تنوع راه های معرفت و اشکال دانش بشری. ارائه - انواع روش های درک جهان انواع روش های انسان برای درک جهان

عقب به جلو

توجه! پیش نمایش اسلایدها فقط برای مقاصد اطلاعاتی است و ممکن است نشان دهنده همه ویژگی های ارائه نباشد. اگر به این کار علاقه مند هستید، لطفا نسخه کامل آن را دانلود کنید.

هدف از درس:ایجاد شرایط برای شکل گیری ایده ها در مورد تنوع دانش بشری، ویژگی های دانش غیر علمی جهان؛

وظایف:

• با انواع و سطوح دانش بشری آشنا شود.
• توانایی انجام جستجوی جامع اطلاعات را در دانش آموزان ایجاد کند.
• تجزیه و تحلیل، نتیجه گیری، حل منطقی وظایف شناختی و مشکل ساز.
• کمک به توسعه شهروندی در بین دانش آموزان.

فن آوری ها:یادگیری متمایز؛ اطلاعات و ارتباطات؛ یادگیری مشارکتی؛ توسعه تفکر انتقادی

نتایج مورد انتظار:

1. بهبود کیفیت دانش;

2. توسعه پژوهش و توانایی های خلاق.

3. موقعیت زندگی فعال;

4. توانایی تنظیم آگاهانه فعالیت های خود.

5. مهارت و توانایی برجسته کردن سؤالات مورد مطالعه در متن هنگام آماده شدن برای آزمون دولتی واحد.

دانش آموزان یاد خواهند گرفت:

• شناسایی مشکلات شناخت جهان؛
• تجزیه و تحلیل دیدگاه خود و دیگران در مورد شناخت جهان؛
• اطلاعات لازم را جستجو کنید، نکته اصلی را برجسته کنید.

مفاهیم اساسی درس:

• دانش غیر علمی؛
• حکمت عامیانه؛
• علم علم;
• تجربه عملی؛
• هنر؛
• معرفت شناسی;
• معاد شناسی.

نوع درس: بازی تجاری.

1. زمان سازماندهی

سخنان افتتاحیه استاد: «در تاریخ، انواع معرفت مورد توجه قرار گرفت: عقلی و نفسانی، منطقی و غیرمنطقی، علمی و غیر علمی، عادی و هنری، اخلاقی و فلسفی. و فرآیند شناخت همیشه در آزمایشگاه های علمی صورت نمی گیرد.

آیا انسان نیاز به ایمان به معجزه دارد؟

فانتزی چه نقشی در فرآیند یادگیری حقیقت دارد؟

آیا هنر به درک بهتر جهان کمک می کند؟

بیایید به این سوالات فکر کنیم.

آماده سازی اولیه

این کلاس به گروه‌هایی تقسیم می‌شود که هر یک نقش خاصی را به عنوان حامیان متقاعد کننده روش‌های غیرعلمی خود برای شناخت جهان و حقیقت نشان می‌دهند.

تنها یک شرط وجود دارد: همه باید در ارائه روش شناخت خود قانع کننده باشند.

1. اسطوره و شناخت جهان

5. جایی که علم به پایان می رسد.

موضوع درس: "تنوع راه های درک جهان"

طرح درس:

1. اسطوره و شناخت جهان

2. «و تجربه، فرزند خطاهای سخت»

3. خرد عامیانه و عقل سلیم

4. دانش از طریق هنر

5. جایی که علم به پایان می رسد.

2. مواد جدید:

کار تیم «اسطوره‌شناسی».

ارائه "اسطوره ها به عنوان دانش جهان"

کلاس در دفترچه کار می کند.

اسطوره- بازتابی از دیدگاه های مردم باستان در مورد جهان، ایده های آنها در مورد ساختار و نظم در آن.

اسطوره در نقش تحول آفرین و تربیتی پیشین علم است.

مدخل دفترچه یادداشت: نقش و معنای اسطوره:

1. ما در مورد نظام قواعد و ارزش های پذیرفته شده در یک جامعه معین دانش کسب می کنیم.

2. اسطوره ها تجربه زندگی مردم را حفظ می کنند.

3. تداوم تجربه فرهنگی را تضمین می کند.

4. بهترین ویژگی های اخلاقی قهرمانان را منتقل می کند و آنها را به پیروی از نسل های بعدی دعوت می کند.

آخرت شناسی - "افسانه ها در مورد پایان جهان، در مورد پایان زمان" - "افسانه سیل"

معرفت شناسی یک آموزه فلسفی است که پیچیدگی دانش را رد نمی کند و معتقد است که شناخت جهان ممکن است.

چرخه های موضوعی اصلی اسطوره ها:

اسطوره های کیهانی - در مورد منشاء جهان و جهان؛

اسطوره های انسان شناسی - در مورد منشاء انسان؛

درباره قهرمانان فرهنگی - اسطوره ها در مورد منشاء و معرفی برخی کالاهای فرهنگی؛

اسطوره های اسکالوژیک - اسطوره های "پایان جهان"؛

بیوگرافی - تولد، ازدواج، مرگ قهرمانان.

کار گروه 2 "و تجربه، پسر اشتباهات سخت"

ارائه و سخنرانی.

به کلاس روبان و قیچی داده می شود. تکلیف: سعی کنید یک «تکه» از روبان را «کمی» ببرید (همه دانش‌آموزان روبان را می‌برند، اما طول هرکسی متفاوت است.

چه فعالیت عملی یا موقعیت روزمره باعث پیدایش ضرب المثل های زیر شد؟

وقتی یک نفر را با او یک تن نمک بخورید، می شناسید.

یک خیاط بدون کفن، یک کفاش بدون چکمه، یک نجار بدون در.

در دفترچه خود بنویس:

1. تجربه زندگی روزمره، روشی خاص برای درک جهان است;

2. ويژگي آن اين است كه كسب علم به خودي خود هدف نيست، بلكه يك «محصول فرعي» است.

3. دانش عملی تظاهر به توجیه نظری نمی کند و بدون آن عمل می کند;

4. دانش عملی زبان خاص خود را دارد: "کمی"، "با چشم";

5. نه تنها دانش عملی، بلکه ارزیابی ها و معیارهای رفتاری نیز کسب می شود.

کار گروه 3 "خرد عامیانه و عقل سلیم"

ارائه و سخنرانی.

در دفترچه خود بنویس:

- حکمت عامیانه- نوعی مجموعه دستور العمل برای رفتار در مناسبت های مختلف زندگی.

- حس مشترک- توسعه خود به خود دیدگاه افراد در مورد واقعیت اطراف و خود تحت تأثیر تجربه روزمره.

سلام نمونه هایی از حکمت عامیانه:

در خانه شخص دیگری نشان ندهید.

شما نمی توانید از سیاهی سفید بسازید.

آنها هیزم را به جنگل نمی برند.

آنچه را داریم نگه نمی داریم، با گریه آن را از دست می دهیم.

یک کلمه محبت آمیز برای گربه نیز خوشایند است.

همه چیز مثل ساعت پیش می رود.

سرباز بد کسی است که هدفش ژنرال شدن نیست.

نه پدری که به دنیا آورد، بلکه کسی که به او آب داد، به او غذا داد و به او حکمت آموخت.

یک نخ از جهان - یک پیراهن برهنه.

با استعداد و موفقیت

می توانید از اثر ادبی "دیوان شمیاکین" استفاده کنید

کار گروه 4 "شناخت از طریق هنر"

ارائه و سخنرانی.

در دفترچه خود بنویس:

ویژگی شناخت، تعمیم هنری، تصویر است. آنها به تصور یک فکر ایده آل از طریق یک تجسم واقعی کمک می کنند و این تجسم را از طریق بیان یک فکر درک می کنند.

نشانه های دانش هنری:

1. انعکاس جهان در تصاویر هنری.

2. ذهنیت تصویر.

3. به جای شواهد - متقاعدسازی عاطفی تصاویر.

4. زبان خاص هنر - نمادها، تمثیل ها، استعاره ها.

کار گروه 5 "جایی که علم به پایان می رسد"

ارائه و سخنرانی

در دفترچه خود بنویس:

Parascience دانش شبه علمی است که ویژگی های بارز آن سحابی و رمز و راز اطلاعاتی است که با آن عمل می کند.

دلیل ظهور آن ظرفیت های محدود علم است که نمی تواند به همه سؤالات پاسخ دهد.

ویژگی های متمایز علم پاراساینس:

ادعای تطبیق پذیری؛

تقاضای بیش از حد برای توجه به خود؛

عدم تحمل نسبت به علم سنتی امری رایج است.

1. توانایی های شناختی انسان و جامعه محدود، اما موضوعات معرفت نامحدود است.

2. تأثیر مثبت علم فراعلم این است که به پیدایش مشکلات علمی جدید کمک می کند.

3. بیایید کار همه گروه‌ها را خلاصه کنیم: با چه روش‌های غیر علمی برای درک جهان آشنا شده‌ایم؟

4. کدام یک از همه بیشتر متقاعد کننده تر بودید؟

کار با وظایف در قالب آزمون یکپارچه دولتی با موضوع "دانش غیر علمی جهان"

(ارائه تهیه شده توسط معلم از تکالیف آزمون دولتی واحد برای بلوک های A، B، C)

ب 1 - هنر؛

ب 2- تجرید; آزمایش؛

B 3 -3412; 3412;

ج 7 - دو ویژگی داستان هنری: هنر می تواند پدیده هایی را بیان کند که به هیچ وجه قابل انعکاس و درک نیست.

1. بازتاب تصویری جهان.

2. تکیه بر فرد، منحصر به فرد.

3. مشروط بودن آثار خلق شده.

C8. پاسخ خود را برنامه ریزی کنید

1. شناخت به عنوان فرآیند درک جهان.

2. راههای اصلی دانش غیر علمی:

ب) تمرین زندگی

ب) حکمت عامیانه

د) هنر به عنوان شکل خاصی از دانش

3. دانش علمی و ویژگی های آن

الف) ماهیت نظری دانش

ب) تلاش برای عینیت

ب) شواهد

د) سیستماتیک

انعکاس.

از همه بابت کارشان در کلاس تشکر کنید.

• کدام روش شناخت بر شما تأثیر عاطفی گذاشت؟
• حال و هوای تجاری؟
• در بزرگسالی از چه روشی برای کاوش مداوم جهان استفاده خواهید کرد؟

مشق شب:بند 23.

منابع.

1. بوگولیوبوف L.N. "علوم اجتماعی. سطح نمایه کلاس دهم، مسکو، 2008

2. Sorokina E.N. تحولات درس مطالعات اجتماعی، پایه دهم. سطح نمایه، مسکو 2008

3. آزمون های یکپارچه آزمون دولتی 2012-2013. انتشارات امتحان، 1392

ارائه در مطالعات اجتماعی"انواع و سطوح دانش انسانی" برای معلمان و دانش آموزان در نظر گرفته شده است 10 پروفایل/جهت اجتماعی و بشردوستانه/ کلاس (UMK L.N. Bogolyubov). این ترکیبی از چندین منبع است که اجازه می دهد تا موضوع مورد بررسی به گونه ای متنوع و نزدیک به برنامه و دوره موضوع "مطالعات اجتماعی" آشکار شود. این نه تنها جنبه‌های ماهوی، علمی، بلکه جنبه‌های احساسی موضوعات مورد بررسی را نیز منعکس می‌کند و به راحتی به یک خلاصه پشتیبان تبدیل می‌شود. گزینه ارائه به معلم و دانش آموزان اجازه می دهد تا در حالت های مختلف کار کنند.

مشاهده محتویات سند
«مطالعات اجتماعی، 10، کلاس تخصصی. انواع و مراتب دانش بشری

مطالعات اجتماعی، سطح پروفایل

درس 58-60

انواع و سطوح دانش انسان

(روش های مختلف برای درک جهان)

D.Z: § 23، ?? (ص 246)

وظایف (ص.246-248)

© ویرایش A.I. کلماکوف

انواع روش ها برای درک جهان.

در کنار علم به عنوان راهی برای درک جهان، راه های دیگری نیز برای شناخت وجود دارد.

• ارتقاء آگاهی نسبت به انواع و سطوح، راه های معرفت بشری؛
• ادامه آشنایی با ویژگی های فعالیت شناختی؛
• پی بردن مجتمع جستجو، سیستم سازی و تفسیر اطلاعات در مورد یک موضوع خاص از متون غیر اقتباسی اصلی (فلسفی، علمی، حقوقی، سیاسی، روزنامه نگاری).
• کمک به توسعه موقعیت مدنی دانش آموزان.

فعالیت های یادگیری همگانی

• بدانید توصیف و تحلیل انواع و سطوح دانش بشری.
• قادر بودن به:برقراری ارتباط بین ویژگی ها و ویژگی های اساسی پدیده های اجتماعی و اصطلاحات و مفاهیم علمی اجتماعی، تمایز بین حقایق و نظرات، استدلال ها و نتیجه گیری ها.

• انواع و سطوح دانش بشری؛
• دانش اساطیری و عقلی-منطقی؛
• تجربه زندگی؛
• حس مشترک؛
• معرفت شناسی
• معاد شناسی;
• تصویر هنری
• فراعلم

یادگیری مطالب جدید

• دانش اساطیری و عقلی-منطقی.
• تجربه زندگی و عقل سلیم.

یاد آوردن. انسان چگونه دنیای اطراف خود را درک می کند؟ چه راه هایی برای شناخت وجود دارد؟ حقیقت چیست؟ حقیقت مطلق چه تفاوتی با حقیقت نسبی دارد؟

اسطوره- این همیشه یک روایت است و نمی توان در حقیقت آن شک کرد و محتوا همیشه به نوعی با زندگی واقعی مردم مرتبط بود.

• اسطوره توضیح را با داستانی در مورد منشأ، خلقت جهان جایگزین می کند.
• یک داستان اجباری در مورد گذشته و توضیحی از حال و آینده را ترکیب می کند.
• سیستم قواعد و ارزش های پذیرفته شده در جامعه معین را تایید می کند.

معرفت شناسی - نظریه دانش

خلقت به عنوان «استخراج» عناصر فرهنگ توسط قهرمان یا تبدیل هرج و مرج به فضا از طریق نظم تدریجی به تصویر کشیده شد.

انواع دانش:

• گویا؛
• حسی
• منطقی؛
• غیر منطقی؛
• علمی؛
• غیر علمی
• معمولی؛
• اساطیری؛
• فلسفی؛
• دینی؛
• هنری-تجسمی

ایزاناگی و ایزانامی، خدایان اجداد.

گونه شناسی اسطوره ها.

• کیهانی - اسطوره های خلقت
• معاد شناسی - توصیف مرگ قریب الوقوع؛
• تقویم - دانش در مورد تغییر فصل؛
• بیوگرافی - تولد، شروع به سن کامل، ازدواج، مرگ قهرمانان اساطیری.

پیچیدگی فعالیت های افراد نیاز به ثبت دانش و دستاوردهای عملی در قالب توصیف است.

• حکمت عامیانه و عقل سلیم:

مجموعه ای از دستور العمل های رفتاری برای موارد مختلف.

• این اطلاعات به صورت خود به خود آموخته می شود، ناهمگن و متناقض است.

• دیدگاه‌های مردم نسبت به واقعیت پیرامون و خودشان که به‌طور خود به خود تحت تأثیر تجربه‌های روزمره شکل می‌گیرند و این دیدگاه‌ها مبنای فعالیت عملی و اخلاق هستند.

ضرب المثل ها و گفته ها

• برای نوشیدن از رودخانه باید خم شوید.
• در حالی که آهن در حال استفاده است، زنگ آن را نمی گیرد.

• زیاد خوابیدن موضوع ندانستن است.
• کار گرگ نیست، به جنگل فرار نخواهد کرد.

• چنین است آثار، چنین است میوه ها.
• آرنج نزدیک است، اما گاز نخواهید گرفت.
• بهار سال را تغذیه می کند.
• زمان درمان می کند.
• دو مرگ نمی تواند اتفاق بیفتد، اما نمی توان از یکی اجتناب کرد.

حس مشترک - دیدگاه افراد نسبت به واقعیت پیرامون و خودشان که به طور خود به خود تحت تأثیر تجربیات روزمره ایجاد می شوند و این دیدگاه ها مبنای فعالیت عملی و اخلاق هستند.

شناخت به وسیله هنر - کاوش هنری در جهان.

هنر بیانگر نگرش زیبایی شناختی فرد به واقعیت است.

• یک روش خاص شناخت هنری یک تعمیم هنری، یک تصویر است.
• یک تصویر به عنوان انعکاس واقعیت، دارای ویژگی های خاصی از یک شی واقعا موجود است و ماهیت و هدف هر دو واضح تر می شود.

وی.

تصویر به سادگی جهان را منعکس نمی کند، بلکه، همانطور که بود، ویژگی های مهم بسیاری از اشیاء واقعی را تعمیم می دهد. تصویر امر ضروری، تغییرناپذیر، ابدی در فرد، گذرا، تصادفی را آشکار می کند.

بوتیچلی " تولد سیاره زهره"

چه چیزی صدا می کند و گریه می کند و دلت را می گیرد؟ چه صداهای دردناکی بوسه می زنند و در روح می کوشند و دور قلبم می پیچند؟

N.V. گوگول. روح های مرده (شعر)

"parascience" (از لاتین para - بعد، با)، یعنی دانش شبه علمی.

• حقایق قابل اعتمادی وجود دارد که در سیستم های علمی تثبیت شده نمی گنجد.

• پاراساینس از اطلاعاتی استفاده می‌کند که توسط آزمایش تأیید نمی‌شوند، در تئوری‌های پذیرفته‌شده قرار نمی‌گیرند، یا با دانش علمی عمومی پذیرفته‌شده و آزمایش‌شده در تضاد هستند.

• با ادعای تطبیق پذیری وانحصار، متوسل شدن به اصطلاحات شبه علمی، دشوار ترجمه و مرموز یا بی معنی.

• مشخصه علم علم پرهیز از توضیحات خاص، میل به دور زدن حقایقی است که با روش‌هایی که استفاده می‌کند مطابقت ندارند یا در تضاد نیستند.

"فردی با یک بیوفیلد کروی به دنیا می آید"

• بیوفیلد کروی چیست؟
• چه کسی و چگونه کروی بودن آن را تعیین کرد؟
• چقدر گسترش می یابد؟
• اگر از نظر هندسی یک فرد یک نقطه نیست، آیا این بدان معناست که در قسمت‌های مختلف بدن، بیوفیلد ضخامت‌های متفاوتی دارد تا یک کره باقی بماند؟

خودت را چک کن

1) تنوع راه‌های درک جهان توسط انسان چیست؟

2) چه راه هایی برای شناخت جهان علاوه بر دانش علمی وجود دارد؟ چه وجه مشترکی با هم دارند؟ اونها چجوری متفاوت هستن؟

3) آیا می توان گفت علم غیر علمی انسان را به حقیقت می رساند؟ دلیل این جواب خود را بیان کنید.

4) نتیجه شناخت از طریق هنر چه تفاوتی با سایر نتایج فعالیت شناختی انسان دارد؟

بازتاب

• چه یاد می گیرید؟
• چگونه؟
• چه یاد گرفته ای؟
• چه سختی هایی را تجربه کردید؟
• درس جالبی بود؟

• منابع

• سوروکینا E.N. تحولات درسی در مطالعات اجتماعی. سطح مشخصات: پایه دهم. - م.: واکو، 2008.
• بارانوف P.A. مطالعات اجتماعی: کتاب مرجع کامل برای آمادگی برای آزمون یکپارچه دولتی / P.A. بارانوف، A.V. ورونتسوف، اس. وی. شوچنکو؛ ویرایش شده توسط P.A. بارانووا. - M.: AST: Astrel، 2009.
• گلنارا راویلوونا خمیتووا؛
• معلم تاریخ پاولوا آنلیا واسیلیونا، مدرسه متوسطه شماره 12 مؤسسه آموزشی شهری، ویشنی ولوچوک، منطقه Tver.

در تجربه معنوی انسان در کنار تجربه علمی، مسیرهای مختلفی نیز وجود دارد دانش فرا علمیآنها در چارچوب دقیق تفکر علمی، زبان، سبک و روش های آن نمی گنجند. تنوع راه ها و ابزارهای شناخت جهان گواه ثروت پایان ناپذیر فرهنگ فکری و معنوی انسان، کمال توانایی های او و پتانسیل عظیم فرصت ها و چشم اندازها است. به لطف دانش متنوع،

جهان اطراف ما را می توان به روش های مختلفی توضیح داد: نه تنها با احساسات و ذهن یک دانشمند، بلکه با معنویت یک مؤمن، تصاویر زیبایی شناختی یا معیارهای اخلاقی.

این را می توان با چشم یک هنرمند و مجسمه ساز و همچنین با توانایی های معمولی و عمومی هر فردی درک کرد. این تنها راه شناخت و درک حقیقت است - با بررسی یک شی از زوایای مختلف، با استفاده از روش های مختلف تفسیر آن.

راه‌ها و روش‌های غیرعلمی تسلط انسان بر آفت اطراف و خود عبارتند از: معارف عادی، اساطیری، دینی، هنری، اخلاقی و غیره.

در فعالیت معنوی و عملی انسان جایگاه برجسته ای را به خود اختصاص داده است شناخت معمولی گاهی اوقات به آن تأمل و تفکر حسی «روزمره» (یا «هر روزه»)، «عقل عادی» می‌گویند. این منعکس کننده شرایط و محتوای فوری و فوری فعالیت های زندگی افراد است - محیط طبیعی، زندگی روزمره، اقتصادی و سایر فرآیندهایی که هر فرد هر روز درگیر آن است. هسته دانش روزمره به اصطلاح است حس مشترک،که شامل اطلاعات صحیح اولیه در مورد جهان است. فرد آنها را در طول زندگی روزمره خود و از طریق انتقال تجربیات فرهنگی از افراد دیگر دریافت می کند. عقل سلیم در خدمت هدف جهت گیری در جهان و توسعه عملی آن است. برای مثال شناخته شده است که برای شخص مهم است که بداند چه چیزی را می توان و چه چیزی را نمی توان به عنوان غذا مصرف کرد، اینکه آب در حالت جامد، مایع و بخار وجود دارد و وقتی تا 100 درجه سانتیگراد گرم شود می جوشد، که خطرناک است. یک هادی الکتریکی خالی و غیره را لمس کنید.

این شکل از شناخت نه تنها شامل ساده ترین و ضروری ترین دانش در مورد دنیای بیرونی برای شخص است، بلکه شامل باورها و آرمان های یک فرد، عناصر فولکلور به عنوان نوعی تبلور فعالیت شناختی است. دانش معمولی اطلاعات سطحی را در مورد ارتباطات هستی "به دست می آورد": اگر پرندگان شروع به پرواز در ارتفاعات پایین کردند، به این معنی است که باران خواهد آمد. اگر مقدار زیادی خاکستر کوهی قرمز در جنگل وجود داشته باشد، این به معنای زمستان سرد است. به عنوان بخشی از شناخت روزمره، افراد می توانند به تعمیم ها و نتایج عمیقی برسند که به رابطه آنها با سایر گروه های اجتماعی، با سیستم سیاسی در جامعه و دولت مربوط می شود. در چنین تعمیم هایی است که حکمت عامیانه و تجربه اجتماعی فرهنگی مردم وجود دارد.

دانش روزمره، به ویژه انسان مدرن، شامل عناصری از دانش و اندیشه های علمی است. به طور کلی، "از طریق زندگی" خود به خود رشد می کند، بنابراین نه تنها عقل سلیم، بلکه انواع تعصبات، اعتقادات و خرافات و عرفان را با هم ترکیب می کند.

دانش اساطیریدر زمان های قدیم ظاهر شد، زمانی که هیچ فرد آزاد با عقل توسعه یافته وجود نداشت.

اسطوره برداشتی فانتزی، احساسی و تخیلی از جهان است که در داستان ها، افسانه ها و سنت ها و انواع داستان های تخیلی ریشه دوانده است. در اسطوره های باستان انسانی سازی نیروهای طبیعت و روح اطراف وجود داشت که برای انسان غیرقابل درک بود و او هنوز بر آنها قدرت نداشت. جهان در آگاهی اساطیری عرصه فعالیت و رقابت بین خدایان، تایتان ها، اجنه، قهوه ای ها، شیاطین و غیره است که انسان عمدتاً تماشاگر دعواها و ضیافت های آنهاست.

به عنوان مثال، از اساطیر باستان، ایده های ساده لوحانه ای در مورد چگونگی ظهور جهان از هرج و مرج تاریک، چگونگی تولد زمین و آسمان، شب و روز، نور و تاریکی، چگونگی ظهور اولین موجودات زنده - خدایان و مردم - به ما رسیده است. افسانه هایی در مورد زئوس قادر مطلق و اقیانوس تیتان، در مورد نگهبان پادشاهی زیرزمینی تارتاروس، در مورد آپولون مو طلایی و آتنا توانا و در مورد خدایان دیگر حفظ شده است. افسانه قهرمان پرومتئوس که گویا آتش را از خدایان دزدیده و به مردم می دهد نیز از زمان های قدیم حفظ شده است ، اما به عنوان مجازات برای این کار او را به صخره ای زنجیر کرده و محکوم به عذاب ابدی است. اسطوره های باستانی نه تنها یک سبک فکری تصویری و یک جهان بینی دارای بار عاطفی را پشت سر گذاشتند. آنها غذای بسیار غنی برای خلاقیت هنری، توسعه سایر اشکال آگاهی اجتماعی و کل فرهنگ جامعه فراهم کردند.

عناصر اسطوره سازی نیز به عنوان کهن الگوهای فرهنگی در آگاهی جامعه مدرن وجود دارد. این به دلیل تداوم تاریخی توسعه دنیای معنوی مردم است، نیاز نه تنها به کسب دانش واقعی مختلف، بلکه به تفکر نسبتاً آزاد و غیر دقیق مرتبط با رویا، ایده آل، فانتزی، امید.

در میان راه های فعالیت شناختی انسان، جایگاه خاصی را اشغال می کند دانش - درک دینی. این نشان دهنده تفکر با جزمات مبتنی بر اعتقاد به ماوراء طبیعی دینی است و شامل مجموعه پیچیده ای از ایده های واهی درباره جهان است. جوهر دین اعتقاد به ماوراء طبیعی است که انسان می تواند تحت شرایط خاص با آن ارتباط برقرار کند، رستگاری، حفاظت و سایر مزایای ماوراء طبیعی را دریافت کند و همچنین مجازات گناهان و سایر اعمال منفی را دریافت کند. در بسیاری از ادیان، ماوراء الطبیعه اصلی خداوند به عنوان خالق جهان، اعمال بزرگ خلاق او است. معرفت دینی به این معنا معرفت خداست. احساس و تفکر دینی مبتنی بر جزماتی است که ظاهراً دارای حقیقت بی قید و شرط است. بنابراین، در مسیحیت، دگم های اصلی مفاد در مورد تثلیث خدا، در مورد خلقت همه چیز توسط خدا از هیچ، در مورد حضور اصل الهی در هر چیز زمینی، از جمله خود انسان است.

معرفت دینی تصویر خاص خود را از جهان شکل داده است که تأثیر زیادی در جهان بینی مردم و ارواح بر جای گذاشته است.

فرهنگ فرهنگی بشریت دین یکی از مهم ترین اشکال تجربه معنوی بشریت است که جستجوی جهانی انسانی تر از این جهان ناقص زمینی را تجسم می بخشد.

یکی از مظاهر درک فراعلمی انسان از جهان پیرامون است بازتاب هنری واقعیت این نشان دهنده تفکر در تصاویر هنری است که در اشکال مختلف هنر و هنر عامیانه تجسم یافته است. تصویر هنری در این مورد وسیله اصلی شناخت و درک جهان است، تجسم حسی-بصری موضوع معرفت.

شناخت جهان در هنر به عنوان خلاقیت هنری حرفه ای با کمک مفاهیمی چون زیبا و زشت، کمیک و تراژیک، والا و پست، جدی و بازیگوش انجام می شود. مهم ترین انواع هنر عبارتند از: تئاتر، موسیقی، هنرهای زیبا، معماری، سینما، هنرهای صوتی و تصویری، داستان و غیره. تصویر درک شده در نقاشی، شخصیت ادبی و غیره به لطف هنر، فرد کمال، هماهنگی و زیبایی واقعیت اطراف و وجود خود را کشف می کند، یاد می گیرد که طبق قوانین زیبایی دنیای جدیدی خلق کند. اما در ابتدا، درک هنری وجود در هنر عامیانه غیرمعمول متنوع و غنی شکل گرفت.

جهانی گرایی فعالیت شناختی انسان بیان می شود دانش فلسفی با تمایل به تعمیم و ترکیب سایر اشکال فعالیت شناختی، ارتباط نزدیک با کل فرهنگ معنوی جامعه مشخص می شود. مشخصه دانش فلسفی یک زبان خاص، نگرش عمیق شخصی متفکر به موضوع مورد مطالعه و بسیاری ویژگی های دیگر است. فلسفه می کوشد تا کلیت اطلاعات جهان را در یک سیستم هماهنگ بیاورد تا همه چیزهایی که وجود دارد را به عنوان یک و متنوع درک کند. فلسفه وحدت ارگانیک دانش علمی و خرد روزمره بشری است. فلسفه ورزی نه تنها به معنای اندیشیدن به جهان، بلکه پرسش از خود در این جهان، درباره معنا و اهداف زندگی خود است. فلسفه همیشه در حالت گفتگو با اشکال دیگر دانش - روزمره و علمی، اسطوره ای و مذهبی، هنری است. هدف آن درک کلیت در هستی (آغاز هستی، قوانین، ارتباطات و اصول، ویژگی های آن)، یافتن پاسخ برای مهم ترین پرسش های ایدئولوژیک است. عقل فلسفی موهبت بزرگ و کسب فرهنگ معنوی بشریت است.

مفاهیم اساسیدانش فرا علمی، دانش روزمره، دانش اساطیری، معرفت دینی، دانش هنری، دانش فلسفی.

در تاریخ علم معرفت و شناخت انواع معرفت مورد توجه قرار گرفت. بنابراین، در زمان های قدیم، بین آنها تفاوت قائل می شد دانشو نظر.اگر نظر لزوماً قابل اعتماد نباشد، دانش بنا به تعریف قابل اعتماد است. نظر معمولاً به اشیاء منفرد اشاره دارد، در حالی که دانش ویژگی های کلی تعدادی از اشیاء مشابه را پوشش می دهد. عقیده می تواند تغییر کند، ناپایدار است، اما دانش ذاتی ثبات و جهانی است. دانشمندان باستان اغلب دانش را با حقیقت ذهن - ایده ها یکی می دانستند.
قرون وسطی به ویژه به مسئله رابطه توجه داشت دانشو ایمان.تفاوت اصلی بین آنها در شواهد دیده می شد. اگر ایمان چنین فرضی را نداشته باشد، دانش مستلزم استدلال دقیق و منطقی است.
موفقیت های علوم طبیعی در دوران معاصر منجر به شناسایی دانش و علم شد. دانش علمی موضوع اصلی شد معرفت شناسی -نظریه های دانش اما از این زمان بود که دانش به انواع مختلف تقسیم شد: معمولی، اساطیری، فلسفی، مذهبی، هنری و مجازی.
به راستی که در عالم معرفت، امر عقلی و نفسانی، منطقی و غیرمنطقی، علمی و غیرعلمی در هم آمیخته است. قبل از شکل گیری علم، راه های دیگری برای ارتباط شناختی با جهان وجود داشت. اما حتی با پیشرفت علم، حتی امروزه، در آغاز قرن بیست و یکم، بیشتر مردم اطلاعات زیادی درباره جهان از رساله های علمی به دست نمی آورند. در کنار علم به عنوان راهی برای درک جهان، راه های دیگری نیز برای شناخت وجود دارد. آنها در این پاراگراف مورد بحث قرار می گیرند.

اسطوره و دانش جهان

اولین راه برای درک واقعیت طبیعی و اجتماعی اسطوره بود. کدام یک از ما شعر و جادوی اسطوره های مردمان باستان را تحسین نکرده است؟ اسطوره همیشه یک روایت است و نمی توان در حقیقت آن شک کرد و محتوای آن همیشه به نوعی با زندگی واقعی مردم پیوند خورده است. بر خلاف علم که به دنبال توضیح جهان و برقراری رابطه بین علت و معلول است، اسطوره داستانی در مورد منشأ، خلقت جهان یا اجزای منفرد آن را جایگزین توضیح می‌کند.
هر آنچه در یک اسطوره اتفاق می افتد، معنای نوعی مدلی برای بازتولید به خود می گیرد. به نظر می رسد داستانی اجباری در مورد گذشته و توضیحی از حال و آینده را ترکیب می کند. بنابراین، در اساطیر یونان، منشأ علم و دانش درباره جهان با شاهکار پرومتئوس توضیح داده می شود.
در اسطوره‌ها، همراه با داستان‌ها و روایت‌های مربوط به رویدادهای مهم برای مردم، نظام قواعد و ارزش‌های پذیرفته‌شده در جامعه‌ای نیز تأیید می‌شد. عجیب بود الگوبرداری از رفتار انسان در شرایط خاصاسطوره ها خود به عنوان یک "آزمایشگاه" ویژه تفکر بشری عمل می کردند که در آن الگوهای رفتاری مورد تایید اجتماعی برای همه موقعیت ها انباشته شده و به ترتیب خاصی نظام مند می شدند.
اسطوره ها حاوی چه اطلاعاتی درباره دنیای اطراف ما بودند؟ آنها ابتدا آفریده های جهان، حیوانات، مردم، منشأ نیروهای طبیعی، ویژگی های برجسته، آداب و رسوم و آداب مختلف را توصیف کردند. احتمالاً می توانید چنین افسانه هایی را به خاطر بسپارید. در بسیاری از آنها، خلقت به عنوان «برداشت» قهرمان از عناصر فرهنگی (مثلاً با دزدی از متولیان اصلی) یا ساختگی توسط خالق به تصویر کشیده شد. بنابراین، در بین النهرین باستان افسانه ای در مورد اولین فرمانروایان نیمه خدای خردمند وجود داشت که ظاهراً تمام دستاوردهای فناوری و فرهنگ را به مردم آموختند.
فرآیند خلقت جهان اغلب به عنوان تبدیل هرج و مرج به فضا از طریق نظم دهی تدریجی ارائه می شد که با مبارزه خدایان یا قهرمانان با نیروهای اهریمنی همراه بود. جدایی آسمان از زمین، جدایی زمین از اقیانوس اولیه و پیدایش سه جهان آسمانی، زمینی و زیرزمینی شرح داده شد.
دانش در مورد تغییر فصل در اسطوره های تقویم وجود داشت و با داستان مردن و زنده شدن خدایان و قهرمانان (ازیریس، دمتر، پرسفون و غیره) همراه بود.
حتی در دوران باستان، برخی از مردم اسطوره‌های به اصطلاح آخرالزمانی داشتند که مرگ قریب‌الوقوع کیهان را توصیف می‌کردند و پس از آن احیای آن به دنبال آن بود یا نشد. ایده های مرگ کیهان یا اجزای آن در اسطوره های مربوط به سیل وجود دارد که توسط خدایان قادر متعال برای آزمایش مردم فرستاده می شود و فرصت فرار را به نمایندگان منفرد نژاد بشر می دهد.
همراه با مضامین کیهانی، اسطوره ها حاوی نقوش زندگی نامه ای بودند: تولد، شروع به سن کامل، ازدواج و مرگ قهرمانان اساطیری. همه این اسطوره ها حاوی توصیفاتی از آزمایشات خاصی بود که قهرمانان با موفقیت از آن عبور کردند. چرخه‌های کامل پیرامون برخی از قهرمانان اسطوره‌ای و همچنین پیرامون شخصیت‌های تاریخی منفرد شکل گرفتند. نمونه ای از اسطوره های نوع اول، اسطوره های مربوط به اودیسه، تسئوس و هرکول است. نمونه ای از افسانه های مربوط به وقایع واقعی، افسانه های مربوط به جنگ تروا است که نه تنها از افسانه هایی که به ما رسیده است، بلکه از کاوش های باستان شناس آلمانی G. Schliemann نیز شناخته شده است.
اسطوره ها که از آیین ها و عناصر تقدس پاک شده بودند، داستان های پریان را به وجود آوردند. حماسه پهلوانی باستانی نیز به اسطوره ها باز می گردد، یعنی افسانه ای در مورد گذشته حاوی تصویری جامع از زندگی مردم. مشهورترین نمونه‌های حماسه‌های قهرمانانه که ارتباط نزدیکی با اساطیر دارند، عبارتند از: ایلیاد، ادیسه، مهابهاراتا، رامایانا، حماسه کالمیک ژان‌گار و غیره. قهرمانان حماسی مردم روسیه نیز شبیه قهرمانان اسطوره‌های زندگی‌نامه‌ای هستند.
اسطوره ها، افسانه ها و حماسه ها به عنوان نوعی راه برای حفظ تجربه زندگی مردم عمل می کردند. در همان زمان، نه تنها ایده هایی در مورد واقعیت به خاطر سپرده شد، بلکه تکنیک های تفکر نیز به حرکت در جهان اطراف کمک کرد.

با درک اسطوره های مردم خود، فرد شروع به ارتباط تجربه شخصی خود با تجربه عمومی جمع، جامعه مردم کرد. در دوران پیش از سواد، اسطوره ها مخزن حافظه اجتماعی بودند. این نوعی "حافظه زنده" بود که کل دانش، مهارت و تجربه انباشته شده توسط بیش از یک نسل از مردم را حفظ می کرد.
قبلاً در قرن بیستم. چندین جهت در بررسی اسطوره ها پدید آمده است. بنابراین جی فریزر اسطوره ها را متون آیینی می دانست که در آن همه چیز تصادفی نیست، هر چیزی مکان و زمان خود را دارد. نمی توان از این متون عدول کرد و معنای واقعی آنها برای عده کمی قابل دسترسی است و حتی این از طریق وحی آشکار می شود. حامیان یک جهت متفاوت (کارکردگرایان) در اسطوره راهی برای حفظ نظم خاصی می دیدند که نه تنها جامعه مردمی را که در یک زمان و در یک مکان زندگی می کنند، بلکه اجداد آنها را نیز به هم پیوند می دهد. کارکرد اسطوره تضمین تداوم فرهنگ قبیله (مردم) است.
عقاید اساطیری مردم باستان در مورد ساختار جهان، اعمال خدایان و قهرمانان از گذشته است. اما برخی از ویژگی های آگاهی اسطوره ای تا به امروز حفظ شده است. بسیاری از ما هنوز معتقدیم که چند ایده ساده می تواند همه تنوع جهان را توضیح دهد.
در قرن 19 این نقش به ایده‌های «پاک نژادی»، «دولت رفاه»، «حکومت آزادی جهانی» و غیره نسبت داده شد. مردم هنوز منتظر یک "قهرمان فرهنگی" هستند که فرصت های جدید و بی سابقه ای را برای آنها باز کند.

"و تجربه، پسر اشتباهات سخت..."

یک راه خاص برای درک جهان، تمرین زندگی است، تجربه زندگی روزمرهبرای مدت طولانی، مردم نه تنها به دنبال توضیح جهان به عنوان یک کل بودند، بلکه به سادگی کار می کردند، از شکست رنج می بردند و به نتیجه می رسیدند. در همان زمان، آنها دانش خاصی را انباشته کردند. برخلاف علم، که دانش به خودی خود یک هدف است، در تجربه عملی یک «محصول جانبی» است. به عنوان مثال، شخصی که در حاشیه رودخانه یا دریاچه زندگی می کرد، یک کشتی یا قایق ساخت تا روی امواج حرکت کند. نتیجه اصلی چنین فعالیتی قرار بود یک کشتی باشد و یک نتیجه ثانویه این بود که بدانیم چه نوع چوبی باید بردارد، چگونه و با چه چیزی آن را پردازش کند و چه شکلی به وسیله نقلیه شناور بدهد. با این حال، قانون ارشمیدس برای سازنده کشتی شناخته شده نبود. اما اگر قایق موفق بود، به احتمال زیاد، قوانینی که توسط آن ساخته شده بود، کاملاً مطابق با اصول علمی بود، حتی اگر برای سازنده تمرین کننده ناشناخته باشد. دانش زیادی از ماهیت عملی با فعالیت های صنعتگر، کشاورز، آشپز، پزشک، شراب ساز، سازنده و غیره به مردم داده شد و راه توسعه دانش عملی، شاگردی نزد مربی، استاد، صنعتگر مجرب بود.
دانش عملی که در حین انباشت تجربه به وجود می آید نیز زبان خاص خود را دارد. به یاد داشته باشید: "با چشم"، "کمی"، "نیشگون کردن"، و غیره. سعی کنید دقیقاً تعیین کنید که چقدر بر حسب گرم، دقیقه، سانتی متر است. مهارت حرفه ای دارنده چنین دانش عملی مستلزم توانایی تعیین میکرون و میلی گرم در کسری از ثانیه است. توانایی پیمایش در انواع ابزارها، مواد، شرایط کاری با کمک علائم به یاد ماندنی، عادات و مهارت.
بیشتر دانش عملی تظاهر به توجیه نظری نمی کند و بدون آن است. امروزه پیدا کردن کودکی که نمی داند چگونه از تلویزیون استفاده کند دشوار است، اگرچه بعید است که او اصول انتقال تصاویر را از راه دور بداند. هرکسی بدون هیچ نظریه علمی می تواند بند کفش خود را ببندد.
در فرآیند کسب تجربه زندگی، فرد نه تنها دانش عملی، بلکه ارزیابی ها و هنجارهای رفتاری را نیز کسب می کند و گویی به تدریج و بدون تلاش خاصی بر اساس الگو عمل می کند. دانش قدردانی مرتبط با تجربه روزمره را گاهی دانش معنوی-عملی می نامند. آنها یک قدم با حکمت عامیانه فاصله دارند.

حکمت عامیانه و عقل سلیم

حجم و پیچیدگی روزافزون فعالیت‌های افراد با هدف رفع نیازهای آنان، نیاز به ثبت دانش و تمرین دستاوردها در قالب توصیف را به همراه داشت. بعلاوه، چنین توصیفاتی، گویی، حاوی تجربیات تعمیم یافته افراد مختلف، گاهی حتی چندین نسل، گردآوری شده با هم بود. چنین دانش عملی تعمیم یافته اساس حکمت عامیانه را تشکیل داد.
در مراحل اولیه تاریخ، خرد بشری عمدتاً به خدایان نسبت داده می شد که آن را به عنوان هدیه ای به افراد می بخشیدند. اعتقاد بر این بود که افرادی که تحت تأثیر "جرقه خدا" قرار گرفتند، توانایی قضاوت در مورد ناشناخته ها را به دست آوردند تا روند وقایع را که توسط خود خدایان هدایت می شد پیش بینی کنند. با از بین رفتن پایه های جامعه ای که اسطوره بر آن حاکم بود، درک حکمت نیز تغییر کرد. این شروع به عنوان توانایی درک رویدادهای زمینی به تنهایی، بدون ارتباط با جهان خدایان، تفسیر شد.
از تعمیم تجربه، کلمات قصار، گفته ها و قضاوت های منحصر به فرد حاوی نتیجه گیری های عملی به وجود آمد. همه این عبارت را می‌دانند: «تا آهن داغ است ضربه بزن». این قضاوت از مشاهده اینکه فلز باید در حالتی پردازش شود که تأثیرگذاری بر آن آسان‌تر باشد، به وجود آمد. این به معنای فراخوانی برای انجام کاری به موقع است در حالی که شرایط برای فعالیت مساعد است. حال می تواند به معنای اعمالی باشد که اصلاً مربوط به آهنگری نیست. بیشتر شواهد حکمت عامیانه که در ضرب المثل ها، گفته ها و معماها ثبت شده است، در درجه اول با فعالیت عینی عملی مرتبط است.
معماها ارتباط نزدیکی با هنر پیشگویان، پیشگویان و پیشگویان باستانی دارند. و در عین حال، معمای عامیانه برای هر فردی با هوش طبیعی و تجربه زندگی قابل دسترسی است. به یاد داشته باشید که چقدر در افسانه ایوانوشکا احمق در واقع به اندازه کافی باهوش است که بتواند پاسخ معماهای واسیلیسا خردمند را بیابد.
یک ویژگی متمایز از حکمت عامیانه به عنوان یک عجیب و غریب مجموعه ای از دستور العمل های رفتاری برای موارد مختلفناهمگونی و ناهماهنگی آن است. این به دلیل این واقعیت است که نگرش افراد مختلف را نسبت به پدیده ها و اعمال یکسان ثبت می کند، بنابراین قضاوت های مستقیماً متضادی در مورد یک موضوع وجود دارد. به عنوان مثال: "کار گرگ نیست، به جنگل فرار نمی کند" و در کنار آن "با زبان خود عجله نکنید - در کارهای خود عجله کنید." شما خودتان می توانید به انتخاب این نوع قضاوت های حکمت عامیانه ادامه دهید.
حالا بیایید ببینیم که چیست حس مشترک.فرهنگ لغت آن را به عنوان دیدگاه مردم در مورد واقعیت اطراف و خود تعریف می کند که به طور خود به خود تحت تأثیر تجربه روزمره ایجاد می شود و این دیدگاه ها مبنای فعالیت عملی و اخلاق هستند. بیایید سعی کنیم این تفسیر را درک کنیم.
اول از همه، عقل سلیم شامل اطلاعاتی است (که می توان آن را دانش نیز نامید) که به طور خود به خود و بدون فعالیت شناختی خاص به دست می آید. آنها تا حدی جذب می شوند که یک فرد بر تجربه زنده و مستقیم معاصران خود، مهارت های زندگی انسانی تسلط یابد. در این درک، عقل سلیم به اصطلاح تفکر طبیعی را تشکیل می دهد و ذاتی هر فرد سالمی است. بنابراین، از نظر عقل سلیم، اگر نمی دانید چگونه از یک وسیله استفاده کنید، بهتر است از کسی که می داند بپرسید و اگر وجود ندارد، مگر در موارد ضروری به دستگاه دست نزنید. عقل سلیم حکم می کند که بهتر است کاری نکنید که به دیگران و خود بازیگر آسیب برساند.
بدون شک عقل سلیم اطلاعات به ظاهر بدیهی را ثبت می کند که بارها و بارها تأیید شده است. اما آیا می توانید همیشه در همه چیز فقط به او اعتماد کنید؟ به عبارت دیگر، آیا عقل سلیم به تنهایی برای فعالیت معنادار کافی است؟
شایان ذکر است که عقل سلیم که ارتباط تنگاتنگی با تجربه بسیاری از افراد دارد، گرفتار تصورات نادرست، پیش داوری ها، ایده های پایدار و کلیشه هایی است که توسط مردم یک دوره معین به عنوان حقایق مطلق و تزلزل ناپذیر پذیرفته شده است. بنابراین در زمان هومر اعتقاد بر این بود که وجود افرادی با سر سگ امکان پذیر است. این باعث تعجب شد، اما شکی نیست. عقل سلیم یک پدیده نسبتاً محافظه کارانه است، کمی تغییر می کند، اطلاعات جدید به سختی جای اطلاعات قدیمی را می گیرد، اما تغییرات همچنان در طول زمان رخ می دهد. شاید بد نباشد که در روند توسعه مداوم ایده ها در مورد جهان، برخی از حوزه های دانش بدون تغییر باقی می مانند، نه بر اساس علم که بر اساس تجربه زنده اجداد ما.

شناخت از طریق هنر

هنر نوع متفاوتی از دانش را ارائه می دهد. به کاوش هنری جهان می پردازد. البته هنر محدود به درک جهان نیست، هدف آن بسیار گسترده تر است. هنر بیانگر نگرش زیبایی شناختی فرد به واقعیت است. (در ادامه، منحصر به فرد بودن فعالیت زیبایی شناختی به طور خاص مورد بحث قرار خواهد گرفت. در اینجا ما به اشاره به جنبه شناختی هنر محدود می شویم.)
بنابراین می توان گذشته تاریخی را از روی اسناد آرشیوی و یافته های باستان شناسی مطالعه کرد و آنها را نظام مند و تعمیم داد. اما می توانید با کمک آثار هنری که توسط اساتید ادبیات، نقاشی و تئاتر خلق شده اند، در مورد گذشته بیاموزید. یک اثر هنری نه تنها از ظاهر قهرمانان گذشته، بلکه از آنچه که فکر می‌کردند و احساس می‌کردند، در شرایط خاص چگونه رفتار می‌کردند، ایده‌ای پر احساس و واضح می‌دهد و به درک روح زمان کمک می‌کند.
زمانی، منتقد ادبی وی. در واقع، خوانندگان با جنبه های مختلف زندگی جامعه روسیه در آغاز قرن نوزدهم آشنا می شوند.
یک راه خاص از شناخت هنری، تعمیم هنری، یک تصویر است.
به عنوان بازتابی از واقعیت، تصویر دارای ویژگی های خاصی از یک شی واقعا موجود است. یک داستان ادبی درباره یک رویداد، خود رویداد نیست، بلکه امکان بازآفرینی آن را با استفاده از تخیل خواننده فراهم می‌کند. سنگ مرمر گوشت زنده نیست، اما همانطور که میکل آنژ مجسمه ساز بزرگ استدلال می کرد، لازم است "زیاد را از بلوک برید" تا به سنگ سرد شکل یک تصویر هنری داده شود - و در اینجا در مقابل یک بیننده تحسین برانگیز است. بدن قدرتمند یک ورزشکار خوش تیپ یا چهره فیلسوفی که با نور خرد روشن شده است. صفحه بوم که توسط نقاش به کمک مهارت، رنگ، خط، ترکیب بندی استفاده می شود، به فضایی سه بعدی تبدیل می شود. این جایگزینی یک شی با شی دیگر از جهان بینی بدوی سرچشمه می گیرد که بر اساس آن همه چیز می تواند به یکدیگر تبدیل شود. یک مورد می تواند جایگزین مورد دیگر شود و ماهیت و هدف هر دو روشن تر می شود.
در هنر باستان و قرون وسطی، مکان تصویر هنری توسط قانون اشغال شده بود - مجموعه ای از قوانین کاربردی هنر هنری یا شاعرانه. پیروی از آن شرط لازم برای فعالیت هنری بود. در دوران رنسانس، ایده سبک به عنوان حق هنرمند برای خلق اثری مطابق با ابتکار خلاقانه خود، یعنی خلق جهان بر اساس تصور خود از آن ظاهر شد. در قرن 18، زمانی که دانش در مورد طبیعت به سرعت در حال توسعه بود، شکل هنری به عنوان یک سازمان منحصر به فرد، نظم، تابع اهداف داخلی درک شد. هنرمند با کاوش در جهان، آن را به تصاویر هنری تبدیل کرد. درک هنر به عنوان «تفکر در تصاویر» از جی. هگل سرچشمه می گیرد.
جی. هگل نوشت که این تصویر "در وسط بین حس مستقیم و اندیشه متعلق به قلمرو ایده آل" قرار دارد. به عبارت دیگر، تصویر به تصور یک فکر ایده آل از طریق تجسم واقعی و درک این تجسم به عنوان بیان فکر کمک می کند. اجازه دهید این موضوع را با یک مثال توضیح دهیم.
در شعر M. Yu. Lermontov "شاعر" تصویری را می یابیم: شعر - "زنگ روی برج وچه". در اینجا اشیاء واقعی موجود که از یکدیگر دور هستند مقایسه می شوند. اما با جایگزین کردن یکی با دیگری، می توان در شعر ویژگی هایی مانند توانایی متحد کردن مردم، گردهمایی آنها در لحظات مهم زندگی و غیره را در شعر کشف کرد. موافق باشید که می توانید کتاب های زیادی با موضوع "چه چیزی" بنویسید. شعر است، یا تصویری زنده ارائه می‌کند، و خیلی واضح‌تر می‌شود، نفوذ به دنیای شعر عمیق‌تر می‌شود. در عین حال، توضیح معنای یک تصویر هنری در کلمات آسان نیست. در عین حال، فقیر شدن آن ناگزیر رخ می دهد، برخی جزئیات مهم به زبان کلمات ترجمه نمی شود و رمز و راز تصویر شاعرانه صدا باقی می ماند.
هزیود، شاعر باستانی می‌نویسد: «موزه‌ها دروغ‌هایی می‌گویند که شبیه حقیقت است». به عنوان یک تصویر ایده آل، و نه یک شی واقعی، یک تصویر دارای برخی ویژگی ها از مفاهیم، ​​ایده ها، فرضیه ها و سایر ساختارهای ذهنی است که فرد هنگام کاوش در جهان از آنها استفاده می کند. این فقط جهان را منعکس نمی کند، بلکه، همانطور که بود، ویژگی های مهم بسیاری از اشیاء واقعی را تعمیم می دهد. تصویر امر ضروری، تغییرناپذیر، ابدی در فرد، گذرا، تصادفی را آشکار می کند. در مثال ما از لرمانتوف، ویژگی‌های خاص زنگ بی‌اهمیت است؛ آنچه برای ما مهم است هدف شعر است که تصویر یافت شده آن را با ظرفیت و عمیق منتقل می‌کند.
هنر با کمک یک تصویر هنری، نوعی فرضیه از دنیای اطراف یا اجزای آن ایجاد می کند. این فرضیه قطعاً مستلزم داشتن تخیل، خلاقیت، فعالیت عمیق ذهنی و در نهایت تمایل به درک جهان از این طریق است.
بنابراین، ما موافقیم که فعالیت شناختی بسیار متنوع است. نمی‌توان آن را به‌عنوان یک راهپیمایی موقر به سوی حقیقت مطلق ارائه کرد که طی آن حقایق جدید بیشتر و بیشتر می‌شود. در مسیر دانش، باورهای غلط، ناامیدی ها و اشتباهات در انتظار انسان است. دانش علمی پیشرفته می تواند با تعصب و جهل همراه باشد. همه اینها اهمیت دانش علمی را نفی نمی کند، بلکه تنها تأکید می کند که تنوع مظاهر انسانی و غنای جهان پیرامون او نیز مستلزم تنوع شناخت واقعیت، ترکیبی از روش ها و اشکال مختلف فعالیت شناختی است.

جایی که علم به پایان می رسد

یکی دیگر از پیامدهای وجود دانش فرا علمی، ظهور هر از گاهی چنین جهت هایی است که نام عمومی "پاراساینس" (از لاتین para - بعد، با)، یعنی دانش شبه علمی را دریافت کردند. برخلاف عقل سلیم، که همواره برای وضوح، عدم ابهام، و تجویز می‌کوشد (این کار را انجام دهید و آن را انجام ندهید)، علم فراعلم از ابهام و رمز و راز اطلاعاتی که با آن عمل می‌کند رنج می‌برد. هر چند وقت یکبار درباره برخی از پدیده های مرموز و غیرقابل توضیح (اشیاء ناشناس، موارد خارق العاده شفای بیماران لاعلاج، رد شده توسط علم و عمل پزشکی و غیره) می خوانید یا می شنوید. شکی نیست که همه اسرار طبیعت، جامعه و خود انسان کشف نشده است؛ هیچ کس متعهد نخواهد شد که ادعا کند علم به دورترین نقاط جهان نفوذ کرده است. با توجه به توانایی محدود علم برای پاسخگویی به همه سؤالات بدون استثنا، همیشه فضای ناشناخته ای وجود دارد که افراد در تلاش برای نفوذ در آن هستند. این فضا توسط علم فراعلم اشغال شده است، اغلب از اطلاعاتی استفاده می‌کند که توسط آزمایش تأیید نشده‌اند، در تئوری‌های پذیرفته‌شده قرار نمی‌گیرند، یا صرفاً در تضاد با دانش علمی عمومی پذیرفته‌شده و آزمایش‌شده با عمل هستند.
احتمالاً اشتباه خواهد بود که فرض کنیم هر چیزی که علم امروز نمی تواند توضیح دهد در حوزه علم فراعلم است. البته، پیشرفت هایی در زمینه های معینی از دانش امکان پذیر است که از توسعه نظریه ها پیشی می گیرد. حقایق قابل اعتمادی وجود دارد که در سیستم های علمی تثبیت شده نمی گنجد. اما این بدان معنا نیست که رسیدگی ناعادلانه به چنین حقایقی حق انکار ارزش علمی آنها را می دهد. برخورد با چنین مسائلی باید مدبرانه و عینی باشد.
پاراساینس با ادعای جهانی بودنش متمایز می شود: اغلب داروها یا روش های درمانی یافت می شوند که از طب سنتی دور هستند، حامیان علم علم عجله دارند تا یک درمان جهانی برای همه بیماری ها اعلام کنند. اغلب علم انحصار، با ادعای انحصار، به اصطلاحات شبه علمی متوسل می شود که ترجمه آن دشوار و مرموز یا بی معنی است. به عنوان مثال، عبارت "فردی با یک بیوفیلد کروی متولد می شود" بیشتر از اطلاعات حاوی سوالات است. بیوفیلد کروی چیست؟ چه کسی و چگونه کروی بودن آن را تعیین کرد؟ چقدر گسترش می یابد؟ اگر از نظر هندسی یک فرد یک نقطه نیست، آیا این بدان معناست که در قسمت‌های مختلف بدن، بیوفیلد ضخامت‌های متفاوتی دارد تا یک کره باقی بماند؟ اما علم فراعلم به دنبال پاسخی برای این پرسش‌های بی‌پایان نیست، بلکه از فرمول مشابهی استفاده می‌کند و از آن برای توضیح علل بیماری‌ها یا سایر مشکلات انسانی استفاده می‌کند.
پاراساینس همچنین با ادعاهای متورم در مورد توجه به خود مشخص می شود (به نظر می رسد چیزی شبیه به این است: "من یک درمان جدید برای همه بیماری ها پیشنهاد کردم، اما این را برای داروسازان توضیح نمی دهم، زیرا آنها هنوز به اندازه کافی بالغ نشده اند. گزارشی برای من تنظیم کنید. قبل از هیئت رئیسه فرهنگستان علوم یا حضور تلویزیونی در سراسر کشور، در غیر این صورت من یک کلمه نمی گویم. هر گونه پیشنهاد برای انجام معاینات یا بررسی های اضافی به عنوان توهین و بی اعتمادی تلقی می شود. در عین حال، علم علم اغلب عدم تحمل نسبت به علم سنتی را نشان می دهد و نه برای متخصصان، بلکه برای توده ها، مطبوعات و غیره.
در خاتمه گفتگو در مورد علم فراعلم، متذکر می شویم که، اگرچه گاهی اوقات به ظهور مشکلات علمی جدید کمک می کند، اما با اجتناب از توضیحات خاص، تمایل به دور زدن حقایقی که با روش هایی که استفاده می کند مطابقت یا در تضاد ندارند، مشخص می شود.

موسسه آموزشی بودجه دولتی مدرسه متوسطه شماره 444 منطقه اداری Frunzensky

سنت پترزبورگ

خلاصه درس در مورد موضوع

"تنوع راه های درک جهان"

ورونوا

تاتیانا فدوروونا،

معلمان مطالعات اجتماعی

سن پترزبورگ

2012

یادداشت توضیحی برای درس

درس مطابق با برنامه L.N. Bogolyubov "مطالعات اجتماعی"، (سطح پایه) و می تواند در کلاس دهم هنگام مطالعه بخش "انسان و جامعه" تدریس شود. موضوع "شناخت و دانش" است.

این یک درس یکپارچه است(مطالعات اجتماعی و فرهنگ هنری جهان)،درسی در تثبیت و جمع بندی دانش اکتسابی با موضوع: "تنوع راه های درک جهان"، سیستم سازی آنها و همچنین شکل گیری مهارت ها و توانایی های خواندن و تفسیر متون مختلف فرهنگی.

این شکل از سازماندهی درس به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا یاد بگیرند همزمان دانش موجود را در موقعیت‌های کمی متفاوت به کار ببرند. این درس با استفاده از مدل چند کانالی برای تسلط بر میراث فرهنگی، روش سؤالات باز و عناصر فناوری تفکر انتقادی تدوین شد.

برگزاری این درس پس از مطالعه مفاهیم بنیادی درس معارف اجتماعی مانند جامعه، انسان، انسان به عنوان موجودی روحانی، تنوع فعالیت های انسانی، راه های گوناگون شناخت جهان و نیز بررسی پرسش های مهم فلسفی و بحث برانگیز توصیه می شود: «شخص چیست؟»، «اهداف» و معانی زندگی انسان، «حقیقت»، «روش‌ها و راه‌های فعالیت شناختی انسان»، «درباره منحصربه‌فرد بودن روش‌های مختلف شناخت جهان»...

دروس اختصاص یافته به مسائل شناخت و معرفت شناسی، علاوه بر ارزش اطلاعاتی مهمی که دارند، از نظر ایدئولوژیک نیز اهمیت کمتری ندارند، زیرا حتی امروزه نیز بسیاری از جنبه های معرفت شناسی هنوز پاسخ روشنی ندارند و قابل بحث هستند. علاوه بر این، به ویژه در سال های اخیر، اغلب به اصطلاح "ساخت اجتماعی واقعیت" رخ می دهد. ، که در آن رسانه های متعدد نقش بزرگی ایفا می کنند، تأثیر اعمال مختلف اسطوره ای، نظریه های شبه علمی در حال رشد است، بسیاری از راه های دیگر دستکاری آگاهی ظاهر می شود و بنابراین مشکل ادراک آگاهانه و پردازش انتقادی آرایه های اطلاعات مختلف کاملاً حاد است. .

دشواری های عینی مسیرهای دانش برای دانش آموزان دبیرستانی با مشکلات ذهنی پیچیده تر می شود. این امر به دلیل ویژگی‌های روان‌شناختی دوران نوجوانی، ناپختگی اجتماعی اتفاق می‌افتد که بیشتر آنها با نگاه انتقادی به جهان، قضاوت‌های مقوله‌ای و گاهی مقوله‌ای مشخص می‌شوند. غالباً جوانان که می خواهند به طور کامل آنچه را که امروز برای آنها از نظر شخصی مهم است درک و درک کنند، با ناسازگاری، پیچیدگی و غیرقابل توضیح حقیقتی که می خواهند بدانند مواجه می شوند. چگونه می توان از افراط و تفریط خودداری کرد، آیا علم مدرن حقایق مطلق را ارائه می دهد، چرا "فیزیکدانان" و "غزلسرایان" هنوز در حال بحث هستند، چه چیزی دانش جنبه های مختلف جهان اطراف و "من" خود را متحد می کند؟ این سوالات بدون شک علاقه واقعی را در بین دانش آموزان دبیرستانی مدرن برمی انگیزد. بنابراین، مناسب به نظر می‌رسد که توجه دانش‌آموزان به این نکته معطوف شود که در واقع، دانش بشری مسیر بسیار دشواری را در رشد خود طی کرده است و مشکلات و رموز مدرن اکنون ظاهر نشده، بلکه بشریت را در تمام مسیر رشد اجتماعی همراهی می‌کند. دانش علمی و خارجی به شکلی پیچیده و گاه متناقض در کنار هم وجود دارند، بر یکدیگر تأثیر متقابل و تأثیر می گذارند.

مسیر معرفت پیچیده، متناقض و مبهم است. مشکل در این واقعیت نهفته است که شناخت فرآیندی متنوع و چند مرحله‌ای است که مشروط به علل و شرایط متعدد و نه همیشه قابل توضیح است که دائماً در مکان و زمان رخ می‌دهند. "ناسازگاری دانش قبلاً در این واقعیت آشکار می شود که ماده را به مخالف خود تبدیل می کند– کامل. در فرآیند انعکاس، جسم (جهان خارجی، خصوصیات و روابط واقعی آن) به فیزیولوژیک (کار سیستم عصبی، مغز) و در نهایت به ذهنی به واقعیت آگاهی، تصاویر ذهنی تبدیل می شود. چیزها، رویدادها، فرآیندها ناسازگاری دانش در خاص بودن اشکال آن، در ماهیت پیوندهای بین این اشکال نیز آشکار می شود.

نتیجه شناخت، کسب دانش عینی لازم برای هر فرد به منظور جهت یابی در جهان پیرامون، برنامه ریزی و اجرای فعالیت های خود، درک رویدادهای جاری و پیش بینی آینده است. دانش به عنوان وسیله ای برای دگرگونی واقعیت عمل می کند؛ این دانش در فرآیند شناخت پدید می آید که از اشکال، مراحل و سطوح مختلف تشکیل شده است. در نظریه معرفت، دانشمندان با در نظر گرفتن شهود به عنوان لحظه ای خاص در ارتباط بین حسی و عقلانی، دانش حسی و عقلی را تشخیص می دهند. علاوه بر این، اطلاعات علمی در ارتباط نزدیک با ایده های روزمره، تجربه عملی، حکمت عامیانه، عناصر اساطیری و همچنین داده های فراعلم است. نوع جداگانه ای از شناخت، شناخت از طریق هنر است. کل این پالت چند رنگی از دنیای دانش وجود دارد و در پیوند متقابل و تأثیر متقابل عمل می کند. از دانش‌آموزان دعوت می‌شود که قبلاً به گروه‌هایی تقسیم شده‌اند تا انواع مختلف دانش را که می‌توان از یک متن فرهنگی معتبر خواند - کشف کنند -نقاشی دیواری ، (در سال 1495 ایجاد شد– 1498 V V ، صحنه را به تصویر می کشد با آنها .

کودکان تشویق می شوند از دانش به دست آمده از مطالعه این اثر هنری در درس های فرهنگ هنری جهان و همچنین استفاده از منابع ادبی، منابع اینترنتی و نشریات در رسانه ها استفاده کنند.

نقاشی شماتیک شام آخر
لئوناردو داوینچی با نام رسولان

هدف از درس:

با استفاده از مثال یک اثر هنری، انواع روش های درک جهان، پیچیدگی شکل گیری و تأثیر متقابل دانش علمی و خارجی را نشان دهید.

وظایف:

آموزشی

دانش کسب شده را در مورد موضوع خلاصه، تکرار و تثبیت کنید

اهمیت موضوع مورد مطالعه (به روز رسانی دانش) را برای فعالیت شناختی بعدی دانش آموزان نشان دهید

رشدی

ترویج توسعه مهارت های خواندن و تفسیر متون فرهنگی مختلف

ترویج شکل گیری مهارت های انتقادی در درک اطلاعات از منابع مختلف

توانایی به کارگیری دانش به دست آمده از مطالعه منابع مختلف در زمینه یک کار را توسعه دهید.

بهبود توانایی استفاده از اصطلاحات علوم اجتماعی در زمینه پاسخ ها

آموزش دادن

ایجاد شرایط برای توسعه مهارت های ارتباطی هنگام کار در یک گروه را تشویق کنید

شکل گیری نگرش مثبت نسبت به موضوع مورد مطالعه را ترویج دهید

کمک به دانش آموزان برای یافتن جایگاه خود در بحث های مدرن در مورد فعالیت شناختی با همه تنوع و تضادهای آن

تجهیزات: نصب چند رسانه ای، تولید مثل نقاشی دیواری "شام آخر"، طراحی شماتیک "شام آخر" لئوناردو داوینچی با نام رسولان، نمودار "اشکال دانش".

تکلیف پیشرو: هر گروه پس از مشورت با معلم، ارائه ای از پاسخ خود به کار (ارائه، آماده سازی پیام)، نوشتن یک همگام تهیه می کند.

نقشه درس فن آوری

مراحل درس

موضوع درس: «تنوع راه‌های درک جهان».

"ابتدا علم را مطالعه کن"

"پس در عمل به دستوراتی که علم به شما داده است عمل کنید"...

«تجربه به تنهایی، تجربه گرایی ناب، کافی نیست:

تجربه باید بر اساس تأمل باشد.

"هنرمندان اول از همه علم می خوانند"

سخنان افتتاحیه معلم:

فعالیت های شناختی بسیار متنوع هستند. نمی توان آن را به عنوان یک تلاش صعودی برای حقیقت مطلق ارائه کرد که طی آن حقایق جدید بیشتری ظاهر می شود. در مسیر دانش، تصورات نادرست، ناامیدی ها و اشتباهات در انتظار انسان است. دانش علمی پیشرفته همزمان با جهل و اغلب حتی با تعصب وجود دارد. بنابراین، بدون اینکه از اهمیت عظیم دانش علمی کاسته شود، تشخیص داده می شود که تنوع مظاهر انسانی و غنای جهان پیرامون او نیز مستلزم تنوع شناخت واقعیت، ترکیبی از روش ها و اشکال مختلف فعالیت شناختی است. علم مسیر بسیار دشواری را در توسعه خود طی کرده است. در همه زمان‌ها اکتشافات و اشتباهات، عقب‌نشینی‌ها و هذیان‌ها وجود داشته است، اغلب در راه دستیابی به دانش قابل اعتماد با دروغ مواجه می‌شد، اما همیشه نوابغ متولد و خلق شده‌اند، تکنیک‌های بدیع ظاهر شده‌اند، آثار جاودانه‌ای که مردم را بی‌تفاوت نمی‌گذارند. تا امروز.

لئوناردو داوینچی یکی از بزرگترین چهره های رنسانس و همچنین کل تاریخ بشریت است. دستاوردهای او در زمینه هنرهای زیبا، مهندسی و پیشرفت های فنی و اکتشافات در علوم طبیعی بسیار شناخته شده است. با این حال، علاوه بر همه اینها، لئوناردو داوینچی سهم قابل توجهی در درک اصول کلی دانش علمی داشت. ایده های فلسفی او می تواند به طور مؤثر در چارچوب روش شناسی مدرن دانش علمی مورد استفاده قرار گیرد و در پرتو بحث هایی که در آغاز هزاره جدید در جریان است، اهمیت خاصی پیدا کند.

تنوع علایق لئوناردو - یک هنرمند، آزمایشگر، مخترع و مطالعه همزمان بسیاری از پدیده های طبیعی مختلف با تمایل به دانستن ظاهر واقعی اشیا و نفوذ به جوهر واقعی آنها ایجاد شد. مهمترین چیز در جست و جوی ناتمام لئوناردو، تلاش برای ایجاد روش جدیدی از شناخت است.

پیشاپیش، به گروه‌هایی تقسیم می‌شوید، باید انواع مختلف دانشی را که می‌توان از یک اثر هنری مشهور رنسانس خواند، کشف کرد.نقاشی دیواری . به شما توصیه می شود از دانش به دست آمده از مطالعه نقاشی دیواری "شام آخر" در درس فرهنگ هنری جهان، ایده هایی در مورد روش ها و ابزارهای دانش علمی که هنگام مطالعه دروس مدرسه مانند فیزیک، زیست شناسی، شیمی، ریاضیات و ... به دست آورده اید، استفاده کنید. مطالعات اجتماعی. شما این فرصت را داشتید که مشاوره های لازم را از معلمان فرهنگ هنر جهانی و مطالعات اجتماعی دریافت کنید، از منابع اینترنتی و منابع ادبی و انتشارات در رسانه ها استفاده کنید.

گروه 1. دانش علمی

ورزش:

چرا ص موجودی به نقطه عطفی در تاریخ تبدیل شد ? این اثر هنری چه دانش و اکتشافات علمی را منتقل می کند؟ تازگی اساسی سازماندهی فضا در این خلقت لئوناردو چیست؟

ویژگی تکنیک نقاشی دیواری چیست؟ نویسنده هنگام خلق اثر خود از چه روش های دانش علمی استفاده کرده است؟ لئوناردو چه سطوحی از دانش علمی را با کار خود تأیید و نشان می دهد؟

اصل "بخش طلایی" در "شام آخر"، لئوناردو؟ لئوناردو قبل از وینچی چه روش‌هایی از معرفت عقلانی را اعلام کرد و در فعالیت‌های خود استفاده کرد؟

کدام عبارات در مورد کسب دانش واقعی که توسط لئوناردو فرموله شده است، امروزه هنوز مرتبط است؟

پیچیدگی و ناهماهنگی دانش علمی لئوناردو چیست؟

یک همگام با موضوع "دانش علمی" بنویسید.

گروه 2. هنر.

ورزش:

چرا این نقاشی دیواری برای یک فرد مدرن و برای یک جوان هم سن و سال شما بسیار مهم است؟

لئوناردو داوینچی در این اثر چه پرسش‌های «ابدی» در مورد هر فرد، جوان هم سن و سال شما، مطرح می‌کند؟

چه چیزی به شام ​​آخر شخصیت منحصر به فرد خود را می دهد؟

ترکیب بندی نقاشی دیواری چه چیزی منحصر به فرد است؟

یک همگام با موضوع "کاوش در جهان از طریق هنر" بنویسید.

گروه 3. معارف دینی

ورزش:

چه رویدادی از انجیل، بر اساس دانش کتاب مقدس، در شام آخر لئوناردو داوینچی به تصویر کشیده شده است؟

انجیل متی با جزییات کافی بر برقراری کدام آیین اصلی در شام آخر شهادت می دهد؟

چه مراسم دیگری در کلیسای ارتدکس در روز پنج شنبه بزرگ انجام می شود؟

آیا این فقط یک آیین مذهبی است که در نقاشی های دیواری لئوناردو به تصویر کشیده شده است؟

یک همگام با موضوع "معرفت دینی" بنویسید.

گروه 4. دانش فراعلمی

ورزش:

به گفته محققان مدرن میراث لئوناردو، چه پیش بینی هایی در نقاشی لئوناردو داوینچی "شام آخر" رمزگذاری شده است؟

کدام ریاضی-نجومیآیا کد تدوین شده توسط لئوناردو توسط محققان مدرن کار او حل می شود؟

چه چیزی به نمادگرایی بخش های جداگانه تصویر نسبت داده می شود؟ به گفته محققان مدرن کار لئوناردو داوینچی، چه فرضیه های دیگری در انتظار تایید هستند؟

چه افسانه هایی هنوز با شام آخر لئوناردو داوینچی امروز همراه هستند؟

«رمز داوینچی» نوشته دن براون و «شام آخر» اثر لئوناردو داوینچی؟

کدام یک از محققان میراث لئوناردو در روسیه ادعا می کند که او بود که رمز و راز "جیوکوندا" را کشف کرد و اصطلاح "رمز داوینچی" را ابداع کرد.

یک همگام با موضوع "دانش پاراسولوژی" بنویسید.

3 . جمع بندی:

هنگام جمع بندی، از دانش آموزان مدرسه خواسته می شود تا مشاهدات خود را در مورد ویژگی های درک جهان با کمک یک تصویر هنری تجزیه و تحلیل کنند، به هنر به عنوان یکی از مهمترین راه های درک جهان توجه کنند و همچنین درک کنند که چقدر پیچیده و متنوع است. و متناقض راه معرفت است. هنگام ارائه کار و پاسخ به سؤالات معلم و همکلاسی ها، لازم است از مفاهیم اولیه مبحث و اصطلاحات علوم اجتماعی در متن پاسخ استفاده شود.

سخنان پایانی معلم.

کار مشترک ما نشان داده است که دانش جهان چقدر پیچیده و متناقض است، بشریت در مسیر درک دانش واقعی چه مسیر طولانی و دشواری را طی می کند. و چقدر سخت است درک حقیقت مطلق و رسیدن به آن.درس امروز ما تأیید می کند کهدر واقع، دانش بشری مسیر بسیار دشواری را در توسعه خود طی کرده است و مشکلات و اسرار مدرن اکنون ظاهر نشده است، بلکه بشریت را در تمام مسیر رشد اجتماعی همراهی می کند. اهمیت آشکار است همه روش های شناخت، و در عین حال دشوار است که اهمیت شناخت را با روش های هنری بیش از حد ارزیابی کنیم. آفریده های استادان بزرگ چه سهم بزرگی در شناخت جهان دارند و کار لئوناردو داوینچی بزرگ روشن ترین نمونه آن است.

شگفت انگیز است که امروزه چهره های مدرن فرهنگ، علم و هنر چقدر به میراث خلاق لئوناردو روی می آورند.

در ادبیات، در رمان مدرن دن براون " "تحلیل نقاشی دیواری به حل معمای قتل ژاک سونیر کمک می کند. نسخه ادبی در ادامه داردسینما:در فیلم بلند " " شخصیت های اصلی چهره خود را بر روی نقاشی دیواری در مستند پیدا می کنند. " طرح نقاشی دیواری در سریال انیمیشنی تقلید شده است " " در نسخه سینمایی راک اپرا ، شرکت کنندگان در شام آخر ژست های رسولان را تکرار می کنند . نقاشی دیواری در مجموعه مستند " " در مقدمه فیلم " "، مهمانی خداحافظی شام آخر را بازسازی می کند. تمامی این آثار معاصر از سال 2003 تا 2009 خلق شده اند. نقاشی دیواری نه چهره های فرهنگی و هنری، نه مردم عادی را که مشتاق لمس این اثر هستند و نه محققان متعدد در سراسر جهان از میراث خلاق لئوناردو بزرگ را بی تفاوت نمی گذارد. و مهمترین نتیجه درس ما این است که فهمیدید و مقایسه کردید که قبل از شروع کار ما چقدر می توانستید در مورد نقاشی دیواری لئوناردو بگویید، و چقدر چیزهای جدید و جالب یاد گرفتید و اکنون می توانید در مورد این اثر بگویید.

4. تکالیف:

در مورد موضوع هر جمله ای انشا بنویسید

1. «کسی که بدون علم با تمرین همراه شود، مانند سکانداری است که بدون سکان و قطب نما وارد کشتی می شود: هرگز مطمئن نیست که کجا دریانوردی می کند. تمرین همیشه باید بر اساس یک نظریه خوب ساخته شود. علم فرمانده است و عمل سربازان.»

2. "هنرمندان اول از همه علم می خوانند."

کتابشناسی - فهرست کتب

فرهنگ هنری جهان در مدرسه مدرن توصیه ها مشاهدات بازتاب ها مجموعه علمی و روش شناختی.– سن پترزبورگ، گویش نوسکی. 2006. –400 ص. بیمار گردآوری شده توسط A.D. راپوپورت نسخه عمومیL.M. وانیوشکینا

علوم اجتماعی. پایه دهم پایه دهم. توصیه های روش شناختی: کتابچه راهنمای معلمان L.N. بوگولیوبوف M. Education, 2008.–237 p.

علوم اجتماعی. پایه دهم پایه دهم. کتاب درسی برای مؤسسات آموزشی. لوگاریتم. بوگولیوبوف M. Education, 2010. – 351 p.

علوم اجتماعی. پایه پایه 10-11. کتاب درسی برای مؤسسات آموزشی. L.N. Lazebnikova. م. O.O.اوه آسترل. 2004. – 398 ص.

علوم اجتماعی. پروفایل سطح دهم. کتاب درسی برای مؤسسات آموزشی. لوگاریتم. بوگولیوبوف M. Education, 2007. – 406 p.

آنیکین M.A. "لئوناردو داوینچی یا الهیات در رنگ ها" (سن پترزبورگ، 2000)

آنیکین M.A. "درباره توطئه ها و معانی پنهان در هنرهای زیبای اروپا" (سن پترزبورگ، 2011)

لئوناردو داوینچی و ویژگی های تفکر خلاق رنسانس. - م.: هنر، 1990. – 415 ص. بیمار

Gastev A.L. لئوناردو داوینچی. م.، 1984

Gelb، M. J. یاد بگیرید که مانند لئوناردو داوینچی فکر کنید و طراحی کنید. م.، 1961.

گوکوفسکی M.A.، لئوناردو داوینچی، L. - M.، 1967.

Zubov V.P., Leonardo da Vinci, M. - L.1961.

لئوناردو داوینچی. آثار برگزیده. ترجمه ها، مقالات، نظرات. در 2 جلد T.1.- SPb., M., 2000, p. 89

مانفرد مسیح «شام آخر» اثر لئوناردو داوینچی و «کشف مجدد مسیحیت».