulý pokřtěn, pak může být uveden v poznámkách, které jsou podávány v chrámu. Pokud ne, můžete se za něj modlit pouze sami. A je jedno kde – doma nebo v chrámu.

Kromě modliteb lze do chrámu přinést a podávat jídlo. To bude považováno za almužnu a půjde na památku duše. Duchovní ho budou připomínat u jídla. Jen je nutné vyslovit jméno služebníka Božího.

Smutek by se měl nosit alespoň 40 dní. Pokud se objeví vnitřní potřeba, lze to dělat déle.

Poté duševní utrpení trochu opadne a objeví se síla žít dál. V budoucnosti bez zesnulého, ale takový je život. A pokračuje, ať se děje cokoliv. Hlavní je věřit v to nejlepší a pak bolest rychleji ustoupí.

O čtení žaltáře za zemřelé

V pravoslavné církvi je od pradávna zbožný zvyk číst žaltář nad tělem zesnulého jáhna, mnicha a laika. (Evangelium se čte nad zesnulým knězem a biskupem.) Žalmy se čtou nepřetržitě (kromě doby, kdy se u hrobu konají zádušní mše nebo litie) až do pohřbu zesnulého a na jeho památku po pohřbu. Toto čtení slouží jako modlitba k Pánu za zesnulého, utěšuje ty, kteří truchlí pro zesnulého, a obrací své modlitby za něj k Bohu.

Každý zbožný laik může číst Žaltář pro mrtvé.
Žaltář se čte ve stoje a jen ve zvláštních případech je dovoleno sedět z blahosklonnosti k slabosti čtenáře.

Žaltář se skládá z 20 oddílů – kathisma, z nichž každý je rozdělen do tří „Sláv“. Před čtením prvního kathisma se pronesou přípravné modlitby, které jsou stanoveny před začátkem čtení žaltáře. Na konci čtení žaltáře se pronášejí modlitby, položené po přečtení několika kathismat nebo celého žaltáře.

Čtení každého kathisma začíná modlitbou:

Pojď, uctívejme našeho Krále Boha.

Pojď, pokloňme se a pokloňme se Kristu, našemu králi Bohu.

Pojďte, klanějme se a klanějme se samotnému Kristu, králi a našemu Bohu.

(Když čtete kathisma pro každé „Sláva“ (které zní jako „Sláva Otci a Synu a Duchu Svatému, A nyní a navždy a navždy a navždy Amen“). výrazný:

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, a nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tobě, Bože! (třikrát.),

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.

(Poté se přečte modlitební petice za zesnulého „Pamatuj, Pane Bože náš ...“, která se nachází na konci „Po exodu duše“, a jméno zesnulého je na ní připomenuto s dodatkem ( do čtyřicátého dne ode dne úmrtí) slova „nově přeloženo):

Pamatuj, Pane, Bože náš, ve víře a naději v břicho svého věčně odpočinutého služebníka, našeho bratra [jméno] a jako dobrý a lidumil, odpusť hříchy a strávenou nespravedlnost, oslab, zanech a odpusť mu všechny dobrovolné hříchy a nedobrovolné dej mu věčná muka a oheň gehenny a dej mu společenství a požitek z Tvého věčného dobra, připraveného pro ty, kdo Tě milují: jestliže hřešíš, ale neodcházíš od Tebe, a nepochybně v Otci a Synu a Duch svatý, tvůj Bůh v Trojici oslavený, víra a Jednota v Trojici a Trojice v Jednotě, pravoslavné až do posledního dechu vyznání. Buď mu milosrdný týž, a víru, i v Tebe místo skutků a s Tvými svatými jakoby Štědrý odpočinek: není člověka, který by žil a nehřešil. Ty jsi však jeden, beze všeho hříchu a své pravdy, pravdy navěky, a ty jsi jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu, a tobě posíláme slávu Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

(pak žalmy pokračují)

Na konci kathismy stojí:

Trisagion:

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.

(Přečtěte si třikrát, se znamením kříže a mašlí od pasu.)

Modlitba k Nejsvětější Trojici

Svatá Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Pane, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.

Pane měj slitování. (třikrát);

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému“, „Nyní a vždy a navždy a navždy. Amen

modlitba k Bohu

Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako v nebi i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého

Tropari

(nachází se na začátku pokračování Soul Exodus Follow-up)

Od duchů spravedlivých, kteří zemřeli, dej odpočinutí duše Tvého služebníka, Spasitele, udržuj mě v blaženém životě, dokonce i s Tebou, Humane

V Tvém odpočinku, Pane, kde odpočívají všichni Tví svatí, odpočívej také duše Tvého služebníka, neboť ty jediný jsi Milovník lidstva

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému:

Ty jsi Bůh, který sestoupil do pekla a rozvázal pouta spoutaných, odpočívej sobě i duši tvého služebníka

A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

Jedna čistá a neposkvrněná Panno, která porodila Boha bez semene, modlete se, aby jeho duše byla spasena.

Pane smiluj se (40krát)

(Potom se přečte modlitba stanovená na konci kathismy.)

"Zachraň mě, Bože!". Děkujeme, že jste navštívili naše stránky, než začnete studovat informace, přihlaste se k odběru naší ortodoxní komunity na Instagramu Pane, ukládej a ulož † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má přes 60 000 odběratelů.
Je nás mnoho, stejně smýšlejících lidí, a rychle rosteme, zveřejňujeme modlitby, výroky svatých, žádosti o modlitby, včas zveřejňujeme užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech... Přihlásit se k odběru. Anděl strážný pro vás!

Sbírka žalmů je nejoblíbenější knihou mezi pravoslavnými věřícími. Děti v Rusku se neučily ze základky, ale ze žalmů. Autorství je připisováno králi Davidovi, sám skládal texty a hrál na hudební nástroj. Žalm pro odpočinek duše zemřelého je písní pokání.

Není známo, odkud se vzal zvyk číst žalmy za zemřelé, ale podle legendy u hrobu Matky Boží četli apoštolové žalmy. Předpokládá se, že taková modlitba pomáhá nejen zesnulému, ale také truchlícímu příbuznému. Člověk se tedy zklidní ve smutku ze ztráty blízkých a je vytržen ze shonu života. První křesťané neměli modlitební knížku, ale měli žaltář.

Význam posvátných textů:

letu duše do nebe brání zlí démoni, kteří se jí chtějí zmocnit a vládnout nad ní, a žaltář je účinným prostředkem pomoci duši na její cestě;
žalmy jsou výrazem nejvyšších lidských vlastností duše;
před Novým zákonem byl žaltář sbírkou, která umožňovala očistit člověka od zlých démonů;
svaté texty vám umožňují chránit duši zesnulého a duchovně podporovat truchlícího člověka nad ztrátou.

Jak číst žalm 118 pro zesnulého

Žalm 119 zaujímá zvláštní místo mezi svatými texty a je nejdelší. Text se skládá z dvaceti dvou částí a osmi řádků, které začínají hebrejskou abecedou „alfa“ „beta“ a dále. Čtení žalmu usnadňuje zesnulému pobyt na onom světě. Každý člověk se na zemi dopouští mnoha hříchů a po skončení pozemského života už nemůže nic změnit.

Slova textu povznášejí duši k nebi a rozdávají velikou radost. Kathisma v církevní slovanštině se špatně čte, můžete si vybrat text v ruštině a číst kdykoli doma.

Text je rozdělen do tří částí, které následují před slokami 73 a 131. Na těchto místech se čte doxologie a zvláštní modlitba se jménem zesnulého. Tento text se čte při ranních a večerních bohoslužbách, je zařazen do pohřební a pohřební služby. Se zvláštními pochvalnými doxologiemi se čte na Bílou sobotu.

Text 118 žalmu o zesnulém:

1 Blahoslavení bezúhonní na cestě, kteří chodí v zákoně Páně.
2 Blahoslavení, kdo zachovávají jeho svědectví, kteří ho celým srdcem hledají.
3 Nepáchají žádné nepravosti, jdou po jeho cestách.
4 Přikázal jsi pevně zachovávat svá nařízení.
5 Kéž by mé cesty směřovaly k ostříhání tvých nařízení!
6 Pak bych se nemusel stydět, když uvážím všechna tvá přikázání:
7 Chválil bych tě v upřímnosti srdce a učil se soudům tvé spravedlnosti.
8 ustanovení tvá ostříhati budu; vůbec mě neopouštěj.
9 Jak může mladý muž zachovat čistou cestu? - Držte se podle svého slova.
10 Z celého srdce tě hledám; nedopusť, abych se odchýlil od tvých přikázání.
11 Skryl jsem tvé slovo ve svém srdci, abych proti tobě nezhřešil.
12 Požehnaný jsi, Hospodine! nauč mě svým ustanovením.
13 Svými ústy jsem hlásal všechny soudy tvých úst.
14 Raduji se z cesty tvých svědectví jako ze všeho bohatství.
15 Rozjímám o tvých přikázáních a hledím na tvé cesty.
16 Utěšuji se v ustanoveních tvých, na slovo tvé nezapomínám.
17 Prokaž svému služebníku milosrdenství, budu žít a zachovám tvé slovo.
18 Otevři mé oči a uvidím divy tvého zákona.
19 Jsem tulák na zemi; neskrývej přede mnou svá přikázání.
20 Má duše je unavena žádostí tvých soudů v každé době.
21 Zkrotil jsi pyšné, prokleté, ty, kdo se odchylují od tvých přikázání.
22 Odejmi ode mne potupu a hanbu, neboť zachovávám tvá svědectví.
23 Knížata sedí a spiknou se proti mně, ale tvůj služebník přemýšlí o tvých nařízeních.
24 Tvá svědectví jsou mou útěchou a tvá ustanovení jsou mými rádci.
25 Má duše je uvržena do prachu; oživ mě podle svého slova.
26 Cesty své jsem oznámil, a vyslyšeli jste mne; nauč mě svým ustanovením.
27 Dej mi pochopit cestu tvých přikázání a budu rozjímat o tvých divech.
28 Má duše se rozplývá žalem, posiluj mě podle svého slova.
29 Odstraň ode mne cestu lži a dej mi svůj zákon.
30 Cestu pravdy jsem si zvolil, tvé soudy jsem předložil před sebe.
31 Držím se svědectví tvých, Pane; nedělej mi ostudu.
32 Poběžím cestou tvých přikázání, když rozšíříš mé srdce.
33 Ukaž mi, Hospodine, cestu svých ustanovení, a já ji dodržím až do konce.
34 Dej mi rozumnost a já budu zachovávat tvůj zákon a zachovávat ho celým svým srdcem.
35 Veď mě stezkou svých přikázání, neboť jsem si to přál.
36 Nakloňte mé srdce ke svým svědectvím, a ne k lakomství.
37 Odvrať oči mé, ať nevidí marnosti; dej mi život na své cestě.
38 Potvrď své slovo svému služebníku pro úctu před tebou.
39 Odvrať mou potupu, které se bojím, neboť vaše soudy jsou dobré.
40 Hle, žádám tvá přikázání; dej mi život svou spravedlností.
41 Nechť ke mně přijdou tvá slitování, Hospodine, tvá spása podle tvého slova,
42 A já odpovím tomu, kdo mě haní, neboť věřím v tvé slovo.
43 Neberte slovo pravdy úplně z mých úst, neboť věřím ve vaše soudy
44 A budu zachovávat zákon tvůj vždy, na věky věků;
45 Volně choditi budu, nebo jsem hledal rozkazů tvých;
46 O tvých svědectvích budu mluvit před králi a nebudu se stydět;
47 Budu se těšit z tvých přikázání, která jsem miloval;
48 Vztáhnu ruce k tvým přikázáním, která jsem miloval, a přemýšlím o tvých ustanoveních.
49 Pamatuj na [své] slovo svému služebníku, ve které jsi mi přikázal, abych důvěřoval:
50 To je útěcha v mém soužení, že tvé slovo mě oživuje.
51 Pyšní mě velmi proklínali, ale já jsem se neodchýlil od tvého zákona.
52 Pamatoval jsem se na soudy tvé, Hospodine, od pradávna, a jsem potěšen.
53 Zmocňuje se mě hrůza při pohledu na bezbožné a opouštím tvůj zákon.
54 Tvá ustanovení byla mými písněmi na místě mého putování.
55 V noci jsem si vzpomněl na tvé jméno, Hospodine, a zachoval jsem tvůj zákon.
56 Stal se mým, neboť zachovávám tvá nařízení.
57 Díl můj, Hospodine, řekl jsem, abych zachovával slova tvá.
58 Z celého srdce jsem k tobě prosil: smiluj se nade mnou podle svého slova.
59 Přemýšlel jsem o svých cestách a obrátil jsem své kroky k tvým svědectvím.
60 Spěchej a neotálej s dodržováním přikázání tvých.
61 Obklíčily mě sítě bezbožných, ale na tvůj zákon jsem nezapomněl.
62 O půlnoci jsem vstal, abych tě chválil za tvé spravedlivé soudy.
63 Jsem společníkem všech, kdo se tě bojí a zachovávají tvé příkazy.
64 Tvé milosrdenství, Hospodine, je plné země; nauč mě svým ustanovením.
65 Dobře jsi svému služebníku, Hospodine, učinil podle svého slova.
66 Nauč mě dobrému rozumu a poznání, neboť věřím v tvá přikázání.
67 Před svým utrpením jsem zbloudil; ale teď držím tvé slovo.
68 Dobrý a dobrotivý jsi, [Pane]; nauč mě svým ustanovením.
69 Pyšná rotace leží proti mně; ale celým srdcem budu zachovávat tvá nařízení.
70 Jejich srdce jsou tučná jako tučná; ale já se utěšuji v zákoně tvém.
71 Je mi dobře, že jsem trpěl, abych se naučil tvá ustanovení.
72 Zákon úst tvých je mi lepší než tisíce zlata a stříbra.
73 Tvé ruce mě stvořily a uspořádaly; dej mi rozumnost a naučím se tvým přikázáním.
74 Ti, kdo se tě bojí, mě uvidí a budou se radovat, že důvěřuji tvému slovu.
75 Vím, Hospodine, že tvé soudy jsou spravedlivé a že jsi mě spravedlivě potrestal.
76 Tvé milosrdenství budiž mou útěchou, podle tvého slova služebníku tvému.
77 Přijď ke mně milosrdenství tvé, a budu živ; neboť tvůj zákon je mou útěchou.
78 Nechť se zastydí pyšní, neboť mne bez příčiny utiskují; Medituji o Tvých předpisech.
79 Ať se ke mně obrátí ti, kdo se tě bojí a znají tvé svědectví.
80 Nechť je mé srdce bez úhony ve vašich nařízeních, abych nebyl zahanben.
81 Má duše se rozplývá pro tvé spasení; Věřím ve tvé slovo.
82 Oči mé se rozplývají nad tvým slovem; Říkám, kdy mě utěšíš?
83 Stal jsem se jako měch v kouři, ale na tvá ustanovení jsem nezapomněl.
84 Kolik dní je tvůj služebník? Kdy budete soudit mé pronásledovatele?
85 Roky mi kopaly jámu proti tvému zákonu.
86 Všechna tvá přikázání jsou pravdivá; nespravedlivě mě pronásledují: pomoz mi;
87 málem mě zničil na zemi, ale neopustil jsem tvá přikázání.
88 Dej mi život podle svého milosrdenství a já budu zachovávat svědectví tvých úst.
89 Na věky, Hospodine, slovo tvé jest na nebi utvrzeno;
90 Pravda tvá do pokolení a pokolení. Postavíte zemi a ona stojí.
91 Podle tvých nařízení je vše až dosud, neboť vše ti slouží.
92 Kdyby tvůj zákon nebyl mou útěchou, zahynul bych ve svém soužení.
93 Nikdy nezapomenu na tvá přikázání, neboť jimi mě oživuješ.
94 Tvůj jsem, zachraň mě; nebo jsem hledal rozkazů tvých.
95 Bezbožní číhají, abych je zničil; a ponořím se do Tvých zjevení.
96 Viděl jsem hranici veškeré dokonalosti, ale Tvé přikázání je nesmírně rozsáhlé.
97 Jak miluji tvůj zákon! Celý den jsem o tom přemýšlel.
98 Svým přikázáním jsi mě učinil moudřejším než mé nepřátele, neboť ona je vždy se mnou.
99 Stal jsem se inteligentnějším než všichni moji učitelé, protože rozjímám o tvých zjeveních.
100 Vím více než starší, neboť zachovávám tvá nařízení.
101 Ostříhám nohy své od každé cesty zlé, abych ostříhal slova tvého;
102 Neodvracím se od tvých soudů, neboť ty mě učíš.
103 Jak sladká jsou tvá slova mému hrdlu! lepší než med do úst.
104 Jsem osvícen tvými přikázáními; proto nenávidím každý způsob lhaní.
105 Tvé slovo je lampou mým nohám a světlem mé stezce.
106 Přísahal jsem, že budu zachovávat tvé spravedlivé soudy, a udělám to.
107 Jsem velmi utiskován, Pane; oživ mě podle svého slova.
108 Raduj se, Pane, přijmout dobrovolnou oběť mých úst a nauč mě svým soudům.
109 Má duše je ustavičně v mé ruce, ale na tvůj zákon nezapomínám.
110 Bezbožní mi postavili síť, ale neodchýlil jsem se od tvých přikázání.
111 Přijal jsem tvá svědectví jako dědictví navěky, neboť jsou radostí mého srdce.
112 Naklonil jsem své srdce, abych plnil tvá nařízení navěky, až do konce.
113 Nenávidím lidské výmysly, ale miluji tvůj zákon.
114 Ty jsi můj kryt a můj štít; Věřím ve tvé slovo.
115 Odejděte ode mne, ničemní, a já budu zachovávat přikázání svého Boha.
116 Posilni mě podle svého slova, a budu žít; nestyď mě v mé naději;
117 podpoř mě, a budu spasen; a v ustanoveních tvých budu bez ustání dbát.
118 Všech, kdo se odchýlí od tvých ustanovení, svrhneš, neboť jejich lsti jsou lež.
119 Jako popel smete všechny bezbožné země; proto jsem miloval tvá svědectví.
120 Mé tělo se třese strachem tvým, a bojím se soudů tvých.
121 Činil jsem soud a spravedlnost; nevydávejte mě do rukou mých pronásledovatelů.
122 Přimlouvej se za svého služebníka pro jeho dobro, aby mě pyšní neutiskovali.
123 Mé oči se rozplývají a čekají na tvé spasení a na slovo tvé spravedlnosti.
124 Učiň se svým služebníkem podle svého milosrdenství a vyuč mě svým ustanovením.
125 Jsem tvůj služebník, dej mi rozum, a poznám tvá svědectví.
126 Je čas, aby Hospodin jednal: Tvůj zákon byl zničen.
127 Ale miluji tvá přikázání více než zlato a čisté zlato.
128 Všechna tvá přikázání, všechna je za spravedlivá; Nesnáším každý způsob lhaní.
129 Divná jsou zjevení tvá; proto je má duše zachovává.
130 Zjevení tvých slov osvěcuje, osvěcuje prosté.
131 Otevírám ústa a vzdychám, neboť žízním po tvých přikázáních.
132 Pohleď na mě a smiluj se nade mnou, jako to děláš s těmi, kdo milují tvé jméno.
133 Upevni mé kroky ve svém slově a nedovol, aby se mě zmocnila nějaká nepravost;
134 vysvoboď mě z útisku lidí, a budu zachovávat tvá nařízení;
135 Osvěť na svého služebníka světlem své tváře a vyuč mě svým ustanovením.
136 Z očí mi stékají proudy vody, protože nedodržují tvůj zákon.
137 Spravedlivý jsi, Hospodine, a spravedlivé jsou tvé soudy.
138 Tvá svědectví, která jsi přikázal, jsou spravedlnost a dokonalá pravda.
139 Má horlivost mě stravuje, protože moji nepřátelé zapomněli na tvá slova.
140 Tvé slovo je velmi čisté a tvůj služebník je miloval.
141 Jsem malý a opovrženíhodný, ale na tvá přikázání nezapomínám.
142 Tvá spravedlnost je věčná spravedlnost a tvůj zákon je pravda.
143 Smutek a smutek mě přepadl; Tvá přikázání jsou mou útěchou.
144 Pravda tvých svědectví je věčná: dej mi rozumnost a budu žít.
145 Z celého srdce volám: Slyš mě, Hospodine, a budu zachovávat tvá nařízení.
146 Volám k tobě: zachraň mě, a budu zachovávat tvá svědectví.
147 Předvídej svítání a pláč; Věřím ve tvé slovo.
148 Mé oči předjímají ranní hlídku, abych se mohl ponořit do tvého slova.
150 Přiblížili se ti, kdo plánovali zlo; jsou daleko od vašeho zákona.
151 Blízko jsi, Hospodine, a všechna tvá přikázání jsou pravdivá.
152 Dávno jsem věděl o tvých svědectvích, že jsi je utvrdil navěky.
153 Pohleď na mé soužení a vysvoboď mě, neboť nezapomínám na tvůj zákon.
154 Zasahuj do mé věci a chraň mě; oživ mě podle svého slova.
155 Spása je daleko od bezbožných, neboť nehledají tvá nařízení.
156 Mnoho je tvého slitování, Hospodine; oživ mě podle svého soudu.
157 Mám mnoho pronásledovatelů a nepřátel, ale neodchyluji se od Tvých zjevení.
158 Vidím odpadlíky a naříkám, protože nedrží tvé slovo.
159 Hleď, jak miluji tvá přikázání; podle svého milosrdenství, Pane, obživ mě.
160 Základ slova tvého jest pravdivý, a každý soud spravedlnosti tvé jest věčný.
161 Knížata mě pronásledují nevinně, ale mé srdce se bojí tvého slova.
162 Raduji se z tvého slova, protože jsem získal velký zisk.
163 Nenávidím lži a hnusím se jim; Miluju tvůj zákon.
164 Sedmkrát denně tě oslavuji za soudy tvé spravedlnosti.
165 Velký je pokoj těch, kdo milují tvůj zákon, a není pro ně kamenem úrazu.
166 Věřím v tvé spasení, Hospodine, a činím tvá přikázání.
167 Má duše ostříhá tvá svědectví a velmi je miluji.
168 Ostříhám přikázání tvá a svědectví tvá, neboť všechny cesty mé jsou před tebou.
169 Kéž se mé volání přiblíží k tobě, Hospodine; dej mi rozum podle svého slova.
170 Nechť před tebou přijde má prosba; vysvoboď mě podle svého slova.
171 Má ústa budou chválit, když mě budeš učit svým ustanovením.
172 Můj jazyk bude hlásat tvé slovo, neboť všechna tvá přikázání jsou spravedlivá.
173 Ruka tvá budiž mi na pomoc, neboť jsem vyvolil tvá nařízení.
174 Toužím po tvém spasení, Hospodine, a tvůj zákon je mou útěchou.
175 Kéž žije má duše a chválí Tě a ať mi Tvé soudy pomáhají.
176 Zbloudil jsem jako ztracená ovce: Hledej svého služebníka, neboť jsem nezapomněl na tvá přikázání.

Jaké žalmy se čtou za zemřelé

Zesnulý v pravoslavné víře do jednoho roku se nazývá nově odložený. Na památku nově zesnulých bylo identifikováno několik tradic:

čtení žaltáře se zvláštní modlitbou každý den;
Sorokoust, čti v kostele;
pohřební služby 3, 9, 40 dnů;
lithium na hrob zesnulého ve dnech všeobecné památky;
vzpomínkové večeře a dary.

Pravoslavná církev rozděluje cestu duše do posmrtného života do tří období:

tři dny zůstává duše vedle těla;
od třetího do devátého dne ji andělé vyzdvihují do nebe a dávají jí vidět život v ráji;
od devátého do čtyřicátého dne zažívá duše zkoušky za spáchané a nekajícné hříchy na zemi;
čtyřicátého dne se rozhodne, kde bude duše až do hodiny posledního soudu.

Třetí den pohřbu, po obřadu, je uspořádáno vzpomínkové jídlo. Na devátý den je v kostele nařízena vzpomínková akce. Až do čtyřicátého dne se čte žaltář, pak se jeho čtení zastaví.

Když je tělo zesnulého v domě, příbuzní se střídají ve čtení žaltáře nebo si pozvou zkušeného čtenáře. Můžete číst vsedě, ale vstaňte se slovy „Sláva“ a „Aleluja“. Žaltář se skládá z dvaceti částí, po každé jsou provedeny tři poklony a krátká modlitba.

Pro čtení je u hlavy zemřelého umístěn stojan a svíčka. V den pohřbu se příbuzní dohodnou na čtení žalmů za zesnulého až 40 dní doma.

Pohřební dukhoborské žalmy

Dukhoborové jsou představiteli směru křesťanství, který se rozvinul v Rusku ve druhé polovině osmnáctého století. Myšlenka Doukhoborů je, že Pán je přítomen v jakékoli osobě. Nevítají rituály a svátosti, posvátné ministranty a poustevnu a vytvořili si svůj vlastní typ bohoslužebného rituálu uctívání, který se v minulosti konal v souladu s pravoslavným kalendářem a byl hlavním pravidlem modlitby každý týden. Ve zkrácené podobě mohl být rituál zařazen do pohřbu při loučení se zesnulým na pohřebišti.

Než se Dukhoborové přestěhovali do Rostovské oblasti, žili v Javakheti v Gruzii, kde se rituál uctívání konal v modlitebně, poté se začal provádět v obytných budovách.

Žalmy jsou zvláštním žánrem doukhoborských zvyků. Doukhobors odkazují na texty žalmů související s takovými zdroji, jako je žaltář, Skutky svatých apoštolů, epištoly apoštola Pavla a Zjevení Jana Teologa.

Doukhobors vytvořili pěveckou režii, ve které lze rozlišit tři části. Jsou to žalmy, básně a písně. Jedinečnost písňového zpěvu spočívá v kombinaci stylů folklórních kultur. Některé texty se pouze čtou, jiné se zpívají se zavřenými ústy a dlouhým odříkáváním slov. Každý text začíná zpívat a takový zpěv je podobný kozákovi.

Bůh ti žehnej!

V tomto videu uslyšíte čtení Žalmů 118:

Čtení každého kathisma začíná modlitbou:

Pojď, uctívejme našeho Krále Boha. Pojď, pokloňme se a pokloňme se Kristu, našemu králi Bohu. Pojďte, klanějme se a klanějme se samotnému Kristu, králi a našemu Bohu.

(Když čtete kathisma pro každé „Sláva“ (které zní jako „Sláva Otci a Synu a Duchu Svatému, A nyní a navždy a navždy a navždy Amen“), vyslovuje se:

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, a nyní a navždy a navždy a navždy. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tobě, Bože! (třikrát.), Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.

Pamatuj, Pane, Bože náš, ve víře a naději na život svého věčně odpočinutého služebníka, našeho bratra [jméno] a jako Dobrota a Milovníka lidstva, odpusť hříchy a skonzuj nepravost, oslabuj, opusť a odpusť všem jeho svobodným a nedobrovolným hříchy, vysvoboď mu věčná muka a oheň gehenny a dej mu společenství a požitek z Tvého věčného dobra, připraveného pro ty, kdo Tě milují: jestliže hřešíš, ale neodcházíš od Tebe, a nepochybně v Otci a Synu a Duch svatý, tvůj Bůh v Trojici oslavený, víra a Jednota v Trojici a Trojice v Jednotě, pravoslavné až do posledního dechu vyznání. Buď mu milosrdný týž, a víru, i v Tebe místo skutků a s Tvými svatými jakoby Štědrý odpočinek: není člověka, který by žil a nehřešil. Ty jsi však jeden, beze všeho hříchu a své pravdy, pravdy navěky, a ty jsi jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu, a tobě posíláme slávu Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

(Poté pokračuje čtení žalmů kathisma. Na konci kathismy se čte):

Trisagion Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. (Čte se třikrát, se znamením kříže a poklonou od pasu.) Modlitba k Nejsvětější Trojici Nejsvětější Trojici, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Pane, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno. Pane měj slitování. (třikrát); Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen

modlitba k Bohu Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako v nebi i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.

Tropari

(nachází se na začátku pokračování Soul Exodus Follow-up)

Od duchů spravedlivých, kteří zemřeli, dej odpočinutí duše tvého služebníka, Spasitele, udržuj mě v blaženém životě, dokonce s tebou, humánní Ve svých komnatách, Pane: kde odpočívají všichni tvoji svatí, dej odpočinek duši Svého služebníka, neboť ty jediný jsi Milovník lidstva Sláva Otci a Synu a Duchu svatému: Ty jsi Bůh, sestoupil do pekla a rozvázal pouta spoutaných, Ty sám i duše Tvého služebníka odpočívej nyní a navždy a navždy a navždy. Amen. Jedna čistá a neposkvrněná Panno, která porodila Boha bez semene, modlete se, aby jeho duše byla spasena. Pane smiluj se (40krát)

(Potom se přečte modlitba stanovená na konci kathismy.)