"شکارچی نازی" سایمون ویزنتال -
فریبکار ساده
سایمون ویزنتال یک افسانه زنده است. در یکی از مراسم در آگوست 1980، رئیس جمهور کارتر با اشک از طرف کنگره مدال طلا را به معروف ترین شکارچی نازی جهان اهدا کرد. در 3 نوامبر 1988، پرزیدنت ریگان از او به عنوان "قهرمان واقعی" قرن یاد کرد.
به او بالاترین نشان آلمان اعطا شد، یکی از مهم ترین سازمان های جهان که با هولوکاست سروکار دارد، مرکز سیمون ویزنتال در لس آنجلس. لارنس اولیزر فقید در فیلم تخیلی پسران برزیل در سال 1976 نقش او را بازی کرد. در آوریل 1989، او در فیلمی به سفارش تلویزیون، "قاتلان در میان ما: داستان سیمون ویزنتال" توسط بازیگر بن کویگزلی بازی کرد.
شهرت ویزنتال شایسته نیست. این مرد که به "فرشته انتقام هولوکاست" معروف است، خود را به عنوان یک ناقض بی شرمانه حقیقت معرفی کرده است. او در مورد تجربیات خود در طول جنگ دروغ گفت، در مورد «شکار نازی‌ها» پس از جنگ دروغ گفت، و تلقین‌های نفرت‌انگیز را درباره جنایات وحشتناک آلمانی منتشر کرد. او به هیچ وجه مصداق خلوص اخلاقی نیست.
"شکارچی نازی" - یک فریبکار ساده
ویزنتال شهرت نامناسب مشهورترین "شکارچی نازی" در جهان را دریافت کرد. اوج فعالیت سی ساله او در جستجوی «جنایتکاران جنگی نازی»، مشارکت ادعایی او در مکان یابی و دستگیری آدولف آیشمن بود. (در طول جنگ، آیشمن ریاست بخش اس اس برای مسئله یهودیان را بر عهده داشت.) در سال 1960، ماموران اطلاعاتی اسرائیل او را در بوینس آیرس ربودند و برای محاکمه به اورشلیم منتقل کردند. این آزمایش شهرت جهانی پیدا کرد. طبق حکم دادگاه، آیشمن به دار آویخته شد.
با این حال، ایسر هارل، افسر اسرائیلی مسئول عملیات، اظهار داشت که ویزنتال "هیچ ارتباطی" با دستگیری آیشمن ندارد.
هارل گفت: «تمام اطلاعاتی که ویزنتال قبل و در حین آماده‌سازی عملیات داده بود، کاملاً غیرضروری و حتی گاهی اوقات فقط اطلاعات نادرست بود». (هارل نه تنها در موساد، بلکه در شین بت، سرویس امنیتی خارجی و داخلی اسرائیل، یک شخصیت بلندپایه است.) آرنولد فورستر، دادستان کل اتحادیه ضد افترا B'nai B'rith، یک سازمان با نفوذ صهیونیستی، نوشت. ویزنتال در کتاب شماره یک خود "میدان" که اندکی قبل از اینکه اسرائیلی ها آیشمن را در آرژانتین دستگیر کنند، تصور می کرد که او جایی در ژاپن یا عربستان سعودی است.
یکی از قربانیان جنایات ناشناخته ویزنتال، ساکن شیکاگو به نام فرانک والوس بود. ویزنتال در نامه خود به تاریخ دسامبر 1974، والوس را متهم کرد که یهودیان را به گشتاپو در شهرهای چستوکوا و کیلچه در طول جنگ در لهستان تحویل داده است. این نامه دولت آمریکا را بر آن داشت تا تحقیقات و محاکمه ای را علیه والوس آغاز کند.
بی عدالتی در پرونده منگله
اسطوره ویزنتال عمدتاً بر اساس شکار او برای جوزف منگله، پزشکی است که در طول جنگ در آشویتس کار می کرد و در آنجا به "فرشته مرگ" ملقب شد. ویزنتال بارها مدعی شد که مسیر منگله را دنبال می کند. او گفت که خبرچین او دکتر گریزان را در پرو، شیلی، برزیل، اسپانیا، یونان و ده ها مکان در پاراگوئه دیده است. اما او می توانست اشتباه کرده باشد. همانطور که ویزنتال گفت، در تابستان 1960، منگله موفق شد از آنجا فرار کند. ویزنتال سپس اظهار داشت که منگله در جزیره‌ای یونانی پناه گرفته است، جایی که پزشک سابق توانست به طور مرموزی از آنجا فرار کند. و ویزنتال به پخش داستان‌های خود ادامه داد و تمام جزئیات را در اختیار داشت، حتی زمانی که روزنامه‌نگاری که او برای بررسی مجدد همه آن گماشته بود به او گفت که کل داستان یک کنایه کامل است.
در سال 1977، ویزنتال ادعا کرد که منگله مرتباً در معتبرترین رستوران‌های پایتخت پاراگوئه، آسونسیون ظاهر می‌شود، و شاید همراه با او در مرسدس بنز مشکی‌اش، دسته‌ای از محافظان مسلح به شدت در شهر رانندگی می‌کنند. در سال 1985، ویزنتال به جهان گفت که "صد در صد مطمئن است" که منگله حداقل تا سال 1984 در پاراگوئه مخفی شده است و گفت که خانواده منگله که در آلمان غربی زندگی می کنند، دقیقاً از محل نگهداری او می دانند.
همانطور که بعداً مشخص شد، ویزنتال کاملاً مزخرف صحبت می کرد. مدتی بعد ثابت شد که منگله در سال 1979 در برزیل درگذشت، جایی که سالها با نامی فرضی و در فقر شدید زندگی کرد. بنابراین، در واقع، معلوم شد که پوشه ضخیم با پرونده منگل، واقع در "مرکز اسناد" وین وین، تجمعی از اطلاعات بیهوده است که به گفته روزنامه لندن تایمز، فقط حاوی شواهدی از افسانه وی (ویزنتال) است. و به هیچ وجه نمی‌توانست به کسی که می‌خواهد سرنوشت منگله را بفهمد کمک کند."
حتی بنیامین وارون، سفیر سابق اسرائیل در پاراگوئه، با احتیاط از کارزار فریبکارانه برای دستگیری منگله در سال 1983 انتقاد کرد:
ویزنتال دائماً بیان می کند که در شرف گرفتن منگله است. شاید ویزنتال برای فعالیت های خود به پول بیشتری نیاز دارد. و منگل برای از بین بردن این کسری پولی مناسب است.
صابون ساخته شده از مردم
ویزنتال همچنین یکی از زشت ترین افسانه های مربوط به هولوکاست را در سراسر جهان پخش کرد - این ادعا که آلمانی ها از اجساد یهودیان کشته شده صابون درست کردند. بر اساس این داستان، حروف "RIF" روی میله های صابون آلمانی به معنای چربی خالص یهودی است (Rein judishes Fett). در واقع، این حروف مخفف "بخش تامین چربی صنعتی" (Reichsstelle fur industrielle Fettver-sorgung) بود.
ویزنتال این افسانه را در مورد "صابون انسانی" در سال 1946 در روزنامه اتریشی-آلمانی "Der Neue Weg" ("مسیر جدید") به جهان ارائه داد. او در مقاله ای با عنوان "RIF" چیزهای وحشتناکی نوشت:
"برای اولین بار، شایعات در مورد "ماشین های صابون" در سال 1942 آغاز شد. این اتفاق در دولت عمومی (لهستان) افتاد و این کارخانه در گالیسیا، در شهر بلزک از آوریل 1942 تا مه 1943 قرار داشت مواد خام برای تولید 900000 یهودی در آنجا از صابون استفاده کردند.
ویزنتال ادامه می دهد:
«بعد از بریدن بدن ها برای اهداف مختلف، از باقی مانده های چربی برای تهیه صابون استفاده می شد...» پس از سال 1942، مردم به خوبی می دانستند که حروف «RIF» روی صفحات صابون به چه معناست. شاید جهان متمدن باور نکند که نازی ها و سرسپردگان آنها در دولت با چه شادی ایده چنین صابونی را پذیرفتند. هر تکه از این صابون برای آنها به معنای یک یهودی بود که گویی با جادو در این قطعه کاشته می شد و به این ترتیب از ظهور فروید دوم، ارلیش، اینشتین جلوگیری شد.
ویزنتال در مقاله دیگری که مملو از تخیلات مشابه بود، با عنوان «کارخانه صابون بلزک» (منتشر شده در سال 1946) ادعا کرد که یهودیان به طور دسته جمعی توسط دوش برقی نابود می شوند:
مردان اساس، لیتوانیایی‌ها و اوکراینی‌ها، آنها را به سمت «حمام» هل می‌دهند و آن را از در باز می‌کنند. کف «حمام» فلزی است مرد اس اس با جریان الکتریکی 5000 ولتی به زمین خورده بود آیا قربانیان مرده بودند یا نه.
امروزه هیچ مورخ محترمی باور نمی کند که داستان هایی درباره جسد یهودیان در بلزک یا جاهای دیگر که در صابون جوشانده شده اند یا درباره برق گرفتگی یهودیان وجود داشته باشد.
داستان های کاملا متفاوت
با وجود تمام آنچه در مورد ویزنتال نوشته شده است، هنوز مشخص نیست که ویزنتال در طول جنگ و اشغال آلمان چه کرده است. او سه روایت از فعالیت های خود در دوران جنگ بیان کرد که تفاوت های چشمگیری با یکدیگر دارند و این قابل تامل است.
مهندس شوروی یا مکانیک در یک کارخانه؟
ویزنتال طی بازجویی در سال 1948 با سوگند تأیید کرد که "بین سالهای 1939 و 1941 به عنوان مهندس ارشد شوروی در لووف و اودسا کار می کرد." ویزنتال در زندگی نامه خود با عنوان «قاتلان در میان ما هستند» که در سال 1967 نوشته شد، استدلال کرد که 1939-1941. او به عنوان مکانیک در یک کارخانه مبلمان در لووو تحت اشغال شوروی مشغول به کار شد. پس از اینکه آلمان ها کنترل استان گالیسیا را در ژوئن 1941 به دست گرفتند، ویزنتال به اردوگاه کار اجباری یانوسکا در نزدیکی لووف فرستاده شد. چند ماه بعد او به اردوگاه مرتبط با کارگاه های تعمیر و نگهداری راه آهن شرقی (OAW) منتقل شد و در لووف در لهستان تحت اشغال آلمان مستقر شد.
مبارز پارتیزان؟
دوره بعدی زندگی ویزنتال از اکتبر 1943 تا ژوئن 19944 بود. - گیج کننده ترین، خاطرات خودش از این زمان بسیار متناقض است. وی در بازجویی خود در سال 1948 گفت که از اردوگاهی در لووف فرار کرده و "به یک گروه پارتیزانی که در منطقه تارنوپل-کامنوپودولسک فعالیت می کرد ملحق شده است" او همچنین گفت که از "ششم اکتبر 1943 تا اواسط فوریه 1944" یک حزبی.» او توضیح داد که واحد او علیه نیروهای مسلح اوکراین جنگید - هم علیه لشکر SS "گالیسیا" (لشکر 14 پیاده نظام از نیروهای میدانی SS، که عمدتاً از داوطلبان اوکراینی استخدام شده بودند) و هم علیه واحدهای پارتیزانی مستقل که علیه کمونیست ها می جنگیدند.
ویزنتال ادعا می کند که ستوان بوده و سپس به درجه سرگرد ارتقا یافته است و مسئولیت ساختن سنگرها و مواضع دفاعی را بر عهده داشته است. او اشاره می کند که این واحد پارتیزانی (که وجودش مستند نشده است) بخشی از ارتش لودووا ("ارتش مردمی") - ارتش کمونیستی لهستان، که توسط شوروی تامین و کنترل می شد، بود. او ادعا می کند که او و سایر پارتیزان ها در فوریه 1944 راهی لووف شدند، جایی که توسط حامیان ارتش خلق پنهان شدند. به گفته او در 13 ژوئن 1944 گروهش به دست ژاندارمری صحرایی آلمان افتاد.
ویزنتال تقریباً همین داستان را در ژانویه 1949 با سوگند گفت. او گفت که در اکتبر 1943 فرار کرد و سپس به مدت هشت ماه به همراه پارتیزان ها مبارزه مسلحانه علیه آلمانی ها را در جنگل ها رهبری کرد. این اتفاق از 2 اکتبر تا مارس 1944 رخ داد. پس از آن، از مارس تا ژوئن 1944، او در لووف پنهان شد.
او در زندگی نامه خود در سال 1967 داستان کاملا متفاوتی را بیان کرد. او به ویژه می نویسد که پس از فرار از تعمیرگاه های مسیر شرقی از 2 اکتبر 1943 تا 13 ژوئن 1944. او با دوستان مختلف مخفی شد، جایی که در نهایت توسط پلیس لهستان و آلمان کشف شد و به اردوگاه کار اجباری بازگشت. او در زندگی نامه خود کلمه ای در مورد فعالیت های پارتیزانی یا در مورد جنگیدن به عنوان بخشی از یک گروه پارتیزانی نگفته است.
او هم در بازجویی در سال 1948 و هم در زندگینامه خود در سال 1967، در مورد اقدام به خودکشی که در 15 ژوئن 1944 با بازکردن رگ هایش انجام داد صحبت کرد. نکته قابل توجه این است که جان او توسط یک پزشک اس اس نجات داده شد و پس از آن ویزنتال نیز در بیمارستان مردان اس اس مداوا شد. سپس او را مدتی در یک "جیره مضاعف" در اردوگاه کار اجباری در نزدیکی لووف نگه داشتند و سپس، همانطور که در زندگی نامه خود می نویسد، از اردوگاهی به اردوگاه دیگر منتقل شد. او آخرین ماه های جنگ - ماه های هرج و مرج و رنج- را در اردوگاه های کار اجباری مختلف گذراند و سرانجام در 5 می 1945 در اردوگاه کار اجباری ماوتهاوزن (نزدیک لینز) توسط نیروهای آمریکایی آزاد شد.
آیا گذشته ویزنتال یک قهرمان پارتیزان بود؟ یا سعی داشت گذشته خود را پنهان کند؟ یا زندگینامه واقعی ویزنتال کاملاً متفاوت است، و آنقدر تلخ است که نمی‌توان آن را افشا کرد؟
آیا ویزنتال در طول جنگ داوطلبانه برای اسیرکنندگان خود کار می کرد؟ برونو کریزکی، صدراعظم فدرال سابق اتریش، که تا حدی یهودی است و مدتها رهبری حزب سوسیالیست کشورش را بر عهده داشته است، می‌گوید.
کریزکی در مصاحبه ای با روزنامه نگاران خارجی در سال 1977، ویزنتال را به استفاده از "روش های مافیایی" متهم کرد و با اشاره به اینکه ویزنتال در طول جنگ به آلمان ها خدمت کرد، به شدت از ادعای "اقتدار اخلاقی" انتقاد کرد.
اسطوره ماوتهاوزن
ویزنتال قبل از اینکه کار خود را به عنوان یک شکارچی نازی آغاز کند، یک مبلغ بی شرمانه بود. او در کتاب پر شور خود "اردوگاه کار اجباری ماوتهاوزن" که در سال 1946 منتشر شد، "اعترافات مرگبار" فرمانده ماوتهاوزن فرانتس زیریس را نقل می کند که در آن فرمانده ماوتهاوزن درباره نابودی چهار میلیون نفر در اردوگاه همسایه هارتیم توسط مونوکسید کربن صحبت می کند. این ادعا کاملاً پوچ است و هیچ مورخ هولوکاست محترمی آن را نمی پذیرد. بر اساس "اعترافات" Ziereis به نقل از Wiesenthal، آلمانی ها 10 میلیون نفر دیگر را در لهستان، لتونی و لیتوانی کشتند. در واقع این اعتراف کنایه محض است.
و سالها بعد، ویزنتال به دروغ گفتن درباره ماوتهاوزن ادامه داد. در مصاحبه ای در آوریل 1983 با USA Today، او خاطرات خود را از ماوتهاوزن بازگو کرد:
من در یک گروه 34 نفره بودم و در مجموع 150000 نفر بودیم که این اتفاق را گذراندیم و زنده ماندیم.
این یک دروغ آشکار است. واضح است که سالها بی‌رحمانه با پیچیدگی‌های ویزنتال برخورد کرده‌اند. او خود در زندگی نامه خود نوشت که پس از آزادسازی اردوگاه توسط آمریکایی ها در 5 مه 1945، "تقریبا 3 هزار زندانی در آنجا جان باختند." بر اساس دایره المعارف یهودی، حداقل 312000 نفر در ماوتهاوزن آزاد شدند.
تجاری سازی هولوکاست
همانطور که مدیر مرکز هولوکاست یاد وشم گفت، سایمون ویزنتال و این مرکز که در لس آنجلس قرار دارد و نام او را یدک می‌کشد، هولوکاست را «تجاری» و «بی‌اهمیت» می‌کنند. این اتهام در دسامبر 1988 در روزنامه اسرائیلی هاآرتص منتشر شد.
هفته نامه یهودی پرس بروکلین در مورد این اتهام توضیح داد: "نارضایتی رهبری یاد وشم از آنچه که "تجاری سازی" هولوکاست را یک مشکل دیرینه می داند، اما این موضوع همچنان باز است.
مدیر فیلم یاد وشم با بیان اینکه مرکز لس آنجلس سالانه ۷۵ هزار دلار به ویزنتال برای استفاده از نامش می پردازد، گفت: یهودیان کارهای بی شرمانه زیادی انجام می دهند، اما مرکز ویزنتال این عمل را به بالاترین سطح رسانده است که این گونه مسائل را به پول تبدیل کرده است. ، و به بهینه ترین شکل.
نتیجه گیری کریزکی
البته ویزنتال همیشه اشتباه نمی کند. در سال 1975، در نامهای که در مجله بریتانیایی بوک و بوکمن منتشر شد، این واقعیت را تصدیق کرد که «در خاک آلمان اردوگاه‌های کشتار وجود نداشت». بنابراین، او به طور غیرمستقیم تأیید کرد که نتایج دادگاه نورنبرگ، اعم از اینکه داخائو، بوخنوالد یا دیگر اردوگاه‌های آلمان «اردوگاه‌های نابودی» بودند، اساساً نادرست است.
در پایان، برونو کریزکی نظر زیر را در مورد "شکارچی نازی" شکل داد که قابل بحث نیست.
مهندس ویزنتال یا هر موقعیت واقعی او از من متنفر است زیرا می داند که من کار او را تحقیر می کنم.
گروه Wiesenthal نوعی مافیا است که با انواع ابزارهای پایه علیه اتریش می جنگد. ویزنتال به دلیل برخورد بسیار آزادانه اش با حقیقت تاریخی شناخته شده است. برای او هدف وسیله را توجیه می کند. او به عنوان یک "شکارچی برای آیشمن" ظاهر می شود، اگرچه همه می دانند که دستگیری آیشمن کار سرویس های ویژه بود. ویزنتال با تمام وجود برای رسیدن به شهرت تلاش می کند.
به سختی می توان گفت که انگیزه این مرد عجیب چیست. میل به شهرت و شناخت؟ یا می خواهد از این طریق جنبه های نامطلوب زندگی نامه خود را از دیگران پنهان کند؟ واضح است که ویزنتال از شهرتی که دارد لذت می برد. همانطور که لس آنجلس تایمز نوشت، "این مردی است که از خودخواهی آشکار و میل به نشانه های احترام و احترام رنج می برد."
کریزکی توضیح ساده تری داد. او گفت که "ویزنتال توسط نفرت هدایت می شود." در پرتو اشتباهات و کنایه های مستند او، به جای مردی که جلال نوازش می کرد، مردی را دیدیم که در فساد و میل دردناک به تایید نفس فرو رفته بود.
مارک وبر
مارک وبر
این مقاله نسخه کوتاه شده مقاله ای است که در مجله "Historical Review" (زمستان 1989-1990، جلد 9، شماره 4 Simon Wiesenthal: Fraudulent "Nazi Hunter") منتشر شده است. فهرست کاملی از منابع در آنجا منتشر شده است. این مجله هر دو ماه یک بار منتشر می شود. مارک وبر، یکی از اعضای هیئت تحریریه، تاریخ را در دانشگاه های ایلینویز (شیکاگو)، مونیخ، پورتلند و ایندیانا مطالعه کرد. در مارس 1988، او به مدت پنج روز به عنوان شاهد متخصص در مورد راه حل نهایی و هولوکاست در دادگاه ناحیه تورنتو شهادت داد.
_________________
در 30 جولای 2009، کتاب "شکار برای شیطان" در لندن منتشر شد. تاریخچه جستجو و تعقیب جنایتکاران فراری نازی» نوشته خبرنگار تایمز و نویسنده پنج کتاب درباره جنگ جهانی دوم، گای والترز.
تحلیل انتقادی زندگینامه «شکارچی ارشد نازی» جایگاه قابل توجهی در این مطالعه مبتنی بر سند دارد.
تمام شهرت سایمون ویزنتال بر روی شن بنا شده است. او یک دروغگو است و در این میان چندان ماهر نیست. از پایان جنگ جهانی دوم تا پایان عمرش، او بارها و بارها اطلاعات نادرست درباره خودش، شکار فرضی‌اش برای آیشمن و دیگر سوء استفاده‌هایش در ردیابی نازی‌های فراری را به مطبوعات گزارش می‌کرد. او همچنین تمام زندگی خود را صرف اختراع داستان های کاملاً پوچ در مورد زندگی خود در طول جنگ، دروغ گفتن در مورد تحصیلات و حرفه علمی خود خواهد کرد. بدیهی است که حقیقت برای او کاملاً بی‌اهمیت به نظر می‌رسید، و این باعث می‌شود به همه چیزهایی که او به ما گفته است شک کنیم.»
گای والترز داستان خود را در مورد سایمون ویزنتال اینگونه آغاز می کند.
والترز در ادامه می نویسد: «برخی از خوانندگان ممکن است فکر کنند که من بیش از حد به او سخت می گیرم، و من خودم را در معرض خطر حرفه ای قرار می دهم و شاید حتی در کنار انبوه نئونازی ها، تجدیدنظرطلبان انکار هولوکاست و یهودی ستیزان هستم. . قاطعانه می توانم بگویم که من متعلق به اردوگاه آنها نیستم و انتقاد من از ویزنتال ربطی به موضع آنها ندارد... من بدون داشتن نظر قبلی در مورد ویزنتال به نوشتن این کتاب نشستم، علاوه بر این، با این نظر کلی که او می گوید: مرد بزرگ بود، نوعی "قدیس دنیوی" است. و وقتی متوجه تناقضات درونی عمیق در بخش عمده داستان‌ها و گفته‌های او شدم، بسیار ناامید شدم.»
در اینجا برخی از حقایق مشکوک از زندگینامه ویزنتال وجود دارد که توسط والترز برای معرفی کتابش در ساندی تایمز انتخاب شده است:
1) طبق بیوگرافی رسمی، ویزنتال در سال 1928 از دبیرستان فارغ التحصیل شد و وارد دانشکده معماری انستیتوی مهندسی عمران پراگ شد. در اینجا در سال 1934 دیپلم معماری دریافت کرد، با تسیلا ملر ازدواج کرد و با همسر جوانش به لویو بازگشت و دفتر معماری خود را در آنجا افتتاح کرد. بله، والترز می نویسد، ویزنتال در 19 سالگی وارد دانشکده معماری دانشگاه فنی پراگ شد، اما در آنجا به خوبی تحصیل نکرد. و اگرچه در بیشتر بیوگرافی های او، از جمله وب سایت مرکز سیمون ویزنتال، آمده است که او از این دانشگاه فارغ التحصیل شده است، اما هرگز دیپلم نگرفت. نام او در کتاب «دایرکتوری معماران و سازندگان لهستانی» پیش از جنگ نیز وجود ندارد.
2) او در لویو بود که در سال 1941 شهر به تصرف آلمانی ها درآمد. ویزنتال ادعا کرد که او و دوستش گراس در ساعت 4 بعد از ظهر یکشنبه 6 جولای دستگیر شدند، یکی از آن قرارهای نادری که در داستان های همیشه در حال تغییر او ثابت مانده است. والترز می نویسد: «اما هرگاه در جزئیات اینقدر دقیق باشد، تمایل به دروغ گفتن دارد.» ویزنتال و گروس پس از هل دادن آنها به داخل حیاط زندان با دستان بسته به پشت سر یکدیگر در صفی متشکل از 40 یهودی قرار گرفتند. پلیس اوکراین به طور روشمند شروع به تیراندازی یکی پس از دیگری به آنها کرد و به پشت سر شلیک کرد و هر شلیک به ویزنتال که در انتهای صف ایستاده بود نزدیک می شد. او با یک معجزه نجات یافت: به صدا در آمدن زنگ ها، که نشانه آغاز شب زنده داری بود. به طور باورنکردنی، اوکراینی ها برای رفتن به نماز، اعدام را قطع کردند. بازماندگان را پشت میله‌های زندان انداختند، جایی که به گفته ویزنتال، او صبح توانست به خواب برود. او توسط یک پلیس اوکراینی که معلوم شد یک آشنای قدیمی است از خواب بیدار شد و او و گروس را نجات داد و به آنها توصیه کرد که خود را به عنوان جاسوس روسیه معرفی کنند (!). آنها به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفتند، ویزنتال دو دندان خود را از دست داد، اما پس از بازجویی، به آنها دستور داده شد که طبقات اتاق فرماندهی را بشویند و از چهار طرف آزاد شدند. والترز می نویسد: «داستان این فرار هیجان انگیز از مرگ حتمی - یکی از مشهورترین داستان های جنگی ویزنتال و یکی از داستان هایی که ظاهراً به او کمک کرد تا خودش را به عنوان «ابزار مشیت» باور کند - به احتمال زیاد ساختگی کامل است. با قضاوت بر اساس شهادت ویزنتال به بازرسان آمریکایی، او در واقع در 13 ژوئیه دستگیر شد، اما موفق شد "از طریق رشوه" فرار کند. او با انتقال تاریخ دستگیری خود به 6 جولای، آن را با زمان وقوع قتل عام تنظیم کرد.
3) به گفته ویزنتال، در سال 1942 او دوباره دستگیر شد و او و همسرش به اردوگاه کار اجباری یانوویچی رفتند، جایی که هر دو به تعمیرگاه های Ostbahn - راه آهن شرقی فرستاده شدند. به طور اتفاقی، معاون رئیس کمپ، آدولف کولروتس، متوجه می شود که ویزنتال یک معمار است و می داند که چگونه به خوبی طراحی کند. با احساس همدردی با سیمون، او را به کار "در تخصص خود" (برای کشیدن شعار و پوستر برای اردوگاه و صلیب شکسته بر روی لوکوموتیوهای اسیر شده شوروی) منصوب می کند. و با تحسین استعداد او، او نه تنها به عنوان یک متخصص ارزشمند، یک آپارتمان جداگانه به او اختصاص می دهد، بلکه حتی تحویل منظم غذا را برای مادر ویزنتال در محله یهودی نشین لووف ترتیب می دهد. اما در 20 آوریل 1943، اس اس او و 40 (دوباره 40 نفر!) زندانی دیگر را مجبور به حفر خندق کردند و سپس دستور دادند لباس هایشان را در بیاورند. سایمون ویزنتال به زندگی‌نامه‌نویس خود هله پیک گفت: «من متوجه شدم که این پایان کار است. نازی‌ها ترجیح می‌دادند مردم را برهنه بکشند، زیرا می‌دانستند که مقاومت در برابر یک فرد برهنه از نظر روانی دشوار است. و باز هم یک معجزه: یک مرد اس اس کولر می دود و به نگهبانان دستور می دهد که ویزنتال را آزاد کنند. من برهنه در امتداد سنگر راه می رفتم و صداهای تیراندازی از پشت سرم دوباره شنیده می شد، اما مدت ها قبل از رسیدن من به کمپ متوقف شد. معلوم شد که پنجاه و چهارمین سالگرد تولد هیتلر نزدیک است و کوهروتز به یک پوستر بزرگ با این کتیبه نیاز فوری داشت: "ما از پیشوای خود تشکر می کنیم." در 2 اکتبر 1943، به گفته ویزنتال، کوهروتز به او هشدار داد که اردوگاه و زندانیان آن به زودی منحل خواهند شد. آلمانی به او و دوستش گذرنامه می دهد تا از یک فروشگاه لوازم التحریر در شهر بازدید کنند و در آنجا موفق می شوند در حالی که نگهبانان بیرون منتظر آنها هستند از در پشتی فرار کنند. ویزنتال این واقعیت را که او یک بار دیگر زنده ماند فقط با عنایت ویژه خداوند متعال به او توضیح داد. والترز می نویسد: «با این حال، ما همه اینها را فقط از سخنان خود ویزنتال می دانیم. یکی از کتاب های زندگی نامه او می گوید که کولروتس در نبرد برلین در آوریل 1945 کشته شد. در دیگری، که کولروتس در سال 1944 در جبهه روسیه جان باخت. در سوگندنامه خود که در اوت 1954 داده شده است، او اصلاً این داستان را بیان نمی کند. والترز می نویسد: «از لحظه فرار ویزنتال از اردوگاه، به طور کلی غیرممکن است که یک زنجیره قابل اعتماد از وقایع را در خاطرات او بازسازی کنیم. حداقل چهار روایت متفاوت از فعالیت های او بین اکتبر 1943 و اواسط سال 1944 وجود دارد. به عنوان مثال، در ژانویه 1949، او با سوگند به آمریکایی ها گفت که پس از فرار از اردوگاه، "از 2 اکتبر به یک گروه پارتیزانی پیوست که در منطقه ترنوپیل و کامنتتس-پودولسکی، جایی که علیه آلمان ها می جنگید، پیوست. تا مارس 1944. از مارس تا ژوئن 1944 او در لووف بود. در 13 ژوئن 1944 او و گروهش به دست آلمانی ها افتاد. ویزنتال به گشتاپو لووف برده می شود و در آنجا از ترس شکنجه اقدام به خودکشی می کند. اما باز هم یک معجزه: نگهبانان زندان او را نجات می دهند و او را به بیمارستان می فرستند و پنج هفته را در آنجا می گذراند. سپس به اردوگاه کار اجباری بازگردانده می شود.
والترز می نویسد: «برخی، مثلاً ب. کریسکی، صدراعظم سابق اتریش، مکرراً ویزنتال را به همکاری با گشتاپو متهم کرد. اما ویزنتال از کریسکی شکایت کرد و به دلیل شواهد ناکافی برنده پرونده شد. و غیره... با این حال، ما در اینجا کل کتاب گای والترز را بازگو نمی کنیم. نقل قول گزیده ای از بررسی دانیل فینکلشتاین، یکی از اعضای هیئت تحریریه تایمز بسیار مهمتر است:
او می نویسد: «غیرممکن است که همه اینها را درباره سایمون ویزنتال بخوانید و احساس ناراحتی نکنید. - پس آیا یهودیان باید از این کتاب استقبال کنند یا هنوز باید سعی کنند از آن فاصله بگیرند؟ وقتی «شکار شیطان» را می‌خوانی، متوجه می‌شوی که نویسنده آن راست می‌گوید. درست است، وقتی وارد ما می‌شود، می‌تواند باعث درد شود، می‌تواند باعث ناراحتی و ناهنجاری ما شود. اما یهودیان نمی توانند از حقیقت هولوکاست آزرده شوند و نه باید از آن بترسند و نه از آن اجتناب کنند.
تام سگف، نویسنده کتاب سیمون ویزنتال: زندگی و افسانه‌ها، می‌نویسد: «در میان 300000 سند موجود در آرشیو شخصی سایمون ویزنتال، نامهای از یک بازمانده از هولوکاست وجود دارد که در آن سعی می‌کند توضیح دهد که چرا دیگر به خدا اعتقاد ندارد. «خدا به سربازان اس اس اجازه داد تا نوزادی را از آغوش مادرش ربوده و سپس از آن به عنوان توپ فوتبال استفاده کنند. هنگامی که او به یک گوشت خونی تبدیل شد، او را به سوی سگ های خود انداختند. مادر مجبور شد این را تماشا کند. بلوزش را پاره کردند و او را مجبور کردند که خون چکمه‌هایشان را پاک کند.» چرا خدا این همه اجازه داد؟ در اینجا چیزی است که آنها در این مورد در کنیسه سن پترزبورگ به من گفتند:
طبق اعتقاد یهودیان، ما نمی توانیم چنین سؤالی بپرسیم: "چرا G-d این کار را کرد." اگر ما به خدا، به قدرت مطلق و عدالت او ایمان داشته باشیم، به سادگی اراده او را می پذیریم و متوجه می شویم که انسان با ذهن محدود خود قادر به دیدن کل تصویر و درک معنای مشیت خدا نیست. در اینجا خاخام ها چنین تصویری را ارائه می دهند. جاهل وارد اتاق عمل می شود، جراح را با چاقویی برافراشته می بیند و با عجله به سمت او می رود و فریاد می زند: "چیکار می کنی، شرور!" اما G-d به انسان آزادی انتخاب داد. بنابراین، می توانید یک سوال از خود بپرسید: چرا مردم چنین حاکمی را انتخاب کردند؟ بالاخره مردم می‌توانستند بجنگند و در مقابل آن مقاومت کنند، اما این کار را نکردند. پاسخ دقیق‌تری در سنت یهودی وجود ندارد و نمی‌تواند وجود داشته باشد.»
من فکر می‌کنم این سوال پیش می‌آید که "چرا خدا اجازه داد همه این اتفاق بیفتد؟" ویزنتال تمام عمرش نگران بود. بی جهت نیست که داستان های او نمونه های زیادی از معجزاتی را که برای او اتفاق افتاده است در بر می گیرد. ظاهراً او واقعاً می خواست افرادی را که ایمان خود را به حضور خداوند متعال از دست داده بودند، قانع کند. اما آیا او خودش را باور کرد و این همه معجزه را اختراع کرد و سعی کرد دیگران را متقاعد کند؟ بله، به احتمال زیاد، این معجزه نبود که او را در دفتر فرماندهی لووف نجات داد، بلکه پول بود. و شاید اصلاً حیاط اعدام وجود نداشته باشد، هیچ صفی از یهودیان محکوم به فنا و فرشتگان وجود نداشته باشد که همه ناقوس ها را به صدا در می آورند. و یک زمین کثیف و آغشته به تف وجود داشت که او، معمار، در میان قهقهه های مستانه پلیس ها آن را شست. لگدهایی وجود داشت و دندان های درهم ریخته بود. و رشوه ای وجود داشت که او، یک یهودی رقت بار، برای آزادی خود ارائه کرد. و واقعاً لازم بود که از "آقای پلیس کمکی" بخواهیم که با گرفتن این پول موافقت کند. آنها را بگیرید، نه آنها را بردارید، و سپس اجازه ندهید یهودی دزدیده شده تلف شود. من فکر می کنم که تفاوت بسیار زیادی بین ویزنتال وجود دارد، که معمار بزرگ طبیعت برای نجات او فرشتگان خود را می فرستد، و ویزنتال - معمار شکست خورده، به شدت ترسیده، مورد ضرب و شتم قرار گرفته و به طور نادرست زمین را تمیز می کند. به طور دقیق، این دو فرد متفاوت هستند. دیگه چی شد؟ آنجا یک اردوگاه کار اجباری بود و مادر ویزنتال که در آگوست 1942 او را دید که توسط اساس به داخل کامیونی هل داده شد تا او را همراه با زنان دیگر به اردوگاه مرگ بلزک ببرد. و ویزنتال دومی بود که به این نگاه کرد و نتوانست کاری انجام دهد. او نگاه می‌کند که میلیون‌ها نفری که از اردوگاه‌های کار اجباری عبور کرده‌اند، با چه درماندگی شاهد مرگ بستگان و دوستان خود بودند. آنها نگاه کردند و همچنین نتوانستند کاری انجام دهند. در سپتامبر 1942، مادر سیمون ظاهراً در یک اتاق گاز درگذشت.
سایمون ویزنتال سوپرمن نبود. او یک یهودی معمولی، لاغر و دراز بود که چیزی جز دشمنی با دولت غول پیکر آلمان نمی خواست تا زیر چماق پلیس برود و بر سر پوست سیب زمینی با افرادی که ظاهر انسانی خود را از دست داده بودند بجنگد. اکنون نمی توان فهمید که دقیقاً چه چیزی در اردوگاه های کار اجباری با او انجام شده است. در هر صورت او از این "اردوگاه کار اجباری ویزنتال" شرمنده بود و نمی خواست او را به یاد آورد. او به حدی شرمنده بود که ترجیح داد پس از جنگ یک "ویزنتال جدید" اختراع کند، خوشبختانه در آن زمان هیچ کس به حقیقت علاقه مند نبود.
اما چیزی او را که یک بازمانده از اردوگاه کار اجباری بود مجبور کرد پس از جنگ برنامه های خود را برای مهاجرت به آمریکا و سپس به اسرائیل لغو کند و در عوض زندگی خود را وقف جمع آوری شواهد جنایات و غوطه ور شدن در خاطرات کند، در حالی که اکثر بازماندگان بقیه زمان را سپری می کردند. روزهای آنها سعی می کنند همه چیز را فراموش کنند؟ شاید ارزش تلاش برای داشتن یک زندگی عادی انسانی را داشت؟ و اجازه دهید جستجو برای جنایتکاران نازی توسط کسانی انجام شود که قرار است این کار را انجام دهند: سیا، MGB، موساد؟
تادئوس بورووسکی، شاعر جوان ورشو که در سن 20 سالگی به آشویتس فرستاده شد و به طور معجزه آسایی در آنجا زنده ماند، پس از جنگ نوشت:
«آمریکایی‌هایی که برای پرستش موفقیت تربیت شده‌اند که فقط به نبوغ و اراده بستگی دارد، با اعتقاد به فرصت‌های برابر هر فرد، عادت دارند قیمت یک مرد را بر اساس میزان درآمدش تعیین کنند، این افراد قوی، ورزشکار، شاد، پر از امیدهای روشن برای بختی که سرنوشت سرنوشتش را رقم زده است، بچه های مستقیم و صمیمی، با افکاری پاک، شاداب و صاف مانند لباس هایشان، منطقی به اندازه شغلشان، و صادقانه به اندازه دنیای ساده و شفافشان - این بچه ها تحقیر غریزی و کور داشتند. افرادی که نتوانستند دارایی خود را حفظ کنند، شرکت ها، موقعیت ها و مشاغل خود را از دست دادند و به پایین سقوط کردند. در عین حال، آنها کاملاً دوستانه بودند، با درک و تحسین برای آلمانی های مؤدب و با درایت که فرهنگ آنها را از فاشیسم نجات دادند، و همچنین برای دختران آلمانی زیبا، قوی، شاد و اجتماعی، مهربان و مهربان، مانند خواهران. آنها علاقه ای به سیاست نداشتند (اطلاعات آمریکا و مطبوعات آلمان این کار را برای آنها انجام دادند)، معتقد بودند که آنها وظیفه خود را انجام داده اند و بخشی از خستگی، بخشی از نوستالژی و تا حدودی ترس از موقعیت و شغل خود به دنبال بازگشت به خانه بودند. "
تادئوش بورووسکی می نویسد: «از خاطره خود هیچ گریزی نیست. «و كدام يك از شما زندگانى كه مرگ را ديدهاى گناهى ندارد؟» در 2 ژوئیه 1951 خودکشی کرد. سیمون ویزنتال زنده می ماند و تبدیل به یک «شکارچی نازی» می شود. و در اینجا این اتفاق می افتد: اگرچه برای برخی از محافل "بعضی" حفظ اسطوره یهودیان - قربانیان ترسو و بی گناه نازیسم برای "استفاده خارجی" بسیار سودآور بود، اما برای "استفاده داخلی" نیاز فوری به یک یهودی وجود داشت. قهرمان - یک انتقام‌جو که ماهرانه دنباله رو دنبال می‌کند و بی‌باک با دست دشمنانش را اسکال می‌زند (سالها بعد تارانتینو چیزی مشابه را در «حرام‌زاده‌های بی‌شکوه» خود نشان داد). شخصی مورد نیاز بود که ناگزیر بودن قصاص را در اینجا بر روی زمین و نه روزی در «دنیای برتر» به تصویر بکشد. یک قهرمان لازم بود. و او را از ویزنتال بیرون آوردند.
فهرست یهودی ستیزان برجسته جهان در 28 دسامبر در ایالات متحده توسط مرکز سیمون ویزنتال، یک سازمان جهانی یهودی برای مبارزه با یهود ستیزی منتشر شد.
در رتبه بندی مرکز ویزنتال آمده است: «تیاگنیبوک خواستار پاکسازی حدود 400000 یهودی و سایر اقلیت های ساکن در اوکراین شد و خواستار آزادی اوکراین از آنچه او مافیای مسکو-یهودی می خواند، شد.
پنج نفر اول نیز عبارتند از: رهبران حزب اسلامی مصر اخوان المسلمین، محمد بادی و عبدالنبی منصور - مقام اول، رئیس جمهور ایران محمود احمدی نژاد مقام دوم را به خود اختصاص دادند. در جایگاه سوم محمد رحیمی معاون رئیس جمهور ایران قرار دارند که گفته است: «برای نجات دنیا باید یهودیان را در رحم نابود کنیم» و رئیس ستاد کل ارتش ایران سرلشکر حسن فیروزآباد هدف اصلی خود را تشریح کرد. سازمان - "نابودی نهایی اسرائیل."
یادآوری می کنیم که میروشنیچنکو و تیاگنیبوک معاونان مردم اوکراین هستند.
سیمون ویزنتال یک شخصیت فرقه ای از غرب رسمی است. این دروغگو مامور موساد 10 سال پیش فوت کرد اما امروز به اصطلاح "مراکز سیمون ویزنتال"، جایی که یهودیان دروغ را حقیقت رسمی اعلام می کنند.
سیمون ویزنتالیک افسانه زنده است در یکی از مراسم در آگوست 1980، رئیس جمهور کارتر با اشک از طرف کنگره مدال طلا را به معروف ترین شکارچی نازی جهان اهدا کرد. در 3 نوامبر 1988، پرزیدنت ریگان از او به عنوان "قهرمان واقعی" این قرن استقبال کرد.
به او بالاترین نشان آلمان اعطا شد، یکی از مهم ترین سازمان های جهان که با هولوکاست سروکار دارد، مرکز سیمون ویزنتال در لس آنجلس. لارنس اولیویه فقید او را در فیلم تخیلی پسران برزیل در سال 1976 بازی کرد. در 3 آوریل 1989، او در فیلمی به سفارش تلویزیون، "قاتلان در میان ما" بازی کرد. داستان سیمون ویزنتال» اثر بن کویگزلی بازیگر.
شهرت ویزنتال شایسته نیست. این مرد که به "فرشته انتقام هولوکاست" معروف است، خود را به عنوان یک ناقض بی شرمانه حقیقت معرفی کرده است. او دروغ گفتدر مورد تجربیات خود در طول جنگ، دروغ گفتدر مورد "شکار نازی ها" پس از جنگ او و انتشار القائات منزجر کننده در مورد جنایات وحشتناک ادعایی آلمان ها. او به هیچ وجه مصداق خلوص اخلاقی نیست.
"شکارچی نازی" - یک فریبکار ساده
ویزنتال شهرت نامناسب مشهورترین "شکارچی نازی" در جهان را به دست آورد. اوج فعالیت سی ساله او در جستجوی «جنایتکاران جنگی نازی»، مشارکت ادعایی او در مکان یابی و دستگیری آدولف آیشمن بود. (در طول جنگ، آیشمن ریاست بخش اس اس برای مسئله یهودیان را بر عهده داشت). در سال 1960، او توسط ماموران اطلاعاتی اسرائیل در بوینس آیرس ربوده شد و برای محاکمه به اورشلیم منتقل شد. این آزمایش شهرت جهانی پیدا کرد. طبق حکم دادگاه، آیشمن به دار آویخته شد.
با این حال، ایسر هارل، افسر اسرائیلی که عملیات را رهبری می کرد، اظهار داشت ویزنتال "هیچ ربطی به" دستگیری آیشمن نداشت.
هارل گفت: «تمام اطلاعاتی که ویزنتال قبل و در حین آماده‌سازی عملیات داده بود، کاملاً غیرضروری و حتی گاهی اوقات فقط اطلاعات نادرست بود». (هارل نه تنها در موساد، بلکه در شین بت - سرویس امنیت خارجی و داخلی اسرائیل - یک شخصیت ارشد است). آرنولد فورستردادستان کل اتحادیه ضد افترا B'nai B'rith، یک سازمان بانفوذ صهیونیستی، در کتاب خود Square One نوشت که اندکی قبل از اینکه اسرائیلی ها آیشمان را در آرژانتین دستگیر کنند، ویزنتال معتقد بود که او جایی در ژاپن یا در عربستان سعودی.
یکی از قربانیان جنایات ناشنیده ویزنتال، ساکن شیکاگو به نام فرانک والوس. ویزنتال در نامه خود به تاریخ دسامبر 1974، والوس را متهم کرد که یهودیان را در طی جنگ در لهستان به گشتاپو در شهرهای چستوخوا و کیلچه تحویل داده است. این نامه دولت آمریکا را بر آن داشت تا تحقیقات و محاکمه ای را علیه والوس آغاز کند.
در ارتباط با این پرونده، واشنگتن پست در ماه می 1981 مقاله ای با عنوان "نازی که نازی نبود". این مقاله در مورد این بود که چگونه "قضات، مطبوعات و پلیس یک مرد بی گناه را تعقیب کردند و به او برچسب "جنایتکار جنگی" زدند." این مقاله طولانی، که وکلای آمریکایی اجازه انتشار رایگان آن را داد، حاوی اطلاعات زیر بود:
در ژانویه 1977، دولت ایالات متحده فرانک والوس ساکن شیکاگو را به ارتکاب جنایات علیه بشریت در طول جنگ در لهستان متهم کرد. در طول سالهای بعد، کارگر بازنشسته برای پرداخت بیش از 60000 دلار برای دفاع از خود، بدهکار شد. روی او یکیدر دادگاه شورش کرد 11 یهودیبازماندگان هولوکاست آنها ادعا کردند که در طول اشغال لهستان توسط نازی ها، شاهد کشتن کودکان، یک پیرزن، یک زن جوان، یک قوز و دیگران بودند. با این حال، شواهد غیرقابل انکاری وجود دارد مبنی بر اینکه والوس در جنایات جنگی نازی ها دست نداشته است و همچنین در طول جنگ جهانی دوم او اصلاً در لهستان نبود... در فضایی از نفرت و انزجار در مرز هیستری، دولت مردی بی گناه را تحت تعقیب قرار داد.
که در 1974 سال سیمون ویزنتالاین "شکارچی نازی" معروف اهل وین در مورد والوس اظهار داشت که این لهستانی که اکنون در شیکاگو زندگی می کند، به دستور گشتاپو به گتوهای چستوخوا و کیلچه فرستاده شد و تعداد زیادی از یهودیان آنجا را به دست نازی ها سپرد. " به عبارت دیگر، اگرچه «اطلاعات» ویزنتال در مورد والوس در واقع شایعات توخالی زنان بود، او همچنان به پرتاب گل به مردی بی گناه ادامه داد.
تنها پس از یک روند طاقت فرسا و حملات متعدد، مردی که لقب "جلاد اهل کیلچه" را داشت، این فرصت را پیدا کرد که در طول جنگ ثابت کند. او یک کارگر آرام در مزرعه ای در آلمان بود. در تئوری، رفتار غیرمسئولانه و بی شرمانه ویزنتال فقط در مورد والوس باید اساساً اعتبار او را به عنوان شاهد قابل اعتماد تضعیف می کرد. اما "شهرت بتن آرمه" او در برابر این ضربه مقاومت کرد.
بی عدالتی در پرونده منگله
اسطوره ویزنتال عمدتاً بر اساس شکار او است یوزف منگلهدکتری که در طول جنگ در آشویتس کار می کرد و در آنجا لقب "فرشته مرگ" را دریافت کرد. ویزنتال بارها مدعی شد که مسیر منگله را دنبال می کند. او گفت که خبرچین او دکتر گریزان را در پرو، شیلی، برزیل، اسپانیا، یونان و ده ها مکان در پاراگوئه دیده است. اما او می توانست اشتباه کرده باشد. همانطور که ویزنتال گفت، در تابستان 1960، منگله موفق شد از آنجا فرار کند. ویزنتال سپس اظهار داشت که منگل به جزیره‌ای یونانی پناهنده شده است، جایی که پزشک سابق به روشی نامفهوم از آنجا فرار کرده است. و ویزنتال به پخش داستان‌های خود ادامه داد و تمام جزئیات را در اختیار داشت، حتی زمانی که روزنامه‌نگاری که او به او مأموریت داده بود همه چیز را دوباره بررسی کند به او گفت که کل داستان کنایه ناب.
در سال 1977، ویزنتال ادعا کرد که منگله مرتباً در معتبرترین رستوران‌های پایتخت پاراگوئه، آسونسیون ظاهر می‌شود، و احتمالاً همراه او با مرسدس بنز مشکی‌اش، یک دسته کامل از محافظان مسلح به شدت در شهر رانندگی می‌کنند. V 1985 سال، ویزنتال به دنیا گفت که او «صد درصد مطمئن است» که حداقل تا قبل از آن 1984 منگله به مدت یک سال در پاراگوئه مخفی شد و اظهار داشت که خانواده منگله که در آلمان غربی زندگی می کنند دقیقاً محل اختفای او را می دانند.
همانطور که بعدا معلوم شد، ویزنتال کاملاً مزخرف صحبت می کرد. مدتی بعد ثابت شد که منگله در سال 1979 در برزیل درگذشت، جایی که سالها با نامی فرضی و در فقر شدید زندگی کرد. بنابراین، در واقع، معلوم شد که پوشه ضخیم پرونده منگله، واقع در "مرکز اسناد" ویزنتال وین، تجمعی از اطلاعات بی فایده است که به گفته روزنامه لندن تایمز، فقط حاوی شواهدی از او (ویزنتال) است. افسانه و احتمالاً نمی تواند به کسی که می خواهد سرنوشت منگله را بفهمد کمک کند."
حتی بنیامین وارون، سفیر سابق اسرائیل در پاراگوئه، با احتیاط از کارزار فریبکارانه برای دستگیری منگله در سال 1983 انتقاد کرد:
ویزنتال دائماً اعلام می کند که در شرف گرفتن منگله است. شاید ویزنتال برای فعالیت های خود به آن نیاز داشته باشد پول بیشتر. و منگله برای رفع این کسری نقدی مناسب است..."
صابون ساخته شده از مردم
ویزنتال همچنین یکی از زشت ترین داستان ها را در مورد هولوکاست در سراسر جهان پخش کرد - این ادعا که آلمانی ها از اجساد یهودیان کشته شده صابون درست کردند. طبق این داستان نامه ها "RIF"ایستادن روی تکه‌های صابون آلمانی به معنای چربی خالص یهودی بود (رین فت را قضاوت می کند). در حقیقتاین حروف مخفف "بخش تامین چربی صنعتی" است. (Reichsstelle für industrialelle Fettversorgung).
ویزنتال این افسانه در مورد "صابون انسانی" را در سال 1946 در روزنامه اتریشی-آلمانی "Der Neue Weg" ("مسیر جدید") به جهان فاش کرد. در مقاله ای با عنوان "RIF"او چیزهای وحشتناکی نوشت: "برای اولین بار، شایعات در مورد "ماشین های صابونی" در سال 1942 شروع شد. این موضوع در دولت عمومی (لهستان) اتفاق افتاد و این کارخانه در گالیسیا در شهر بلچک قرار داشت. از آوریل 1942 تا مه 1943 900000 یهودی در آنجا به عنوان مواد اولیه برای تولید صابون استفاده می شد...»
به علاوه ویزنتالادامه می‌دهد: «بعد از بریدن بدن‌ها برای اهداف مختلف، از باقی مانده‌های چربی برای تهیه صابون استفاده می‌شد... پس از سال 1942، مردم به خوبی می‌دانستند که حروف چیست. "RIF"روی تخته های صابون شاید جهان متمدن باور نکند که نازی ها و سرسپردگان آنها در دولت با چه شادی ایده چنین صابونی را پذیرفتند. هر تکه از این صابون برای آنها به معنای یک یهودی بود که گویی با جادو در این قطعه کاشته می شد و بدین ترتیب از ظهور فروید دوم، ارلیش، اینشتین جلوگیری شد..."
در مقاله دیگری که مملو از فانتزی های مشابه است، با عنوان "کارخانه صابون در بلتسسه" (منتشر شده در سال 1946) ویزنتالادعا کرد که یهودیان به طور دسته جمعی با دوش برقی نابود شدند:
«افراد دور هم جمع شده‌اند توسط اساس، لیتوانیایی‌ها و اوکراینی‌ها به سمت «حمام» هل داده می‌شوند و از در باز هل داده می‌شوند. کف «حمام» فلزی است و شیرهای آب روی سقف تعبیه شده است. پس از پر شدن اتاق، مرد اس اس جریان الکتریکی 5000 ولتی را روی زمین اعمال کرد. همزمان آب از میکسرها تامین می شد. یک جیغ کوتاه و همه چیز تمام شد. دکتر ارشد، یک مرد اس اس به نام اشمیت، از طریق سوراخ چشمی بررسی کرد که آیا قربانیان مرده اند یا خیر. در دوم باز شد و "تیم حاملان اجساد" به سرعت اجساد را بیرون آوردند. همه چیز برای مهمانی بعدی 500 نفری آماده بود..."
امروز، هیچ مورخ محترمی باور نمی کند که داستان های مربوط به اجساد یهودی در بلتسسه یا جاهای دیگر که در صابون جوشانده شده اند یا درباره اعدام یهودیان با شوک الکتریکی.
داستان های کاملا متفاوت
با وجود تمام آنچه در مورد ویزنتال نوشته شده است، هنوز مشخص نیست که ویزنتال در طول جنگ و اشغال آلمان چه کرده است. او سه روایت از فعالیت های خود در دوران جنگ بیان کرد که تفاوت های چشمگیری با یکدیگر دارند و این قابل تامل است.
مهندس شوروی یا مکانیک در یک کارخانه؟
ویزنتال طی بازجویی در سال 1948 با سوگند تأیید کرد که «بین سالهای 1939 و 1941. او به عنوان مهندس ارشد شوروی در لووف و اودسا کار می کرد. ویزنتال در زندگی نامه خود با عنوان «قاتلان در میان ما هستند» که در سال 1967 نوشته شد، استدلال کرد که سال های 1939-1941. او به عنوان مکانیک در یک کارخانه مبلمان در لووو تحت اشغال شوروی مشغول به کار شد. پس از اینکه آلمان ها کنترل استان گالیسیا را در ژوئن 1941 به دست گرفتند، ویزنتال به اردوگاه کار اجباری یانوسکا در نزدیکی لووف فرستاده شد. چند ماه بعد او را به کمپ مرتبط با تعمیرگاه ها منتقل کردند (OAW)"راه آهن شرقی" و در لویو در لهستان تحت اشغال آلمان واقع شده است.
مبارز پارتیزان؟
دوره بعدی زندگی ویزنتال از اکتبر 1943 تا ژوئن 19944 بود. - گیج کننده ترین، خاطرات خودش از این زمان بسیار متناقض است. در بازجویی خود در سال 1948، او گفت که از اردوگاهی در لووف فرار کرده و "به یک گروه پارتیزانی که در منطقه تارنوپل-کامنوپودولسک فعالیت می کرد ملحق شده است" و همچنین گفت که از "ششم اکتبر 1943 تا اواسط فوریه 1944". حزبی بود.» او توضیح داد که یگان او علیه نیروهای مسلح اوکراین جنگید - هم علیه لشگر اس اس گالیسیا (لشکر 14 پیاده نظام نیروهای صحرایی اس اس، که عمدتاً از داوطلبان اوکراینی استخدام شده بودند) و هم علیه واحدهای پارتیزانی مستقل که علیه کمونیست ها می جنگیدند.
ویزنتال ادعا می کند که ستوان بوده و سپس به درجه سرگرد ارتقا یافته است و مسئولیت ساختن سنگرها و مواضع دفاعی را بر عهده داشته است. او اشاره می کند که این واحد پارتیزانی (که وجود آن مستند نیست) بخشی از ارتش لودووا ("ارتش مردمی") بود، ارتش کمونیستی لهستان که توسط شوروی تامین و کنترل می شد. او ادعا می کند که او و سایر پارتیزان ها در فوریه 1944 راهی لووف شدند، جایی که توسط حامیان ارتش خلق پنهان شدند. به گفته او در 13 ژوئن 1944 گروهش به دست ژاندارمری صحرایی آلمان افتاد.
ویزنتال تقریباً همین داستان را در ژانویه 1949 با سوگند گفت. او گفت که در اکتبر 1943 فرار کرد و سپس به مدت هشت ماه به همراه پارتیزان ها مبارزه مسلحانه علیه آلمانی ها را در جنگل ها رهبری کرد. این اتفاق از 2 اکتبر تا مارس 1944 رخ داد. پس از آن، از مارس تا ژوئن 1944، او در لووف پنهان شد.
او در زندگی نامه خود در سال 1967 بازگو کرد داستان کاملا متفاوت. او به ویژه می نویسد که پس از فرار از تعمیرگاه های مسیر شرقی از 2 اکتبر 1943 تا 13 ژوئن 1944. او با دوستان مختلف مخفی شد، جایی که در نهایت توسط پلیس لهستان و آلمان کشف شد و به اردوگاه کار اجباری بازگشت. او در زندگی نامه خود کلمه ای در مورد فعالیت های پارتیزانی یا در مورد جنگیدن به عنوان بخشی از یک گروه پارتیزانی نگفته است.
او هم در بازجویی در سال 1948 و هم در زندگینامه خود در سال 1967، در مورد اقدام به خودکشی که در 15 ژوئن 1944 با بازکردن رگ هایش انجام داد صحبت کرد. نکته قابل توجه این است که جان وی توسط یک پزشک اس اس نجات یافت و پس از آن ویزنتال نیز در بیمارستان مردان اس اس. سپس او را برای مدتی در یک "جیره مضاعف" در اردوگاه کار اجباری در نزدیکی لووف نگه داشتند و سپس، همانطور که در زندگی نامه خود می نویسد، از اردوگاهی به اردوگاه دیگر منتقل شد. او آخرین ماه های جنگ - ماه های هرج و مرج و عذاب - را در اردوگاه های مختلف کار گذراند و سرانجام در 5 می 1945 در اردوگاه کار اجباری ماوتهاوزن (نزدیک لینز) توسط نیروهای آمریکایی آزاد شد.
آیا گذشته ویزنتال یک قهرمان پارتیزان بود؟ یا سعی داشت گذشته خود را پنهان کند؟ یا زندگینامه واقعی ویزنتال کاملاً متفاوت است، و آنقدر تلخ است که نمی‌توان آن را افشا کرد؟
آیا ویزنتال در طول جنگ کار می کرد؟ داوطلبانه برای زندانبانانش? این را صدراعظم فدرال سابق اتریش می گوید برونو کریزکی، که خود تا حدی یهودی است و مدتها رهبری حزب سوسیالیست کشورش را بر عهده داشته است. کریزکی در مصاحبه ای با روزنامه نگاران خارجی در سال 1977، ویزنتال را به استفاده از "روش های مافیایی" متهم کرد و به شدت از ادعای "اقتدار اخلاقی" انتقاد کرد و اشاره کرد که ویزنتال در طول جنگ به آلمانی ها خدمت کرد.
اسطوره ماوتهاوزن
ویزنتال قبل از اینکه کار خود را به عنوان یک شکارچی نازی آغاز کند، یک مبلغ بی شرمانه بود. او در کتاب پر شور خود "اردوگاه کار اجباری ماوتهاوزن" که در سال 1946 منتشر شد، "اعترافات مرگبار" فرمانده ماوتهاوزن فرانتس زیریس را نقل می کند که در آن فرمانده ماوتهاوزن درباره کشتار چهار میلیون نفر در اردوگاه همسایه هارتیم توسط مونوکسید کربن صحبت می کند. این ادعا کاملاً پوچ است و هیچ مورخ هولوکاست محترمی آن را نمی پذیرد. بر اساس "اعترافات" زایریس به نقل از ویزنتال، آلمانی ها 10 میلیون نفر دیگر را در لهستان، لتونی و لیتوانی کشتند. در واقع این اعتراف کنایه محض است.
و سالها بعد، ویزنتال به دروغ گفتن درباره ماوتهاوزن ادامه داد. او در آوریل 1983 در مصاحبه ای با یو اس ای تودی خاطرات خود را از ماوتهاوزن بازگو کرد: "من در یک گروه 34 نفره بودم و 150000 نفر بودیم که از آن گذشتیم و از آن جان سالم به در بردیم."
این یک دروغ آشکار است. واضح است که سالها بی‌رحمانه با پیچیدگی‌های ویزنتال برخورد کرده‌اند. او خود در زندگی نامه خود نوشت که پس از آزادسازی اردوگاه توسط آمریکایی ها در 5 مه 1945، "تقریبا 3 هزار زندانی در آنجا جان باختند." بر اساس دایره المعارف یهودی، حداقل 312000 نفر در ماوتهاوزن آزاد شدند.
تجاری سازی هولوکاست
به گفته مدیر مرکز هولوکاست یاد وشم، سایمون ویزنتال و این مرکز که در لس آنجلس و با نام او قرار دارد، هولوکاست را "تجاری" و "بی اهمیت" می کنند. این اتهام در دسامبر 1988 در روزنامه اسرائیلی هاآرتص منتشر شد.
هفته نامه یهودی پرس بروکلین در مورد این اتهام توضیح داد: «نارضایتی یاد وشم از آنچه به عنوان "تجاری سازی" هولوکاست می بیند، یک مشکل دیرینه است، اما این سوال همچنان باز است...
مرکز لس آنجلس سالانه به ویزنتال پرداخت می کند 75 000 دلار برای استفاده از نام او، کارگردان یاد وشم، گفت: "مردم یهود کارهای بی شرمانه زیادی انجام می دهند، اما مرکز ویزنتال این رویه را به بالاترین سطح تبدیل چنین موضوعاتی به پول رسانده و به بهینه ترین شکل ممکن است. .
نتیجه گیری کریزکی
البته ویزنتال همیشه اشتباه نمی کند. در سال 1975، در نامه ای که در مجله بریتانیایی Books and Bookman منتشر شد، اعتراف کرد که "اینکه هیچ اردوگاه کشتار در خاک آلمان وجود نداشت". بنابراین، او به طور غیرمستقیم تأیید کرد که نتایج دادگاه نورنبرگ مبنی بر اینکه داخائو، بوخنوالد و دیگر اردوگاه‌های آلمان «اردوگاه‌های نابودی» هستند، اساساً نادرست است. در پایان، برونو کریزکی نظر زیر را در مورد "شکارچی نازی" شکل داد که قابل بحث نیست.
مهندس ویزنتال یا هر موقعیت واقعی او از من متنفر است زیرا می داند که من کار او را تحقیر می کنم.
گروه ویزنتال- این یک نوع مافیاست که با انواع و اقسام وسایل پست علیه اتریش مبارزه می کند. ویزنتال به دلیل برخورد بسیار آزادانه اش با حقیقت تاریخی شناخته شده است. برای او هدف وسیله را توجیه می کند. او به عنوان یک "شکارچی آیشمن" ظاهر می شود، اگرچه همه می دانند که دستگیری آیشمن کار سرویس های ویژه بود. ویزنتال با تمام وجود برای رسیدن به شهرت تلاش می کند.
به سختی می توان گفت که انگیزه این مرد عجیب چیست. میل به شهرت و شناخت؟ یا می خواهد از این طریق جنبه های نامطلوب زندگی نامه خود را از دیگران پنهان کند؟ واضح است که ویزنتال از شهرتی که دارد لذت می برد. همانطور که لس آنجلس تایمز نوشت، "این مردی است که از خودخواهی آشکار و میل به نشانه های احترام و احترام رنج می برد."
کریزکی توضیح ساده تری داد. او گفت که "ویزنتال توسط نفرت هدایت می شود". در پرتو اشتباهات و کنایه های مستند او، به جای مردی که جلال نوازش می کرد، مردی را دیدیم که در فساد و میل دردناک به تایید نفس فرو رفته بود.
مارک وبر
این مقاله نسخه کوتاه شده مقاله ای است که در مجله Historical Review (زمستان 90-1989، جلد 9، شماره 4) منتشر شده است. فهرست کامل منابع در آنجا منتشر شده است. این مجله هر دو ماه یک بار منتشر می شود. مارک وبر، یکی از اعضای هیئت تحریریه، تاریخ را در دانشگاه های ایلینویز (شیکاگو)، مونیخ، پورتلند و ایندیانا مطالعه کرد. در مارس 1988، او به مدت پنج روز به عنوان شاهد متخصص در مورد راه حل نهایی و هولوکاست در دادگاه ناحیه تورنتو شهادت داد.
آدولف هیتلر و بسیاری از فاشیست ها یهودیان خالص هستند
جزئیات بیشترو انواع اطلاعات در مورد رویدادهایی که در روسیه، اوکراین و سایر کشورهای سیاره زیبای ما رخ می دهد را می توان در این آدرس به دست آورد کنفرانس های اینترنتی، به طور مداوم در وب سایت "کلیدهای دانش" برگزار می شود. تمامی کنفرانس ها باز و کاملاً آزاد می باشد رایگان. از همه علاقمندان دعوت می کنیم...
اورشلیم، پاریس، بوئنوس آیرس
حمایت از حقوق بشر
مرکز سیمون ویزنتال(انگلیسی) مرکز سیمون ویزنتال) یک سازمان غیردولتی است که هدف آن حمایت از حقوق بشر، مبارزه با تروریسم، یهودی ستیزی و مطالعه هولوکاست است. این مرکز در سال 1977 در لس آنجلس (ایالات متحده آمریکا) تأسیس شد. موسس مرکز و مدیر فعلی آن خاخام ماروین هیر است.
دفاتر نمایندگی
مرکز سیمون ویزنتال در نیویورک، میامی، تورنتو، اورشلیم، پاریس و بوئنوس آیرس شعبه دارد. این مرکز به عنوان یک سازمان غیردولتی توسط سازمان های بین المللی از جمله سازمان ملل متحد، یونسکو، OSCE، سازمان کشورهای آمریکا (OAS)، پارلمان آمریکای لاتین و شورای اروپا معتبر است.
مدیریت
این مرکز توسط رئیس جمهور ماروین هیر اداره می شود. رئیس هیئت امناء لری میتزل.
فعالیت های آموزشی و اجتماعی
پروژه های آموزشی اصلی مرکز عبارتند از: موزه های تساهل در لس آنجلس، اورشلیم و نیویورک، فیلم موریا و دفتر روابط دانشگاه.
در سال 1993، مرکز سیمون ویزنتال افتتاح شد موزه تسامح en ( موزه مدارا) اختصاص به مظاهر تعصب و عدم تحمل. بیشتر موزه توسط یک نمایشگاه چند رسانه ای درباره هولوکاست اشغال شده است.
این مرکز و مدیر آن، ماروین هیر، مستندهایی با موضوعات مختلف مرتبط با تاریخ یهود تولید می کنند. بخش فیلم موریا 11 فیلم مستند تولید کرده است. دو مستند به نامهای نسل‌کشی (1981) و راه طولانی به خانه (1997) که هیر یکی از تولیدکنندگان آنها بود، جوایز اسکار را دریافت کردند.
نقدی بر مقاله “مرکز سیمون ویزنتال” بنویسید
یادداشت
پیوندها
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
گزیده ای از توصیف مرکز سیمون ویزنتال
او گفت: این جام من است. - فقط انگشتت را بگذار، من همه را می نوشم.وقتی سماور تمام مست بود، روستوف کارت ها را گرفت و پیشنهاد داد با ماریا جنریخونا پادشاهان بازی کند. آنها قرعه کشی کردند تا تصمیم بگیرند که حزب ماریا جنریخونا چه کسی باشد. طبق پیشنهاد روستوف، قوانین بازی این بود که کسی که پادشاه می‌شود، حق دارد دست ماریا جنریخونا را ببوسد، و کسی که رذل باقی می‌ماند، برود و سماور جدیدی برای دکتر بگذارد. بیدار شد
- خوب، اگر ماریا جنریخونا پادشاه شود چه؟ - ایلین پرسید.
- او قبلاً یک ملکه است! و دستورات او قانون است.
بازی تازه شروع شده بود که سر گیج دکتر ناگهان از پشت ماریا جنریخونا بلند شد. او مدتها بود که نخوابیده بود و به آنچه گفته می شد گوش داده بود و ظاهراً در همه چیزهایی که گفته می شد و انجام می شد چیزی شاد و خنده دار یا سرگرم کننده نمی یافت. چهره اش غمگین و مأیوس بود. او به مأموران سلام نکرد، چون راهش بسته بود، خودش را خاراند و اجازه خروج گرفت. به محض بیرون آمدن او، همه افسران به خنده بلند شدند و ماریا جنریخونا از اشک سرخ شد و در نتیجه در چشمان همه افسران جذاب تر شد. دکتر در بازگشت از حیاط به همسرش (که با خوشحالی لبخندش را متوقف کرده بود و با ترس منتظر حکم بود) گفت که باران گذشته است و باید برود شب را در چادر بگذراند وگرنه همه چیز درست می شود. به سرقت رفته.
- بله، من یک پیام رسان می فرستم ... دو! - گفت روستوف. - بیا دکتر.
- من خودم ساعت را تماشا می کنم! - گفت ایلین.
دکتر گفت: نه آقایان، شما خوب خوابیدید، اما من دو شب نخوابیدم و با ناراحتی کنار همسرش نشست و منتظر پایان بازی بود.
افسران با نگاه کردن به چهره عبوس دکتر، نگاه کج به همسرش، شادتر شدند و خیلی ها نتوانستند خنده شان را حفظ کنند، که با عجله سعی کردند بهانه های قابل قبولی پیدا کنند. وقتی دکتر رفت و همسرش را برد و با او در چادر مستقر شد، افسران با مانتوهای خیس در میخانه دراز کشیدند. اما آنها مدت زیادی نخوابیدند، یا صحبت می کردند، ترس دکتر و سرگرمی دکتر را به یاد می آوردند، یا به ایوان دویدند و آنچه را که در چادر اتفاق می افتاد گزارش دادند. چندین بار روستوف در حالی که روی سرش می چرخید، می خواست بخوابد. اما باز سخنان کسی او را سرگرم کرد، دوباره گفتگو شروع شد و دوباره خنده های بی دلیل، شاد و کودکانه شنیده شد.
ساعت سه هنوز کسی به خواب نرفته بود که گروهبان با دستور لشکر کشی به شهر استروونه ظاهر شد.
با همان پچ پچ و خنده، افسران با عجله شروع به آماده شدن کردند. دوباره سماور را روی آب کثیف گذاشتند. اما روستوف بدون اینکه منتظر چای بماند به اسکادران رفت. دیگر سحر شده بود؛ باران متوقف شد، ابرها پراکنده شدند. نم و سرد بود مخصوصا با لباس خیس. روستوف و ایلین که از میخانه بیرون آمدند، هر دو در گرگ و میش سپیده دم، به چادر چرمی دکتر، براق از باران، از زیر پیش بند که پاهای دکتر بیرون زده بود و وسط آن کلاه دکتر بود، نگاه کردند. روی بالش قابل مشاهده بود و تنفس خواب آلود به گوش می رسید.
- واقعاً، او خیلی خوب است! - روستوف به ایلین که با او می رفت گفت.
- چه خوشگله این زن! - ایلین با جدیت شانزده ساله جواب داد.
نیم ساعت بعد اسکادران ردیف شده در جاده ایستادند. فرمان شنیده شد: «بنشین! - سربازها روی هم رفتند و شروع کردند به نشستن. روستوف، سوار به جلو، دستور داد: "مارس! - و در حالی که چهار نفر دراز می شدند، هوسرها، سیلی سم ها را در جاده خیس به صدا در می آوردند، صدای شمشیر به صدا در می آمدند و آرام صحبت می کردند، در امتداد جاده بزرگ پر از درخت غان به راه افتادند و پیاده نظام و باطری را که جلوتر می رفتند به راه افتادند.
ابرهای آبی-بنفش پاره شده که در طلوع خورشید قرمز می‌شدند، به سرعت توسط باد رانده شدند. سبک تر و سبک تر شد. چمن فرفری که همیشه در کنار جاده های روستایی می روید، هنوز خیس از باران دیروز، به وضوح قابل مشاهده بود. شاخه‌های آویزان توس‌ها که خیس هم بودند، در باد تکان می‌خوردند و قطره‌های نور را به طرف‌هایشان می‌ریختند. چهره سربازان هر روز واضح تر می شد. روستوف با ایلین، که از او عقب نماند، در کنار جاده، بین ردیف دوتایی از درختان توس سوار شد.
در طول مبارزات انتخاباتی، روستوف این آزادی را گرفت که نه بر روی یک اسب خط مقدم، بلکه بر روی یک اسب قزاق سوار شود. او که هم متخصص و هم شکارچی بود، اخیراً یک اسب شکارچی باهوش، یک اسب شکاری بزرگ و مهربان، که هیچ‌کس او را روی آن نپریده بود، به دست آورد. سواری بر این اسب برای روستوف لذت بخش بود. او به اسب فکر کرد، به صبح، به دکتر، و هرگز به خطری که در پیش بود فکر نکرد.
پیش از این، روستوف که وارد تجارت می شد، می ترسید. حالا او کوچکترین احساس ترسی نداشت. نه به این دلیل که نمی ترسید که به آتش عادت کرده باشد (نمی توانید به خطر عادت کنید)، بلکه به این دلیل بود که یاد گرفته بود در مواجهه با خطر روح خود را کنترل کند. او عادت داشت وقتی وارد تجارت می شد به همه چیز فکر کند، به جز آنچه به نظر می رسید از هر چیز دیگری جالب تر است - در مورد خطر آینده. او هر چقدر هم که در دوره اول خدمت خود را به نامردی سرزنش کرد، نتوانست به این امر دست یابد. اما با گذشت سالها اکنون طبیعی شده است. او اکنون در کنار ایلین بین توس ها سوار می شد، گهگاه برگ های شاخه هایی را که به دست می آمد می کند، گاهی با پایش کشاله ران اسب را لمس می کرد، گاهی بدون اینکه برگردد، پیپ تمام شده اش را با آرامی و آرامی به هوسر سوار پشت سر می داد. نگاهی بی خیال، انگار سوار شده بود. از نگاه کردن به چهره آشفته ایلین که زیاد و بی قرار صحبت می کرد متاسف شد. او از تجربه وضعیت دردناک انتظار برای ترس و مرگ را که کرنت در آن بود می دانست و می دانست که هیچ چیز جز زمان به او کمک نمی کند.
