آموزش ها و مکالمات: سنت ایگناتیوس بریانچانینوف کتاب را به صورت آنلاین مطالعه کرد، به صورت رایگان بخوانید. سنت ایگناتیوس بریانچانینوف

در این بخش، ما کلمات قصار افراد مشهوری را منتشر می کنیم که سهم بی نظیری در فرهنگ جهانی داشته اند - در مورد مسیحیت، تاریخ، عشق، آزادی، کار، ایمان، فرهنگ و بسیاری موارد دیگر. پروژه "افکار بزرگ" سخنان سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)، یکی از مشهورترین و محبوب ترین قدیسان در روسیه را ادامه می دهد.

نجات:

... رستگاری در بازگشت به مشارکت با خدا نهفته است.

بدبخت کسی است که از عدالت انسانی خود راضی است: او به مسیح نیاز ندارد که در مورد خود اعلام کرد: "من نیامدم تا عادلان را دعوت کنم، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کنم" (متی 9:13).

مشیت خداوند، امید و امید، سادگی و فریب:

هیچ شانس کوری وجود ندارد! خداوند بر جهان حکومت می کند و هر آنچه در بهشت ​​و زیر بهشت ​​می گذرد به حکم خدای حکیم و قادر مطلق انجام می شود که در حکمت و قدرت مطلق او قابل درک نیست و در حکومت او قابل درک نیست.

اگر حتی یک حادثه از خدا پنهان نیست، پس باید خدا را برای هر اتفاقی که می افتد ستایش کنیم.

لازم است به خودتان اطمینان دهید که خداوند مشارکت جهان و مشارکت هر فرد را کنترل می کند. تجارب زندگی در تأیید و تأیید این آموزه انجیل دیر نخواهد بود.

همه چیز می گذرد - چه خوب و چه بد - اما نه انسان ها و نه شیاطین نمی توانند کاری را انجام دهند که خدا اجازه نمی دهد.

چرا روح ما از مقدرات و اذن خدا خشمگین است؟ چون خدا را به عنوان خدا عزت نمی‌دادیم...

از ایمان زنده به خدا، تسلیم کامل در برابر خداوند است و از تسلیم در برابر خداوند، آرامش روحی و آرامش قلبی حاصل می شود.

از نظر مشیت الهی، نرمشی عمیق و محبت تغییر ناپذیر به همسایه در روح شکل می گیرد که هیچ بادی نمی تواند آن را برانگیزد و مزاحمش کند.

... خدا بالاتر از زمان و حوادث عمومی و مقدرات خصوصی دیده می شود.

رؤیت مشیت الهی، ایمان به خدا را حفظ کرده و رشد می دهد.

یک مسیحی که پیوسته به مشیت خدا می نگرد، در میان سخت ترین مصیبت ها، شجاعت و استحکام ثابتی دارد.

نه تنها غم و اندوه گذرا، بلکه غم و اندوهی که در هنگام ورود به ابدیت، آن سوی قبر، در انتظار اوست، نمی توانند در برابر رؤیت مشیت الهی بایستند.

یک مسیحی هرگز نباید از چیزی خجالت بکشد، زیرا مشیت خدا او را در آغوش خود می برد. مراقبت ما باید این باشد که به خداوند وفادار بمانیم.

شکست یک جنگجو، شکست کل ارتش نیست.

...خداوند در رفتار مستقیم، یاور است. و سیاستمدار حیله گر یاری دهنده خود اوست.

زندگی بر اساس انجیل:

به یک بار خواندن بی ثمر انجیل بسنده نکنید. سعی کن اوامر او را انجام دهی، اعمالش را بخوان. این کتاب زندگی است و باید آن را با زندگی خواند.

طبق دستورات انجیل، ما در دادگاهی که خداوند برای ما مسیحیان ارتدکس تعیین کرده است، قضاوت خواهیم کرد... ما طبق انجیل قضاوت خواهیم شد، که غفلت از اجرای احکام انجیل رد فعال خود خداوند است. .

انجیل تصویری از خصوصیات انسان جدید است که خداوند از آسمان است (اول قرنتیان 15:48). این انسان جدید ذاتا خداست. او نژاد مقدس خود را از مردم، که به او ایمان دارند و توسط او تبدیل می شوند، به خدایان فیض تبدیل می کند.

تاج و تخت و استراحت، به اصطلاح، برای روح القدس، فروتنی، محبت، فروتنی و به طور پیوسته، همه احکام مقدس مسیح است.

هم در مورد افکار خود و هم در مورد افکار همسایه خود، در مورد توصیه های او، به انجیل مراجعه کنید.

... سعادت های انجیل حالت های روحانی هستند که در یک مسیحی از اجرای احکام انجیل آشکار می شوند. که سعادت ها یکی پس از دیگری آشکار می شوند و یکی از دیگری متولد می شوند...

تطهیر توسط روح القدس در شخصی انجام می شود که از طریق زندگی خود اراده پاکسازی را ابراز می کند.

... اقرار به خدا با لب بدون اعتراف به فعالیت و زندگی پنهان قلبی در حالی که صرفاً انجام برخی از مناسک بیرونی و احکام کلیسا است به عنوان ریاکاری پوچ و ویران کننده روح شناخته می شود.

... احکام باید روح هر جامعه مسیحی و مسیحی باشد.

استدلال معنوی با خواندن کتاب مقدس، به ویژه عهد جدید، و خواندن پدران مقدس، که نوشته های آنها با نوع زندگی یک مسیحی مطابقت دارد، به دست می آید.

لازم است که خواندن با زندگی تسهیل شود: سازنده کلام باشید، نه فقط شنونده، که خود را فریب دهید (یعقوب 1:22).

ماندن در فرزندخواندگی برای خدا، که از طریق تعمید مقدس تحویل داده می شود، با زندگی مطابق با احکام انجیل پشتیبانی می شود. ماندن در فرزند خواندگی با انحراف از زندگی بر اساس احکام انجیل از بین می رود.

برای رستگاری، لازم است کسانی که در مسیح تعمید می‌گیرند، طبق قانون مسیح زندگی کنند.

صدمات انسانی در آمیختن خیر با شر است: شفا در حذف تدریجی شر است، زمانی که خیر بیشتری در ما شروع به عمل می کند.

نیت:

همانطور که روح در بدن است، هدف و نیت در هر فعالیت انسانی نیز چنین است.

انسان بر اساس طرز فکرش هدایت می شود...

یک فکر مانند سکان کشتی است...

ذهن در انسان... پادشاه است.

معتمد قانون خدا در همه کارها، در همه امور، هدفش جلب رضایت خداوند است. جهان برای او به کتاب احکام خداوند تبدیل می شود. او این کتاب را از طریق کردار، رفتار، زندگی می خواند.

تشخیص خوب از بد متعلق به قلب است - این کار آن است. اما باز هم زمان لازم است، باید دستورات انجیل را عملی کرد، تا قلب ظرافت طعم را برای تفاوت بین شراب کامل و شراب تقلبی به دست آورد.

هر چیزی که با سردرگمی همراه باشد منشأ گناه است، حتی اگر در ظاهر عالی ترین خیر به نظر برسد.

خیر الهی را نباید رد کرد اگر عده ای یا بسیاری از آن برای بد استفاده کرده باشند.

جنگ معنوی:

غم از آن جهت وسوسه نامیده می شود که حالت پنهان دل را آشکار می کند.

تسخیر شدن بسیار کمتر از پذیرش هر فکر دشمنی است که می تواند یک روح را برای همیشه نابود کند.

گناه و توبه و غرور و فروتنی:

توبه تمام راز نجات است.

توبه آگاهی از سقوط است، آگاهی از نیاز به نجات دهنده...

... توبه را نمی توان با زندگی گناه آلود خودسرانه ترکیب کرد.

احساس توبه شبیه کسی نیست که از خودش کاملاً راضی باشد، بلکه در اطراف خود فقط وسوسه و کاستی‌ها را می‌بیند.

نشانه های اصلی غرور خونسردی نسبت به دیگران و ترک اعتراف است.

متواضع خود را به طور کامل تسلیم خواست خدا می کند... تواضع بر خدا توکل دارد - نه به خود و نه به مردم: و بنابراین در رفتار خود ساده، مستقیم، محکم، با شکوه است.

فروتنی خود را فروتن نمی بیند.

فروتنی کاذب همیشه ظاهری تصنعی دارد: خود را با آن منتشر می کند.

فروتنی کاذب صحنه ها را دوست دارد: با آنها فریب می دهد و فریب می خورد.

بزرگترین جذابیت این است که خود را عاری از توهم بشناسیم.

انواع هذیان اهریمنی که زاهد نماز گرفتار آن می شود از این است که توبه اساس نماز قرار نگرفته و توبه مبدأ و روح و هدف دعا نشده است.

فریسی، با کنار گذاشتن اجرای احکام خدا، که جوهر شریعت را تشکیل می دهد، برای انجام دقیق ریزه کاری های بیرونی می کوشد...

تشخیص خود به عنوان گناهکار برای رستگاری لازم است، اما محکوم کردن خود و عجله در هر جهت به دلیل گناه بسیار مضر است. راهب پیمن کبیر گفت: «همه چیز بی‌اعتدال از شیاطین است.

خطاناپذیری برای فردی روی زمین غیرمعمول است - فروتر از ساکنان عمیق ترین بیابان و تنهایی.

غیرممکن ها را از خود نخواهی، از روحت چیزی را که نمی تواند بدهد، طلب نکن. سرگرمی های خود را با توبه درمان کنید و کمبود کار خود را با پشیمانی از روحیه جبران کنید.

ما به خودمان آسیب زیادی می زنیم و اغلب با مطالبه چیزهایی که برایمان غیرعادی است از خودمان می خواهیم.

احمقانه است که به دنبال غیرممکن باشیم.

نباید از روح و قلبش بیشتر از آنچه می تواند ببخشد مطالبه کند.

نسبت به نفس خود در نقاط ضعفش نرم باش. شدت بیش از حد، توبه را دور می کند، به ناامیدی و ناامیدی می انجامد.

مطالعه فضایل غیر منطبق با شیوه زندگی باعث رویاپردازی می شود و انسان را به حالت کاذب می کشاند. عمل به فضایل غیر منطبق با سبک زندگی، زندگی را بی ثمر می کند.

عشق به همسایه، نگرانی برای نجات دیگران، محکومیت، رنجش، بخشش:

عشق به برادر عبارت است از اجرای احکام خداوند در مورد او (دوم یوحنا 1: 6).

عشق صحیح به همسایه در اجرای احکام انجیلی اوست...

ذهن شما که توسط انجیل آموزش داده شده است، پس از مشاهده مسیح در هر همسایه، خود را در برابر هر همسایه فروتن خواهد کرد.

و پدران مقدّس دستور نمی‌دهند که از همسایه‌ی خود به دنبال اجرای احکام بگردند، زیرا این فقط صلح را زیر پا می‌گذارد.

محبت به همسایه مقدم و همراه با تواضع در برابر اوست. نفرت از همسایه مقدم بر محکومیت او، تحقیر، تهمت، تحقیر او و در غیر این صورت - غرور است.

آنچه می توانید که مفید است و قانون اجازه می دهد، برای عزیزانتان انجام دهید. اما همیشه آنها را به خدا بسپارید و عشق کور، نفسانی و ناخودآگاه شما کم کم به معنوی و عقلانی و مقدس تبدیل می شود.

ما باید همه مردم را به خدا بسپاریم. کلیسا این را به ما می آموزد. او می‌گوید: «بیایید خود و یکدیگر و تمام زندگی‌مان را به خدای خود مسیح بسپاریم.»

باری بر دوش همسایه خود قرار ندادن مشکلی نیست. آن را تغییر دهید - و همسایه شما ممکن است به راحتی غیر قابل تعمیر آسیب ببیند و تا پایان عمر از هیچ کاری ناتوان شود.

لازم نیست در مورد کسانی که نافرمانی می کنند و به کلام نجات توجه نمی کنند ناراحت باشیم. اما پس از گفتن آنچه شایسته است، آنها را تسلیم اراده خداوند کنید، که می تواند آنها را با سلاح ها و وسایل دیگری که در دست راست او بی شمار است، به راه راست برگرداند.

دعا برای آنها بر همسایگان تأثیر قوی‌تری دارد تا گفتار برای آنها: زیرا دعا خود خدای قادر مطلق را به عمل می‌آورد و خداوند هر کاری را که مورد رضایت او باشد با خلقش انجام می‌دهد.

به یاد داشته باشید که منجی به پطرس دستور داد که از او پیروی کند و وقتی پطرس از دیگری درخواست کرد و از او مراقبت کرد، شنید: به دیگری چه اهمیتی می‌دهی، مرا دنبال کن. با مراقبت نابهنگام و نادرست از دیگران، اغلب مراقبت از خود را فراموش کرده یا ضعیف می کنیم.

برای اینکه همسایه ات را قضاوت نکنی باید از قضاوت در مورد همسایه دست بکشی...

شخص باید به زور خود را از محکوم کردن همسایگان منحرف کند و با ترس از خدا و تواضع خود را از آن محافظت کند.

یک خادم مسیح نمی تواند دشمن کسی باشد.

اطاعت:

اطاعت واقعی، اطاعت از خدای یگانه است.

ایمان به شخص به تعصب دیوانه وار منجر می شود.

... بازیگری روح نواز و غم انگیزترین کمدی - بزرگانی که نقش بزرگان مقدس باستانی را بر عهده می گیرند، بدون اینکه مواهب معنوی خود را ...

آزادی:

آزاد باش! خود را مقید به هیچ احتیاط نکنید. قوانین برای مرد است، نه مرد برای قوانین.

... در زندگی خود، تناسب محتاطانه را حفظ کنید، بدون اینکه خود را مقید به کمیت کنید.

آنچه خداوند در مورد سبت گفته است که برای انسان است و نه انسان برای آن (مرقس 2:27)، می تواند و باید در مورد همه اعمال پارسا و بین آنها به حکم نماز اعمال شود.

تمام توجه خود را به احکام انجیل معطوف کنید و با آنها خود را به عنوان قربانی زنده و مورد رضایت خدا تقدیم کنید. در افعال بیرونی که تأثیری بر روح ندارد، مانند تعویض لباس و مانند آن، مطلقاً آزاد باشید.

دعا:

راه رسیدن به خدا نماز است.

روح دعا توجه است.

خواندن مداوم نماز ذهن را منحرف می کند.

... پدران دستور می دهند که قانون برای یک مسیحی تا حد امکان ساده و بدون پیچیدگی باشد.

اصل ادای حکم نماز این است که با توجه انجام شود. از توجه روح ما به فروتنی می آید. از فروتنی توبه می آید. برای اینکه به آرامی یک قانون بسازید، قانون باید معتدل باشد.

سریع:

همان گونه که بی اعتنایی مضر است، روزه بی اعتدال نیز مضر است یا حتی مضرتر.

... بیماران و سالمندان مراقب فعالیت بدنی زیاد...

کلیسا:

بدون اطاعت از کلیسا، فروتنی وجود ندارد. بدون تواضع نجاتی نیست: خود را فروتن کن و مرا نجات ده، پیامبر فرمود (مصور 115: 5).

از آنجایی که انسان متشکل از روح و جسم است، تشریفات و مقررات بیرونی لازم است.

...ضعف کشیش به عنوان یک شخص، اصلاً مانع از ادای عبادات نمی شود که به خاطر فیض کشیشی که به شخص داده می شود و نه به دلیل شایستگی های خود او انجام می شود. دیدن ترکیبی از شایستگی های خود با موهبت های فیض در یک شخص لذت بخش است.

ارتداد:

بدعت یک آموزه نادرست در مورد مسیحیت است... بدعت گناه عقل است. اصل این گناه کفر است.

... همه بدعت های باستانی، تحت پوشش های مختلف در حال تغییر، برای یک هدف تلاش کردند: آنها الوهیت کلام را رد کردند و عقاید تجسم را تحریف کردند. جدیدترین ها بیش از همه مشتاق رد اعمال روح القدس هستند...

نگرش نسبت به غیریهودیان:

کسانی که از جلال مسیحیت محروم شده اند، از جلال دیگری که در خلقت دریافت شده اند محروم نیستند: آنها تصویر خدا هستند.

ثروت و فقر:

ثروت موقت را ناصالح می نامند زیرا نتیجه سقوط است.

دانش:

اعتراف به نادانی بهتر از نشان دادن دانشی است که برای روح شما مضر است.

معجزه ها:

میل به دیدن نشانه ها نشانه کفر است و نشانه هایی به کفر داده شد تا آن را به ایمان تبدیل کند.

امور روزمره:

انجام کارهای خانه و خانه بسیار مفید است: شما را از بطالت دور می کند و کشمکش نامرئی ذهن را آسان می کند.

بیوگرافی سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)

سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) (1807-1867) - نویسنده معنوی روسی قرن 19، اسقف، الهیات و واعظ.

در 5 (17) فوریه 1807 در یک خانواده نجیب قدیمی در روستای پوکروفسکویه منطقه وولوگدا متولد شد.

در جهان، نام قدیس آینده دیمیتری الکساندرویچ بریانچانینوف بود.

حتی در کودکی تمایل به نماز و تنهایی داشت. در سال 1822، به اصرار پدرش، دیمیتری وارد دانشکده مهندسی نظامی شد که در سال 1826 فارغ التحصیل شد. یک حرفه سکولار درخشان در برابر مرد جوان باز شد ، اما حتی قبل از امتحان نهایی او استعفای خود را ارائه کرد و می خواست راهب شود.

این درخواست پذیرفته نشد و دیمیتری الکساندرویچ برای خدمت به قلعه دینابرگ رفت و در آنجا به شدت بیمار شد. در 6 نوامبر 1827 استعفای مورد علاقه خود را دریافت کرد و بلافاصله به عنوان یک تازه کار وارد صومعه شد.

در 28 ژوئن 1831، اسقف استفان D. A. Brianchaninov از وولوگدا به احترام شهید ایگناتیوس خدابردار راهبی به نام ایگناتیوس برگزیده شد. در 5 ژوئیه او به عنوان هیروداسیک و در 20 ژوئیه یک هیرومونک منصوب شد. سپس در سال 1833 به درجه ابیت و در سال 1834 به درجه ارشماندریت ارتقا یافت.

در 27 اکتبر 1857، تقدیس اسقفی در کلیسای جامع کازان سن پترزبورگ انجام شد. پدر ایگناتیوس اسقف قفقاز و دریای سیاه می شود.

در سال 1861، اسقف ایگناتیوس بازنشسته شد و در صومعه نیکولو-بابایفسکی اسقف نشین کوستروما ساکن شد، جایی که تا زمان مرگش در 30 آوریل (12 مه)، 1867 یک زندگی انفرادی را انجام داد.

سنت ایگناتیوس در 6 ژوئن 1988 مقدس شد. قبل از تقدیس، در 26 مه 1988، یادگارهای او به طور رسمی به صومعه مقدس وودنسکی تولگا (یاروسلاول) منتقل شد، جایی که هنوز در آن قرار دارد.

گفت و گو و معاشرت با همسایه ها در انسان تأثیر زیادی دارد. گفتگو و آشنایی با یک دانشمند، اطلاعات زیادی را نشان می دهد، با یک شاعر - بسیاری از افکار و احساسات متعالی، با یک مسافر - دانش زیادی در مورد کشورها، در مورد اخلاق و آداب و رسوم مردم.

بدیهی است: گفتگو و آشنایی با اولیای الهی، قداست را بیان می کند. با ارجمند خواهید بود و با انسان بی گناه بی گناه خواهید بود و با برگزیدگان برگزیده خواهید شد (مزمور 17:26-27).

از این پس، در طول زندگی کوتاه زمینی خود که کتاب مقدس آن را حتی زندگی نامیده نیست، بلکه سفر است، با مقدسین آشنا شوید. آیا می خواهی به جامعه آنها در بهشت ​​تعلق داشته باشی، آیا می خواهی در سعادت آنها شرکت کنی؟ از این به بعد با آنها معاشرت کنید. هنگامی که معبد بدن را ترک می کنید، آنها شما را به عنوان آشنا و دوست خود خواهند پذیرفت (لوقا 16:9).

هیچ آشنایی نزدیکتر، هیچ ارتباط نزدیکتر از پیوند با وحدت افکار، وحدت احساسات، وحدت هدف وجود ندارد (اول قرنتیان 1:10).
جایی که اتفاق نظر وجود دارد، قطعاً اتفاق نظر وجود دارد، قطعاً یک هدف وجود دارد، موفقیت برابر در رسیدن به هدف.

با خواندن نوشته های پدران مقدس، افکار و روحیه آنها را جذب کنید. پدران مقدس به هدف خود رسیدند: رستگاری. و در مسیر طبیعی امور به این هدف خواهید رسید. به عنوان یکی از یک فکر و یک با پدران مقدس، شما نجات خواهد یافت.

بهشت پدران مقدس را در آغوش مبارک خود پذیرفت. بدین وسیله شهادت داد که افکار و احساسات و کردار پدران مقدس برای او پسندیده است.

پدران مقدس افکار، دلها، شیوه عمل خود را در نوشته های خود بیان کردند. این بدان معناست که: چه راهنمای واقعی بهشت ​​است که توسط خود بهشت ​​- نوشته های پدران - تأیید شده است.

نوشته های پدران مقدس همه تحت الهام یا تأثیر روح القدس گردآوری شده است. هارمونی شگفت انگیز در آنها، مسح شگفت انگیز! هر کس توسط آنها هدایت شود، بدون هیچ شکی، توسط روح القدس هدایت می شود.

تمام آب های زمین به اقیانوس می ریزند و شاید اقیانوس سرآغاز تمام آب های زمین باشد. نوشته های پدران همه در انجیل متحد شده است. همه مایلند که اجرای دقیق احکام خداوند ما عیسی مسیح را به ما بیاموزند. همه آنها، هم منبع و هم پایان، انجیل مقدس هستند.

پدران مقدس می آموزند که چگونه به انجیل نزدیک شویم، چگونه آن را بخوانیم، چگونه آن را به درستی بفهمیم، چه چیزی به درک آن کمک می کند و چه چیزی مانع درک آن می شود. و بنابراین، ابتدا وقت بیشتری را به خواندن پدران مقدس اختصاص دهید. وقتی به شما خواندن انجیل را یاد می‌دهند، در درجه اول انجیل را بخوانید.

خواندن انجیل را به تنهایی برای خود کافی ندانید، بدون خواندن پدران مقدس! این یک فکر غرورآمیز و خطرناک است. بهتر است اجازه دهید پدران مقدس مانند فرزند دلبندشان که تربیت و آموزش مقدماتی را از طریق نوشته هایشان دریافت کرده است، شما را به انجیل هدایت کنند.

بسیاری، همه آنها که دیوانه وار و متکبرانه پدران مقدس را که مستقیماً به انجیل نزدیک شده بودند، با جسارتی کور، با ذهن و قلب ناپاک رد کردند، در خطای فاجعه باری افتادند. انجیل آنها را رد کرد: فقط فروتنان را می پذیرد.

خواندن کتاب مقدس پدران، پدر و مادر و پادشاه همه فضایل است.
از خواندن متون مقدس پدران، درک واقعی کتاب مقدس، ایمان درست، زندگی بر اساس احکام انجیل، احترام عمیقی که باید برای احکام انجیل قائل بود، در یک کلام، نجات و مسیحیت را می آموزیم. کمال

خواندن نوشته‌های پدرانه، در کنار گذاشتن مربیان روحانی، راهنمای اصلی کسانی شد که می‌خواهند نجات یابند و حتی به کمال مسیحی دست یابند (نیلوس ارجمند سورسکی، قواعد).

کتب پدران مقدس، به قول یکی از آنها، مانند آینه است: با نگاه دقیق و مکرر به آنها، روح می تواند تمام کاستی های خود را ببیند.

باز هم، این کتاب‌ها مانند مجموعه‌ای غنی از درمان‌های پزشکی هستند: روح در آن می‌تواند برای هر یک از بیماری‌هایش داروی نجات پیدا کند.

قدیس اپیفانیوس از قبرس گفت: "یک نگاه به کتب مقدس انسان را برای یک زندگی پرهیزگار هیجان زده می کند" (الفبایی Patericon).

خواندن پدران مقدس باید کامل، با دقت و مداوم باشد: دشمن نامرئی ما، که از صدای تأیید متنفر است، به خصوص وقتی این صدا از پدران مقدس می آید، متنفر است.

این صدا دسیسه های دشمن ما، نیرنگ او را آشکار می کند، شبکه های او را، شیوه عمل او را آشکار می کند: و از این رو دشمن خود را در برابر خواندن پدران به افکار مختلف غرورآمیز و کفرآمیز مسلح می کند، سعی می کند زاهد را در نگرانی های بیهوده فرو ببرد. برای منحرف کردن حواس او از صرفه جویی در خواندن، با ناامیدی و کسالت، فراموشی با او مبارزه می کند.
از این نبرد با قرائت پدران مقدس باید نتیجه گرفت که نجات سلاحی که دشمن آنقدر منفور است چقدر برای ماست. دشمن خیلی نگران است که او را از دست ما درآورد.

هرکسی برای خود کتابی از پدران انتخاب می کند که مناسب سبک زندگی شما باشد. بگذار گوشه نشین پدرانی را که درباره سکوت نوشته اند بخواند. راهبی که در خوابگاه زندگی می کند - پدرانی که دستورالعمل هایی را برای خوابگاه های رهبانی نوشتند. یک مسیحی که در میانه جهان زندگی می کند - پدران مقدسی که آموزه های خود را برای تمام مسیحیت به طور کلی ارائه کردند.

هر کس، فارغ از درجه ای که دارید، از نوشته های پدران، آموزه های فراوان بگیرید.
شما قطعاً به مطالعه ای نیاز دارید که با سبک زندگی شما مطابقت داشته باشد، در غیر این صورت مملو از افکار می شوید، اگرچه مقدس، اما توسط خود عمل انجام نشده است و فقط در تخیل و میل فعالیت بی ثمری را برمی انگیزد. کارهای تقوا که در خور سبک زندگی شماست، از دست شما می لغزد.

نه تنها به یک رویاپرداز بی ثمر تبدیل خواهید شد، بلکه افکار شما در تضاد دائمی با دایره اعمال، مطمئناً باعث سردرگمی در قلب شما و عدم اطمینان در رفتار شما می شود که برای شما و همسایگان شما دردناک و مضر است.

اگر کتاب مقدس و پدران مقدس را به اشتباه بخوانید، به راحتی می توانید از مسیر نجات به جنگل های صعب العبور و پرتگاه های عمیق منحرف شوید، چیزی که برای بسیاری اتفاق افتاد. آمین

در مورد نوشته های خودم

نوشته های من متعلق به من نیست. منبع آنها پدران هستند، آنها متعلق به پدران کلیسای ارتدکس هستند. انتخاب من از سوی مشیت الهی به عنوان ابزاری برای آموزش این غذای حیاتی معنوی به باقیمانده مومنان امروزی، موهبتی از جانب خداوند برای آنها و من است. ناجی گفت: «جهان خود را دوست دارد.

هنگامی که جهان کلام خدا را می شنود که در عناصر و در روح جهان اعلام شده است، یعنی. هنگامی که تعلیم او را در پوشش تعلیم خدا می شنود، آن را با ستایش تمجید می کند. هنگامی که در کلمه حضور روح دیگری را حس کرد که بر سیطره جهان ویرانگر عمل می کند، در آن صورت آلوده به نفرت از کلمه می شود و شروع به آزار و اذیت گوینده می کند.

بسیار خطرناک است که دانش را نه در مسیح، بلکه با رشد دادن طبیعت سقوط کرده خود، حفظ روح در ارتباط با جهان، به دست آورید.

با عمل در حوزه روش اخیر، مردم قطعاً آلوده به دشمنی با روح القدس خواهند شد، همانطور که روحانیون یهودی نیز به این دشمنی مرگبار مبتلا شدند که توسط شهید استیفان اول محکوم شدند (اعمال رسولان 7: 51). ).

این محققین تحت اللفظی کلماتی را برای تضاد با سخنان روح که استیفان بیان می کرد، نیافتند و از این رو حسد و نفرت نسبت به ظرف روح در آنها برانگیخته شد.
آنها به کلمات با سنگ پاسخ دادند. آنها به تعلیم حقیقت با قتل پاسخ دادند. کلام خدا همواره مورد آزار و اذیت جهان بوده است. آزار و شکنجه از سوی جهان همیشه شاهدی بر تعالیم ناشی از خدا بوده است.

در مورد صدق و موافقت تعالیم پدران کلیسای شرق با کتاب مقدس

اکنون در حال خواندن کتابی هستم که به زبان‌های اسلاو، روسی و سایر زبان‌ها دارم که حاوی «سخنان جمع‌آوری شده صحرانشینان مقدس مصر» است.

این گفته ها مرواریدهای قیمتی هستند! غواصی برای به دست آوردن یک مروارید گران قیمت به دریای عمیق فرود می‌آید: و پدران مقدس به بیابان‌های عمیق بازنشسته شدند، عمیقاً در خود فرو رفتند و مرواریدهای معنوی گران‌قیمتی یافتند: فروتنی مسیح‌مانند، سادگی و مهربانی کودکانه، بی‌رحمی فرشته‌مانند، استدلال معنوی و حکمت، - در یک کلام، انجیل را یافت.

امروز آن جمله سیسوی بزرگ را خواندم، که همیشه آن را به خصوص دوست داشتم، که همیشه به ویژه در قلب من بوده است. راهبی به او گفت: من دائماً در یاد خدا هستم. راهب سیسوئیس به او پاسخ داد: «این عالی نیست وقتی که خود را بدتر از همه مخلوقات بدانی».

شغل بالا، یاد خداست! اما این ارتفاع زمانی بسیار خطرناک است که نردبان رسیدن به آن بر سنگ محکم تواضع نباشد.

ببینید چگونه کتاب مقدس با پدران موافق است! کتاب مقدس می گوید: "شما قربانی های سوختنی را ترجیح نمی دهید ... قربانی برای خدا روح شکسته است."

قربانی‌های انسانی و قربانی‌های سوخته باید بر اساس احساس فقر معنوی، بر اساس احساس توبه باشد. بدون این آنها توسط خداوند طرد می شوند. من همچنین این ضرب المثل بزرگ پیمن را دوست دارم: "اگر همیشه خودمان را برای همه چیز سرزنش کنیم" او گفت: "آنوقت همه جا آرامش خواهیم یافت."

پدر دیگری گفت: ما بار آسان سرزنش خود را رها کرده ایم و بار سنگین سرزنش دیگران را بر دوش گرفته ایم. چنین سخنانی ارزش کل کتاب را دارد! به نظر می رسد که هیچ کس به اندازه ی بیابان نشینان مقدس در انجیل کاوش نکرده است. آنها سعی کردند انجیل را با زندگی خود، با افکار و احساسات خود اجرا کنند.

وجه تمایز آنها عمیق ترین فروتنی آنها بود. سقوط انسان موضوع دائمی مراقبه آنها بود. مشغله دائمی در مورد گناهانشان گریه می کرد... پدران مقدس کلیسای شرقی خواننده خود را به آغوش عشق نمی کشانند، نه به اوج رؤیا - آنها او را وادار می کنند که گناه خود، سقوط خود را در نظر بگیرد، تا به اعتراف خود به آغوش عشق بپردازد. رستگار، برای خود در برابر رحمت خالق گریه کند.
آنها ابتدا به ما می آموزند که آرزوهای ناپاک بدن خود را مهار کنیم، آن را سبک و قادر به فعالیت معنوی کنیم. سپس به ذهن روی می آورند، طرز تفکر و ذهنش را صاف می کنند، آن را از افکاری که پس از سقوط به دست آوردیم پاک می کنند، و آنها را با افکاری از طبیعت تازه انسانی جایگزین می کنند که به وضوح در انجیل به تصویر کشیده شده است.

پدران مقدس با اصلاح ذهن، به اصلاح قلب، تغییر مهارت ها و احساسات آن اهتمام می ورزند.

پاک کردن قلب دشوارتر از پاک کردن ذهن است: ذهن که به اعتبار یک فکر جدید متقاعد شده است، به راحتی فکر قبلی را کنار می گذارد و به راحتی یک فکر جدید را جذب می کند. اما جایگزین کردن یک مهارت با یک مهارت، یک ویژگی با یک ویژگی، یک احساس با احساس دیگر، یک احساس مخالف، کار است، این کار سخت و طولانی است، این یک مبارزه باورنکردنی است.

پدران وحشی گری این مبارزه را اینگونه بیان می کنند: «خون بده و روح بگیر». این بدان معنی است که ما باید تمام خواسته های گناه آلود از گوشت و خون، تمام حرکات ذهن و قلب را که به گوشت و خون بستگی دارد، بکشیم.

لازم است بدن، ذهن و قلب را تحت کنترل روح قرار دهیم. خون و اعصاب توسط هوس های بسیاری به حرکت در می آیند: خشم، عشق به پول، شهوت و غرور. دو مورد آخر به شدت خون زاهدانی را که به طور غیرقانونی کار می کنند گرم می کند و آنها را به متعصبان دیوانه تبدیل می کند.

غرور پیش از موعد برای حالات معنوی تلاش می کند که شخص به دلیل ناپاکی خود هنوز ناتوان است، به دلیل عدم دستیابی به حقیقت - او برای خود رویاهایی اختراع می کند. و شهوت‌پسندی با افزودن عمل خود به فعل باطل، در دل تسلیت‌های فریبنده و دروغین و لذت‌ها و مجذوبیت‌ها پدید می‌آورد.
این حالت حالت خودفریبی است. همه کسانی که غیرقانونی کار می کنند در این وضعیت هستند. بسته به اینکه چقدر بهره‌کشی‌هایشان را افزایش می‌دهند، کم و بیش در آنها ایجاد می‌شود...

حالت داغ خون به هیچ وجه در پدران مقدس کلیسای شرقی قابل مشاهده نیست. آنها هرگز مشتاق نمی شوند... از نوشته های آنها از خود گذشتگی واقعی استشمام می شود، عطر روح القدس استشمام می شود که احساسات را می کشد. پسران جهان از این عطر می گریزند، همانطور که زنبورها از بخور دادن به پرواز در می آیند. خداوند گفت: جهان خود را دوست دارد...

و «خردمندان در فریب خود لغزش می‌یابند» (اول قرنتیان 3:19)، آنها لغزیدند و به سقوطی وحشتناک افتادند.

آنها می خواستند "روحانی" را با ذهن معنوی تاریک توضیح دهند - و این "روحانی" در نوشته های پدران مقدس برای آنها عجیب به نظر می رسید و با کتاب مقدس در تضاد بود.
پولس رسول مقدس گفت: "روحانی روحانی را تشخیص می دهد."

"اما انسان روحانی روح خدا را نمی پذیرد، زیرا حماقت دارد و نمی تواند بفهمد، برای چیزهای روحانی تلاش می کند" (اول قرنتیان 2: 14).

آخرین کلمات در ترجمه روسی عهد جدید به این صورت است: "زیرا این (معنوی) باید از نظر روحانی مورد قضاوت قرار گیرد."

درباره بیهودگی زندگی زمینی. در مورد خواندن پدران مقدس

دقیقاً - مسیر زندگی زمینی غم انگیز است; وقتی انسان بخش قابل توجهی از آن را به پایان رساند و به گذشته نگاه کرد، پس همه چیزهای خوشایند روی زمین چقدر بیهوده به نظر می رسد که در جوانی با این حرص برای آن تلاش می کرد!

حداقل اجازه ندهیم بقیه عمر خود را با فدا کردن آن به غرور از دست بدهیم. بیایید با ابدیت آشنا شویم نه از طریق کتاب های عاشقانه خارجی که خوانندگان خود را به خودفریبی اجتناب ناپذیر سوق می دهد، بلکه از طریق راهنمایی نویسندگان مقدس کلیسای خود که در آنها هیچ چیز عاشقانه، رویایی، چاپلوسی یا فریب دادن ذهن و قلب وجود ندارد. .

خواندن نویسندگان کلیسای ما دانش مثبتی از رابطه انسان با خدا، خالق و نجات دهنده می دهد و به ما می آموزد که از طریق توبه به او نزدیک شویم و با احساسات شیرین عشق روحانی تخیلی خود را تملق نکنیم...

محبت معنوى مال كمالان است و مال متقين و رستگاران ترس از خدا و ديدن گناهان و كوتاهى آنهاست; نتیجه هر دو، قلبی پشیمان و متواضع است که با توبه بیان می شود. این آموزه اخلاقی واقعی کلیسای ارتدکس است که با فریب و خودفریبی بیگانه است.

در مورد خواندن کتاب های معنوی با توجه به موقعیت شما

سعی کنید کتاب های پدران مقدس را متناسب با سبک زندگی خود بخوانید تا نه تنها از خواندن نوشته های پدرانه لذت ببرید، بلکه بتوانید آنها را در خود اثر نیز به کار ببرید.
یک مسیحی که در وسط جهان زندگی می کند باید آثار مقدسین بزرگی را که برای مردم می نوشتند بخواند و فضایل مسیحی را برای کسانی که زندگی خود را در راه کارهای مادی می گذرانند آموزش دهد.

قرائت دیگر مربوط به راهبان اهل سنت است: آنها باید پدران مقدسی را بخوانند که دستورالعمل هایی برای این نوع زندگی نوشته اند. و خواندنی دیگر برای ساکت و گوشه نشین!

مطالعه فضایل غیر منطبق با شیوه زندگی باعث رویاپردازی می شود و انسان را به حالت کاذب می کشاند.

عمل به فضایل غیر منطبق با سبک زندگی، زندگی را بی ثمر می کند. و زندگی بیهوده تمام می شود و فضایل ناپدید می شوند: روح نمی تواند آنها را برای مدت طولانی با خود نگه دارد، باید به زودی آنها را ترک کند، زیرا آنها از قدرت او خارج هستند.

اين گونه تمرينات در فضائل والا و مازاد بر توان و توان انسان، غالباً بي‌شفاي روح را آزار مي‌رساند، مدت‌ها و گاه تا آخر عمر ناراحت مي‌كند و از كارهاي تقوا ناتوان مي‌كند.

خداوند به «شراب نو» فرمان داد، یعنی. فضایل و بهره‌های متعالی، «ریختن مشک‌های تازه»، یعنی. به زاهدانی که قبلاً در اعمال پرهیزگار بالغ شده اند و به فیض تجدید و روشن شده اند، عطا کند.

او ریختن شراب نو در مشک های کهنه و ترمیم ردای کهنه را با وصله جدید ممنوع کرد.
فکر نکنید که یک شاهکار عالی که روح شما هنوز برای آن پخته نشده است به شما کمک می کند! نه!

او شما را بیشتر ناراحت می کند: باید او را ترک کنید و ناامیدی، ناامیدی، تیرگی و تلخی در روح شما ظاهر می شود.

در چنین حالتی، به خود اجازه می‌دهید که اشتباهات بزرگ‌تر، تخلف‌های بزرگ‌تر از قانون خدا مرتکب شوید.

"آنها وصله جدیدی روی لباس قدیمی نمی گذارند، زیرا این فقط سوراخ را بزرگتر می کند." و برای راهبان به طور کلی، و برای مسیحیان ساکن در وسط جهان، مفیدترین خواندن عهد جدید، به ویژه انجیل است.

یک مسیحی که در وسط جهان زندگی می کند نباید پدران مقدسی را که برای رهبانان می نوشتند بخواند. خواندن آن فضیلت هایی که با خود عمل محقق نمی شود چه فایده ای دارد؟ هیچ سودی نمی تواند داشته باشد، اما ممکن است ضرر داشته باشد، به این معنا که رویاپردازی یک حالت معنوی در شخص ایجاد می شود که به هیچ وجه مناسب او نیست.

این رویا پردازی گاه به طرز متملقانه ای خیال فضیلت های والا را به وجد می آورد، گاه یأس و ناامیدی را در روح به ارمغان می آورد، وقتی می بینیم که نمی توانیم این فضائل را به انجام برسانیم، همیشه و پیوسته ما را از کارهای نیکی که برای ما مناسب است منحرف می کند و در نتیجه زندگی ما را می سازد. خالی، بی ثمر
یک مسیحی که سرنوشت او زندگی و پایان دادن به زندگی خود در میان جهانیان است، باید پدران مقدسی را بخواند که به طور کلی برای همه مسیحیان نوشته اند.

اینها نویسندگانی هستند که آثارشان به زبان روسی نوشته شده یا به آن ترجمه شده است: St. جان کریزوستوم، سنت. دمتریوس روستوف، سنت تیخون ورونژ، نیسیفور آستاراخان، جورج خلوت. فضای مطالعه فراوان! چراگاه معنوی فراوانی که گوسفندان زبانی مسیح می توانند از آن سیر کنند تا سیر و چاق شوند!

سنت ایگناتیوس بریانچانینوف

وقتی وارد اتاقت شدی و در را بستی، به پدرت که در نهان است دعا کن. و پدر شما که در نهان می بیند، آشکارا به شما پاداش خواهد داد... (متی 6:6).
همانطور که انجیل نقل می کند، خداوند که به نماز انفرادی دستور می داد، اغلب خودش در طول سرگردانی های زمینی خود، در آن باقی می ماند. او جایی برای گذاشتن سر نداشت و به همین دلیل قله‌های کوه‌های ساکت و تاکستان‌های سایه‌دار اغلب جایگزین سلول آرام و ساکت او می‌شدند.
تاریکی شب اشیا را از چشمان کنجکاو می پوشاند، سکوت سکوت گوش را سرگرم نمی کند. در سکوت و شب می توانید با دقت بیشتری دعا کنید. خداوند در درجه اول خلوت و شب را برای دعای خود برگزید تا ما نه تنها از فرمان او در مورد نماز اطاعت کنیم، بلکه از او الگو بگیریم. آیا دعا برای خود خداوند لازم بود؟ او به عنوان یک انسان با ما بر روی زمین، به عنوان خدا، از پدر و روح جدا نشدنی بود و با آنها یک اراده الهی و قدرت الهی داشت.
«وقتی وارد اتاقت شدی و در را بستی، به پدرت که در مخفی است دعا کن.» مبادا کسی از دعای تو باخبر شود: نه دوستت، نه خویشاوندت، و نه خود بیهودگی که در قلبت با هم زندگی می کند و تو را تحریک می کند که از عمل نمازت به کسی خبر دهی و در مورد آن اشاره ای داشته باشی.
درهای سلول خود را ببندید از افرادی که می آیند بیهوده صحبت کنند و نماز شما را بدزدند. درهای ذهن خود را از افکار اضافی که به نظر می رسد شما را از نماز منحرف می کنند ببندید. درهای قلبت را از احساسات گناه آلودی که سعی در گیج کردن و ناپاک کردنت دارند ببند و دعا کن.
جرأت نكنيد دعاهاي چند كلامي و شيواي خود را نزد خداوند بياوريد، هرچقدر هم كه به نظرتان قوي و تأثيرگذار باشد: اين دعاها محصول ذهني افتاده است و چون قرباني هتك حرمت شده اند، قابل پذيرش روحي نيستند. محراب خدا و شما با تحسین تعابیر زیبای دعاهایی که سروده اید و تأثیر ظرافت بطالت و شهوت را مایه تسلی وجدان و حتی لطف می دانید، از دعا دور می شوید. درست در زمانی که به نظرت می رسد که زیاد نماز می خوانی و به درجه خاصی از رضایت خداوند رسیده ای، از نماز دور می شوی.
روحی که راه خدا را آغاز می کند در جهل عمیق از هر چیزی الهی و معنوی غوطه ور است، حتی اگر از حکمت این دنیا غنی باشد. از روی نادانی نمی داند چگونه و چقدر باید نماز بخواند. برای کمک به روح نوزاد، کلیسای مقدس قوانین دعا را وضع کرد.
یک حکم نماز مجموعه ای از چندین دعا است که توسط پدران مقدس الهام گرفته شده است که با شرایط و زمان خاصی تطبیق داده شده است.
مقصود از قاعده این است که روح را به مقدار افکار و احساسات دعایی که فاقد آن است تأمین کند و همچنین افکار و احساسات صحیح و مقدس و واقعاً مورد رضایت خداوند باشد. دعاهای پر فیض پدران مقدس سرشار از چنین افکار و احساساتی است.
برای تمرین نماز صبح مجموعه خاصی از دعاها به نام نماز صبح یا حکم صبح وجود دارد. برای نماز شب قبل از رفتن به رختخواب - مجموعه دیگری از دعاها، به نام دعا برای خواب، یا قانون عصر. مجموعه ویژه ای از دعاها توسط کسانی که برای دریافت اسرار مقدس مسیح آماده می شوند خوانده می شود و قانون عشای ربانی نامیده می شود. کسانی که بیشتر وقت خود را به تمرینات تقوا اختصاص می دهند (راهبان) حدود ساعت سوم بعد از ظهر مجموعه خاصی از دعاها را می خوانند که به آن حکم یومیه یا رهبانی می گویند. دیگران هر روز چندین کاتیسما می خوانند، چندین فصل از عهد جدید، چندین تعظیم ایجاد می کنند - همه اینها قانون نامیده می شود.
قانون! چه نام دقیقی که برگرفته از تأثیری است که نماز بر انسان می گذارد، به نام قاعده! قاعده دعا روح را به درستی و مقدس هدایت می کند، به او می آموزد که خدا را در روح و حقیقت بپرستد (یوحنا 4: 23)، در حالی که روح که به حال خود رها شده بود، نمی توانست راه صحیح دعا را دنبال کند. به دلیل آسیب و تاریک شدنش در اثر گناه، او دائماً به پهلوها روی می‌آورد، اغلب به ورطه، اکنون به غیبت، اکنون به رویاپردازی، اکنون به ارواح مختلف توخالی و فریبنده از حالات بلند نماز، که توسط بطالت و شهوت‌انگاری او ایجاد شده است. .
قواعد نماز، شخص دعاکننده را در حالت نجات بخش تواضع و توبه نگه می دارد، به او محکومیت دائمی خود را آموزش می دهد، او را با مهربانی تغذیه می کند، او را با امید به خدای خیر و مهربان تقویت می کند، او را با صلح مسیح خوشحال می کند. عشق به خدا و همسایگانش
چقدر عالی و عمیق است دعاهای عشاءالله! چه آمادگی عالی را برای کسانی که به اسرار مقدس مسیح نزدیک می شوند فراهم می کنند! آنها خانه روح را با افکار و احساسات شگفت انگیزی که بسیار مورد پسند پروردگار است تمیز و تزئین می کنند. بزرگ‌ترین آئین‌های مقدس مسیحی با شکوه در این دعاها توضیح داده شده است. در مقابل این بلندی، کاستی های انسان به وضوح و دقیق محاسبه می شود، ضعف و بی لیاقتی او نمایان می شود. از آنها می درخشد، مانند خورشید از آسمان، خیر غیرقابل درک خدا، که به دلیل آن، او می خواهد با وجود ناچیز بودن انسان، با انسان متحد شود.
نماز صبح نشاط و طراوت صبح را می بخشد: کسی که نور خورشید نفسانی و نور روز زمینی را دیده است، می آموزد که آرزوی رؤیت عالی ترین نور معنوی و روز بی پایانی را که خورشید حقیقت - مسیح تولید می کند. .
آرامش مختصر خواب در طول شب تصویری از خواب مثبت در تاریکی قبر است. و دعاهای قبل از خواب ما را یادآور گذار ما به ابدیت می اندازد، آنها تمام فعالیت های ما را در طول روز مرور می کنند و به ما می آموزند که خدا را به گناهان خود اعتراف کنیم و برای آنها توبه کنیم.
خواندن دعای آکاتیست به شیرین ترین عیسی، علاوه بر شأن خود، به عنوان یک آمادگی عالی برای اجرای دعای عیسی عمل می کند، که چنین می گوید: «خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به من رحم کن، گناهکار.» این دعا تقریباً تنها تمرین زاهدان موفقی است که به سادگی و پاکی (مسیحی) دست یافته اند و همه تفکر و پرحرفی برای آنها سرگرمی سنگینی است. آکاتیست نشان می دهد که دعای عیسی چه افکاری را می تواند همراهی کند، که برای مبتدیان بسیار خشک به نظر می رسد. او (آکاتیست) فقط درخواست گناهکار برای رحمت توسط خداوند عیسی مسیح را به تصویر می کشد، اما این درخواست به شکل های مختلفی مطابق با کودکی ذهن افراد تازه کار ارائه می شود. به این ترتیب به نوزادان غذایی داده می شود که قبلاً نرم شده است.
آکاتیست به مادر خدا تجسم کلمه خدا و عظمت مادر خدا را تجلیل می کند، که به دلیل تولد خدای تجسم یافته توسط او، "برکت همه نسل هاست" (لوقا 1:48). گویی در یک نقاشی بزرگ، راز بزرگ تجسم خدای کلمه در آکاتیست با ویژگی ها، رنگ ها و سایه های شگفت انگیز بی شماری به تصویر کشیده شده است. نورپردازی موفق هر تصویر را زنده می کند - و آکاتیست به مادر خدا با نور خارق العاده فیض روشن می شود. این نور صرفاً عمل می کند: ذهن را روشن می کند، قلب را پر از شادی و اطلاعات می کند. نامفهوم با توجه به تأثیر شگفت انگیزی که (به قول آکاتیست) بر ذهن و قلب ایجاد می شود، کاملاً درک می شود.
بسیاری از مسیحیان محترم، به ویژه راهبان، با استفاده از سکوت و تاریکی شب، یک حکومت شب بسیار طولانی را انجام می دهند. به دعاهای قبل از خواب خود خواندن کاتیسماس، خواندن انجیل، رسول، خواندن آکاتیست ها و تعظیم با دعای عیسی را اضافه می کنند... بندگان مسیح در سکوت سلول های خود گریه می کنند و دعاهای پر حرارت را در حضور خداوند سرازیر می کنند... در شادی و روحیات خوب، در شعور و احساس توانایی خارق العاده ای به بندگان خدا روزی را با فکر خدا و همه اعمال نیک، روزی که شب قبل را برای آن به دعا گذرانده اند، سلام می کنند.
خداوند در هنگام نمازش زانو زد - و اگر قدرت کافی برای انجام آن دارید نباید از زانو زدن غافل شوید. با عبادت به روی زمین، طبق توضیحات پدران، سقوط ما به تصویر کشیده می شود و با قیام از زمین رستگاری ما (سخنان سنت تئولیپتوس. فیلوکالیا، قسمت 2). قبل از شروع قاعده عصر، بسیار مفید است که تا آنجا که ممکن است تعظیم ایجاد کنید تا برای خواندن دقیق و دقیق قانون آماده شوید.
هنگام اجرای قاعده و تعظیم، نباید عجله کرد. لازم است هم احکام و هم تعظیم را با فراغت و توجه هر چه بیشتر انجام داد. کمتر نماز بخوانیم و کمتر رکوع کنیم، اما با توجه، از زیاد و بدون توجه بهتر است.
برای خود قانونی انتخاب کنید که با نقاط قوت شما مطابقت دارد. آنچه خداوند در مورد سبت گفت که برای انسان است و نه انسان برای آن (مرقس 2: 27)، می تواند و باید در مورد همه اعمال پرهیزگار و همچنین در مورد حکم نماز اعمال شود. یک قانون نماز برای یک شخص است و نه یک شخص برای یک قانون: باید به موفقیت معنوی شخص کمک کند و به عنوان بار ناخوشایند (وظیفه طاقت فرسا) عمل نکند، قدرت بدن را خرد کند و روح را گیج کند. علاوه بر این، نباید دلیلی برای غرور و غرور مضر، برای نکوهش و تحقیر مضر دیگران باشد.
یک قاعده دعایی که با احتیاط انتخاب شده است، با توجه به نقاط قوت و نوع زندگی، کمک بزرگی به کسی است که برای نجات خود تلاش می کند. انجام آن در ساعات مقرر به یک مهارت (از پایداری)، به یک نیاز طبیعی ضروری تبدیل می شود. با به دست آوردن این مهارت مبارک، به محض نزدیک شدن به محل معمول اقامه حکومت، روحش مملو از حال دعا می شود: او هنوز وقت نکرده است که حتی یک کلمه از دعاهایی را که می خواند، بیان کند و در حال حاضر قلبش پر از لطافت است و تمام ذهن او به اعماق سلول درونی (قلب) می رود.
پدر بزرگ ماتوی گفت: «من یک قانون کوتاه را که دائماً دنبال می‌کردم، به یک قانون طولانی ترجیح می‌دهم، اما به زودی کنار گذاشته شد.» و همیشه سرنوشت احکام نماز نامتناسب با قدرت او این است: زاهد در اولین تکانه اشتیاق آنها را برآورده می کند، البته برای مدتی بیشتر به کمیت توجه می کند تا کیفیت، سپس خستگی ناشی از یک شاهکاری که از توان او فراتر می رود به تدریج او را مجبور می کند که قاعده را کوتاه و کوتاه کند.
غالباً زاهدانی که احمقانه برای خود قاعده سنگینی وضع کرده اند، از قاعده دشوار به کنار گذاشتن همه قوانین حرکت می کنند. پس از خروج از قاعده و حتی با یک بار کوتاه شدن آن، قطعاً سرگردانی به زاهد حمله می کند. از خجالت، او شروع به احساس ناراحتی روانی می کند. از ناامیدی، ناامیدی می آید. پس از تشدید، آرامش و جنون ایجاد می کند و از عمل آنها زاهد بی پروا به زندگی بیهوده و غیبت می پردازد و با بی تفاوتی به سخت ترین گناهان می افتد.
با انتخاب یک حکم دعایی متناسب با قوت و نیازهای روحی خود، سعی کنید با دقت و دائماً آن را برآورده کنید: این برای حفظ قوای اخلاقی روح شما ضروری است، همانطور که لازم است روزانه، در زمان معین، نیروی بدن خود را حفظ کنید. بار، مصرف کافی غذای سالم.
قدیس اسحاق شامی می گوید: «خدا ما را در روز قیامت به خاطر ترک مزامیر محکوم نخواهد کرد، نه به خاطر ترک نماز، بلکه به خاطر ترک بعدی آنها، یعنی ورود شیاطین به درون ما. شیاطین وقتی جایی پیدا می کنند وارد می شوند و درهای چشمان ما را می بندند، آنگاه با ما ابزارهای خود را با خشونت و ناپاک ترین انتقام، با ظالمانه ترین انتقام، انجام می دهند. و به دلیل کنار گذاشتن قوانین کوچک، که به واسطه آنها به شفاعت مسیح (مسیح) مفتخریم، تابع شیاطین می شویم، چنانکه پدر خردمندی نوشته است: «کسی که اراده خود را تسلیم نمی کند. خداوند تسلیم حریفش می شود. این (قوانین) که به نظر شما کوچک می‌آید، برای شما دیوارهایی در برابر کسانی می‌شود که می‌خواهند ما را اسیر خود کنند. اجرای این (قوانین) در داخل سلول توسط بنیانگذاران منشور کلیسا، با مکاشفه ای از بالا، برای حفظ جان ما عاقلانه برقرار شده است» (اسحاق سوریه، موعظه 71).
پدران بزرگ که از فعل فراوان فیض الهی در نماز بی وقفه ماندند، احکام خود را که در ساعات معینی از شب (نماز شب و روز) یاد می گرفتند، رها نمی کردند. ما شواهد زیادی برای این امر در زندگی آنها می بینیم: سنت آنتونی کبیر، با پیروی از قانون ساعت نهم - ساعت نهم کلیسا مطابق با ساعت سوم بعد از ظهر است - به وحی الهی مفتخر شد. هنگامی که سنت سرگیوس رادونژ مشغول خواندن دعای آکاتیست برای مادر خدا بود، باکره مقدس به همراه رسولان پیتر و یوحنا به او ظاهر شد.
محبوب! بیایید آزادی خود را به قاعده تسلیم کنیم: این آزادی که ما را از آزادی مخرب ما سلب کرده است، فقط ما را مقید می کند تا آزادی روحانی را به ما بدهد، آزادی در مسیح. زنجیرها در ابتدا سنگین به نظر می رسند، سپس برای کسانی که به آنها بسته شده اند ارزشمند می شوند. همه اولیای خدا بر خود گرفتند و یوغ نیک حکم نماز را بر دوش گرفتند. با تقلید از آنها، در این مورد از خداوند خود عیسی مسیح پیروی خواهیم کرد، کسی که پس از تبدیل شدن به انسان و نشان دادن شیوه رفتار، همانطور که پدرش عمل کرد، عمل کرد (یوحنا 5: 19) و آنچه را که پدر به او امر کرد گفت (یوحنا 12). :49)، هدفش تحقق اراده پدر در همه چیز بود (یوحنا 5:30). اراده پدر و پسر و روح القدس یکی است. در رابطه با مردم، نجات مردم است.
تثلیث مقدس، خدای ما! جلال بر تو! آمین
(اسقف ایگناتیوس بریانچانینوف. آثار. تجربیات زاهدانه.
سن پترزبورگ، 1865 t.2، p. 181-191. به صورت مخفف منتشر شده است.)

آموزش و گفتگو

سیپادشاهی بهشت، پادشاهی خدا در درون استما 1 نفر هستیم پادشاهی بهشت ​​صلح مسیح است.

جهان مسیح مقدس است! جهان مسیح همه در مسیح است! آرامش مسیح توسط کلام خدا در روح کاشته می شود، از پرورش مزرعه قلب با دستورات مسیح ناشی می شود.

درود خدا بر هر فهمی غلبه کنبر اساس درک زنده و دقیق رسول، باشد که او را برای مسیح نگه دارد قلب و ذهن ما 2 ; باشد که او فعالیت زمینی و سرنوشت ابدی ما را که در گرو این فعالیت است حفظ کند. آمین<…>

این پسر محبوب من است، من از او خشنود هستم 3 .

این صدای خدای ابدی پدر برای مردم در مورد خدای پسر ابدی بود، زمانی که پسر، به خواست پدر، با عمل روح، انسان از باکره شد و نجات بشریت گمشده را به انجام رساند.

کسانی که می خواهند برای شنیدن تعالیم الهی او به خداوند نزدیک شوند، تا به وسیله او زنده شوند و نجات یابند، بیایند، خود را با بیشترین احترام و مقدس ترین ترس به خداوند معرفی کنند، همانطور که فرشتگان درخشان او، کروبیان و سرافیم او ایستاده اند. قبل از او و خداوند از انجیل مقدس خود با شما سخن خواهد گفت، همانطور که با شاگردان محبوب خود! و باشد که پدران مقدس که انجیل مقدس را از طریق عطای روح القدس تفسیر کردند، راهنمای شما برای درک دقیق و خطاناپذیر از انجیل باشند.

شمعون پیر الهام گرفته از خدا، تجسم خدای کلام را اعلام کرد. این یکی برای سقوط و قیام بسیاری در اسرائیل دروغ است و نشانه ای است که می توان با آن مخالفت کرد. 4 . کلام خدا یک سنگ است، سنگی با اندازه و وزن بی اندازه، - و هر که بر این سنگ بیفتد، له خواهد شدپشیمانی غیر قابل شفا 5.

* * *

پبیدار شوید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است 6 .

با این سخنان عمیق و مقدس، موعظه کلام انسان را به انسانیت سقوط کرده آغاز کرد.

کتاب مقدس این را به ما می آموزد خدا پسر خود را به جهان فرستاد تا جهان به وسیله او نجات یابد، چی کسی که به او ایمان بیاورد محکوم نخواهد شد، اما کسی که ایمان نیاورد قبلا محکوم شده است. سبک- مسیح - من به دنیا آمدم و مردم تاریکی را بیشتر از نور دوست داشتند، زیرا اعمالشان بد بود. هر کس بدی کند از نور متنفر است و به سوی نور نمی آید، مبادا اعمالش آشکار شود، زیرا آنها بد هستند. 7 .

شما نمی توانید برای خدا و مامون کار کنید! 8 شما نمی توانید دو ارباب را با هم خدمت کنید، خدا و گناه! توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است! توبه کنید و انجیل را باور کنید 9 .

گشایش درهای قلب برای پادشاه آسمانی با توبه انجام می شود. توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است. آمین

* * *

وپیشوای منجی و خود منجی موعظه بشریت سقوط کرده را با دعوت به توبه و با وعده ملکوت آسمانی برای توبه رضایت بخش آغاز کردند. توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است 10 .

کلمات زیر از سنت جان متکلم در مورد گناهکاران خودسر صدق می کند: همه بدون اینکه او را ببینند گناه می کنند(خداوند عیسی مسیح) و نه علم او. بچه ها، اجازه ندهید کسی شما را چاپلوسی کند. ایجاد گناه از شیطان است. هر کس که از خدا متولد شده باشد، گناه نمی کند، زیرا نسل او در او ساکن است و نمی تواند گناه کند، زیرا او از خدا زاده شده است. به همین دلیل ذات فرزند خدا و فرزند شیطان آشکار می شودیازده . فرزندان خدا و فرزندان شیطان آشکار است; نشانه تفاوت آنها روشن است; فریب غیرممکن است کسانی که زندگی گناه آلود خودسرانه دارند و غرق در لذت های نفسانی هستند، حتی اگر مسیحی خوانده شوند، فرزندان شیطان هستند. در مقابل، نشانه فرزندان خدا این است که آنها زندگی خود را بر اساس خواست انجیل و کلیسای مقدس پیش می برند و گناهانی که به دلیل ضعف در آنها گرفتار می شوند، با توبه عجولانه شفا می یابند.

* * *

پدر چه مناسبتی خداوند این مَثَل را [درباره باجگیر و فریسی] بیان کرد؟ به مردمی که فریب خورده و فریب غرور را خورده اند، بر حقانیت خود، به نیکی هایشان تکیه و توکل کنند، از روی غرور و خودفریبی به دیگران بنگرند، آنها را تحقیر کنند، یعنی در مورد آنها حقیر بیندیشند. تحقیر کنید، محکوم کنید، تهمت بزنید، هم پنهانی در روح خود و هم آشکارا در برابر مردم.

او که تحقق اراده خداوند را هدف زندگی قرار داده است، با مطالعه دقیق کتب مقدس، به ویژه عهد جدید، از طریق مطالعه کتب مقدس سعی در فراگیری جزئی و دقیق این اراده مقدس دارد. پدران، از طریق گفتگو و مشورت با مسیحیان موفق، از طریق اجرای احکام انجیل هم در رفتار ظاهری و هم در ذهن. راهب مارک زاهد گفت: «قانون آزادی با درک واقعی، البته با انجام احکام خوانده می‌شود، و با نعمت‌های مسیح محقق می‌شود».

* * *

که دردر طول کل پنطیکاست مقدس، در طول تمام خدمات، دعا اغلب در گوش همه حاضران در کلیسا تکرار می شود: خداوند! من گناهکار را پاک کن.

منجی جهان که دعای باجگیر را تأیید کرد، متعاقباً به ما اجازه داد و به ما اجازه داد که به نام مقدس او دعا کنیم. دعا به نام خداوند عیسی، هم به نام او و هم به وسیله او، دعای عیسی نامیده می شود.

دعای عهد عتیق خدایا به من گناهکار رحم کنمشابه دعای عهد جدید خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن. دعا برای نماز مستمر نیز به کار می رود بخشش داشته باشید سرورم. این یک دعای عیسی اختصاری است و در مواردی که تلفظ کل دعای عیسی مشکل می شود جایگزین آن می شود.

منظور از فعل رحمت کن یا رحمت کن در این همه دعا چیست؟ این آگاهی فرد از نابودی خود است. این درخواست رحمت خداوند است که بدون آن هیچ امیدی به رستگاری گمشدگان نیست. رحمت خداوند چیزی جز لطف روح القدس نیست. ما گناهکاران باید پیوسته و بی وقفه آن را از خدا بخواهیم. عشق به خود را در دلم بکار تا دیگر از تو جدا نشوم تا جاذبه ای مقاومت ناپذیر به گناه پلید مرا نبرد. آرامشت را به من عطا کن تا روحم را در آرامشی تزلزل ناپذیر نگه دارد و اجازه ندهد افکارم بی جهت در جهان هستی بچرخند. به من روح حلیم عطا کن تا از خشم و کینه توزی بپرهیزم و پیوسته نسبت به برادرانم پر از مهربانی باشم. روح خضوع را به من عطا کن تا مغرور نشم، در خواب خود نبینم، ستایش و جلال انسانی را نخواهم، بلکه به یاد داشته باش که من خاک و خاکستر هستم، موجودی افتاده. خدایا به من گناهکار رحم کن! خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من رحم کن! بخشش داشته باشید سرورم!

به نماز خود دو خاصیت بدهیم: توجه و توبه.

* * *

پنفرین را باز کنما درها، جان بخش! برای یک گناهکار که توبه می کند در حضور فرشتگان خدا شادی است 12، - خداوند به مردم اعلام کرد و آنها را به توبه دعوت کرد.

زمان زندگی زمینی ما بی ارزش است: در این مدت ما سرنوشت ابدی خود را تعیین می کنیم. باشد که شادی فرشتگان و انسانها در انجام اراده پدر آسمانی برآورده شود! پسندیدن هیچ اراده ای در حضور پدر آسمانی وجود ندارد که کسی از دست این بچه های کوچک هلاک شود 13 نفر از گناه متواضع و ذلیل شده اند. آمین

* * *

در بارهمنظره ای وحشتناک در انتظار ماست، وحشتناک ترین رویداد: دومین آمدن خداوند ما عیسی مسیح به زمین.

پسر انسان در جلال خود خواهد آمد و همه فرشتگان مقدس با او خواهند آمد و همه امت ها در حضور او جمع خواهند شد.(نگاه کنید به متی 25، 31، 32) تا اعمال خود را برای قضاوت به او ارائه دهید و مطابق با اعمال خود از او پاداش یا مجازات دریافت کنید.

گناهکاران از ناامیدی خواهند لرزید. صالحان از جلال بی اندازه قاضی ظاهر شده خواهند لرزید. همان فرشتگان خدا از خدا که در عظمت او نازل شده است دچار سردرگمی و ترس خواهند شد.

در داوری مسیح، رحمت برای عادل شمرده شدن، به عنوان یک ابراز فعال عشق، مورد نیاز خواهد بود. رحمت کسانی را خواهد آورد که به برادران گرسنه غذا دادند، غریبه ها را به خانه ها پذیرفتند، برهنه ها را پوشیدند، بیماران را ملاقات کردند و زندانیان را. رحمت، شبانان کلیسا را ​​به حضور مسیح خواهد آورد که به برادران خود غذای فاسد ناپذیر تعلیم دادند - کلام خدا، که برهنه‌های گناه را در لباس فضایل پوشانید، بیمارانی را که با روح شفای روحانی داشتند و با شکیبایی با تعلیم خود از کسانی که در زندان بودند عیادت کردند. زندان های بی ایمانی یا خطای تاریک رحمت، راهبان فروتن را در برابر مسیح خواهد آورد، کسانی که معرفت اسرارآمیز و اساسی مسیح را در درون خود به دست آورده اند، از گرسنگی مبارک حقیقت انجیل گرسنه شده اند، و کوشیده اند تا لباس احترام و قدوسیت را بپوشانند. رحمت همه کارگران خود را به حضور مسیح خواهد آورد و برای رحمت و سعادت ابدی نزد مسیح شفاعت خواهد کرد. بیا، او به آنها خواهد گفت، با برکت پدرم، ملکوتی را که از ابتدای جهان برای شما آماده شده است، به ارث ببرید. گرسنه باش و به من غذا بده. تو تشنه شدی و مرا نوشیدی. beh عجیب است و منا را می شناسید. برهنه و مرا پوشاند. من بیمارم و مرا عیادت می کنم. من در زندان فرار کردم و نزد من آمدم. آمین به تو می گویم، چون یکی از کوچکترین برادران مرا ساخته ای، مرا نیز ساخته ای 15 .

روز و ساعت مشخص نیست که پسر خدا با آمدن به داوری به زندگی جهان پایان دهد. روز و ساعت مشخص نیست که به فرمان پسر خدا، زندگی زمینی هر یک از ما به پایان می رسد و ما به جدایی از بدن فراخوانده می شویم تا حساب زندگی زمینی را به آن داوری خصوصی بدهیم. قبل از قضاوت عمومی، که پس از مرگ در انتظار شخص است.

بیایید خود را آماده کنیم و همه فضایل را جمع آوری کنیم، به ویژه رحمت، که همه فضایل را در بر می گیرد و تاج گذاری می کند، زیرا عشق، عامل محرک رحمت، اتحاد کمال مسیحی است 16. رحمت مردم را پر از آن خدایی می کند! 17 خوشا به حال رحمت، زیرا رحمت خواهد بود. قضاوت بدون رحم برای کسانی که رحم نکرده اند 18 . آمین

* * *

آشما هنوز گناهان مردم را می بخشید، - تعلیم انجیل را اعلام می کند، - پدر آسمانی شما نیز شما را خواهد بخشید. اگر گناهان مردم را نبخشید، پدر شما گناهان شما را نخواهد بخشید. 19 .

کلام خدا را بشنوید، عهد خدا را بشنوید - و رها کنید، همسایگان خود را به خاطر گناهانشان در حق شما ببخشید.

* * * بابیدار شو که من مقدسم 20 .

بهشت، بهشت، سعادت ابدی به ما اختصاص داده شده است، اگر ما در اینجا با تقوا زندگی کنیم، به عهدی که در غسل تعمید بسته بودیم، وفا کنیم، در هنگام گرفتن نذرهای رهبانی تکرار می شود، و با نذرهای غیر طمع و باکرگی تکمیل می شود.

اکنون با شنیدن صدای نیکویی خداوند، صدایی که شما را به توبه فرا می خواند، دل های خود را سخت نکنید 21 ; داشتن گوش برای شنیدن 22، ناشنوا نمانید. برخیز، ۲۳ در خواب عمیق غفلت و بی توجهی کامل به رستگاری بخواب!

* * *

پتوبه، به عنوان نهادی از خداوند قادر مطلق، قادر مطلق است.

خداوند گفت به من ایمان بیاور حتی اگر بمیرد زنده می شود 24. او خود را آشکارا و آشکارا اعلام کرد: من نیامدم تا نیکان را دعوت کنم، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کنم 25 .

خداوند عیسی مسیح در مورد خود به کسانی که به او ایمان دارند گفت: من تا آخر عمر با تو هستم 26. هنگامی که در حضور پدر روحانی خود حاضر شوید، او حقیقتی را که ما اعلام کرده‌ایم برای شما تأیید می‌کند: «اینک فرزند»، او خواهد گفت، مسیح به‌طور نامرئی ایستاده و اعتراف شما را می‌پذیرد» 27.

پولس رسول مقدس می گوید: انسان اول از زمین با حلقه است: انسان دوم خداوند از آسمان است. همان گونه که تصویر زمین را بر تن کرده ایم، به تصویر آسمان نیز ملبس شویم 28 .

من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد. 29 .

مگر اینکه کسی از آب و روح متولد شود، - آدم جدید، خداوند ما عیسی مسیح به ما می گوید، - نمی تواند وارد ملکوت خدا شودسی . ما در یک زندگی فیض جدید متولد خواهیم شد غسل تعمید مقدس، که به وسیله او به فرزندان خداوند عیسی مسیح می رسیم، به عنوان پسران برای پدر عصر جدید فرزندخواندگی می گیریم، همانطور که رسول گفت: هر کس که در مسیح تعمید یافته اید، مسیح را بپوشید. روح پسری را دریافت کنید که برای او گریه می کنیم: ابا پدر 31 .

* * *

پتوبه برای همه لازم است!

شهدا خون خود را به پای صلیب مسیح رساندند. بیابان نشینان مقدس، شاهکارهای پرزحمتی را انجام دادند، اگر نگوییم مساوی، شبیه شهادت. من هم او را می آورم - حتی اگر اندکی برای بدنم ناراحت کننده باشد! از طریق افسرده شدن جسمم، حداقل تا حدودی شبیه خداوندی خواهم شد که برای من مصلوب شد!

* * *

باکلیسای مقدس، پس از اعتراف، برای احتیاط توبه کننده، کلمات مهم زیر را در دهان اعتراف کننده قرار می دهد: "ببین ای فرزند، مسیح به طور نامرئی ایستاده است و اعتراف تو را می پذیرد: خجالت مکن، نترس و انجام بده. چیزی را از من پنهان مکن. اما بدون تردید، همه چیز را انجام دادید تا از خداوند ما عیسی مسیح آمرزش دریافت کنید. اگر چیزی را از من پنهان کنی، برای تو گناه کامل است.»

سر خود را با پشیمانی روح، با اشک و گریه به تعظیم فرود آورید، گناهان خود را با جزئیات به خدا در برابر پدر روحانی خود بازگو کنید - و به واسطه خادمان راز خدا، فیض روح القدس شما را تحت الشعاع قرار خواهد داد و آمرزش گناهان را به ارمغان می آورد. به خانه روح شما

* * *

Lریا از باطل زاده می شود 32. غرور آرزوی بیهوده و جستجوی ستایش موقت انسانی است.

غرور و ریا در رشد و بلوغ وحشتناک است که بر انسان چیره شود.

تواضع واقعی از شناخت خدا سرچشمه می گیرد.

* * *

اچمرد افتاد گناه هم روح و هم بدنش را با مرگ کوبید. ما می توانیم حالت سعادتمند و فناناپذیر اولیه را فقط در وحی الهی در نظر بگیریم.

صالحان در آخرین روز این دنیای گذرا، در آغاز روز غیر شامگاهی ابدیت، با بدن های خود در هوا گرفته می شوند تا خداوند را ملاقات کنند، و بدین ترتیب همیشه در بهشت ​​در آنجا خواهند ماند. با خداوند 33. جسدی که در فساد در قبر کاشته شده است در فساد برمی خیزد، با شکوه برمی خیزد، برمی خیزد. در حال اجرا؛ بدن زمینیانجام خواهد شد بدن بهشتی، بدن روحانی - بدن روحانی 34 .

ما کاملاً متعلق به خدا هستیم و نه به خودمان. رسول به ما می گوید مال خود را بیاورید به قیمت طبیعی خریداری شده است، به قیمت خون گرانبها پسر خدا. خدا را در تمام بدنها و در جانهای خود که ذات خدا هستند تسبیح گویید، همانطور که بدن شماست.، نه تنها روح ها، معبد روح القدس در شما ساکن است 35 .

* * *

منگوشت مرا بخور و خونم را بنوش در من می ماند و من در او 36. شما توسط خدا به قیمت خون پسرش خریداری شدید 37 .

معبد خدا بمانید، خداوندی را که در شما ساکن است با اجرای دقیق احکام مقدس او خدمت کنید - و او در شما خواهد ماند 38: او شما را در مسیر زندگی زمینی از هرگونه لغزش نجات خواهد داد و شما را با آرامش هدایت خواهد کرد. و مرگ بی باک در پناهگاه ابدیت مبارک.

* * *

پارتدکس معرفت واقعی خدا و پرستش اوست. ارتدکس پرستش خدا در روح و حقیقت است. ارتدکس عبارت است از جلال دادن خدا با شناخت واقعی او و پرستش او. ارتدکس جلال خداوند از انسان است، یک بنده واقعی خدا، با اعطای فیض روح القدس به او!

یک گنجینه گرانبها تعلیم روح القدس است! این در کتاب مقدس و در سنت مقدس کلیسای ارتدکس آموزش داده شده است. یک گنجینه گرانبها تعلیم روح القدس است! در آن ضمانت نجات ماست.

برای حفظ این ضمانت برای ما، کلیسای مقدس امروز آموزه هایی را که توسط شیطان ایجاد و منتشر شده است، علناً برمی شمارد که بیانگر دشمنی با خدا است و به نجات ما تهمت می زند و آن را از ما می دزدد. مانند گرگ های درنده، مانند مارهای کشنده، مانند دزدان و قاتل ها، کلیسا این آموزه ها را محکوم می کند. او ما را در برابر آنها محافظت می کند و فریب خوردگان آنها را از نابودی فرا می خواند، این آموزه ها و کسانی که سرسختانه به آنها پایبند هستند را تحقیر می کند.

کلمه anathema به معنای تکفیر، طرد شدن است. وقتی کلیسا هر آموزه ای را تحقیر می کند، به این معنی است که این آموزه حاوی توهین به روح القدس است و برای نجات باید آن را رد کرد و از بین برد، همانطور که سم از غذا حذف می شود. وقتی شخصی مورد تحقیر قرار می گیرد، به این معنی است که آن شخص تعلیم کفرآمیز را به طور غیرقابل برگشتی درونی کرده است، و خود و همسایگانش را که طرز تفکر خود را به آنها ابلاغ می کند، از رستگاری محروم کرده است. هنگامی که شخصی قصد دارد تعالیم کفرآمیز را ترک کند و تعالیم موجود در کلیسای ارتدکس را بپذیرد، طبق قوانین کلیسای ارتدکس موظف است تعالیم نادرستی را که قبلاً از آن حمایت می کرد و او را نابود کرد و او را از خود بیگانه کرد، تحقیر کند. خدا او را در دشمنی با خدا، در کفر به روح القدس، در ارتباط با شیطان نگه می دارد.

همه آموزه های بشری باعث مرگ ابدی می شود و تفکر خود را معرفی می کند که برگرفته از عقل نادرست، از خرد نفسانی است.

استدلال انسانی وارد شده در آموزه های ایمان مسیحی بدعت نامیده می شود و میراث این آموزه شیطان نامیده می شود.

رسول بدعت ها را نیز در میان آثار نفسانی قرار می دهد 39 . آنها بر حسب منشأ خود متعلق به اعمال بدن هستند، حکمت نفسانیکه مرگ است که دشمنی با خداست که قانون خدا را رعایت نمی کند، کمتر می تواند انجام دهد 40 . دل احمقشان را سیاه کنرسول خدا در مورد حکیمی که از معرفت واقعی خدا منحرف شده اند می فرماید. می‌گوید عاقل، احمق، و حقیقت خدا را به دروغ تبدیل می‌کند: به همین دلیل، خداوند در شور و شرف به آنها خیانت کرد. 41. به انواع هوس های ولخرجی، شوق بی ناموسی می گویند.

رفتار بدعت گذاران انحرافی بود: آپولیناریس رابطه زناکارانه داشت، اوتیخ به ویژه اسیر شور و شوق پول دوستی بود، آریوس بیش از حد باور فاسد بود. هنگامی که سرود او، تالیا، در اولین شورای نیکیه شروع به خواندن کرد، پدران شورا گوش های خود را بستند و از شنیدن توهین به مقدسات خودداری کردند، که هرگز نمی توانست به ذهن یک فرد پارسا برسد. کمر سوخته بود. خوشبختانه برای مسیحیت، تمام نسخه های آن از بین رفت: ما با اطلاعات تاریخی باقی مانده ایم که این اثر با هرزگی خشونت آمیز دمیده است. بسیاری از آثار جدیدترین بدعت گذاران شبیه تالیا است. در آنها کفر هولناک آمیخته و آمیخته با عبارات فسق و کفر وحشتناک و غیرانسانی است. خوشا به حال کسانی که هرگز این فوران های جهنم را نشنیده اند و نخوانده اند. هنگام خواندن آنها، ارتباط روح بدعت گذاران با روح شیطان آشکار می شود.

بدعت ها به عنوان یک امر جسمانی، ثمره حکمت نفسانی، توسط ارواح سقوط کرده ابداع می شوند. پیامبر در مورد کروبی که افتاده می گوید: از بهشت ​​افتادم. ستاره صبح که در صبح طلوع می کند، بر زمین له می شود. تو در ذهن خود گفتی: به آسمان بالا می روم، تخت خود را بر ستارگان آسمان می گذارم، مانند حق تعالی خواهم بود. اکنون به جهنم و به پایه های زمین فرود می آیی، مانند مرده ای در کوه ها افکنده می شوی. 42 .

ارواح سقوط کرده سعی می کنند به غرور برسند که از آن دشمنی با خدا و کفر مانند دانه های یک گیاه است. گناه کفر، که جوهر همه بدعت ها را تشکیل می دهد، سنگین ترین گناه است، به عنوان گناهی که در واقع به ارواح مطرود تعلق دارد و متمایزترین ویژگی آنها را تشکیل می دهد.

کلیسا اعلام می‌دارد: «کسانی که ذهن خود را به اطاعت از وحی الهی و کسانی که برای آن تلاش می‌کنند، خشنود و ستایش می‌کنیم: کسانی که در مقابل حقیقت مقاومت می‌کنند، اگر در حضور خداوند توبه نکرده‌اند، کسانی که در انتظار تبدیل و توبه خود بودند، اگر آنها نمی خواستند از کتاب مقدس و سنت کلیسای اولیه پیروی کنند، ما تکفیر و تحقیر می کنیم.

«کسانی که منکر وجود خدا می‌شوند و ادعا می‌کنند که این جهان اصیل است و همه چیز در آن بدون عنایت خداوند اتفاق می‌افتد، به مناسبت: تنفر».

«به کسانی که می گویند خدا روح نیست، بلکه جوهر است و او را عادل، بخشنده، حکیم، دانای کل نمی شناسند و کفرهای مشابهی را بیان می کنند: کفر.»

برای کسانی که جرأت می‌کنند ادعا کنند که پسر خدا نه یکتا است و نه از نظر احترام با پدر، و نه روح‌القدس برابر است، برای کسانی که اعتراف نمی‌کنند که پدر، پسر و روح‌القدس خدای واحدی هستند: آناهما. "

«کسانی که به خود اجازه می‌دهند بگویند که نجات و پاکسازی ما از گناهان مستلزم آمدن پسر خدا به جهان مطابق جسم، رنج رایگان، مرگ و رستاخیز او نیست: کفر.»

"برای کسانی که فیض رستگاری را که انجیل به عنوان تنها وسیله عادل شمرده شدن ما در برابر خدا موعظه می کند، نمی پذیرند: تنفر."

برای کسانی که جرأت می‌کنند بگویند مریم باکره قبل از ولادت، در ولادت، یا بعد از میلاد باکره نبود: کفر.

«برای کسانی که باور ندارند روح القدس انبیا و رسولان را حکیم کرده است، از طریق آنها راه واقعی رستگاری را به ما اعلام کرد: کفر.»

"برای کسانی که جاودانگی روح، پایان عصر، قضاوت آینده و پاداش ابدی برای فضایل در بهشت، و محکومیت گناهان را رد می کنند: کفر."

"برای کسانی که مقدسات کلیسای مقدس مسیح را رد می کنند: کفر."

"برای کسانی که مجالس پدران مقدس و سنت های آنها را مطابق با وحی الهی که با تقوا توسط کلیسای ارتدکس کاتولیک حفظ شده است رد می کنند: آناتما" 43.

فقط کسانی که با قاطعیت تمام آموزه های اختراع شده و اختراع شده توسط ارواح و مردم طرد شده را رد می کنند و با تعالیم مسیح، تعالیم خدا دشمنی می کنند و به درستی و تخلف ناپذیری آن تهمت می زنند، می توانند به آموزه های مسیح وفادار بمانند. تعلیم مکشوف خدا با یکپارچگی خدشه ناپذیر تنها و منحصراً در آغوش کلیسای ارتدکس شرقی حفظ می شود. آمین

* * *

که درخودت را ساکت کنخداوند گفت مبادا دلهای شما بار پرخوری و مستی شود 44 .

برپایی روزه، نهاد خداوند است. اولین دستوری که خداوند به انسان داده، امر به روزه است. امر به روزه در بهشت ​​صادر شده و در انجیل نیز تکرار شده است.

انسان نفسانی یعنی چه؟ - به نام جسمانی، کتاب مقدس آن شخص بدبختی را که به زمین میخکوب شده و از افکار و احساسات معنوی ناتوان است، یاد می کند. روح من تا ابد در این مردان باقی نخواهد ماند، زیرا آنها جسم هستند. 45، خدا شهادت داد. انسان نفسانی از عبادت خدا ناتوان است.

بیایید هم در روح و هم جسم به سوی خدا تلاش کنیم! بیایید از حالت نفسانی که در اثر افطار به وجود می آید بترسیم.

* * *

واما او می خواهد به دنبال من بیاید تا خود را انکار کند و صلیب خود را بردارد و به دنبال من بیاید 46، خداوند به شاگردان خود گفت.

یعنی چی - خودت را انکار کنی؟ خودت را انکار کن- یعنی ترک زندگی گناه آلود.

خداوند می فرماید: چه سودی برای انسان دارد که تمام دنیا را به دست آورد و جان خود را از دست بدهد؟ما بدن خود را برای همیشه در پراگ گرامی می گذاریم.

برداشتن صلیب به معنای تحمل سخاوتمندانه اندوه و آزار و اذیت است. خداوند به محبوبش خبر داد: شما در دنیای غم و اندوه خواهید بود: اما جرأت کنید، زیرا من بر جهان غلبه کرده ام 47 .

نفرین ما نیستپولس رسول مقدس گفت: به خون و گوشت، اما به حکومت ها و قدرت ها، و به حاکمان تاریکی این جهان، به شرارت روحانی در مکان های بلند. 48 .

برداشتن صلیب خود به معنای تسلیم شدن با تسلیم و فروتنی در برابر آن غم ها و بلایای موقتی است که مشیت الهی به ما اجازه می دهد تا گناهان خود را پاک کنیم.

برداشتن صلیب و برداشتن صلیب خود به چه معناست؟ این بدان معنی است که هر مسیحی باید صبورانه دقیقاً آن توهین ها و آزار و اذیت های جهان را که بر او وارد می شود تحمل کند و نه دیگران.

پیروی از مسیح به چه معناست؟ این یعنی: مطالعه انجیل، داشتن انجیل به عنوان تنها راهنمای فعالیت ذهن، فعالیت قلب و فعالیت بدن. این بدان معنی است: طرز فکر خود را از انجیل قرض بگیرید، احساسات قلبی خود را با انجیل تنظیم کنید و به عنوان بیانی از انجیل در تمام اعمال خود عمل کنید.

بیایید با صلیب بهشت ​​را برای خود باز کنیم. خداوند ما عیسی مسیح با اراده جسم برای صعود به صلیب و تحمل مرگ 49، تا بشریت را با خدا از طریق صلیب آشتی دهد و از طریق مرگ بشریت را از مرگ ابدی نجات دهد.

* * *

باخداوند در مورد ارواح شیطانی به رسولان خود گفت: «نسل او. هیچ چیز نمی تواند از آن حاصل شوداز کسانی که توسط آنها تسخیر شده است، فقط نماز و روزه 50 .

[لعنت] به شیطان: شما از همه چارپایان و از همه حیوانات زمین ملعون هستید: بر سینه و شکم خود راه خواهید رفت و زمین را در تمام روزهای زندگی خود خواهید برد. 51 .

چهارپایان و جانوران بر اساس قوانین طبیعت خود عمل می کنند و روح افتاده که در طبیعت چهارپایان و وحوش می چرخد، در طبیعتی که با آن بیگانه است می چرخد ​​و تحقیر می کند.

هوشیار باش، بیدار بمان، - رسول مقدس پطرس به ما هشدار می دهد ، - حریف شما شیطان، مانند شیر غرش، به دنبال کسی است که ببلعد. با ایمان در فلک با او مقاومت کنید 52 .

فرشته سقوط کرده جلال زمینی را به ما عرضه می کند، او به ما ثروت می دهد، او سیری را به ما ارائه می دهد، او لذت های ناخالصی های نفسانی را به ما عرضه می کند.

برادران هوشیار باشید و بیدار بمان، دشمن تو شیطان، مانند شیر غرش، به دنبال کسی می گردد که ببلعد، اما در مقابل او مقاومت کن، با ایمان خود را تقویت کن، سپر ایمان را به دست بگیر.ایمان فعال، ایمان زنده، ایمان سرشار از فیض، که فقط آن زاهد مسیح قادر است که با بخشش گناهان همسایگان خود، یعنی با رحمت و فروتنی، برای نبرد با ارواح کینه توز آماده شد و وارد شد. این نبرد ملبس به سلاح روزه و نماز بود.

* * *

بلاگو، - گفت: فرشته فرشته رافائل تویتام، - نماز با روزه و زکات و حق 53. یک نعمت بزرگ - چنین پستی!

سنت مارک می گوید گوشت ما از زمین گرفته شده است و از نظر خواص شبیه به زمین است: نیاز به کشت دارد.

پس از آموختن معنی و قدرت سلاح های معنوی - صدقه، روزه و نماز، عجله کنیم تا خود را به این سلاح ها ببندیم.

* * *

که درراهپیمایی یک اسب نر ناشکسته به سوی اورشلیم، تکرار پیشگویی موسی است، تکرار نه در کلمات، بلکه در نمادها. موسی پیشگویی کرد که غیریهودیان در خداوند شادی خواهند کرد و یهودیان طرد خواهند شد: اینجا قرعه رام نشده است بر او هیچ کس دیگری هیچ کس دیگری از مردم در همه جا، مشرکان را به تصویر می کشد.

خداوند لباس‌ها را بر الاغ می‌گذارد، بر آن می‌نشیند و بر او وارد اورشلیم می‌شود. این بدان معنی است که: پس از ترک یک زندگی گناه آلود، شخص به انجیل آورده می شود، و همانطور که می گوییم، لباس های رسولی، دقیق ترین و ظریف ترین دانش مسیح و احکام او را می پوشاند. سپس خداوند با ظاهر شدن روحانی به او و اقامت روحانی در او بر او می نشیند.

[تزار - ] او متواضع و فروتن است 54 , و حلیم را در داوری راهنمایی می کند، حلیم را در راه خود تعلیم می دهد 55. خدای ما بر کروبیان می نشیند و راه می رود. پادشاه راه می رود، وارد شهر مقدس خدا می شود و ارواح مقدس را به آن هدایت می کند. حسنا در بالاترین! خوشا به حال کسی که می آید، پادشاه اسرائیل.

* * *

"پیکی از پدران بزرگ گفت: توبه از گناه در این است که گناه خود را بشناسی، توبه کنی و آن را تکرار نکنی.

مسیح گفت: اگر کسی مرا دوست دارد، او کلام مرا نگاه خواهد داشت و پدرم او را دوست خواهد داشت و ما نزد او خواهیم آمد و نزد او سکونت خواهیم داشت. 56 . ای امیران خود دروازه ها را بلند کنید و دروازه های ابدی را بلند کنید و پادشاه جلال داخل خواهد شد.

* * *

باقلب انسان را تقویت می کند نانی که از بهشت ​​نازل شد، نان زندگی 57. این نان خداوند ما عیسی مسیح است. او گفت: من نان زنده‌ای هستم که از آسمان نازل شد، هر که از این نان بخورد تا ابد زنده خواهد ماند. و نانی که می دهم و می خورم، گوشت من است که برای زندگی دنیا خواهم داد. کسی که گوشت مرا می خورد و خون مرا می نوشد در من می ماند و من در او 58 .

آمین، آمین به شما می گویمخداوند گفت تا گوشت پسر انسان را نخورده باشید یا خون او را ننوشیده باشید، در درون خود زندگی نخواهید داشت. 59 .

شر از اراده آزاد موجودات عاقل سرچشمه می گیرد.

آنچه از جسم زاده می شود، جسم است 60. مسیحیان که از آدم تا مرگ متولد شده‌اند، از طریق تعمید به زندگی متولد می‌شوند، از خدا متولد می‌شوند و قبلاً به عنوان فرزندان خدا متولد شده‌اند.

به خداوند بچسبید، با خداوند یک روح است 62. خداوند روح است و شخصی که به خداوند می چسبد توسط خداوند با خودش متحد می شود. زندگی بر اساس احکام انجیل، دعا در پشیمانی روح، فرد را با خداوند متحد می کند. این اتحاد با فیض الهی و اشتراک بدن مقدس الهی و خون مسیح تکمیل می شود.

* * *

باقوی، شکوهمند، دانا، خداوند را از لعنت و تمسخر غرق کردند - دزد با دعای به موقع و موفق به او روی آورد: خداوندا، وقتی به این پادشاهی آمدی مرا به یاد بیاور 63 .

مادر خدا باکره همیشه بر روی صلیب ایستاد و خداوند بر روی آن مصلوب شد. قلب او مانند شمشیر غمگین شد: پیشگویی شمعون پیر مقدس در سال 64 برآورده شد. اما او می‌دانست که رستگاری نسل بشر بر روی صلیب انجام شد، او می‌دانست که پسرش، پسر خدا، مایل است به صلیب صعود کند و خود را به عنوان قربانی صلح برای بشریت طرد شده تقدیم کند. او می دانست که خداوند، پس از تکمیل رستگاری مردم از طریق مرگ، بشریت را زنده خواهد کرد و با خود او را زنده خواهد کرد. او این را می دانست - و سکوت کرد.

شاگرد محبوب خداوند بر روی صلیب ایستاده بود. او به بلندای صلیب نگاه کرد - در عشق غیرقابل درک یک قربانی داوطلبانه به عشق الهی فکر کرد. عشق الهی سرچشمه الهیات است. او عطای روح القدس است و الهیات عطای روح القدس 65 . او معنای اسرارآمیز کفاره را برای رسولان آشکار کرد.

ناگهان صدای خداوند مصلوب از صلیب به باکره همیشه رسید: زن، پسرت را ببین; سپس صدایی به مرید محبوب: ببین ماتی 66. خداوند با از بین بردن گناه نیاکان در درخت بهشتی که توسط آنها در درخت بهشت ​​انجام شده است، و با مرگ حیات بخش، بشریت را به زندگی جدیدی می سپارد، خداوند به حقوق جد انسان وارد می شود و او را اعلام می کند. مادر از نظر بشریت، مادر شاگرد و همه شاگردان او، قبیله مسیحی است.

* * * خوشا به حال کسانی که ندیده اند و ایمان آورده اند 67. خداوند با این سخنان، همه مؤمنان تمام زمین و همه زمانها را با رسولان متحد کرد. او همه فرزندان کلیسا را ​​در برکت رسولان شرکت می کند.

مبارزه خونین بین گرگ و بره به مدت سه قرن ادامه یافت. برخی با شمشیر، آتش، حیوانات، زندان خفه‌کننده، گرسنگی و تشنگی، همه ابزارهای شکنجه و قتل عمل کردند. دیگران با قدرت روح، قدرت ایمان، قدرت خدا جنگیدند، وحشتناک ترین شکنجه ها را تحمل کردند، سخاوتمندانه برای ایمان جان باختند. پیروزی تاج مبارزه ای سه قرنی را رقم زد و در آغاز قرن چهارم ایمان مسیحی در جهان مسلط شد. هم نیرومندان و هم خردمندان زمین در برابر تعالیم ماهیگیران ناآگاه تعظیم کردند. همه ملت ها در برابر او تعظیم کردند. صلیب، که تاکنون نشانه اعدام کفرآمیز بود، به نشانه ای از بالاترین افتخار تبدیل شده است: پادشاهان و اسقف ها آن را بر سر و سینه خود می بندند. او بر معابد خدای حقیقی تاج می گذارد. به عنوان نشانه ای از هر مسیحی ارتدوکس، نشانه ای از ایمان، امید، عشق او عمل می کند.

* * *

[واوسیف، ] یکی از اعضای سنهدرین، در مواجهه با سنهدرین، که مرتکب قتل شد، در مواجهه با اورشلیم، که در قتل عام شرکت داشت، جسد خدا-مرد را که توسط مردان کشته شده بود از صلیب بیرون می آورد. و آن را به باغ واقع در نزدیکی دروازه ها و دیوارهای شهر می برد. آنجا، در خلوت و سکوت، زیر سایه درختان، در تابوتی جدید، تراشیده شده از صخره سنگی جامد، با ریزش فراوان عطر و مرهم، جسدی را به زمین می گذارد که با آن هم جسم و هم روح همه مردم. نجات یافتند و این بدن را با پاکیزه ترین کفن ها در هم آمیختند، زیرا در هم تنیده شده و گنجی گرانبها پنهان است. یکی دیگر از اعضای سنهدرین، نیکودیموس، در دفن خداوند شرکت کرد، که شبانه نزد خداوند آمد و خداوند را به عنوان رسول خدا شناخت.

زنان مقدس از ایثار شجاعانه یوسف چیزی کمتر ندارند.

* * *

جیرخ عامل همه غمهای انسان است چه در زمان و چه در ابد.

سه آفت با عدالت خداوند برای همه بشریت برای گناهان همه بشر تعیین شده است. اولین اعدام، مرگ ابدی بود که تمام بشریت در ریشه آن، در پدرانش، به خاطر نافرمانی از خدا در بهشت ​​متحمل شد. اعدام دوم بعدها در سراسر جهان به دلیل غلبه جسم بر روح بود که بشریت اجازه داده بود، برای تقلیل انسانیت به جان و حیثیت گنگ. آخرین اعدام باید نابودی و مرگ این جهان مرئی برای عقب نشینی از نجات دهنده، برای انحراف نهایی مردم به ارتباط با فرشتگان طرد شده باشد.

غالباً نوع خاصی از گناه کل جوامع بشری را در بر می گیرد و باعث اعدام خدا می شود. پس سدومی‌ها در آتشی که برای ارضای جنایتکارانه جسم از آسمان فرود آمد، سوزانده شدند. بنابراین، بنی اسرائیل بیش از یک بار به دلیل انحراف به بت پرستی به بیگانگان خیانت کردند. بنابراین سنگ به سنگ در اورشلیم باشکوه که از سنگ های شگفت انگیز ساخته شده بود باقی نماند و ساکنان آن به دلیل طرد منجی و ارتکاب خودکشی از شمشیر رومیان مردند.

مسیر زندگی زمینی برای همه اولیای الهی مسیری سخت و پر خار و پر از سختی ها بود که در میان مصیبت های بی شماری احاطه شده بود.

علت اولیه رنج انسان گناه است. با اجازه دادن به گناهکاران که اندوهگین شوند، خداوند آنها را بیدار می کند تا به خود بیایند، در میان شور غیرقابل کنترل خود توقف کنند و ابدیت را به یاد آورند.

* * *

وپرستندگان واقعی پدر را در روح و حقیقت پرستش خواهند کرد، زیرا پدر به دنبال کسانی است که او را می پرستند. 68 .

حقیقت خداوند ما عیسی مسیح است، همانطور که او در مورد خود شهادت داد: من راه و حقیقت و زندگی هستم 69. حقیقت کلام خداست: حرف شما حقیقت است 70. این کلمه جسم شد و در ما ساکن شد و جلال او را دیدیم، جلال یگانه زاده پدر، پر از فیض و حقیقت 71 . هیچ کس خدا را در هیچ کجا ندیده است، مگر کلام خدا، پسر یگانه، که در آغوش پدر است، که اقرار کرد. 72. او در حضور مردم اعتراف کرد، خدا را به طور کامل به مردم نشان داد، پسر خدا، کلام خدا. پسر خدا حقیقتی را که برای آنها قابل دسترس نیست به مردم آشکار کرد و با فراوان ترین تعالیم فیض الهی بر حقیقت غیرقابل انکار شهادت داد و مهر زد.

حقیقت روح خودش را دارد. این روح را روح حقیقت 73 می نامند. او روح برآمده از پدر است 74. او روح القدس خداست 75. او روح پسر 76 است که پیوسته با پسر حضور دارد و با پدر و پسر یک موجود الهی غیرقابل تقسیم و ترکیب نشده را تشکیل می دهد.

هیچکس جز من نزد پدر نخواهد آمدخداوند گفت 77.

اگر به قول من ادامه دهیدخداوند گفت به راستی شما شاگردان من خواهید بود. و حقیقت را خواهید فهمید و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد 78 .

از حقیقت پیروی کنیم و حق را به ارث ببریم. حقیقت، ذهن انسان را از بندهای نامرئی ضلالتی که گناه آن را در آن بسته است، رها می کند.

ایمان به مسیح به تنهایی شناخت حقیقت را به ارمغان می آورد. یک مسیحی واقعی، یک مسیحی با ایمان و اعمال، می تواند یک پرستنده واقعی خدا باشد و خدا را به عنوان پدر، روح و حقیقت عبادت و خدمت کند.

* * *

دیفضیلت مقابل غرور و تجلی خاص آن در خود روح انسان ـ غرور ـ فروتنی است.

تواضع چیست؟ تواضع، برداشت صحیح انسان از انسانیت است: بنابراین، تصور صحیح انسان از خود است.

فضیلت - فروتنی - نام خود را از باطن دلی که زاییده آن است گرفته است.

این تعریف از فروتنی و فروتنی توسط خود خداوند بیان شده است. او گفت: اگر حقیقت را بفهمی، آنگاه حقیقت تو را آزاد خواهد کرد 79. حقیقت الهی - خداوند ما عیسی مسیح 80. وی اعلام کرد: از من یاد بگیراز حقیقت الهی زیرا من حلیم و فروتن هستم و شما برای روح خود آرامش خواهید یافت 81. فروتنی طرز تفکر انسان در مورد خود و انسانیت است که از حقیقت الهی القا و الهام گرفته شده است.

بیایید از پولس رسول و دیگر مقدسین خدا تقلید کنیم. بیایید از طریق فروتنی به خدا نزدیک شویم و خودبینی مخرب را کاملاً رد کنیم. با خضوع به خدا بچسبیم، توجه و رحمت خدایمان را به خود جلب کنیم. به چه كسي بنگرم، يعني حليم و فروتن و لرزان از سخنانم؟ 82. خداوند فرمود: من نیامدم تا نیکان را دعوت کنم، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کنم 83. بگذار قلب ما متمایز از فروتنی باشد.

* * *

که درهر که مرا در حضور مردم اعتراف کرد، ما نیز او را در حضور پدرم که در آسمان است اعتراف کنیم. و هر که مرا در حضور مردم انکار کند، من نیز او را در حضور پدر خود که در آسمان است انکار خواهم کرد. 84 . هر کس دیگری از من خجالت بکشدخداوند گفت و از سخنان من در این نسل زناکار و گناهکار، و پسر انسان هنگامی که در جلال پدرش با فرشتگان مقدس بیاید از آن شرمنده خواهد شد. 85. ما نه تنها باید به خداوند اعتراف کنیم، نه تنها باید به الوهیت و حاکمیت او اعتراف کنیم، بلکه باید به تعالیم او اعتراف کنیم، ما باید به احکام او اعتراف کنیم. احکام با اجرای آنها اعتراف می شود.

همه نعمت‌ها و مواهب زمینی انسان را رها می‌کنند، زمانی روی زمین می‌مانند که انسان بر اساس قانون اجتناب‌ناپذیر و اجتناب‌ناپذیر مرگ، زمین را ترک کند و به‌طور غیرقابل بازگشت به ابدیت حرکت کند.

باشد که به ما عطا شود، برای اعتراف دقیق خداوند، به ارث بردن زندگی ابدی، که توسط رحمت نامفهوم و بی حد خداوند برای همه ما آماده شده است، که ما را با خود فدیه داد. آمین

* * *

که درمنجی جهان خود را به شنود کامل بشر اعلام می کند: من نیامدم تا نیکان را دعوت کنم، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کنم.

بیایید با ایمان و محبت نزدیک شویم تا در زندگی جاودانی شریک باشیم.

* * *

در بارهاحساسات ما تحت تأثیر افکاری است که در خود ما بوجود می آیند و ارواح شیطانی، دشمنان نسل بشر، به ما منتقل می شوند. گاهی غم و اندوه ما را فرا می گیرد، گاهی عصبانی می شویم. گاه با شهوت و شهوت فریفته می شود، گاه با غرور و غرور به وجد می آید.

پطرس مقدس تا آن زمان غرق نشد [هنگامی که روی دریا راه می رفت] تا آن زمان کاملاً معتقد بود که به فرمان خدا عمل می کند. پطرس رسول که شروع به غرق شدن کرد، نزد خداوند فریاد زد.

مانند پطرس رسول، ما باید با تمام وجود خود نزد خداوند فریاد بزنیم. خداوند می گوید او مرا خواهد خواند. و او را خواهم شنید: در اندوه با او هستم، او را هلاک خواهم کرد و او را تجلیل خواهم کرد، او را از روزهای طولانی پر خواهم کرد و نجات خود را به او نشان خواهم داد. 86 .

رسول گفت: به کسانی که خدا را دوست دارند. همه برای خیر عجله خواهند کرد 87، نه تنها غم ها و مصیبت های بیرونی، بلکه غم های ناشی از عصیان و طوفان هوس ها.

* * *

مای خداوند، شرارت و داوری را برای تو خواهم خواند. 88 .

رحمت و قضاوت، که توسط تعالیم انجیل به انسان ابلاغ شده است، مبتنی بر ایمان به خدا، بر ایمان زنده است که با اعمال و همه رفتارها بیان می شود.

داشتن یک زندگی مورد رضایت خدا باید کاملاً مبتنی بر ایمان باشد. صالحان با ایمان زندگی خواهند کرد 89، کتاب مقدس می گوید: کلام خداوند حق است، تمام اعمال او در ایمان است 90 . بدون ایمان، رضایت خدا غیرممکن است 91. ایمان به ما می آموزد که همه اعمال را طبق دستورات انجیل هدایت کنیم.

حاکم موظف است اولاً حکمرانی قانونی و خدا را به خود بازگرداند.

* * * جیشهرهای سدوم و گومورا در حاصلخیزترین دره زیر آسمان شاد فلسطین قرار داشتند. بی قانونی سدومتشکیل شد در غرور، در فراوانی نان و در فراوانی شراب 92. از سیری، معمولاً یک حالت نفسانی شکل می‌گیرد که از حکمت نفسانی یا طرز فکر انسان جدا نیست. به چهارپایان بی‌معنا چسبیده و به آنها تشبیه شده است 93. مغرور با حرمت خدا بیگانه است، با ترس از خدا، احترام به قانون خدا و قانون مدنی، با احترام به همسایه بیگانه است.

مردانی که در سدوم بودند، کتاب مقدس می گوید، بد و گناهکار در برابر خدا 94 .

فریاد سدوم و گومورا بر من مضاعف می شودخداوند به پیامبر گرامیش می فرماید: و گناهان کبیره آنها.

* * *

بااین است حیات جاودانی تا خدای یگانه و حقیقی را که عیسی مسیح فرستاده است بشناسند. 95. ایمان زنده - دیدن و شناخت خدا 96. ایمان زنده، حیاتی است که تماماً وقف تقوا و زوال دنیا شده است. ایمان زنده هدیه خداوند است.

* * * به پسر (خدا) ایمان داشته باشید زندگی جاودانی داشته باشید، اما هر که به پسر ایمان نیاورد، حیات را نخواهد دید، بلکه خشم خدا بر او خواهد ماند. 97. کلام بی وفا خدا آن را اینگونه تعریف می کند.

یک قانون‌گذار الهام‌گرفته پیش‌بینی وحشتناکی برای اسرائیل درباره سرنوشتی که سرانجام در سرزمین موعود برایشان رقم می‌خورد، کرد: خداوند شما را راهنمایی خواهد کردموسی می گوید زبانی از دور، از اقصی نقاط زمین، مانند آرزوی عقاب: زبانی که فعل را نمی‌فهمی، زبانی بدون سردی در دبیرستان که از چهره پیرمرد تعجب نمی‌کند. و به زن جوان رحم نخواهد کرد 98. موسی به درستی رومیان را به تصویر می کشد که در آن زمان هنوز وجود نداشتند، اما قبلاً در قدر خدا وجود داشتند. شخصیت نظامی آنها به درستی به تصویر کشیده شده است، شبیه به سرعت، درنده بودن و قدرت یک عقاب، که توسط خود رومی ها تشخیص داده شده است، که پرچم های خود را با عقاب تاج گذاری کردند.

زبان صورت سردموسی ادامه می دهد، این قوم متولد نشده به اسرائیل پیشگویی می کند. او میوه گاوان و میوه زمین شما را خواهد چید، زیرا گندم و شراب و روغن و گله گاوان و چراگاه گوسفندان را برای شما باقی نخواهد گذاشت تا اینکه شما را هلاک کند. و شما را در تمام شهرهایتان تا زمانی که دیوارهای بلند و مستحکمتان که به آنها اعتماد داشتید در تمام سرزمینتان ویران خواهد شد و شما را در تمام شهرهایتان که یهوه خدایت به شما داده است، تلخ خواهد کرد. 99. این پیشگویی دقیقاً محقق شد: رومیان قلعه های یهودیان را گرفتند و یکی پس از دیگری ویران کردند، کشور را ویران کردند، سپس به اورشلیم نزدیک شدند. اورشلیم در منطقه وسیعی توسط باغ های زیتون چند صد ساله احاطه شده بود. رومی ها باغ ها را برای ساخت ماشین های ضرب و شتم و سایر نیازهای اردوگاه قطع کردند - بنابراین منطقه باشکوه را به یک بیابان برهنه تبدیل کردند. پس از محاصره طولانی، شهر را گرفتند، معبد معروف را سوزاندند، ساختمان ها و دیوارها را ویران کردند و سنگ تمام گذاشتند.

موسی مصیبت وحشتناک محاصره شدگان را در حین محاصره به تصویر می کشد: فرزندان رحم خود را، گوشت پسران و دختران خود را که یهوه خدایت به تو بخشیده است، در غم و اندوه خود ببر که دشمنت با آن توهین خواهد کرد. 100 . همه اینها برای اسرائیل اتفاق افتاد و میزان گناهان خود را با خودکشی به پایان رساند.

بیش از یک میلیون یهودی در طول محاصره به خشونت جان باختند. حدود صد هزار اسیر شدند. اسیران را سوار کشتی کردند و به مصر منتقل کردند و در آنجا در بازارهای شلوغ اسکندریه با کمترین قیمت به بردگی فروخته شدند. و رومیان با این عمل پیشگویی موسی را محقق کردند. اسرائیل که به تازگی یک سفر دشوار چهل ساله را از طریق صحرای عربستان از مصر تا سرزمین کنعان به پایان رسانده است، توسط قانونگذار پیش بینی می شود: و خداوند خداوند شما را با کشتی به مصر باز خواهد گرداند. 101. دو هزار و پانصد یهودی اسیر در قیصریه از آتش، از حیوانات، از شمشیر گلادیاتورها در جشن مردمی که توسط تیتوس، رهبر پیروزمندان، پس از تصرف اورشلیم برگزار شد، جان باختند.

سایر یهودیان که در سراسر جهان شناخته شده آن زمان پراکنده بودند، تحت نظارت شدید، سوء ظن، ظلم و آزار و اذیت قرار گرفتند. یهوه خدایت تو را پراکنده خواهد کرد، - موسی به پیشگویی شگفت انگیز ادامه می دهد، - به همه زبانها، از اقصی نقاط زمین تا انتهای آن 102 .

این سرزمین موعود بود، سرزمینی به قدری فراوان که کتاب مقدس آن را جاری از عسل و شیر می نامد. پس از آن، خاک سرزمین موعود تغییر کرد و حاصلخیزی پربرکت خود را از دست داد. جایی که زمانی میلیون‌ها نفر زندگی می‌کردند، اکنون ده‌ها هزار نفر زندگی می‌کنند که با درآمد بسیار کمی زندگی می‌کنند.

موسی می گوید بیگانه - یعنی یک خارجی - هر کس مدتها پیش از زمین بیاید بلاهای آن سرزمین را خواهد دید– زمانی سرزمین موعود – بیماریهای آن، همانگونه که خداوند رسول را به زمین و نمک سوخته فرستاد: تمام زمین آن کاشته نخواهد شد و نباتی نخواهد شد و هر نوع غلاتی در آن رشد خواهد کرد... و همه امتها خواهند گفت: خداوند با خاک این سرزمین چه کرده است؟ و می گویند: زیرا عهد یهوه خدا را که پدرشان امر کرده بود ترک کردند 103. بنی اسرائیل با نفی مسیح و ارتکاب خودکشی، سرانجام عهد با خدا را از بین بردند.

ارتداد اسرائیل جدید از منجی در آخرالزمان پیشرفت گسترده ای خواهد داشت، همانطور که رسول پیشگویی کرد: عقب نشینی اول خواهد بودو سپس در نتیجه و ثمره عقب نشینی، مرد بی قانونی، پسر هلاکت آشکار شد 104 .

ایمان به مسیح به سختی وجود خواهد داشت، همانطور که خود خداوند اعلام کرد: آیا وقتی پسر انسان بیاید، روی زمین ایمان خواهد یافت؟ 105 فعالیت‌ها و لذت‌های موقت مادی، توجه کامل بشر را به خود جلب می‌کند. همانطور که در روزگار نوح بودانجیل می گوید، در ایام پسر انسان نیز چنین خواهد بود: خوردم، خوردم، ازدواج کردم، تجاوز کردم، و پیش از آن روز نوح به کشتی رفت و طوفان آمد و همه چیز را ویران کرد. همانطور که در ایام لوط بود: یدیهو، پیاهو، کوپوواهو، صلی الله، دوده، زداهو 106. رفاه زمینی فراوان و شرکت های عظیم زمینی برای همه آشکار است.

چه کسی دیگر صلح را دوست داردیعنی زندگی زمینی با سعادت و لذت آن، - هیچ عشقی وجود ندارد پدر، یعنی خدا در آن 107. نمی شود برای خدا و مامون کار کردیعنی خدا و سعادت زمینی 108.

اسرائیل قدیم فریب رؤیای موفقیت بالاتر زمینی را خورده بود و اسرائیل جدید فریب یک رویا و آرزوی مشابه را می خورد. بلایای موقت و ابدی بر اسرائیل قدیم به دلیل طرد نجات دهنده وارد شد: این بلایا تصویر ضعیفی از بلایای وحشتناکی است که باید مجازات اسرائیل جدید برای جنایتش باشد.

ما باید زندگی خود را با توجه ویژه به عهد جدید پیش ببریم، عهد جدید، که خدا خشنود شد با ما وارد شود، ما را با خود با مقدسات مقدس متحد کند، اراده ی قدسی و کامل خود را در انجیل به ما اعلام کند، و پسران وفادار را تاج گذاری کند. از عهد جدید با هدیه روشن و ملموس روح القدس.

اکثر مردم سرمست از آموزه های دروغین و فریبنده ارواح مطرود 109، غرق در عمل این تعلیم در خود، کلام خدا را تحقیر کردند، نمی دانند و نمی خواهند بدانند. توجه به کلام خدا، که با توجه به وقایع یک زمان و حال و هوای خصمانه با آن موجه است، ضروری است. نه وقتی که دور می شویم! ما نیاز داریم، ما به این توجه نیاز داریم تا نجات خود را به طور غیرقابل جبرانی از دست ندهیم.

* * *

ندلیل اصلی سعادت معنوی و ابدی برای انسان مطالعه دقیق قانون خدا و زندگی بر اساس قانون خداست.

کسانی که به آنها اموال زمینی داده می شود باید به ویژه از سوء استفاده آنها محافظت شود. سرزمین های باشکوه و قوی! هدف شما این است که خیرخواه مردم باشید و از طریق نیکی کردن به همسایگان خود خیرخواه خود باشید.

ثروت موقت را ناصالح می نامند زیرا نتیجه سقوط است. ثروت موقت را مال دیگری می گویند، خودش از بین می رود و دائماً از دستی به دست دیگر می رسد. این ویژگی برای انسان نیست، بلکه به منزله انکار نیاز او به کمک به خود، تقبیح سقوط او است.

با استفاده از اموال خود برای تجمل و سرگرمی، قانون خدا را زیر پا می گذارید و آنچه را که خداوند به شما دستور داده است به همسایگان خود تقسیم کنید، ربوده اید. با تن دادن به ضیافت ها و تفریحات، خود را نابود می کنید. شما روح را اسیر بدن می کنید. تو خفه کن، روح را بکش. خدا را فراموش می کنی، ابدیت را فراموش می کنی، ایمان خود را از دست می دهی.

ناجی گفت: «وای بر تو، بر ثروتمندانی که از ثروت تو سوء استفاده می کنند. زیرا شما از تسلی خود دفاع خواهید کرد. وای بر شما که اکنون سیر شده اید زیرا گرسنه خواهید بود. وای بر شما که اکنون می خندید، زیرا گریه خواهید کرد و گریه خواهید کرد 110 . – صدقه بده، برای خود واژنی بساز که پوسیده نشود، گنجی بی نهایت در بهشت 111 .

برای خود دوستانی از مامون باطل بساز، آری وقتی فقیر شدی، شما را در پناهگاه های ابدی می پذیرد! گویی فقیر می شوی، به معنای کامل، فقیر می شوی، زمانی که در زیر عمل مرموز مرگ، هر آنچه را که متعلق به زمین است و از زمین به عاریت گرفته ای، بر روی زمین بگذاری، آنگاه که خود بدن خود را روی آن بگذاری! پس آسمانیان تو را در پناهگاه های ابدی بپذیرند 112، به سکونتگاه های بهشتی!

* * *

واز دعای واقعی، معلم واقعی تنها خداست.

دعای خداوند با این دعا آغاز می شود: پدر ما! فقط خدا می تواند چنین توسلی را به خدا اجازه دهد. اجازه داد؛ اگر اجازه داد، عطا کرد. پسر خدا پس از تبدیل شدن به انسان، مردم را پسران خدا و برادران او قرار داد. او به حق فطرت به خدای پدر اشاره می کند: پدر ما! - و او به ما این حق را می دهد که به عنوان پدر به خدا نزدیک شویم.

نامت مبارک باددر معبد روحانی من!

اراده تو همان گونه که در آسمان و زمین است انجام شود. آسمان ها را بهشت ​​می گویند; به وسیله آنها اراده خدا بی عیب و نقص انجام می شود. آنها دیگر اراده خود را با اراده خدا مخلوط نمی کنند! آنها دیگر اراده جداگانه ای ندارند! اراده آنها با اراده خدا آمیخته شد.

اتحاد کامل اراده انسان با اراده خداوند، حالت کمالی است که تنها مخلوق عقلانی خداوند می تواند به آن دست یابد. فرشتگان این کمال را دارند.

نانی که پسر خدا داده، جسم قدسی اوست که او برای زندگی جهان بخشید 113. غذای فوق العاده با نوشیدنی به همان اندازه فوق العاده همراه است. کسی که گوشت مرا می خورد و خون مرا می نوشد در من می ماند و من در او 114 .

غذای معمولی پسران آدم پیر، مشترک با حیوانات گنگ، که در اثر هضم از بین رفته و قادر به از بین بردن مرگ نیستند، به طرز وحشیانه ای در حال نابودی است 115. [اما سپس] او ظاهر شد نان روزانه، نان بهشتی، نانی که مرگ را نابود می کند، آموزش زندگی جاوید ۱۱۶.

آغاز دعای پروردگار که به وسیله آن به شخص اجازه داده می شود که به عنوان یک پدر با خدا ارتباط برقرار کند، دلیل عالی ترین درخواست هایی را که دعا را تشکیل می دهد، توضیح می دهد. پسر می تواند هر چه پدر دارد از پدر بخواهد.

ابتدا پادشاهی خدا و عدالت آن را بجوییدآن حقایق الهی که آن را معرفی می کند و این همه نیازهای زندگی زمینی به شما اضافه می شود 117.

* * *

که دریهوه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام قوت و با تمام ذهن خود دوست بدار 118 .

رسول مقدس پولس می گوید که عشق خدا توسط روح القدس در قلب ما ریخته می شود 119.

مطالعه و انجام اراده خداوند به عنوان نشانه ای حتمی از عشق به خدا توسط خود خداوند شناخته شده است. دستورات من را داشته باشیدمنجی گفت، و اگر آنها را نگه دارید، مرا دوست خواهید داشت. اگر کسی مرا دوست داشته باشد، به قول من عمل خواهد کرد. اگر مرا دوست ندارید، سخنان من را نگه ندارید. 120 .

رسول می فرماید: بدن قربانی خود را زنده، مقدس، مورد رضایت خدا تصور کنید 121 . برازنده این فاسد شدنیبدن بی فساد را بپوش و این مرده جاودانگی را بر تن کن 122 . کالبد روحانی کاشته می شود، بدن روحانی برانگیخته می شود 123 .

خداوند را در حضور خود دیدم، چنانکه او در دست راست من است، تا متزلزل نخواهم شد 124، پیامبر می فرماید. ذکر زنده و دائمی خدا، رؤیت خداوند است.

راهب بارسانوفیوس بزرگ گفت: «هیچ چیز سریع‌تر از ذهن نیست، آن را برای هر نیازی که پیش آمد نزد خدا بیاورید».

اولین تجلی معنوی عشق به خدا در احساس ترس از خدا آشکار می شود که به شهادت کتاب مقدس چنین است. آغاز حکمت 125. اگر عشق الهی نباشد حکمت خداوند چیست؟ طبیعی است که ترس از خدا سرآغاز محبت و اولین ثمره دعای توجّهانه باشد.

* * *

پعشق صحیح به خود در اجرای احکام حیات بخش مسیح نهفته است: این محبت است تا بر اساس احکام او گام برداریمقدیس جان متکلم 126 گفت.

بیایید شجاعانه با عشق به خود تحت هدایت انجیل وارد مبارزه شویم، که اراده خوشایند و کامل خدا را به تصویر می کشد، که در آن آدم جدید، مسیح، به طور اسرارآمیزی زندگی می کند و قرابت خود را به همه فرزندانش منتقل می کند.

* * * جیخداوند فرمود: مواظب باش و از طمع بپرهیز، زیرا که از مال خود شکم خود را از روی فراوانی نمی خورد.یعنی طول عمر زمینی به دارایی بستگی ندارد.

[در مَثَل انجیل درباره مرد ثروتمند] خدا به مرد ثروتمند می گوید: دیوانه! در این شب جان تو را از تو می گیرند و آنچه آماده کرده ای برای چه کسی خواهد بود؟

مرگ از جانب خدا فرستاده می شود و یا نوعی فراز و نشیب روا می شود و ماندگارترین رفاه زمینی فرو می ریزد. این ثمره عشق به پول، طمع و به طور کلی میل شدید برای به دست آوردن دارایی است، آرزویی که تحت هدایت انحصاری عشق به خود انجام می شود.

ثروتمند شدن در خدا به معنای داشتن زندگی مورد رضایت خداوند است. یک مسیحی با انتقال اموال فاسد شدنی خود به بهشت ​​از طریق صدقه، قلب خود را به طور نامحسوس به بهشت ​​منتقل می کند، همانطور که خود خداوند شهادت داد: جایی که گنج توست، دلت آنجا خواهد بود 127. رسول حتی در زمان اقامت خود در زمین، درباره خود اعلام کرد: زندگی ما در بهشت ​​است 128 .

* * * کسی که ملکوت خدا را در درون خود به دست آورده است توسط روح القدس هدایت می شود که به تمام حقیقت دستور می دهد 129 .

یک راهب مبارک هنگام صحبت در مورد دجال بسیار درست می گوید: "بسیاری به دجال ایمان خواهند آورد و شروع به تجلیل او به عنوان خدای توانا خواهند کرد. کسانی که خدا را همیشه در درون خود دارند و آنهایی که در دلشان روشن است، حقیقت را با ایمان خالص خواهند دید و او را خواهند شناخت.»

همانطور که در ایام نوح بود، در ایام پسر انسان نیز چنین خواهد بود، من خوردم، خوردم، ازدواج کردم، تجاوز کردم و قبل از آن روز نوح به کشتی رفت و طوفان آمد و ویران شد. همه چيز. همانطور که در ایام لوط بود: یدیهو، پیاهو، کوپوواهو، صلی الله، سجدهو، زداهو 130، - کتاب مقدس می گوید که معاصران نوح و همشهریان لوط به فسق بی حد و حصر پرداختند. فسق زاییده انحراف از خدا، از تلاش کامل برای کارهای زمینی و توسعه مادی است.

روح من تا ابد در این مردان باقی نخواهد ماند، زیرا آنها جسم هستند.، - خداوند در مورد معاصران نوح گفت 131. تباهی عمومی، همراه با پیشرفت مادی فراوانی که موجب آن شد، نشانه پایان عصر و نزدیک شدن به آخرین داوری مسیح خواهد بود. فساد، به معنای وسیع این کلمه، در آخرین زمان های حضور بشریت بر روی زمین، ملک بشریت خواهد شد. افراد بیشتری خواهند بود، - پولس رسول مقدس می گوید، - خوددوست، پول دوست، باوقار، مغرور، کفر گو، مخالف پدر و مادر، ناسپاس، ناصالح، بی مهری، نابخشوده، تهمت زن، بی اختیار، شهوانی، نامهربان، خیانتکار، گستاخ، پر زرق و برق، نفس پرور، بیش از دوستداران خدا، دارای چهره از تقوا، اما قدرت آن آشکار شده است 132 .

بشریت مصیبت خود را از نظر اخلاقی و معنوی نخواهد دید. برعکس، موفقیت خود را در بوق و کرنا خواهد کرد و با موفقیت در توسعه مادی برای زمان و زمین کور می شود و رشد مسیحی را برای روح، برای ابدیت، برای خدا رد می کند. هنگامی که جهان شکوفایی خود را اعلام و تمجید خواهد کرد، استقرار رفاه عالی، صلح نابود نشدنی و اظهارات: آنگاه همه ویرانی ها ناگهان به آنها حمله خواهد کرد(1 سلسله 5، 3); سپس ناگهان پایان جهان فرا خواهد رسید.

راهب [زوسیما سولووتسکی] گفت: "وقتی می شنوید که مسیح به زمین آمد یا روی زمین ظاهر شد، بدانید که این دجال است." جهان یا بشریت، دجال را نمی شناسد: او را مسیح می شناسد، او را مسیح اعلام می کند.

منجی جهان، شاگردان خود را با نشانه‌هایی آشنا می‌کند که خبر از آمدن ثانویه قریب‌الوقوع او را می‌دهد، می‌گوید: همانطور که رعد و برق از مشرق می آید و به غرب ظاهر می شود، آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود. 133. پسر خدا ناگهان ظاهر خواهد شد. او با قدرت مطلق خود برای همه مردم و تمام زمین در یک زمان ظاهر می شود. اعتراض دانشمندان مبنی بر اینکه امکان ندارد پسر خدا در یک زمان در برابر همه بشریت به دلیل ساختار کروی طبیعی زمین ظاهر شود، جایی ندارد.

برای افرادی که زندگی جسمانی، گناه آلود، سرمست و مه آلود از آن دارند، ظهور خداوند مانند یک دام خواهد بود. این شبکه تمام بشریت را در بر خواهد گرفت. هیچ راهی برای فرار کسی وجود ندارد، برای فرار از تور. با دانستن این موضوع، ما در هوشیاری دائمی خواهیم بود.

* * * بوقتی ذهن کور است چشم های بدن بی احساس و کور است. خداوند ما عیسی مسیح، در طول اقامت خود بر روی زمین، شگفت انگیزترین معجزات را برای تأیید الوهیت خود انجام داد. این نشانه‌ها چنان آشکار و ملموس بود که الوهیت تجسم خداوند باید برای محدودترین و برای نفسانی‌ترین افراد آشکار و آشکار می‌شد. اما مردم با تمام چشمان خود نگاه کردند و چیزی ندیدند.

پس از شناختن نجات دهنده در خداوند خود عیسی مسیح، او را اعتراف می کنیم. پس از شناخت و اعتراف، او را می بینیم و با عبادتی که برای خداوند خالق و منجی ما برازنده و شایسته است، او را می پرستیم.

* * *

جیخداوند با دیدن بی توجهی حال و آینده مردم نسبت به خود، فرمود: درجات بسیارند، برگزیدگان اندک 134. خدای مهربان همه را به نجات می خواند، اما تعداد بسیار کمی از او اطاعت می کنند. همه ما به دلیل محبت وصف ناپذیر خداوند نسبت به ما به تعداد دعوت شدگان تعلق داریم، اما تعداد بسیار کمی از ما در شمار برگزیدگان قرار می گیریم، زیرا شمول تعداد برگزیدگان به اختیار خودمان واگذار شده است.

* * *

بقدردانی یک فضیلت نادر در بین مردم است.

برای همه چیز تشکر کنیدرسول می فرماید; او اعلام می کند: این اراده خدا برای مسیح عیسی در شماست 135 .

تنها کسی که زندگی دنیوی خود را به سرگردانی، از راه اندیشه، با احساس دل، با فعالیتی که از آن سرچشمه می‌گیرد، بگذراند، می‌تواند دائماً خدا را تسبیح و تمجید کند.

عظمت اعمال خداوند که در طبیعت مرئی تأمل می شود، به تسبیح خداوند می انجامد. ای سرگردان زمینی! به طبیعت، به این مسافرخانه و خوابگاهی که در کوتاه ترین زمان ممکن، در طول زندگی زمینی خود در آن قرار گرفته اید، بنگرید - از خلوص ذهنی که در اثر زندگی با فضیلت و حذف خودتان از زندگی حیوانی - به وفور نعمت هایی که دادی نگاه کن! از چنین دیدگاهی، روح طبیعتاً مملو از شکرگزاری از خداوند است.

دیدن خدا به وضوح در طبیعت مرئی، عبادت، ستایش و شکرگزاری به همه مردم واگذار شده است.

افکار شیطانی انسان را نجس و نابود می کند 136; افکار مقدس او را تقدیس و حیات می بخشد. افکار مقدس به او منتهی می شود. از آنها گفتار و کردار پسندیده خداوند زاده می شود. جذامی عاقل با اندیشه مقدس به حضور منجی آورده شد و او را ستایش و سپاسگزاری کرد و از او خبر نجات خود را شنید: ایمانت تو را نجات خواهد داد.

* * *

آفحش دادن rhieree، - انجیل خواهد گفت، - با کاتبان و بزرگان و فریسیان، فعل: او دیگران را نجات داد، آیا نمی تواند خود را نجات دهد؟ اگر پادشاه اسرائیل هست، بگذارید اکنون از صلیب پایین بیاید و ما به او ایمان بیاوریم 137. آنها معجزات خداوند را به عنوان معجزه می شناسند و با هم او را مسخره می کنند. با تمسخر آنها را رد می کنند.

از جمله کسانی که می خواستند معجزه ای را از جانب خداوند ببینند که سبکسری، کنجکاوی و بی پروایی قصد سرگرمی خود را داشتند، هیرودیس 138 است. این یکی برای یک سرگرمی دلپذیر به نشانه ای نیاز داشت.

این یک گناه بزرگ بود که از خدای انسان معجزه بخواهیم، ​​خواسته ای که بر اساس و از اصول حکمت نفسانی صورت می گیرد. مرد خدا پس از شنیدن این تقاضای گستاخانه و کفرآمیز، با روح خود نفس می‌کشد و می‌گوید: «این نسل به دنبال نشانه‌ای چیست؟» آمین به شما می گویم اگر نشانه ای به این نسل داده شود. و آنها را رها کن، برو 139 .

دقیقا: حکمت نفسانی مرگ است 140 .

قبل از آمدن دوم مسیح، زمانی که مسیحیت، دانش معنوی و استدلال در بین مردم به شدت فقیر شد، - مسیحیان دروغین و پیامبران دروغین قیام خواهند کرد و نشانه ها و معجزات بزرگی از خود نشان خواهند داد تا در صورت امکان حتی برگزیدگان را فریب دهند. 141. به ویژه، خود دجال به وفور معجزات را به ثمر خواهد رساند، حکمت و جهل جسمانی را متحیر خواهد کرد و با آنها راضی خواهد کرد: او به آنها خواهد داد. نشانه ای از بهشت، که آنها به دنبال آن هستند و آرزو می کنند. آمدن او، پولس رسول مقدس می گوید: مطابق کار شیطان با تمام قدرت و نشانه‌ها و شگفتی‌های دروغین و با تمام فریبکاری از ناحق در میان کسانی که هلاک می‌شوند به انجام خواهد رسید. 142. جهل و خرد نفسانی، با دیدن این معجزات، به هیچ وجه برای تأمل متوقف نمی شود: آنها فوراً آنها را با توجه به قرابت روح خود با روح خود می پذیرند، از کوری خود عمل شیطان را به عنوان بزرگترین عمل می شناسند و اعتراف می کنند. تجلی قدرت خداوند دجال بسیار عجولانه و بدون فکر پذیرفته خواهد شد. مردم متوجه نخواهند شد که معجزات او هیچ هدف خوب، معقول، هیچ معنای مشخصی ندارد، آنها با حقیقت بیگانه هستند، مملو از دروغ هستند، این که آنها یک عمل هیولا، همه شرارت، بی معنی هستند، تلاش برای غافلگیری، به سردرگمی منجر می شوند. و خودفراموشی، اغوا کردن، فریب دادن، اسیر کردن با جذابیت یک اثر مجلل، خالی، احمقانه.

عجیب نیست که معجزات دجال بدون چون و چرا و با لذت توسط مرتدان مسیحیت، دشمنان حقیقت، دشمنان خدا پذیرفته می شود: آنها خود را برای پذیرش آشکار و فعال رسول و ابزار شیطان، تعالیم او آماده کردند. تمام اعمال او، با وارد شدن به موقع با شیطان در روح.

دلیل نفوذ شدید دجال بر مردم در حیله گری و ریاکاری جهنمی او خواهد بود که با آن وحشتناک ترین شر را با مهارت می پوشاند، در جسارت افسارگسیخته و بی شرمانه خود، در کمک فراوان ارواح سقوط کرده به او و در نهایت ، در توانایی ایجاد معجزه، هر چند نادرست، اما شگفت انگیز است. تخیل انسان قادر به تصور شروری است که دجال خواهد بود. او خودش را بوق خواهد زد، همانطور که پیشینیان و نمادهایش در بوق و کرنا کردند، و خود را واعظ و بازگرداننده معرفت واقعی خدا خواهد خواند. کسانی که مسیحیت را نمی فهمند در او نماینده و قهرمان دین حق خواهند دید و به او خواهند پیوست. او بوق خواهد زد و خود را مسیح موعود خواهد خواند. فرزندان خرد نفسانی در جلسه فریاد زدند. با دیدن شکوه، قدرت، توانایی های نابغه او، پیشرفت گسترده در عناصر جهان، او را خدایی اعلام می کنند و یاران او می شوند. دجال خود را فروتن، مهربان، سرشار از عشق، سرشار از هر فضیلتی نشان خواهد داد: کسانی که حقیقت انسانی سقوط کرده را حقیقت می شناسند و به خاطر حقیقت انجیل از آن چشم پوشی نکرده اند، او را چنین می شناسند و به خاطر او تسلیم او می شوند. والاترین فضیلت دجال خلق عالی ترین رفاه و سعادت زمینی را به بشریت عرضه خواهد کرد، او افتخارات، ثروت و شکوه، آسایش و لذت های جسمانی را عرضه خواهد کرد. جویندگان چیزهای زمینی دجال را می پذیرند و او را حاکم خود می نامند. دجال در برابر بشریت رسوایی از معجزات حیرت انگیز، شبیه به نمایش های پیچیده تئاتر، که توسط علم مدرن قابل توضیح نیست، آشکار خواهد کرد. او با رعد و برق و شگفتی معجزات خود ترس را به ارمغان خواهد آورد.

نشانه های دجال در درجه اول در لایه هوا ظاهر می شود: در این لایه شیطان غالباً بر 143 تسلط دارد. قدیس یوحنای الهیات که در مکاشفه به وقایع جهان که باید قبل از مرگ او باشد فکر می کند، می گوید که دجال کارهای بزرگی انجام خواهد داد. و آتش آن را از آسمان به زمین در حضور مردم فرود خواهد آورد 144. این علامت توسط کتاب مقدس به عنوان بالاترین نشانه های دجال مشخص شده است و مکان این علامت هوا است: منظره ای باشکوه و وحشتناک خواهد بود. نشانه های دجال مکمل اعمال رفتار حیله گرانه او خواهد بود و اکثریت مردم را به پیروی از او جذب می کند. مخالفان دجال مزاحم، دشمنان خیر و نظم عمومی تلقی خواهند شد، مورد آزار و اذیت پنهان و آشکار، شکنجه و اعدام خواهند بود. ارواح شیطانی که در سراسر جهان پراکنده شده اند، در مردم یک نظر عمومی و عالی نسبت به دجال، یک لذت عمومی، یک جاذبه غیرقابل مقاومت برای او ایجاد می کنند. نامی که کتاب مقدس به این مرد وحشتناک می دهد این است که او را یک حیوان 145 می نامند، همانطور که فرشته سقوط کرده را مار 146 می نامند.

امتحان وحشتناکی برای اولیای خدا خواهد آمد: شرارت، ریا و معجزات جفاگر برای فریب و اغوای آنها تشدید می شود. تعداد اندکی از آنها در برابر همه بشریت ناچیز به نظر می رسند و نظرشان با ضعف خاصی مواجه خواهد شد. تحقیر عمومی، نفرت، تهمت، ظلم، مرگ خشونت آمیز سهم آنها خواهد بود. تنها با کمک خاص فیض الهی، تحت هدایت آن، برگزیدگان خدا قادر خواهند بود در برابر دشمن خدا مقاومت کنند و خداوند عیسی مسیح را در حضور او و در برابر مردم اعتراف کنند.

علامت یونس نبی، همانطور که خود منجی توضیح داد، 147 نشانگر نشانه هایی بود که با مرگ و رستاخیز او همراه بود. بعد خدا داد نشانه ای از بهشت! آنگاه خورشید که خداوند را مصلوب دید، در ظهر تاریک شد. تاریکی عمیق گسترده ای وجود داشت که سه ساعت به طول انجامید. پرده معبد اورشلیم به خودی خود از بالا به پایین دو نیم شد. زلزله بود سنگ ها حل شد، تابوت ها باز شد. بسیاری از مقدسین زنده شدند و در شهر مقدس 148 بر بسیاری ظاهر شدند. در همان رستاخیز خداوند، دوباره زلزله ای به وقوع پیوست. فرشته ای نورانی که از آسمان به مقبره خداوند فرود آمد، به عنوان شاهد رستاخیز، نگهبانانی را که سالکان برای مقبره تعیین کرده بودند، با وحشت زد. نشانه هایی از بهشت. نگهبانان رستاخیز کامل خداوند را به سنهدرین یهودیان اعلام کردند. او، با دریافت نشانه ای از بهشت، نسبت به او ابراز انزجار و نفرت کرد که نسبت به همه معجزات قبلی خدامسان ابراز کرده بود، به نگهبانان رشوه داد و همراه با آنان مراقبت کردند تا معجزه خداوند را با تاریکی دروغ 149 بپوشانند.

معجزاتی که خداوند ما عیسی مسیح انجام داد، هدیه خدا به بشریت است. معجزات مسیح کاملاً قطعی بود. ما می توانیم در مورد همه آنها بگوییم که خداوند به توماس رسول گفت: انگشتت را به اینجا بیاور و دست مرا ببین و دستت را بیاور و پهلوی مرا بگذار و خیانت مکن، بلکه وفادار 150. معجزات مسیح برای ساده ترین مردم قابل لمس بود. مردگان زنده شدند، بیماری هایی که به وسیله انسان قابل شفا نبود، شفا یافتند، جذامی ها پاک شدند، نابینایان بینایی خود را یافتند، گنگ ها شروع به صحبت کردند. غذا برای کسانی که به آن نیاز داشتند فوراً چند برابر شد. امواج دریا و بادها با یک کلمه دستوری فروکش کردند و کسانی که طوفان آنها را به مرگ تهدید کرد از مرگ نجات یافتند. اعماق ماهیگیرانی که مدتها در صید زحمت بیهوده کشیده بودند، ناگهان پر از ماهی شد، مطیع صدای بی صدا پروردگارشان. معجزات خدا-انسان شاهدان زیادی داشت که بیشتر آنها یا با او دشمنی می کردند یا بی توجه بودند و یا فقط از او کمک بدنی می خواستند. معجزات غیر قابل انکار بودند. بدترین دشمنان پروردگار آنها را طرد نکردند، فقط با تعبیر کفرآمیز و هر وسیله ای که با نیرنگ و کینه به آنها القا می شد سعی در تحقیر آنها داشتند 151.

روزی مردم زیادی در خانه ای که خداوند بود جمع شدند. در این هنگام فلجی را آوردند که تختش را ترک نکرد. کسانی که آن را آوردند، با دیدن ازدحام و شرایط تنگ، بیمار را به پشت بام بردند. پس از ایجاد سوراخ در سقف، او را بر روی تخت در حضور خداوند فرود آوردند. پروردگار مهربان با دیدن عمل ایمان به فلج فرمود: فرزند، گناهانت بخشیده شده است. فرد آرام فوراً شفا یافت و تقویت شد. تخت رو گرفت و جلوی همه 152 رفت بیرون. معجزه سرشار از حکمت و نیکی الهی است. اولاً، خداوند به شخص رنجور یک هدیه معنوی اساسی می دهد که با چشمان حسی قابل مشاهده نیست: بخشش گناهان. اهدای این هدیه باعث اعتراف غیر ارادی در میان دانشمندان یهودی شد که چنین هدیه ای تنها از جانب خدا می تواند داده شود. خداوند، در پاسخ به افکار قلبی آنها، به آنها دلیل جدیدی از اینکه او خداست می دهد. سرانجام، موهبت معنوی و برهان معنوی با هدیه و برهان مادی مهر می شود: شفای آنی و کامل شخص بیمار.

نشانه های خدا برای کمک به کلام خدا داده شد. نشانه هایی بر قدرت و معنای کلمه 153 گواهی می دادند.

نه کلام و نه نشانه های خدا-انسان هیچ تأثیر مفیدی بر کاهنان اعظم یهودی، کاتبان، فریسیان و صدوقیان نداشت، اگرچه، به استثنای دومی، آنها به وضوح قانون خدا را کاملاً می دانستند. آنها نه تنها با خدا بیگانه بودند، بلکه به خاطر عفونت گناه آلود مشترک همه بشریت با خدا دشمنی داشتند، بلکه به دلیل اراده خودشان چنین شدند، تثبیت شدند و در چنین حالتی نقش بست.

دلیل طرد خدا-انسان توسط مردم در مردم نهفته است، همانطور که دلیل پذیرش دجال در آنها نهفته است. من به نام پدرم آمدم، - خداوند به یهودیان شهادت داد، - و شما مرا قبول ندارید، اگر کسی به نام او بیاید، او را خواهید پذیرفت 154 .

کسانی که توسط روح دجال هدایت می شوند، کسانی که مسیح را رد می کنند، دجال را در روح خود پذیرفتند، با او ارتباط برقرار کردند، تسلیم شدند و او را با روح پرستش کردند و او را به عنوان خدای خود شناختند.

ظهور او [دجال] با یک ارتداد عمومی در میان اکثریت مردم از ایمان مسیحی انجام خواهد شد. با عقب نشینی از مسیح، بشریت برای پذیرش دجال آماده می شود و او را در روح خود می پذیرد.

کافر نیاز به دلیل دارد; اما مؤمن نیاز به دلیل و نشانه ای ندارد. آیات به مؤمنان، بلکه برای کافران داده شد تا مؤمن شوند. این چیزی است که پولس می گوید: آیات برای کسانی نیست که ایمان آورده اند، بلکه برای کسانی است که کافر شده اند 155 .

احکام انجیل، در حال انجام، بلافاصله شروع به دگرگونی، دگرگونی، احیای یک فرد، تغییر روش تفکر، احساسات قلبی او، خود بدن او می کنند: زیرا کلام خدا زنده و فعال و تیزتر از هر شمشیر دو لبه است و حتی تا تقسیم روح و روح و اعضا و مغزها و قضاوت بر اساس افکار و اندیشه های دل نفوذ می کند. 156. کلام خدا در درون خود شهادتی درباره خود دارد. مانند علائم تجرد در خود شخص عمل می کند و با این عمل خود گواهی می دهد. بالاترین علامت است. نشانه ای معنوی است که با دادن آن به انسان تمام نیازهای نجات او را برآورده می کند و بهره مندی از نشانه های مادی را بی نیاز می کند.

افراد صالح واقعی نه تنها نمی خواهند معجزه گر باشند، بلکه حتی وقتی معجزه به آنها داده می شود، از آن امتناع می کنند.

هدایای فیض نامرئی که به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر از مواهب مشهود است، مانند عطای هدایت ارواح به سوی رستگاری و شفای آن ها از هوس ها، دنیا درک نمی کند و متوجه نمی شود: نه تنها بندگان خدا را تجلیل نمی کند. که این موهبت ها را دارند، بلکه آنها را به عنوان اقدامی علیه آغاز جهان، به عنوان تهمت زدن به سلطه حاکم جهان، مورد آزار و اذیت قرار می دهند.

پدران بزرگ، سیسوی، پیمن و دیگران، با داشتن موهبت فراوان شفا، سعی کردند آن را پنهان کنند. رسولان مقدس که برای تسهیل موعظه به آنها عطای معجزه داده شده بود، مشیت الهی به آنها اجازه داده شد تا دقیقاً برای حفظ آنها از تعالی، غم و آزار شدید را تحمل کنند.

عقل معنوی می آموزد که بیماری ها و سایر اندوه هایی که خداوند برای مردم می فرستد از روی رحمت خاص خداوند فرستاده می شوند: مانند درمان های تلخ شفابخش برای بیماران، آنها به رستگاری ما کمک می کنند، رفاه ابدی ما بسیار مطمئن تر از شفاهای معجزه آسا.

ایلعازار فقیر و بیمار، که در انجیل ذکر شده است، از بیماری سخت خود شفا نگرفت، از فقر رهایی یافت، در موقعیتی که مدتها در آن بیچاره بود از دنیا رفت، اما به خاطر صبرش توسط فرشتگان او را بالا بردند. سینه ابراهیم 157. کتاب مقدس در سراسر فضای خود گواهی می دهد که خداوند غم های مختلف و از جمله بیماری های جسمانی را برای افرادی که دوستشان داشت می فرستد 158. کتاب مقدس تصریح می کند که همه اولیای خدا، بدون استثنا، زیارت زمینی را در مسیری باریک و خاردار، پر از غم و اندوه و سختی های مختلف انجام دادند.

اولین کاری که هنگام فرا رسیدن غم انجام دادند این بود که متوجه شدند لیاقت آن را دارند. راهبان مقدس هنگامی که در معرض بیماری قرار می گرفتند، آنها را به عنوان بزرگترین نعمت خداوند می پذیرفتند و سعی می کردند در حمد و سپاس خداوند باقی بمانند و به دنبال شفا نباشند. آنها می خواستند با حوصله و فروتنی اذن خدا را تحمل کنند و معتقد بودند و اعتراف می کردند که از هر کار اختیاری برای روح مفیدتر است.

در اسکیت مصر، جایی که بزرگترین راهبان مقدس اقامت داشتند، راهب بنیامین زندگی می کرد. خداوند برای زندگی با فضیلت او عطای فراوان شفای بیماری ها را به او عطا کرد. خود او با داشتن این موهبت دچار بیماری شدید و طولانی مدت آب شد. او به طور غیرعادی ورم کرد. آنها مجبور شدند او را از سلول خودش به سلولی بزرگتر ببرند. در اتاق جدید یک صندلی مخصوص برای او ترتیب دادند زیرا نمی توانست روی تخت دراز بکشد. راهب با قرار گرفتن در این موقعیت، به شفای دیگران ادامه داد و کسانی که با دیدن رنج او با او همدردی کردند، آنها را تشویق کردند که برای روح او دعا کنند، بدون اینکه نگران جسم او باشند.

[مثالی دیگر. ] برخی از برادران بزرگتر از بارسانوفیوس بزرگ درخواست کردند که راهب را شفا دهد. قدیس بارسانوفیوس پاسخ داد: «بعضی از مقدسینی که در اینجا هستند می‌توانستند برای سلامتی پسرم از خداوند دعا کنند که من به او اطلاع دادم و او حتی یک روز هم بیمار نمی‌شد. اما پس از آن او ثمره صبر را دریافت نمی کرد. این بیماری برای او برای صبر و شکر بسیار مفید است.»

قدیس اسحاق شامی می گوید: «وسوسه برای هر شخصی مفید است. اگر برای پاول مفید است: پس بگذار هر دهانی بسته شود و تمام دنیا مقصر خدا خواهند بود 160. زاهدان در معرض وسوسه قرار می گیرند تا بر مال خود بیفزایند... خداوند ابتدا وسوسه می کند و عذاب می دهد و سپس عطا می کند... ظرف سفالی چگونه می تواند ظرافت آب را تحمل کند اگر اول با آتش الهی تقویت نشود؟

دانش کلام خدا از کتاب مقدس، که توسط روح القدس بیان شده و توسط روح القدس توضیح داده شده است، همراه با دانش حاصل از فعالیت های هدایت شده طبق کلام خدا، در نهایت تحت الشعاع دانش تعلیم یافته توسط فیض الهی، به مسیحیت خلوص می بخشد. از ذهن و قلب در این خلوص ذهن معنوی مانند خورشید در آسمان صاف و بدون ابر می درخشد.

نگاه روح به نشانه ها و شگفتی ها باید با نور عقل روحانی روشن شود تا از بلاهایی که نظر حکمت نفسانی آنها را درگیر می کند اجتناب شود. نشانه ها پس از اتمام خدمت خود، عرصه خدمت را ترک کردند و کارگر اساسی را به کار واگذاشتند - کلمه ای که می ماند و تا پایان جهان کارگر می ماند، همانطور که خود او در مورد خود اعلام کرد: من تا آخرالزمان با شما هستم 161 .

ایمان زنده به نظر می رسد که مسیح 162 را می بیند. ایمان زنده هوش معنوی است. او دیگر نیازی به نشانه‌ها ندارد، زیرا کاملاً از نشانه‌های مسیح و بزرگترین نشانه‌های او، تاج نشانه‌ها، کلام او راضی است. - بیایید با تمام جان به کلام خدا بچسبیم، با آن به یک روح متحد شویم و نشانه های دجال حتی توجه ما را جلب نخواهد کرد. ما با انزجار و انزجار از آنها نگاه خود را از آنها برمی گردانیم، مانند رسوایی اهریمنی، از اعمال دشمنان دیوانه خدا، از سرزنش خدا، مانند زهر و عفونت مهلک.

فروتنی از هوش معنوی جدایی ناپذیر است. قدیس اسحاق شامی می‌گوید: «تنها کسی که فروتنی دارد را می‌توان معقول شناخت. کسی که تواضع نداشته باشد، هرگز عقل پیدا نمی کند.» ایمان زنده چشم روح را به سوی خدا باز می کند: کلام خدا روح را با خدا متحد می کند. کسی که خدا را این گونه دیده است، کسی که خدا را این گونه احساس کرده است، بی اهمیتی خود را می بیند و نسبت به خدا و همه کارهای او پر از احترامی غیرقابل بیان است.

تمام امید چنین روحی به خدا متمرکز است و لذا دلیلی برای خوشگذرانی او در نماز نیست; نماز می خواند و قوای خود را جمع می کند و با تمام وجود به سوی خدا می شتابد. او تا آنجا که ممکن است به نماز متوسل می شود، بی وقفه نماز می خواند.

دعا همیشه برای انسان لازم و مفید است: او را در ارتباط با خدا و در پناه خدا نگه می دارد. در هنگام غم و اندوه و خطر، مرئی و نامرئی، دعا به ویژه مورد نیاز است.

* * *

آهر چه می خواهید در شکم خود بگذارید، احکام را نگه دارید 163» خداوند ما عیسی مسیح به مرد جوانی گفت. خداوند فرمود: اگر می خواهی کامل باشی برو اموالت را بفروش و به فقرا بده و در بهشت ​​گنج داشته باش و به دنبال من بیا و صلیب را بردار 164 .

از پاسخ‌های خداوند به مرد جوان درمی‌یابیم که خداوند برای کسانی که به او ایمان دارند، دو حالت مبارک آماده کرده است: حالت رستگاریو حالت کمال مسیحی. برای کسانی که می خواهند نجات پیدا کنند لازم است به خدا، خالق و نجات دهنده ایمان بیاورند. این همان شکم ابدی است، - گفت ناجی ما، - تو را بشناسند، تنها خدای حقیقی، و عیسی مسیح او را فرستاد 165. برای کسانی که مایل به نجات هستند لازم است به کلیسای ارتدکس، کلیسای یگانه واقعی، تعلق داشته باشند و از مقررات آن پیروی کنند. هر یک از ما با بیان اعتقادنامه، اعتراف می کنیم که به کلیسای یگانه، مقدس، کاتولیک و حواری اعتقاد دارد، بنابراین اعتراف می کنیم که به جز این کلیسای واحد، هیچ کلیسای دیگری وجود ندارد، چه رسد به اینکه هیچ کلیسای دیگری، حتی متفاوت، وجود ندارد. جوامع بشری و نام کلیسا را ​​بر خود گرفتند. - لازم است کسانی که می خواهند نجات یابند در آغوش کلیسای ارتدکس به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید بگیرند. لازم به ذکر است که در زبان یونانی که تمام عهد جدید توسط رسولان نوشته شده است، کلمه تعمید به معنای دقیق به معنای غوطه ور شدن است. هر جا که این کلمات در عهد جدید به کار رفته باشد غسل تعمید، تعمید، تعمید، تعمید، باید غوطه وری، غوطه وری، غوطه وری، غوطه وری را درک کرد. در سراسر جهان، مراسم مقدس غسل تعمید با غوطه وری در طول دوازده قرن پس از تولد مسیح انجام شد. از قرن دوازدهم در غرب، آنها شروع به استفاده از دوز به جای غوطه وری کردند. متعاقباً در برخی از جوامع غربی، آب پاشی با آب پاشی جایگزین شد. - لازم است کسانی که می خواهند نجات یابند از گناهان خود توبه کنند و با اعتراف آنها را پاک کنند. با آیین توبه، خلوصی که در غسل تعمید به دست می‌آید حفظ و تجدید می‌شود، و وحدت ما با مسیح، که توسط تعمید مقدس به ما داده شده است، حفظ و تجدید می‌شود. شما با تعمید دوم طبق آیین مسیحیت تعمید می گیرید، - می گوید، به دستور کلیسای مقدس، کشیش در حال انجام مراسم توبه به مسیحی که قبل از او توبه می کند. آیین توبه در غرب تغییر یافته و توسط پروتستان ها رد شده است. - برای کسانی که مایل به نجات هستند لازم است که از اسرار مقدس مسیح، بدن تمام مقدس مسیح و خون تمام مقدس مسیح شریک شوند. آمین آمین خداوند گفت تا گوشت پسر انسان را نخورده باشید و خون او را ننوشیده باشید، در درون خود حیات نخواهید داشت. گوشت من را بخورید و خون مرا بنوشید تا زندگی جاودانی داشته باشید 166. راز بزرگ تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح از طریق دعا و هجوم روح القدس در نمازهای قبل و بعد انجام می شود که مجموعاً عبادت الهی را تشکیل می دهند. بدون عبادت الهی که توسط یک اسقف یا کشیش ارتدکس انجام می شود، نان ارائه شده نمی تواند به بدن مسیح تبدیل شود و شراب ارائه شده در خون مسیح نمی تواند به دنبال آن باشد. همه عبادات باستانی عالم از نظر اجزای اساسی کاملاً شبیه به یکدیگر هستند. در زمان‌های بعد، استناد به روح‌القدس از مراسم رومی حذف شد و پروتستان‌ها این مراسم را به کلی رد کردند. - بنابراین، برای کسانی که می خواهند نجات یابند، اولاً لازم است که او به درستی به خدا ایمان داشته باشد، به کلیسای ارتدکس تعلق داشته باشد، در آغوش آن تعمید یافته، مسح شده، با توبه از گناهان پاک شود، و از اسرار مقدس شریک شود. مسیح؛ ثانیاً، همانطور که خداوند به مرد جوان فرمود، لازم است که او احکام خدا را حفظ کند. خداوند ابتدا به احکامی اشاره کرد که گناهان بزرگ و فانی را منع می کند. او آنچه را که موسی قبلاً به اسرائیل باستان گفته بود تکرار کرد: نکش، زنا نکن، دزدی نکن، شهادت دروغ نده; سپس به ما دستور داد که پدر و مادر خود را گرامی بداریم. سرانجام دستور داد همسایه خود را مانند خود دوست بدارید 167.

به ارث بردن رستگاری، نجات یافتن به چه معناست؟ یعنی: خود را به منجی تشبیه کند، در طول زندگی دنیوی خود در این همانندی بماند و پس از مرگ، به دلیل همسان سازی با منجی، با روح خود به روستاهای ارواح مبارک منتقل شود، از لذت مقدس برخوردار شود. آنها در انتظار رستاخیز عمومی مردگان؛ سپس، در رستاخیز مردگان، با بدنی که خداوند آن را زنده و فاسد ناپذیر خواهد ساخت، و با بدن برای به ارث بردن سعادت عمیق و ابدی متحد شود. خداوند ما عیسی مسیح حیات و منبع حیات است. ما با ایمان به تعالیم مسیح، تعمید به نام پدر و پسر و روح القدس، غسل تعمید مُهر شده از طریق مسح تعمیدشدگان با مر مقدس، در این زندگی شریک می شویم.

کمال مسیحی به چه معناست؟

در مورد روحانی، یعنی در مورد مسیحی کامل، فقط یک روحانی می تواند استدلال کند، فقط یک روحانی می تواند آن را درک و ارزیابی کند 168.

خداوند به کسی که می‌خواهد در راه رسیدن به کمال بکوشد دستور می‌دهد که آن‌گونه که نجات‌یافته است، تدریجاً صدقه ندهد، بلکه به او دستور می‌دهد که تمام دارایی‌اش را به یکباره بفروشد و تمام بهایی را که بابت آن می‌شود تقسیم کند. ، با عجله زیاد به فقرا می پردازند، بدین ترتیب تمام پیوندها با جهان، همه روابط با جهان را قطع می کنند و با برداشتن صلیب مسیح را دنبال می کنند. برداشتن صلیب و پیروی از مسیح به چه معناست؟ - برداشتن صلیب به معنای در آغوش کشیدن با ایمان و عشق همه سختی ها، همه جفاها، غم ها و سرزنش های جهان است، همانطور که مسیح آنها را زنده کرد. صلیب گرفتن به معنای مصلوب کردن بدن با هوس ها و شهواتش، زندگی در بدن نه برای جسم، تلف کردن اعمال بدن به وسیله روح، زیستن توسط روح، کنترل شدن توسط روح 169 . کمال مسیحی به چه معناست؟ - این تجدید ملموس و آشکار یک مسیحی توسط روح القدس است، که فقط می تواند بر کسی که برای گناه مرده است و برای جهان بر روی صلیب مسیح انجام شود. شخصی که توسط روح تجدید می شود، حامل خدا می شود، معبد خدا و کاهن می شود و در این معبد خدمت می کند و خدا را در روح و حقیقت عبادت می کند. رسولان و سایر اولیای خدا به درجات مختلف از چنین کمالاتی برخوردار شدند.

خوشا به حال برگزیدگان خداوند که از سوی خداوند به سوی کمال دعوت شده اند! اما واقعاً خوشا به حال کسانی که خداوند مهربان به آنها رستگاری عطا می کند. همه ما بدون استثنا به این سعادت دعوت شده ایم.

* * *

که دراز نظر روحی، همه گناهکاران باید نابینا شناخته شوند: آنها قطعاً نابینا هستند. گناهکار کور نه خدا را می بیند، نه ابدیت را، نه خود را، نه هدفی را که انسان برای آن آفریده شده است و نه مرگی را که در انتظار او و همه مردم است، که نه برای او و نه برای هیچ یک از مردم اجتناب ناپذیر است. و مرگ فراموش شده از او فرا می رسد، او را از میدان فعالیت خود دور می کند، او را به قضاوت خدا می سپارد که هرگز به آن فکر نمی کرد و اصلاً برای آن آماده نبود.

ایمان می خواهد: ایمانت تو را نجات خواهد داد، - خداوند پس از شفای مرد نابینا به او گفت. ایمان برای پایداری در شاهکار نماز لازم است. ما نیاز به دعای شفاهی و عمومی داریم، نماز توأم با گریه و فریاد. نابینا را از گریه نهی کردند و او بیشتر گریه کرد. به مرد نابینا دستور دادند که سکوت کند و او بلندتر فریاد زد. این کاری است که ما باید انجام دهیم: باید بر همه موانع نماز غلبه کنیم و آنها را زیر پا بگذاریم.

شرط اصلی موفقیت در نماز این است که نماز همیشه با بیشترین تکریم و توجه انجام شود.

کلیسای مقدس غالباً ارادت به خدا را به یاد می آورد و می گوید: "بیایید خود، یکدیگر و تمام زندگی خود را به خدای خود مسیح بدهیم." توجّه به دعا با یادآوری حضور و علم مطلق خداوند کمک خواهد شد. اگر او همه چیز را می بیند، پس حال و هوای قلب ما، حال و هوای ذهن ما را نیز می بیند. وقتی ذهن به دعا توجه می کند، قلب نیز به آن گوش می دهد و با احساس توبه توجه خود را بیان و اثبات می کند. پدران مقدس توصیه می کنند که به آرامی دعا کنید، گویی ذهن را در کلمات دعا محصور می کند تا حتی یک کلمه از توجه دور نشود.

وقتی ذهن شما - جان بزرگوار به سفارش زاهد نماز ادامه می دهد - به دلیل طفولیت از توجه دور می شود، دوباره آن را وارد کلمات دعا می کنید. بر این شاهکار نامرئی مسلط شوید و دائماً در آن بمانید.

کار مداوم در جلب توجه، گواه فعالی است که در برابر خدا میل خالصانه ما به جلب توجه است. توجه ذهن در نماز، آرزوی کامل او به سوی حق است، حالت و عمل صحیح آن است. اعطای توجه سرشار از فیض به دعا کننده یک هدیه معنوی اولیه از جانب خداوند است.

سپس ترقی معنوی زاهد نماز آغاز می شود; سپس با قدرت و صفای نماز با تمام وجود به سوی خدا می شتابد; سپس تمام افکار و رویاهای بیگانه فرو می روند و ناپدید می شوند، همانطور که سنت دیوید گفت: ای کسانی که گناه می کنید، از من دور شوید، زیرا خداوند صدای گریه من را شنید، خداوند دعای مرا شنید، خداوند دعای مرا پذیرفت. باشد که همه دشمنان من شرمنده و ناامید شوند- ارواح طرد شده - بگذار برگردند و خجالت بکشند 171 .

راهب نیلوس سورا گفت: «انواع فضیلت‌های زیادی وجود دارد، اما آنها خصوصی هستند. دعای قلبی سرچشمه همه برکات است: روح از آن سیراب می شود، مانند باغی که آب های فراوان دارد.» دعای ناب در پیشگاه خداوند می آید. کسی که به پیشگاه خدا می‌آید، بصیرت می‌طلبد و نور سرشار از فیض ذهن و قلب خود را دریافت می‌کند. او وارد معرفت واقعی خدا و عبادت می شود. قدیس سیمئون الاهیدان جدید می‌گوید: «کسی که با لب‌های خود دعا می‌کند، اما هنوز هوش معنوی به دست نیاورده و نمی‌تواند با ذهن خود دعا کند، مانند مرد کوری است که فریاد زد: پسر داوود! به من رحم کن.اما کسی که هوش معنوی به دست آورده و با عقل دعا می کند و چشمان روحی اش باز شده است، مانند همان مرد نابینا است که خداوند او را شفا داد، زمانی که بینایی اش باز شد و با دیدن خداوند دیگر او را نخواند. پسر داوود، اما او را به عنوان پسر خدا اعتراف کرد و عبادت خدا را به او بخشید.»

ایمان اساس نماز است.

ایمان مادر سکوت است، چه در خلوت و چه در قلب. کسی که معتقد است خداوند دائماً به او روزی می‌دهد، تمام توکلش به اوست، دلش را با امید آرام می‌کند، به یاری امید همه نگرانی‌ها را از خود دور می‌کند و با تمام وجود خود را وقف مطالعه اراده خدا می‌کند. برای بشریت در کتاب مقدس، که با شاهکار دعا حتی به وفور آشکار شد.

* * * بخطی از طلا و نقره چشمان ذریه آدم را که به گناه آلوده شده است مسحور می کند.

کلام خدا می گوید مراقب باشید، دروازه‌های باریک: مانند دروازه‌ای وسیع و راه وسیعی که به هلاکت می‌روید، و بسیارند کسانی که از آن وارد می‌شوند. که دری باریک و راه باریکی به شکم بیاوری و اندکی هستند که آن را بیابند. 172. دروازه باریک مطالعه دقیق و کامل قانون خدا هم در کتاب مقدس و هم در زندگی است. مسیر باریک، فعالیتی است که کاملاً مطابق دستورات انجیل هدایت می شود.

در حالی که زکیوس زندگی خود را بر اساس آداب و رسوم دنیای دشمن خدا می گذراند و بر اساس حکمت و بیان دنیا برای خود جایگاهی امن فراهم می آورد که از اهمیت و شکوه خالی نبوده است، اما از نظر معنوی گناهکار گمشده ای بود. ، در حال حاضر محکوم به کسالت ابدی در سیاه چال های جهنم، در این زمان، منجی جهان سرگردانی خود را در سراسر زمین، در میراث دوازده قبیله اسرائیل انجام داد. زکائوس از شوق دیدن خداوند برافروخته شد و صداقت آرزوی خود را با اعمال خود ثابت کرد. خداوند که قلب را می شناخت اراده او را پذیرفت و خداوند از دیدار زکیوس در خانه او خشنود شد. گناهکار وقتی دید که خداوند نزد او آمد، غرق در شادی شد، و گناهکار از گناهانش منزجر شد، قلبش از عشق به ثمره زندگی گناه آلود، به خاطر ثروت فاسد، طرد شد. زکیوس که در حضور خداوند دل خوان شد، گفت: پروردگارا، اینک نصف دارایی خود را به فقرا خواهم داد و هر که را ستم کرده باشم، چهار برابر خواهم کرد. 173. زکیوس به طمع اعتراف می کند و تصمیم می گیرد با صدقه فراوان، اموال و قلب خود را پاک و تقدیس کند. توبه زکیوس بلافاصله توسط خداوند پذیرفته می شود.

در کلام انجیل، گناهکاری را می‌بینیم که از شوق طمع رنج می‌برد، که با سختگیری‌های نادرست و توهین‌های مختلف به همسایگان خود برای این اشتیاق تلاش می‌کرد. ما این گناهکار را می بینیم که توسط مردم محکوم شده است و خدا به خاطر ایمان و توبه واقعی خود عادل شمرده است. منظره ای دلگرم کننده و دلگرم کننده! و تا امروز منجی، طبق وعده دروغ خود، در میان ما باقی مانده است. و تا به امروز او جانهای زخم شده از گناهان را شفا می دهد. و تاکنون از تعریف الهی او عبور نکرده است: پسر انسان آمد تا گمشده را بجوید و نجات دهد. آمین

* * * زخداوند در انجیل به ما گفت: شایسته است همیشه نماز بخوانیم و سرد نباشیم 174، یعنی دل نگیرید.

قدیس جان کلیماکوس گفت: «دعا در درون خود معلمی دارد، خدایی که به انسان می آموزد که بفهمد (دعا) به نمازگزار دعا می کند و سالهای نیکوکاران را برکت می دهد 175"

بخواهید و به شما داده خواهد شد. زیرا هر که بخواهد آن را دریافت می‌کند و آن را می‌جوید و به روی کسی که درخواست می‌کند گشوده می‌شود... پدری که در آسمان است روح‌القدس را به کسانی که از او بخواهند عطا خواهد کرد. 176، - اینگونه خداوند به ما تأیید می کند. اما برای دریافت هدیه، امر شده است که بی وقفه درهای معنوی رحمت الهی را بخواهی، طلب کنی و بکوبیم.

خداوند فرمود: همیشه هوشیار باشید و دعا کنید تا شایستگی فرار از همه کسانی که می خواهند باشند و در برابر پسر انسان بایستید. 177 .

کسی که با دعای خالص و مکرر به سوی خدا عروج می کند، ایمان زنده به خدا پیدا می کند، او را با آن می بیند و مانند بالدار در تمام بلاها و بلاهای زندگی زمینی پرواز می کند. او نه تنها از آمرزش گناهان خود، بلکه از پاک شدن او از احساسات گناه آلود خوشحال خواهد شد. پدران مقدس این حالت را قدوسیت، بی علاقگی سعادتمندانه، کمال مسیحی می نامند. در این حالت او مفتخر به فرار از همه بلایا خواهد شد، که خواهد بود و در برابر پسر انسان بایستدهنگامی که او را هم با مرگ و هم بوسیله آن شیپور که زندگان و مردگان را برای داوری در حضور پسر خدا جمع خواهد کرد، از او خواسته خواهد شد. آمین

* * *

تیشاهکار معنوی شامل انجام دستورات انجیل به صورت فیزیکی است. اینها عبارتند از: صدقه مادی، پذیرش بیگانگان، مشارکت در نیازها و مصائب مختلف نیازمندان و بشریت رنجور. این شامل پاکدامنی بدن، پرهیز از غضب، از تجمل، از تفریح ​​و سرگرمی، از تمسخر و غیبت، از تمام کلماتی است که بیانگر غضب و نجاست دل است. این شامل روزه، شب زنده داری، مزمور، زانو زدن، نماز ایستادن در معبد و سلول است. این شامل اطاعت های رهبانی و دیگر شاهکارهای بیرونی می شود. یک شاهکار بدنی مستلزم فعالیت مداوم بدن است: از یک کار خوب بدنی به دیگری حرکت می کند و گاهی اوقات چندین کار خوب را با هم ترکیب می کند و آنها را همزمان انجام می دهد. شاهکار فیزیکی به تدریج روح را از احساسات پاک می کند و آن را با روح انجیل آشنا می کند. احکام انجیل که در عمل انجام می شود، اندک اندک اندیشه عمیق و احساس عمیقی را که در آنها زندگی می کند به مجری منتقل می کند و حقیقت، روح و زندگی را به مجری می رساند. شاهکار جسمانی حد و پایانی دارد: این حد و پایان در گذار قاطع زاهد به شاهکار معنوی است.

کسی که با روح به خدمت خدا دست یافته است، فعالیت های بیرونی را رها می کند و از دیگر راه های جلب رضایت خدا دست می کشد.

خدمت و پرستش خدا در روح و حقیقت آن بخش خوب، آن حالت سعادتمندی است که با شروع زندگی زمینی، متوقف نمی شود، همانطور که بهره برداری های بدنی با پایان زندگی زمینی متوقف می شود.

پروردگار مهربان همه مردم را به بندگی خود فرا می خواند. یوغ مسیح آسان است و بار او سبک است 178.

یک شاهکار فیزیکی خیلی زود یک شاهکار معنوی را آغاز می کند که قادر به رستگاری است.

هنگامی که فیض خداوند به فراوانی بر زاهد سایه افکند، آنگاه شاهکار معنوی فراوانی در او آشکار می شود و او را راهنمایی می کند. کمال مسیحی. میدان باقی مانده از زندگی در یک ساعت در حال مرگ ادغام می شود! سپس از اعماق جان ناله هایی برمی خیزد که تا به حال برای او ناشناخته بوده است! گریه ای هست که تا به حال حس نکرده بود! دعایی برمی‌خیزد، چنان که او قبلاً نگفته است! دعا و گریه در اعماق جان برمی خیزد، ذهن و قلب با سکوت لب ها تلفظ می کند، به آسمان صعود می کند، دعا کننده را به پای منجی می اندازد، زیر پای منجی نگه می دارد: روح با اعتراف به گناه و عظمت بیکران خداوند وارد کمال می شود و به دست راست خدای خیری که انسان را آفریده و او را باز می گرداند به کمال می رسد. ای جان من، خداوندی که همه گناهان تو را پاک می کند، همه بیماری هایت را شفا می بخشد، شکم تو را از فساد رهایی می بخشد، تاج رحمت و فضل تو را بر سرت می گذارد. جوانی ابدی شما مانند عقاب تجدید خواهد شد 179 توسط قدرت مطلق منجی که طبیعت ما را در خود تجدید کرد و ما را با خود تجدید کرد.

* * *

در بارهزندگی زمینی دردناک است! سقوط ما وحشتناک است! همه، بدون استثنا، پس از یک سرگردانی کم و بیش طولانی بر روی زمین، به همان اندازه کوتاه قبل از ابدیت بی کران، می میرند. آنها از اینجا هم ثروت و هم همه مزیت های موقتی خود را ترک می کنند. ما این را می بینیم؛ ما می دانیم که قطعاً باید بمیریم، اما زندگی زمینی خود را طوری می گذرانیم که گویی در زمین جاودانه هستیم.

از همان آغاز مسیحیت، مسیحیان پیشرو بلافاصله شروع به ترک وسط پر سر و صدا شهرها کردند و در انتهای خود، در حومه شهرها و مناطق اطراف مستقر شدند. مسیحیان شهر پرجمعیت اسکندریه به ویژه این کار را انجام دادند. در آنجا خانه های انفرادی آنها نام صومعه ها را دریافت کردند و خود آنها نام راهبان، یعنی تنها (از کلمه یونانی "مونوس"، یک) دریافت کردند. حومه اسکندریه و اطراف آن مملو از سلول های مسیحیان بود که زندگی انفرادی داشتند.

همه انواع زندگی رهبانی، که فقط در ظاهر متفاوت هستند، یک هدف دارند. این عبارت است از حذف ضعف ما از اغوای ها و تأثیرات دنیا، دادن ارزش مناسب به زندگی موقت و ابدی و استفاده از اولی برای به دست آوردن دومی.

خوشا به حال ساکنان این خیمه ها، خوشا به حال ساکنان این اردوگاه! زیرا آنها به نصیحت شریران راه نمی‌روند و در راه گناهکاران نمی‌ایستند و بر مسند ویرانگران نمی‌نشینند، بلکه همه اراده آنها در شریعت خداوند و در شریعت او است. روز و شب یاد بگیر 180 . روح من خداوند را شاد کن 181 . ای جان من خداوند را ستایش کن! 182 خداوند متبارک باد، زیرا رحمت خود را در شهر محصور شگفت زده کردی! رحمتت را شگفت زده کن: این بدان معناست که خداوند بزرگترین رحمت را با عطا نمودن منزلگاهی که از وسوسه های دنیا به وسیله مکان، دیوارها، آداب و رسوم و خود لباس در امان بود، برای دخترانش که مایل به بازنشستگی و دوری دائمی از دنیا بودند، انجام داد. عبادت.

* * *

که درهمه ما سرگردان های کوتاه مدت روی زمین هستیم. هر کدام از ما تا زمانی که خداوند او را تعیین کرده است در آنجا می مانیم و بعد می میرد، حتماً می میرد. و خانه‌ها و باغ‌ها و مزارع و اموال و بدن‌های ما به مرگ از ما گرفته خواهد شد. نفس، یک نفس با اعمالش، چه خوب و چه بد، به ابدیت می رود، در ابدیت یا دائماً سعادتمند و شادی می کند، یا دائماً رنج می برد، گریه می کند و ناله می کند.

هر کسی که می خواهد نجات یابد باید به کلیسای ارتدکس واحد تعلق داشته باشد، فرزند وفادار او باشد و در همه چیز تسلیم نهادهای او باشد. خداوند کسی را که از کلیسا نافرمانی می کند با یک بت پرست مقایسه می کند: اگر کسی از کلیسا نافرمانی کند، - او گفت، - تو را مانند بت پرست و باجگیر قرار دهد 183 .

بدعت و تفرقه حاوی کفر به روح القدس است که گناهی فانی است.

هر که می خواهد نجات پیدا کند باید به درگاه خدا دعا کند. پدران مقدس نماز را مادر همه فضایل می خوانند، زیرا با آن می توانید از خداوند مهربان همه فضایل دیگر، همه نعمت های مادی و ابدی را بخواهید، همانطور که خداوند شهادت داد: بپرس، او گفت: و به شما داده خواهد شد. جستجو کنید و خواهید یافت. فشار دهید و به روی شما باز می شود.

هر که بخواهد دریافت می کند و هر که بخواهد می یابد و به روی درخواست کننده باز می شود. پدر آسمانی شما به کسانی که از او بخواهند چیزهای خوب خواهد داد. 184 .

هر که می‌خواهد نجات یابد، باید برای گناهانش توبه کامل را نزد خدا بیاورد.

هر که می خواهد نجات یابد باید سخاوتمندانه تمام غم هایی را که در این سرگردانی کوتاه زمینی به او اجازه داده می شود تحمل کند.

هر کس می خواهد نجات یابد باید کتاب های الهی را بخواند. ما باید کلام خدا را بسیار محترمانه و بسیار مکرر مطالعه کنیم تا بتواند راهنمای ما در امر نجات باشد.

به گفته پولس رسول مقدس، ریشه همه گناهان، عشق به پول است و پس از عشق به پول، به گفته سنت سنت. پدران، پرخوری که قوی ترین و فراوان ترین بیان آن مستی است.

بیایید در زندگی پرهیزگارانه تلاش کنیم تا از عذاب های بی رحمانه جهنم دوری کنیم و ملکوت بهشت ​​را به ارث ببریم.

* * *

پپیشرو مقدس به بشریت اعلام کرد، خود را بازیابی کنید، بدانید که شما گناهکار هستید، که شما موجوداتی افتاده و گمشده هستید، که در آرواره های مرگ ابدی هستید و به نجات نیاز دارید. توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است.

داوود فریاد می زند: خدایا به من رحم کن. با توجه به رحمت بزرگ تو! 185 خداوندا، بر من رحم کن، زیرا من ضعیف هستم، خداوندا، زیرا استخوانهایم مچاله شده و روح من بسیار مضطرب است. برگرد، پروردگارا، جانم را نجات بده، مرا به خاطر رحمتت نجات بده 186 .

من در گناهان آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد 187، - دیوید اعتراف می کند.

بنیانگذار پادشاهی بابل رهبر یک باند سارقین به نام Nevrod بود. بنیانگذار دولت روم، یکی دیگر از رؤسای سارقان، رومولوس بود. اجداد مردمان دیگر، بنیانگذاران دولت های دیگر افرادی بودند که فضایل آنها بیشتر شبیه به نورود و رومولوس بود. برعکس، جد بنی اسرائیل مردی مقدس بود که دوست خدا، ابراهیم نامیده می شد. قانونگذار آنها مرد مقدس دیگری بود، معجزه گر شگفت انگیز - موسی. بسیاری از مردان مقدس دیگر از میان آنها برخاستند. خود مسیحا، خود خدا انسان، باید در خانواده قوم اسرائیل به دنیا می آمد.

ابراهیم با ایمان خدا را خشنود کرد، 188 ابراهیم در روح و حقیقت خدا را خدمت کرد، و بنابراین فرزندان ابراهیم روحانی هستند، متشکل از همه افرادی که ایمان واقعی به خدا کسب کرده اند، بدون هیچ گونه مشارکت جسمانی ملت مدنی.

یهودیان در زمان های مختلف برده مصریان و بسیاری از مردم کنعانی و بابلی ها و سوری ها بودند. در زمانی که آنها با بی شرمی آزادی خود را اعلام کردند (یوحنا 9:33)، آنها کاملاً به بردگی رومیان درآمدند. خشم یهودیان از این فرمانروایان مقتدر جهان که ناشی از کوری ناشی از غرور و تکبر بود، عامل مرگ نهایی مدنی قوم یهود بود.

صدوقیان و فریسیان موعظه توبه را رد کردند، سپس ناجی 189 را رد کردند. تعداد بسیار کمی از آنها مانند: نیقودیموس، یوسف آریماتیایی، جمالئیل تا حدودی از خودگذشتگی پولس بزرگ را پیروی کردند و ابتدا راز و سپس آشکار پیرو مسیح شدند.

خطبه توبه را با حسن نیت بپذیریم. باید از مستی و پرخوری و زنا و لذت های نفسانی و به اصطلاح بی گناه بازی ها و سرگرمی ها دست برداریم - در یک کلام هر چیزی که زندگی نفسانی و گناه آلود را تشکیل می دهد و انسان را به شأن چارپایان و حیوانات بی عقل می رساند. هر کوه و تپه ای باید فروتن یا هموار شود، یعنی خودبینی و غرور از جان پاک شود. در نهایت، ما باید تمام مفاهیم نادرست و عمدی ایمان را رد کنیم، این مسیرهای سرسختانه و تیز، که کاملاً تسلیم تعالیم خدا هستند که توسط یک کلیسای ارتدکس شرقی حفظ شده است. آنگاه تمام کجی ها صاف خواهند شد، همه ناهمواری ها هموار خواهند شد: مسیر برای خداوند کاملاً آزاد خواهد شد. هر شخصی به راحتی نجات خواهد یافت. رستگاری همراه با خداوندی که وارد روح شده است وارد می شود. آمین

به یاری خدا جواب نامه شما را می دهم. خداوند گفت: "هیچ کس نمی تواند نزد من بیاید، مگر اینکه پدری که مرا فرستاد او را بکشد" (یوحنا 6:44). پس اگر چه ابزار مسلک انسان است، ولی مسلک از آن خداست. خدا را صدا می کند با احساس این دعوت که پس از طی کردن مسیر طولانی در سفر زمینی برای شما شنیدنی شده است، قلب خود را سخت نکنید. اما همانطور که پولس رسول مقدس گفت با چاپلوسی گناه آلود سخت می شود. او می گوید: «ای برادران، مواظب خود باشید، اجازه ندهید هیچ دل فریبنده ای در شما پر از بی ایمانی از خدا دور شود» (عبرانیان 3:12).
من به شما توصیه نمی کنم که وارد بررسی دقیق و ظریف گناهان و ویژگی های گناه خود شوید. همه را در یک ظرف توبه جمع کن و در ورطه رحمت الهی بینداز. بررسی دقیق گناهان برای کسی که زندگی دنیوی دارد مناسب نیست: فقط او را در یأس، سرگردانی و خجالت فرو می برد. خداوند گناهان ما را می‌داند و اگر دائماً به او متوسل شویم، به تدریج گناهان ما را شفا می‌دهد، یعنی عادات گناه‌آمیز، صفات قلبی. گناهانی که در گفتار، کردار یا ترکیب افکار مرتکب شده اند باید در اعتراف به پدر روحانی گفته شود. و تکرار می‌کنم، یک شخص سکولار نباید در بررسی ظریف ویژگی‌های معنوی افراط کند: این تله‌ای است که توسط شکارچی روح ما ایجاد می‌شود. با سردرگمی و ناامیدی که در ما ایجاد می‌کند، تشخیص داده می‌شود، هر چند در ظاهر به ظاهر نیکی ملبس است. این حجاب سیاه برای راهبان لازم است تا پرتوهای فیض را که از ذهن و قلبشان می درخشد، بپوشاند. این حجاب سیاه برای راهبان موفقی لازم است که دیدن گناهکاری آنها نمی تواند منجر به ناامیدی شود، بلکه فقط به فروتنی منجر می شود. این گونه بود که روزی موسی، رؤیای خدا، نقاب بر چهره تابناک خود پوشید.
باید پذیرفت و این شناخت کاملاً منصفانه خواهد بود. - باید اعتراف کنیم که همه ما انسانها کم و بیش در خود توهم هستیم، همه فریب خورده ایم، همه ما فریب را در درون خود حمل می کنیم. این نتیجه سقوط ماست که با پذیرش دروغ به عنوان حقیقت صورت گرفت. حتی الان هم همیشه اینطوری می افتیم. به همین دلیل است که ما بسیار متغیر هستیم! صبح اینطوری هستم، تا ظهر فرق می کنم، بعدازظهر هنوز متفاوت هستم و غیره. هر دو جهان بر من عمل می کنند، من تابع هر دو هستم، در اسارت هر دو. دنیای ارواح از طریق افکار به احساسات قلبی تبدیل می شود. دنیای مادی - از طریق احساسات بدنی. هر دو به خوردن میوه ممنوعه اشاره می کنند. از نظر حواس بدن، بینایی، شنوایی و لامسه، این میوه زیبا به نظر می رسد. یک فکر، کلمه یک موجود نامرئی، القا می کند، تکرار می کند: "بچش، دریاب!" با کنجکاوی فریبنده، با غرور تحریک می کند. صدای اغواگر در روح ما شنیده می شود، صدایی که اولاً توسط والدین اول ما در بهشت ​​شنیده شد. صدایی شنیده می شود: "شبیه خدا خواهی شد." زنگ می زند و اغوا می کند. اغوا می کند و می کشد. به همین دلیل است که فضیلت جدیدی به مردم داده شد: «تواضع»، یک فعالیت درونی جدید داده شد: «توبه». هم عمل و هم فضیلت واقعاً عجیب است! آنها به شدت با چیزی که ما در آن دچار شده ایم مخالف هستند. توبه تأثیر مضر احساسات بدنی را از بین می برد. و فروتنی، تکبر، غرور، غرور دنیوی و در یک کلام هر چیزی را که به بیان ساده انسان را دیوانه می کند، از بین می برد.
چگونه بودن! - از تغییراتی که گویی چیزی غیرعادی است نباید خجالت کشید. نباید در معاینه ظریف گناهان غرق شد، بلکه زندگی را در توبه دائمی سپری کرد و خود را از همه جهات گناهکار تشخیص داد و معتقد بود که پروردگار مهربان هر کسی را که گناه خود را فقط در آغوش رحمت خود بپذیرد، در آغوش رحمت خود می پذیرد. رستگاری البته این در مورد گناهان کبیره نیست، توبه ای که خداوند تنها زمانی قبول می کند که انسان گناه فانی را ترک کند. انجام کارهای خانه و خانه بسیار مفید است: شما را از بطالت دور می کند و کشمکش نامرئی ذهن را آسان می کند. مبارزه در هنگام بطالت، آن را به یک شاهکار قوی می رساند، که فقط برای کسانی مجاز است که به واسطه شرایط مجبور به انجام آن شده اند یا توسط خدا آورده شده اند. احتیاط مستلزم این است که وارد دعوای بیش از حد توان خود نشوید تا آن را تا حد امکان برای خود آسان کنید. به خدای متعال ایمان داشته باش، به او توکل کن، صبورانه و پیوسته زندگی کن، در سادگی، توبه و تواضع زندگی کن، تسلیم مشیت خدا باش، هرگاه از راه راست منحرف شدی، دوباره به سوی آن برگرد و خواهی شد. ذخیره.