主が弟子たちを通して人々に与えた聖書の書の中で、黙示録は特に際立っています。 この物語は、人類の罪深い生き方の結果として人類を待ち受ける「終末」について語っています。 黙示録の著者は使徒伝道者神学者ヨハネです（本の別のタイトルはこれを直接示しています-「聖使徒神学者ヨハネの啓示」）。 主は地球上のすべての住民に警告を伝えるためにこの男を選びました。 教会は神学者ヨハネの追悼の日を彼の死の日である5月21日（旧式では5月8日）と定めました。
キリストへの奉仕の始まり
聖使徒を記念する日に、神学者ヨハネの生涯を詳しく見てみましょう。
神学者ヨハネは、最初の結婚で婚約した聖ヨセフの娘サロメとゼベダイという名のキリスト教徒との間に生まれた息子でした。 この使徒は聖ヤコブの兄弟であり、キリスト自身の甥でもありました。 神学者ヨハネは、ゲネサレ湖での神の御子の呼びかけに従ってイエスの弟子の一人になりました。 彼は弟とともに信仰の道を歩み始めました。 キリストに最も近しい三人の弟子の一人となり、救い主が生涯の間に行われた多くのしるしや奇跡を目撃したのは聖ヨハネでした。 最後の晩餐の際、誰が教師を裏切るのかについてイエスに質問したのは彼であり、またすべての使徒の一人は、メシアが十字架に磔刑に処せられた瞬間に隠れず、その者の意志によって気を配った。人類の救いのために自らを犠牲にした人物、最も純粋な者の生神女就寝まで神の母について。
各弟子たちがそこで宣教活動を行うキリストの地を決めるように定められたくじによると、神学者ヨハネは小アジアまで従わなければなりませんでした。 その場所に行くために使徒は海を渡らなければなりませんでしたが、彼はそれを非常に恐れていました。 したがって、弟子たち全員が出発の準備を整えたとき、ヨハネは聖母マリアとともにエルサレムに残り、そこに50年目まで滞在しました。 しかし、彼はまだ小アジアまで航海しなければなりませんでした。そのとき、キリストの弟子が乗っていた船が難破してしまいました。 しかし死者は出ず、行方不明になっていた使徒自身も後に奇跡的に波に運ばれて無傷で上陸した。
弟子のプロコロスとともにエフェソスに到着した神学者ヨハネは、地元住民のロマーナによる弾圧の犠牲者となった。 しかし、神は彼の告発のために仲裁をしてくださいました。紛争はすぐに解決され、使徒たちの祈りによって救われた邪悪な女性と二人の男性はキリスト教の洗礼を受け入れました。 ヨハネの熱烈な要請を受けて、主は都市で暴れていた異教徒たちに、彼らを真の信仰に改宗させるために恐ろしいしるしを示されました。 これが助けとなり、何千人もの人々が異教の束から離れました。 残念なことに、ドミティアヌス帝は何が起こったのか、特に唯一の主への使徒の祈りによって引き起こされた地震によって古代神殿が破壊されたことを知りました。 彼は説教者を逮捕するよう命じ、弟子イエスを直接見て、この不幸な男に死刑を宣告した。 しかし、神の加護のもとで人を殺すことはそう簡単ではなかった。 使徒が飲んだ毒は彼に何の影響も与えず、その後神学者ヨハネが投げ込まれた大釜の沸騰した油も聖人の体に害を及ぼさなかった。 その結果、ドミティアヌス帝はこの正義の人を不滅であると判断し、パトモス島に追放しました。
島への道は海の向こうにありました。 旅の途中、ジョンは同行した衛兵たちを神に改宗させる機会がありました。 聖人の祈りにより、船外に落ちた男性は救われ、乗組員は真水で喉の渇きを癒し、赤癬の患者は癒されました。 このような奇跡を見て、衛兵たちは使徒を解放しようとしたが、使徒は抵抗した。 それから彼らはパトモス島でイエスの弟子の隣に10日間滞在し、その結果聖なる洗礼を受けてクリスチャンになりました。
亡命中も使徒は奇跡を起こすことをやめませんでした。 ジョンはフローラ市の住民の息子である青年から悪霊を追い出し、最終的には被害者自身とその家族全員に洗礼を授けた。 異教の魔術師キノプスを暴露した。 子供と大人を死からよみがえらせた。 女性の不妊症を癒しました。 落胆と不信仰から絶望する人々を救い出しました。 彼は燃えるような祈りで島のディオニュソス神殿とアポロ神殿を破壊し、パトモス島のほぼすべての住民をキリスト教の道に改宗させました。
空からの声
96 年に権力が変化し、前の統治者が殺害されたため、ネルウァ皇帝が王位に就きました。 新王にはキリスト教徒を迫害したり、信仰の普及を妨げたりする気はなかった。 さらに、彼は神学者ヨハネを解放し、主からの幻視を受けて、プロコロスとともにエフェソスに向かう準備をしました。 パトモス島の住民はこのことを知って悲しみ、神の言葉を文書で残してほしいと使徒に頼んだ。 世界的に有名なヨハネの福音書はこのようにして現れ、主によって人々に伝えられました。 聖使徒は語り、彼の仲間は二日間そのメッセージを書き留めました。 彼らは最終的に福音書を 2 冊手に入れました。1 冊は島の住民に残し、もう 1 冊は持ち歩きました。
聖なる伝統によれば、黙示録はそこでヨハネの言葉からプロコールによって記録されました。 これに先立って、使徒は祈りと孤独の中で洞窟の中で生活し、10日間の断食をしました。 後者では、神学者ヨハネは、人々が「世の終わり」に予期すべき出来事についての天の声を聞きました。 この洞窟は現在、黙示録修道院の建物の下にあり、神学者使徒ヨハネの名を冠した教会となっています。 「黙示録」は、その中のすべての情報が比喩的な表現と神秘的なヒントで暗号化されているため、当然のことながら世界で最も神秘的な本と考えられています。
生と死の最後の年
そこで聖ヨハネはエフェソスに戻り、かつて死者の中から蘇らせたドムヌスという名の若者の家に滞在しました。 その後、使徒はこの男から何度も非常に心から歓迎されました。 神学者ヨハネは小アジアの都市を旅し続け、神の言葉を説きました。 これらのキャンペーン中に、彼は多くの人々にバプテスマを施しました。
神学者聖ヨハネは生涯の終わりに、これまで以上に偉大な禁欲者となった。 彼は昼も夜も深い禁欲の中で過ごし、水とパン以外の食べ物を一切拒否しました。 すでにすっかり老いて衰弱していた神学者ヨハネは司教たちに指示し、弟子たちにただ一つだけ繰り返しました。「子供たちよ、互いに愛し合いなさい」。 彼は地上での生涯を通じて人々に平和を教えたと言わなければなりません、それが今日人々が彼のことを「愛の使徒」と呼んでいるのです。 聖使徒は95歳の時に神から啓示を受け、そこから自分が間もなく死ぬことを知りました。 それから彼は7人の弟子を集め、朝早く彼らと一緒に町の外の野原に行き、十字架の形の墓を掘ってその中に横たわり、体まで土で覆うように命じました。首を締め、頭を薄い布で覆います。 弟子たちは従ってヨハネに別れを告げ、ヨハネによって町に送り返されました。 エフェソスに戻った彼らは、クリスチャン住民に何が起こったのかを報告しました。 彼らは悲しみ、長老のお墓を見たいと思っていました。 私たちが弟子たちと一緒にその場にいることに気づいたとき、そこは...空っぽでした。
長年にわたり、神学者ヨハネの墓からは没薬の香りが漂っていました。 それを集めた人々は精神的および肉体的な病気から癒しを受けました。 今日、聖使徒は、職業上の活動が何らかの形で執筆に関係している人々、つまり著者、出版社、編集者によって彼らの守護者とみなされています。 これは驚くべきことではありません。なぜなら、神学者ヨハネは神のご意志により、主の真理の最も重要な文書資料を人類に与えたからです...
最近、ニケヤ出版社は新シリーズ「歴史の中の聖人たち」の第 1 巻を出版しました。 新しい形式での聖徒たちの生活」。 この本の著者、オルガ・クリュキナは、彼ら自身の著作、現存する歴史文書、同時代人の証言に基づいて、さまざまな時代の聖人の伝記を再現しようと試みました。 シリーズの最初の本は 1 世紀から 3 世紀までをカバーしており、キリスト教徒迫害の時代と教会の形成に特化しています。 本日、戦没将兵追悼記念日にあたり、ニカイア出版社のご厚意により、私たちはキリストの最愛の弟子に捧げた抜粋を出版します。
言葉や舌ではなく、行いと真実によって愛し始めましょう。
（ヨハネ第一 3:18）
生まれたときから特別な考え方や魂を持っている人がいます。 崇高な自然、詩人、夢想家、「この世のものではない」など、彼らは別の呼び方で呼ばれています。主なことはこれからも変わりません。
他の人と同じように、彼らは地上を歩き、日常のことをしていますが、同時に彼らの魂はどこか遠く、天国に近いところに漂っており、地上のものに属することを望んでいません。 これらの人々は他の人よりも珍しい夢を頻繁に見ます、彼らの内面の生活は象徴と秘密の兆候で満たされており、彼らが知っている呼びかけだけが聞こえます...
そのような人が使徒であり伝道者でした。
しかし、これまでのところエルサレムでは彼は単にヨハネ・ゼベダイと呼ばれており、手に白百合を持って異例の葬列の先頭を歩いていたのが彼であることに誰も驚かなかった。 他の人たちの顔も、悲しいというよりはむしろ楽しそうで、まるでみんなが休日に集まっているかのように明るく輝いていました。
そして、エルサレムのキリスト教徒たちはその理由を知っていました。彼らは地上で、あるいはむしろ天国、永遠の命への最後の旅路で、キリストの母マリアを見送ったのです。 そして、ヨハネ・ゼベダイの手に持ったユリは普通の花ではなく、エデンの園からのメッセージでした。
伝説によると、神の母が庭を歩いていると、大天使ガブリエルが再び現れ、息子に会う時が来たと告げました。 そして、彼らが天上の宮殿で彼女を待っていることを確認するために、彼は彼女にエデンの園のユリを与えました。 そしてメアリーは、自分の誕生日にジョン・ゼベダイがこのユリを天国に運ぶよう命じました...
ヨハネはキリストの弟子の中で最年少であり、他の11人の使徒よりも若かった。 高貴で純粋な青年、イエスの最愛の弟子。
マタイ、マルコ、ルカの福音書では、若いヨハネの声はほとんど聞こえません。 他の使徒たちは質問し、何かを疑い、軽率な行動を起こし、それからそれを説明しようとしました。 キリストの変容の瞬間、タボル山でもヨハネの唇からショックを受けたため息は聞こえません。いつものように、ペテロは皆を代表して話します。
ジョン・ゼベダイはほとんど黙って、先生の話を崇敬の念を持って聞いていましたが、同時にすべてを、すべてを思い出しました。 そして彼は福音書の中で、キリストについての他の証言では見つけることができないような詳細を私たちに語りました。
ジョンが会話に加わるのはたまにだけで、それからはほとんどが兄のジェイコブと一緒でした。
イエスがゼベダイ兄弟にこのあだ名を付けた理由についてはさまざまな意見があります。 雷の息子たち（マルコ 3:17）。 まず第一に、彼らは精神的な強さの点で雷の子であることは間違いありません。 そしてその途中、兄弟たちはお互いに大声でたくさん話し合った。 キリストの弟子たち全員と同様に、彼らは性格も年齢も大きく異なっていました。
活動的で決断力のあるヤコブ・ゼベダイは、エルサレムで殉教した12使徒の中で最初の人でした。 皆が耳を傾け、観想的なヨハネは世界に福音と神からの偉大な啓示、つまり黙示録を与えます。 伝道者のマシューさんがこんな興味深いエピソードを語ってくださいました。 ある日、ヤコブとヨハネの母親、サロメも一緒に歩いていましたが、イエスに近づき、頭を下げて、すぐには説明できないようなお願いをしました。 これについて福音書は次のように述べています。 彼に何かを頼む（マタイ 20:20）。
- なんでしょう？（マタイ 20:21） - キリストは女性に尋ねました。
それからサロメは息子たちを指して、天国ではイエスの一番近くに座っているように尋ねました。一人はイエスの右手に、もう一人はイエスの左手に座っています。 愛情深い母親は、息子たちもそこで楽しい時間を過ごせるように、事前に気を配ることに決めました。
マルコの福音書は、この会話を少し違った方法で描写しています。 それはサロメではなく、兄弟たち自身がイエスに向かい、彼ら自身が理解しているように、まったく普通の要求ではないことを遠くから近づいています。
- 教師！ 私たちは、あなたが私たちのために求めることは何でもしてほしいと思っています。（マルコ 10:35）と彼らは言います。
このようにして、子供たちは、自分たちが罰せられることはないとわかっていて、親切で愛情深い親に頼ることがよくあります。彼らは、「まずあなたが何をするかを約束してください。それから私たちが言うでしょう...」と言います。
- あなたは私に何をしてほしいのですか？（マルコ 10:36） - キリストは「雷の子たち」に尋ねました。
- あなたの栄光の中で、私たちにあなたの側に、一人はあなたの右に、もう一人は左に座らせてください。（マルコ 10:37）。
- 何を求めているのか分かりません... (マルコ 10:38) - イエスは、天国の場所はイエスに依存しない、と言い、説明しました。 誰に運命づけられているのか（マルコ 10:40）。
この要求を聞いて、福音記者マルコが書いているように、残った10人の弟子たちはゼベダイ兄弟に対して不平を言い始めました。 そのとき、主導権を握りたい人はみんなの奉仕者になりなさい、優位に立とうと努力する人はみんなの奴隷になりなさい、というイエスの言葉が聞こえました。
この場面で印象的なのは、キリストと弟子たちの温かく信頼できる関係だけではなく、エルサレムに向かう途中、ゼベダイ兄弟が何かについてではなく、生き生きと話していた（母親が介入すればおそらく兄弟同士で言い争っていたのかもしれない）という事実でもある。他には、天国の王国についてです！ 彼らにとって、これは他の旅行者と同じ現実です。道の端にある家で、そこで食べ物と宿泊施設が待っています。 この単純で疑う余地のない信仰こそが、漁師であれ徴税人であれ、キリストの弟子たちを数多くの懐疑論者や賢人たちと区別したものでした。
あるいは、兄弟たちの質問は、キリストが地上での使命について最も重要な告白をするために実際に必要だったのかもしれません。
- 人の子は仕えるために来たのではなく、仕え、多くの人の身代金として自分の魂を与えるために来たのです。（マルコ 10:45）。
またある時は、サマリア人の村の住人たちが、キリストが一晩一緒に泊まろうとしたのに門を閉めてしまったことにゼベダイ兄弟たちが憤慨したこともありました。 この教師に対する態度にヨハネは非常にショックを受け、恩知らずのサマリア人たちに天から火を降らせることをイエスに願いました。 他の11人の弟子たちと同様に、彼もキリストから奇跡の賜物を受けました。 しかし、先生は彼にそうすることを禁じてこう言いました。 あなたは自分がどのような霊であるかを知りません。 なぜなら、人の子は人々の魂を滅ぼすためではなく、救うために来たからです。。 （ルカ 9:55–56）。
ジョンの心から来る衝動は、彼のキリストへの限りない愛と若々しい極限主義を示しています - 突然どういうわけかすぐに彼の年齢を裏切ります...
ルカの福音書には、イエスとヨハネ・ゼベダイとの別の会話が記されています。 かつて、使徒たちは途中で、一緒にではなく一人で歩いていたが、イエスの名において悪霊を追い出した見知らぬ人に会いました。 使徒たちは彼を禁じて、先に進みました。 しかし、この出会いは若くて多感なジョンを悩ませ、途中で彼はキリストに尋ねました。「彼らはあの男に対して正しいことをしたのですか？」 結局のところ、ジョンには疑う十分な理由がありました。
イエスはこう言いました。 禁止しないでください、あなたに反対しない人は誰でもあなたの味方だからです（ルカ 9:50）。
こうして、使徒たちは皆、今度はヨハネの感性のおかげで、新たな教訓を得ました。
そして、これがキリストとヨハネ・ゼベダイの最初の出会いがどのようにして起こったかです。
かつて、ヨハネは同胞で友人のアンドレイ（どうやら少し年上だった）と一緒に、砂漠から現れた預言者に会いにヨルダン川へ行き、誰もがその預言者について話していました。
洗礼者ヨハネは人々に悔い改めを呼び掛け、水で洗礼を受け、神秘的な言葉を語りました。 聖霊によってバプテスマを授けます（マルコ 1:8）。
ヨハネがイエスのバプテスマの時にその場にいたかどうかはわかりませんが、他の人からバプテスマについて多くのことを聞いていたのかもしれません。 ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けに来た人々は、川に入り、胸まで水の中に長い間立って自分の罪を告白し、その後清めの儀式を受け入れました。 福音書に書かれているように、イエスは「すぐに水から出てきて」、すべての罪から完全に清められました。 それで、預言者バプテスマのヨハネは、イエスが通りかかったとき、イエスを指さして同じことを言いました。 ここに神の子羊がいます（ヨハネ 1:36） - つまり、純粋で罪がありません。 その時、イエスの隣に立っていたアンデレとヨハネは、これを聞いてイエスに従いました。
おそらく、彼ら自身も、自分たちがなぜどこへ行くのか完全には理解していなかったでしょう。これが彼らが夜に暗闇から光へ移動する方法であり、これは誰もが見ることができるわけではなく、心の純粋な人だけが見ることができる光でした。 若者たちは、キリストの方を向いたり、呼びかけたりする方法がわからず、黙ってキリストに従いました。
それからキリストご自身が彼らの方を向いてこう尋ねました。
- あなたは何が必要ですか？
- ラビ、どこに住んでるの？（ヨハネ 1:38） - イエスが最初に彼を呼んだので、今では最初に呼ばれた者と呼ばれている、それほど臆病ではないアンドレイに尋ねました。 そして、まさに「ラビ」（教師を意味する）という呼び名は、若者たちがすでに自分たちの指導者を選んでいることを示唆しています。
- 見に来て（ヨハネ 1:39）とイエスは彼らに言いました。
彼はアンドレイとジョンを家に連れて行き、そこで彼らは昼から夜まで長い間話しました。
アンドレイがすぐに兄のシモンに駆け寄り、次のように告げたとしたら、それは素晴らしい会話だったに違いありません。 私たちはメシアを見つけました（ヨハネ 1:41）。
「彼らがメシアを見つけた」ということは、彼らがイエスのうちにその同じ王、奴隷制度からの解放者を即座に無条件に認めたことを意味します。 そして、彼らは、メシアが王室の従者なしで、簡素な服を着て彼らに会い、ヨルダン川のほとりにある普通の家に連れて行ったことをまったく恥ずかしがりませんでした... 「私たちは見つけた」 - ジョンが同じ意見だったことを意味します。
伝説によれば、イエス・キリストは彼の母方の親戚でした。 ヤコブとヨハネの母サロメは、未亡人となったナザレの婚約者ヨセフの娘であり、聖母マリアを妻として迎えたと考えられています。 イエス・キリストが山上の垂訓の中で語るのは、アンデレやヨハネ・ゼベダイのような人々についてです。 心の純粋な人は幸いです、彼らは神を見るでしょう... (マタイ 5:8)。
預言者バプテスマのヨハネが逮捕されたとき、彼の弟子や好奇心旺盛な人々は強制的に帰国させられました。 この時、イエスは荒野に退き、そこで40日間の断食と誘惑との戦いを経て、説教に出かける準備を整えた。
ヨハネ・ゼベダイがメシアとの新たな出会いをどれほど待ち焦がれていたか想像できるでしょう。 漁師の家庭に生まれた彼は、いつものようにガリラヤ湖で父ゼベダイと兄の魚釣りを手伝い、自分自身はじっと待っていました...
そしてある日、イエス・キリストが本当に海岸に現れました。 たった今、「ラビ」は一人で歩いていたのではなく、大勢の人々に囲まれていました。誰もが押し、叫び、少なくとも彼のローブの裾に触れようとして、癒してください、奇跡を起こしてくださいと彼に求めていました。
イエスはアンデレの兄シモンが所有する空の舟が岸にあるのに気づき、それに乗り込みました。 漁師たちはつい最近岸に上陸し、空の網を振り上げていたところだった。 キリストはシモンに、岸から少し離れたところで漕ぐのを手伝ってくれるように頼んだ――少なくとも人々と話せる距離からは。 そして、すぐにオールに寄りかかった人は、自分がどれほど遠くまで行くのかまだ知りませんでした - それは他ならぬ使徒ペテロでした。
船からキリストの話を聞いた人々の中には、海岸で網を解体したり修理していた漁師ゼベダイとその二人の息子ヤコブとヨハネもいました。
しかしその後、人々はゆっくりと解散し始め、その後キリストはシモンのために純粋に「釣り」の奇跡を行いました。 彼は、魚をたくさん捕まえるために網を投げる場所を示しました。 そして実際、網が耐えられないほどの漁獲量となった。 驚いたシモンは他の漁師に助けを求め、ゼベダイの船も魚でいっぱいになりました。
この後、イエスはシモンとその兄弟アンデレをイエスに従うように呼び、彼らはイエスの最初の弟子になりました。
それからキリストはヨハネと弟が網を直していた舟に近づき、不思議な言葉を言いました。 あなたたちを人間漁師にしてあげます... (マタイ 4:19)。 そして、ゼベダイ兄弟も、網、獲物、そしてこれまでの人生をすべて捨てて、イエスに従いました。
この瞬間から、ジョン・ゼベデブは3年間、彼の最愛の「ラビ」をどこにでも追いかけることになります。 彼もまた、自分が選ばれた 12 人の弟子の一人であることに気づき、自分自身のために永遠に処女的な生き方を選びました。 そしておそらく、日常にあまり執着のない魂を持っていた彼にとって、キリストが地上と天を結び、人々に天の御国への道を示すために来られたということは、他の人にとってさらに理解しやすかったのでしょう。
福音史家神学者ヨハネの象徴的なイメージが鷲になったのは偶然ではありません - 彼の感情と思考の高揚の象徴です。
ヨハネの福音書には謎の人物が頻繁に登場します。 弟子の一人…イエスが愛した人(ヨハネ 13:23)、 そしてイエスが愛したもう一人の弟子（ヨハネ 20:2）。 これについては多くの議論がありましたが、今ではほとんど誰も疑っていません。使徒であり伝道者であるヨハネが謙虚さから自分自身についてこのように書いたのです。
そして、それは これを書いたのは誰ですか（ヨハネ 21:24）キリストが拘留され、他の使徒たちは皆恐れて逃げたとき、ゲツセマネの園に残ったのは福音だけでした。 鶏はあと三回鳴かなかった - 使徒ペテロはキリストを放棄し、彼を知りませんでした、そして彼は残りの人生でそれを悔い改めるでしょうと言いました。 しかし、大祭司の中庭には、もう一人の沈黙の弟子がいました。 シモン・ペテロともう一人の弟子はイエスに従いました。 この弟子は大祭司に知られており、イエスと一緒に大祭司の中庭に入った。 そしてピーターはドアの外に立っていました。 すると、大祭司の知り合いだった別の弟子が出てきて、門番に話しかけ、ペテロを中に連れて行きました。 そこでしもべはペテロに言った、「あなたはこの人の弟子の一人ではないのですか」。 彼はノーと言った（ヨハネ 18:15–17）。
おそらくヨハネは、ゴルゴタの処刑場までキリストに同行した人々の間を同じように黙って歩き、どのようにして教師が十字架に釘付けにされ、二人の強盗の間に置かれたのか、兵士たちがどのように彼の服を分けたかを観察していた――彼はキリストの重いため息をすべて聞いていた――しかしそれでも、それについては疑いの余地はありません。
そして、キリストが神の母を目で指差しながらこう言ったとき、彼はおそらく非常に静かに話したでしょう。なぜなら、十字架に釘付けにされた人に対するどんな言葉もひどい痛みを発したからです。 見よ、あなたのお母さん（ヨハネ 19:27） もちろん、ヨハネはこの命令をすぐに理解しました。 至聖なる生母の地上での生涯の最後の日まで、彼は自分の息子として彼女の世話をするでしょう。
その後、復活したキリストがガリラヤ湖畔に現れたとき、 イエスが愛した弟子（ヨハネ 21:7）彼は自分の「ラビ」を最初に認識し、ペテロにこう言いました。 それは主です（ヨハネ 21:7）。 海岸での食事中、使徒ペテロは赦されて自分の将来について聞いたとき、イエスに尋ねました。「ヨハネは何が待っているのですか？」
私が来るまで彼に留まってほしいとしたら、あなたにとってそれは何ですか？(ヨハネ 21:22) - 答えが来ました。
これらの言葉は、キリストがヨハネに不死性を与え、彼の最愛の弟子が決して死ぬことはないと意味すると解釈されました。 しかし、ヨハネ自身はこの意見に同意せず、次のような言葉を含む福音書をアップロードしました。
そして、あの弟子は死なないという言葉が兄弟の間に広まりました。 しかし、イエスは彼に、死なないとは言わなかったが、「もし私が来るまで彼に留まってほしいとしたら、それはあなたにとって何ですか？」と言いました。 この弟子はこれを証言し、これを書きました。 そして私たちは彼の証言が真実であることを知っています。 イエスは他にも多くのことを行いました。 しかし、それについて詳しく書いたら、書かれた本を世界そのものに収めることはできないと思います（ヨハネ 21:23–25）。
聖霊が使徒たちに降臨した後、ヨハネは他の人々とともにエルサレム教会の組織に積極的に参加しました。 このとき、彼は活動的な使徒ペテロの右腕となり、人々の前でしばしば演説しました。彼らは一緒に説教の場所に行き、一緒に法廷に出廷し、一緒に刑務所に座りました。 彼らはペテロと一緒に、改宗者たちに手を差し伸べるためにサマリアに行きました。 エルサレムのクリスチャンは敬意を込めてヨハネを「教会の柱」と呼ぶでしょう。
キリストの昇天から数年後、使徒マタイは最初の福音書を書きました。 この文書は多くの人によって書き直され、配布されることになりますが、ヘブライ語からギリシャ語への最初の翻訳の著者もジョン・ゼベダイであると考えられています。
この間、エルサレムでは、ヘロデ・アグリッパ王の命令により、彼の兄である使徒ヤコブが偽証人によって非難されて処刑されました。
伝説によると、ヤコブ・ゼベダイは判決を冷静に聞き、キリストについて証言し続けました。 彼の勇気は偽証人に非常に感銘を与えたので、彼はすでに裁判で自分の行動を悔い改めましたが、これは被告を助けることはありませんでした。 そして使徒が処刑に導かれると、告発者は彼の足元にひれ伏して許しを乞い始めた。 ヤコブは彼を抱きしめ、こう言いました。 あなたに平安と許しを。」
告発者は自分もキリストを信じていると発表し、使徒とともに処刑された。 彼には洗礼の儀式を受け入れる時間さえありませんでしたが、「血の洗礼」を受けました - そして最初の数世紀にはそのようなキリスト教徒が何千人もいるでしょう。
神の母の生神女就寝後、ヨハネ・ゼベダイはエルサレムを永久に去ります。
キリストの弟子たちがちょうど世界のさまざまな地域に宣教に行く準備をしていて、くじ引きをしていたとき、使徒ヨハネは小アジアを獲得しました。 そして今、彼がその使命を果たす時が来ました。 使徒ヨハネは弟子のプロコロスを連れて船に乗り、小アジアの海岸へ向かいました。
航海中、深刻な試練が彼らを待っていたが、先見の明の賜物だったジョンはそれを事前に予見していた。 彼はすぐにプロコールに、海では不幸が待っていると告げた。 そして、それは起こりました。小アジアの南海岸からそれほど遠くないところで、船は嵐に巻き込まれ、壊れました。 乗客たちは船の板の上でなんとか脱出し、セレウシア近くの海岸に到着した。 そしてそのうちの一人だけが海の深さに残った - それはジョンでした...
興味深い詳細が使徒ヨハネの生涯のギリシャ語版に保存されています。 小アジアが自分に抽選で与えられたことを知ったヨハネは、船旅に強い恐怖を感じていたので、重い心でその知らせを受け入れました。 彼は使徒たちの前にひざまずいて、自分の卑劣さを彼らに告白した。 使徒たちはエルサレムの初代司教ヤコブにヨハネの許しを祈るよう頼み、その後全員が平和に別れました。 しかし、その後、ヨハネはエルサレムを離れる必要はありませんでした。なぜなら、彼にはキリストの母であるマリアの世話という同様に重要な使命が託されていたからです。
プロコールは海で行方不明になった使徒ヨハネのことでたくさんの涙を流しました。 しかし彼は希望を失わず、救いを求めて祈り続けました。 この間ずっと、プロコールは海岸を離れず、ゆっくりとセレウシアから西に移動し、海岸沿いの村で夜を過ごしました。 そしてある朝、大きな波がボードに乗って疲れきった男を打ち寄せました。 ジョンはほぼ2週間海で過ごしましたが、神のご意志により生き続けました。
プロコールは最寄りの村まで走ってパンと水を持っていき、ジョンが少し体力をつけたところで一緒に出発し、小アジア中を徒歩で横断しました。
使徒ヨハネとプロコールは西の港町エフェソスに定住しました。そこには使徒パウロが少し前に住んでいたため、その時までにキリスト教徒のコミュニティが存在していました。
生涯によると、ジョンとプロコールはエフェソスでロマーナという名前の公衆浴場の所有者に労働者として雇われました。 ジョンはストーブを温めなければならず、プロコールは水を運ばなければなりませんでした。 この家では、彼らはロマーナの邪悪な気性のために多くのことを耐えなければなりませんでしたが、ヨハネは祈りによって、悲しみのあまり亡くなった若者ドムヌスとその父親で市の長老であるディオスコリデスを死者の中から復活させる奇跡を行いました。 その後、父と息子、そしてロマーナ自身もキリストを信じて洗礼を受けました。
別の事例では、エフェソスで崇拝されている女神ディアナ（またはエフェソスのアルテミス）の祝日に、使徒ヨハネが異教徒たちを戒めた様子が描かれています。 人々が神殿に集まったとき、彼はアルテミス像の近くに立ち、人々が偶像を崇拝してはならないことについて話し始めました。 エフェソス人たちは激怒し、ヨハネに石を投げ始めましたが、一石も彼に当たりませんでした。全員が像から飛び去り、投擲者自身を直撃しました。 それから使徒ヨハネは手を天に上げて祈り始めました。 そしてすぐに耐え難いほどの暑さが襲い、神殿の前の広場に集まっていた人々のほとんどは急いで家に帰りました。
一部の研究者は、使徒たちはすぐにエフェソスからローマに移動し、ネロの迫害中に使徒ヨハネがパトモス島に追放されたと信じています。
他の人々は、そして彼らが今でも大多数ですが、使徒ヨハネがずっと後のローマ皇帝ドミティアヌスの治世中にパトモス島に流刑にされたという解釈を支持しています。つまり、それ以前は彼はほぼ30年間エフェソスで平和に暮らしていたことになります。
最初の数世紀のキリスト教共同体の生活は、多くの点で今日のものとは異なる独自の規則に従って構築されました。
ある人がクリスチャンになりたいという願望を表明した場合、その人は教師（司祭でも平信徒でもよい）に紹介され、その人のライフスタイルやキリスト教を信じるようになった理由などを詳しく尋ねられました。キリストなど。価値があると認められ、洗礼を受けて教会に加わる準備をしている特別なグループである求道者に受け入れられた人たち。
求道者はまだ洗礼を受けていなかったため、一般の礼拝や聖体礼儀に参加することは許されませんでした。 原則として、発表期間は 2 ～ 3 年間続き、誰もが情報に基づいた最終的な選択を行うことができました。 洗礼を受けるに値する人々は、選ばれた、または啓発されたという異なる呼び方で呼ばれました。 しばらくの間、彼らはこの称号を保持していましたが、最終的には復活祭の夜かペンテコステの夜、通常はこれら 2 つの祝日に厳粛に洗礼を受けました。 洗礼には、玉座に聖別された特別な油（キリスト）の塗油も伴いました。
最初の週、新しい改宗者は白いローブを着て、コミュニティの全員から誕生日の男の子として扱われました。
毎週日曜日、キリスト教徒は礼拝のために集まり、イエス・キリストが復活された日を祝いました。 典礼では聖書が読まれ、解釈され、信者たちは一緒に祈り、詩篇を歌いました。 たまたま、礼拝中に誰かが預言したり「異言」を始めたりしたことがあり、そのような出来事は非常に重要視されました - それらは教会における聖霊の実際の臨在のしるしでした。
最後に、信者たちは聖体拝領を受けました。 キリストの体と血の秘跡である聖体は、今も昔も礼拝の主要かつ最も厳粛な瞬間であり続けます。 最初の数世紀には、キリストがこの秘跡を弟子たちに教えた最後の晩餐を記念して、聖体礼儀、つまり「パンを裂くこと」が共通のテーブルで祝われました。
初期キリスト教時代以来、各地方教会には、貧しい人々の援助、見知らぬ人の歓迎、ホームレスの埋葬、その他の慈善目的のための独自の金庫がありました。 迫害の時代には、キリスト教徒は近隣の荒廃した教会や、鉱山や追放を宣告された兄弟たちに寄付を送りました。 原則として、毎週日曜日の集会の終わりに、困っている人のために募金が行われ、全員ができる限りの寄付をしました。
地域社会の生活における重要な出来事は、司教からのメッセージや信仰のために苦しんだ殉教者についての話を持ってきた他の都市からの使徒や兄弟たちとの出会いでした。 クリスチャンたちは、尊敬される殉教者についての証言を他の教会に伝えるために集まり、彼らの話を聞き、一緒に祈りました。 このようにして、コミュニティがどれほど離れていても、教会の伝統と統一性は維持されました。
使徒ヨハネは、そのような出来事や日常の心配事の輪の中でエフェソスに住んでいました。 最も近い弟子であり、キリストの地上の生涯の証人として、彼はエペソのキリスト教徒の間で大きな尊敬と愛を享受しただけでなく、スミルナ、ペルガモン、ラオデキア、サルディス、ティアティラ、フィラデルフィアといった小アジアの他の都市の教会の世話もしました。 。
伝説によると、彼は旅行中に、やはり12歳からキリストの弟子だった使徒フィリポに出会ったという。 これは使徒フィリポが妹の乙女マリアムネとともに小アジアの諸都市を伝道していたときに起こりました。 この予期せぬ出会いが彼らにどれほどの喜びをもたらしたか想像できるでしょう。
使徒ヨハネはエフェソスで、ユダヤ人の反乱とエルサレム神殿の破壊という、地球のどの隅にいたとしても、一人のユダヤ人も無関心にさせなかった出来事を経験しました。 キリストの預言は現実となり、ユダヤ人の神殿はローマ人によって破壊され、神殿の敷地には黒焦げの廃墟が残されました。
エルサレム神殿は70年8月10日に焼失しました。この日は、数世紀前、ネブカドネザルによって占領された最初のエルサレム神殿が破壊されたのと同じ日でした。 そしてこれにも、神学者ヨハネの「黙示録」に多く登場する数字の神秘的な象徴性が含まれていました。
エフェソスは小アジア西部の主要な港湾都市であり、ローマ軍団が半島に渡って戻ってくる「門」でした。 これは、エフェソス人もユダヤ戦争の悲しい結末を観察したことを意味します。
ユダヤ人の反乱の鎮圧を主導したウェスパシアヌス皇帝の息子であるティトゥスは、火災後に残されたすべての器具をエルサレム神殿から運び出しました。ユダヤ人がどこに住んでいるかに関係なく、毎年多額の金を払っていたことを考えると、これらは莫大な宝物でした。寺院の維持と装飾のための普遍的な貢物。
勝利の祝賀の間、ティトゥスは銀のラッパ、金の七枝燭台、貴重な神殿の器などを積んだ荷車をローマの街中を走らせました。 このほとんどすべては後に溶解され、コロッセオ、または当時ウェスパシアヌスのサーカスと呼ばれていたものの建設に使用されました。 この目的のために特別にパレスチナからローマに連れてこられた3万人の捕虜ユダヤ人が、現在、タイタスの父親が始めた建設現場で働いていた。 有名なユダヤ人作家ヨセフスは、ユダヤ戦争を詳細に描写したが、キリスト教の見解からはかけ離れていたが、著書の中で次のように書いている。 。 彼は聖人であったにもかかわらず、ユダヤ人たちは彼を殺しました。 「ハゲのネロ」というあだ名で親しまれていたこのカエサルに対して、同時代人も歴史家もほとんど優しい言葉をかけなかった。
「皇帝になった後、ドミティアヌスは当初、隠居生活に入ってハエを捕まえたり、棒で突き刺したりするのが好きだった」とスエトニウスは皮肉たっぷりに報告している（『十二人のシーザーの生涯』）。
ドミティアヌス帝は暗殺者の手にかかって死ぬのではないかという恐怖に達し、宮殿では皇帝がいつも歩いている柱廊玄関の壁に雲母のような輝く石で裏打ちするよう命じ、誰かが隠れていないかいつでもわかるようにした。彼の後ろ。
彼の治世の時代から、一つの特徴的な事例が知られている。 ある日、ドミティアヌスはローマの最も影響力のある人々を宴会のために宮殿に招待しました。 客たちは床から天井まで黒で装飾された部屋に案内され、各ベッドの前に墓石があり、それぞれの名前が書かれているのを見て愕然とした。 客たちは碑文に従って所定の位置に座り、死刑執行人の到着を待つだけだった。 しかしその代わりに、黒く塗られた裸の少年数人が部屋に入り、ゆっくりと正式なダンスを披露した。 その後、通常は死者の霊に「捧げられる」葬儀ケーキやその他の料理が提供されました。 そしてその間ずっと、スクリーンの後ろに隠れていたドミティアヌスの声がゲストたちを怖がらせるために、殺人や血なまぐさい犯罪の恐ろしい話を語っていました...
この宮殿の「ジョーク」は、キリスト教徒の新たな敵となったドミティアヌス帝の治世中の帝国の躁状態の疑惑の雰囲気を物語っています。 スパイや密告者がいたるところに存在し、刑務所には「不審者」を収容することはできず、誰もが誰もを恐れ、誰もが報告した。 キリスト教徒もあらゆる場所で捜索され、捕らえられ、投獄されるようになった。
使徒ヨハネは逮捕され、裁判のためにローマに連行され、裁判中に殴打され、拷問を受けました。 伝説によると、彼は毒殺で死刑を宣告されたが、毒を飲んで無傷だったという。 そして誰もがすぐに彼の不死の伝説を思い出しました...
それが、彼がパトモス島の辺境の無人島への「永遠の追放」を宣告された理由です。
その時までに、キリストの最も近い他の弟子たちは皆、すでに地上の旅を終えていました。 使徒ペテロとパウロはローマで処刑され、アンデレはギリシャのパトラス市で十字架上で苦しみ、トマスは遠く離れたインドで苦しみました。 使徒ヨハネだけが生き残り、死が彼に実際に影響を与えることは決してないと多くの人が考えていました。
そして、使徒ヨハネは船での旅行が好きではありませんでしたが、再び船で出航しなければなりませんでした。今回は、当時ローマの植民地であったギリシャのパトモス島に向かったのです。
旅はまたしても平穏なものでした。 裕福な乗客の一人の息子が誤って海に落ち、使徒ヨハネの祈りによって水から救出されました。 航海中、物資が尽きたときに塩水を真水に変える奇跡も起こした。
ヨハネの福音書だけが、キリスト・イエスが婚宴で水をぶどう酒に変えたガリラヤのカナの奇跡について語っていることを、どうして私たちは覚えていないのでしょうか...
使徒ヨハネと一緒に船に乗った人は皆、彼をとても愛し、長老の聖性を信じていたので、彼らとプロコールを彼らが望む場所に上陸させようと申し出ました。 しかしヨハネは、単なる追放以上のものが待っていると感じ、彼らをパトモス島に連れて行くよう命じた。
当時、ギリシャのドデカネス諸島の最北端の島であるパトモス島の小さな岩の島は人口もまばらで、ましてや啓蒙もされておらず、キリスト教について聞いたことのある人はほとんどいませんでした。
ジョンは大きな採石場に追放され、そこで他の囚人たちとともに石を切り出しました。 使徒は普通の洞窟に住んでいて、石の床で寝ていました - そしてその時、彼はすでに非常に老人でした！
島の支配者はすぐにこの異常な囚人に気づきました。 この生涯は、統治者の義父であるミュロンの家で、使徒が治癒の奇跡をどのように行ったかを物語っています。その結果、ミュロン、彼の妻、子供たち、そして統治者自身が洗礼を受けてキリスト教に改宗しました。
古代からパトモス島の住民は偶像を崇拝しており、特にアポロはここで崇拝されていました。 使徒ヨハネは、地元の魔術師キノプスと競い合い、勝利しました。おそらく彼だけの力ではありませんでした。 彼の亡命の終わりまでに、島の住民のほとんどがすでにキリストを信じていたことが知られています。
ある日、使徒ヨハネが洞窟にいるとき、天から彼に宛てられた声を聞きました。 使徒はすぐに彼に気づき、「主よ、何ですか？」とすぐに尋ねました。 ジョンはさらに10日間洞窟で過ごすよう命じられ、その後多くの秘密が明らかになることになる。 そして日曜日、使徒ヨハネはラッパのような大きな声でこう言うのを聞いた。 私はアルファでありオメガであり、最初であり最後である（黙示録 1:10）。 偉大で恐ろしいビジョンが彼の前に開き、神の天使が現れ、示されたすべてを説明しました。 使徒は弟子に口述する内容をすべて書き留めるように呼びかけ、伝説によれば、プロコールは2日間とさらに6時間にわたって口述を行ったという。 しかし、時は止まってしまった…。
これが神学者ヨハネの黙示録、つまり黙示録の登場であり、教会の将来の運命と世界の終わりの秘密が初めて人類に明らかにされました。 使徒であり福音書記者である神学者ヨハネは、「神秘の先見者」または「神秘の先見者」とも呼ばれています。
「黙示録」は、福音記者ヨハネが天国に通じる開いた扉を見るところから始まります。
そしてすぐに私は元気になりました。 そして見よ、天に玉座があり、その玉座に彼が座っていた（黙示録 4:2）。
黙示録（ギリシャ語で「啓示」）は、語り直すことのできない特別な神秘的な本です。 それは神秘的なシンボルやイメージでいっぱいです - 古代に主はこの言語で預言者や族長たちと話されました。 これらのシンボルはさまざまな方法で解釈できますが、そのたびに、神が黙示録を通じて人類に伝えた偉大な秘密のほんの一部だけが明らかになります。
例えば、七つの頭の蛇の上に座っているバビロンの娼婦の像は、多くの人によって、七つの丘の上にあるローマであると解釈されています。 それとも、もうローマだけではないのでしょうか？
使徒ヨハネが見た 玉座の真ん中と玉座の周りには、前後に目がいっぱいの4匹の生き物がいました。 そして、最初の生き物はライオンのようで、二番目の生き物は子牛のようで、三番目の生き物は人間のような顔をし、四番目の生き物は空飛ぶワシのようでした。（黙示録 4:6–7）。
その後、これらの像は4人の伝道者を象徴するものとなりました。ライオンはマルコの象徴、子牛はルカ、天使はマシュー、そして鷲はヨハネ自身の象徴となりました。
ヨハネの黙示録では、教会のイメージが美しく雄大に見えます。
そして、大きなしるしが天に現れました。太陽をまとった女性です。 彼女の足の下には月があり、頭には12の星の冠があります。（黙示録 12:1）。 黙示録では、キリストは使徒ヨハネを通して、アジア（小アジアのローマ属州）の7つの特定の教会、つまりエフェソス、スミルナ、ペルガモン、テアティラ、サルディス、フィラデルフィア、ラオキアにも話しかけています。 これらの 7 つの教会は、現在に至るまでの発展のさまざまな段階における普遍教会全体を擬人化したものであると考えられています。
「7は世界の満ち足りた象徴であり、神学者ヨハネは7つの教会、つまり教会全体の満ち足りた姿に呼びかけている」と司祭ダニイル・シソエフは『黙示録の解釈』の中で書いている。
最後の教会はラオデキアで、何も良いことが語られていない唯一の教会です。これは世の終わりの時代の教会です。
私はあなたの事情を知っています。 あなたは寒くも暑くもない。 ああ、あなたが寒かったのか暑かったのか！ しかし、あなたは温かく、熱くも冷たくもないので、わたしはあなたをわたしの口から追い出します。 なぜなら、あなたはこう言うからです。「私は金持ちだ、金持ちになった、何も必要ない。」 でもあなたは自分が不幸で、哀れで、貧しく、盲目で、裸であることを知りません。（黙示録 3:15–17）。
私たちは黙示録を、世界の終わりに先立つ大規模な世界的大惨事についての恐ろしい物語として認識し、最も暗い予感を意味する黙示録的な感情について語ることに慣れています。 これは、私たちの文明がどのように終わるかについてのハリウッドのお気に入りの物語です。 そして、黙示録の四騎士（疫病、戦争、飢餓、死）は、デューラー、ベックリン、ヴィクトル・ヴァスネツォフや他の芸術家によって描かれたものとは異なる具体化ではあるものの、依然として地球上を駆け抜けています。
はい、これはすべて真実ですが、最初の数世紀のキリスト教徒は、神学者ヨハネの黙示録を、待望されていた悪に対する善の勝利についての偉大な啓示としても認識していました。
そして神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり、もはや死はありません。 以前のものは過ぎ去ったので、もう泣くことも、泣くことも、痛みもなくなるでしょう。（黙示録21:4）。 この本は信者にキリスト教の来るべき勝利を告げ、希望を与え、信仰の名による殉教を鼓舞した。 そして私は、大いなる民の声のように、多くの水の音のように、そして強力な雷の声のように、「ハレルヤ！」と言うのを聞きました。 全能の神、主が統治されるからです（黙示録 19:6）。 たとえば、ここにあるのは、2世紀の弁証者、サルディア司教メリトによる黙示録の「短い再話」です。
「同じように、終わりの時には、火の洪水が起こり、地とその山々は焼き尽くされ、人々は自分たちが作った偶像や崇拝した像、そして海とその島々もろとも焼かれます。燃え尽きるであろうが、義人は怒りから守られる、義人が箱舟の中で洪水の水から救われたのと同じである。」
2 世紀から 3 世紀の変わり目に、教会によって神聖であると認められた書籍のリスト (いわゆるムラトリ正典) が編纂され、その中には神学者ヨハネの黙示録も含まれていました。
私たちが外典と呼ぶ、数多くの模倣品が現れ始めました。 たとえば、ペテロの黙示録では、地獄の罪人は黒い服を着た天使によって罰せられます。著者によると、煙とすすが多すぎて、天使は作業中に汚れる可能性があります。 しかし、これらすべての人間の発明を使徒ヨハネの壮大なビジョンと比較できるでしょうか?
96年、ドミティアヌス帝は寝室で共謀者によって殺害された。 鏡の間も情報提供者の群衆も助けにはならなかった…ドミティアヌス帝の死後すぐに、上院議員らはローマにあるドミティアヌス帝の記念碑の撤去を命じ、公共の建物からドミティアヌス帝の名前が記されたすべての碑文を破壊した。 ネルウァが王位に就き、前統治者のもとで捕虜が投獄や流刑から返還され始めた。
使徒ヨハネとプロコロスもエフェソスに戻り、クリスチャンたちに喜んで迎えられました。 このとき、エフェソス教会の司教はパウロの愛弟子テモテでした。 イエスが愛した人（ヨハネ 13:23）。 エフェソスでは、使徒ヨハネが流刑前に住んでいた家に定住し、死ぬまでそこで暮らしました。 この期間中に、彼はもう一つの偉大な作品であるヨハネの福音書を書くことになります。
福音の出来事が過去に遡るほど、イエス・キリストのご人格に関する憶測がさらに高まりました。 あらゆる種類の異端が数多く存在するだろうし、その中で最も根強い異端が、後に地方議会や世界教会の議会で議論の対象となるだろう。
エペソのキリスト教徒は、使徒ヨハネに、教師から受けたキリスト教の教えを詳しく説明し、キリストご自身についての真実をすべて伝えるよう説得しました。
伝説によると、ジョンは全員に厳しい断食を課し、プロコールと一緒に山に行きました。 四日目ごろ、突然強い雷が鳴り響き、空に稲妻が光り、使徒ヨハネはプロコロスに最初のセリフを口述筆記しました。
初めに言葉があり、言葉は神とともにあり、言葉は神でした。 それは初めに神とともにありました。 すべては彼を通して存在しました、そして、存在したものは彼なしでは何も存在しませんでした。 彼の中に命があり、命は人間の光でした。 そして光は暗闇の中で輝きますが、暗闇はそれを受け入れません... (ヨハネ 1:1–5)。
ヨハネの福音書は本当にユニークです！ 一方で、それには最も深い謎が含まれており、偉大な神学頭脳が二千年にわたってその謎をめぐって格闘してきた。 言葉は神でした... 一方、ヨハネの福音書は、他の3つであるマタイ、マルコ、ルカよりも大きく、ある意味で現代の報道と比較できます。 弟子たちの誰がキリストにあれやこれやの質問、またはその他の詳細を尋ねたのかを知りたい場合は、まずヨハネの福音書に目を向けるべきです。それは間違いなく出来事の目撃者によって書かれています。
たとえば、ヨハネの福音書からのみ、イエスが5000人にパンを与えた瞬間、混乱して尋ねたのは使徒フィリポでした。「これほど多くの人々に食べさせるパンはどこで買えますか」と使徒アンデレが尋ねたことがわかります。ある少年は大麦のパンを5つ持っていて、魚が2匹しかなかったことを思い出しました。 結局のところ、ジョンもそこにいました。 ヨハネの福音書は、その中でのみ、ガリラヤのカナの祝宴で水をぶどう酒に変える奇跡について、ラザロとその姉妹であるマルタとマリアの復活について、そしてイエスとパリサイ人ニコデモとの会話について語っています。その間、少なくとも 1 人の他の人が熱心に聞いていました。
本当に、本当に、あなたに言いますが、人は新しく生まれない限り、神の国を見ることはできません。
ニコデモは彼に言った、「人は年をとってからどうして生まれることができようか？」 本当にもう一度母親の胎内に入って生まれることができるのでしょうか？
イエスは答えられました。「本当に、本当にあなたに言いますが、人は水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることができません。」
肉から生まれたものは肉であり、霊から生まれたものは霊です。
私があなたに言ったことに驚かないでください。あなたは生まれ変わらなければなりません。 御霊は望む場所で呼吸し、その声は聞こえますが、それがどこから来てどこへ行くのかはわかりません。これが御霊から生まれたすべての人に起こることです。（ヨハネ 3:3-8）とキリストはニコデモに言います。
驚いたニコデモはこう尋ねます。 どうしてそうなるでしょうか？（ヨハネ 3:9）。
もし私が地上のことについて話したのにあなたが信じないとしたら、私が天のことについて話したらどうやって信じるでしょうか？（ヨハネ 3:12） - イエスは彼に厳しく尋ねます。
しかし、これらの言葉は、「天」に近いヨハネには最も当てはまります。ヨハネには、天の啓示の言葉を理解し、霊的なビジョンを熟考する能力が与えられていました。
多くの研究者は、執筆当時、使徒ヨハネは他の福音書をよく知っており、欠けている詳細を意識的に補おうとしたと書いています。 そして使徒ヨハネは、福音書の一行ごとに、キリストが神であり人の子、つまり神であり、単なる預言者や偉大な道徳教師の一人ではないことを証明しています。
神学者使徒ヨハネの3通の公会議書簡が保存されており、そのどれもにキリストが彼に教えた真にこの世のものとは思えない愛が染み込んでいる。
...私たちは、神が私たちのために命を捨ててくださったという事実の中で愛を知りました。そして私たちは兄弟のために命を捨てなければなりません。 そして、この世に富を持っているのに、兄弟が困っているのを見て心を閉ざす人は、どうして神の愛が彼の中に宿るのでしょうか？ 私の子供たち！ 言葉や舌ではなく、行いと真実で愛しましょう(1ヨハネ3:16-18)、使徒ヨハネはクリスチャンに呼びかけています。
あなたに書きたいことがたくさんありますが、インクで紙に書きたくありませんが、あなたの喜びが満たされるように、あなたのところに来て口移しで話したいと思っています「（ヨハネ第二 1:12）彼は見知らぬ女性に手紙を書きます。」 選ばれた女性とその子供たち（ヨハネ第二 1:1）そして、これが彼の特徴です。自分自身の弱さや長年のことを忘れて、完全かつ完全な喜びをもたらすために誰かのところに急ぐことです。
アレクサンドリアの聖クレメンスは、「金持ちのうち誰が救われるか」という説教の中で、使徒ヨハネについての感動的な話を語りました。 かつて使徒ヨハネは、善行と霊的主題の研究に傾倒するハンサムな若者に会いました。 使徒は彼を地元の司教に預けて、求道者として受け入れてもらい、彼自身は次の都市へ向かいました。
司教は最初に若い男の世話をし、彼に教え、最後に洗礼を授けましたが、その後彼は特別な世話をしなくなりました。 若い男は自分が邪悪な人々の社会にいることを知り、すぐに強盗団のリーダーとなり、残虐さにおいては他の人をも上回るほどの境地に達しました。
しばらくして、使徒ヨハネがたまたまこの街に再び来て、すぐに司教に若い男のことを尋ねました。 「若者は死んだ。神と永遠の命のために死んだんだ」と彼は言った。 この知らせはジョンをひどく動揺させた。
「あなたに託された弟の魂を、こんなふうに気遣うべきだったのか？」 - 彼は司教に言いました。 「馬と案内人をください。私は彼を追っていきます。」 そして確かに、長老自身が山に行き、ギャングが蔓延している場所を見つけました。 強盗たちは彼を捕まえてリーダーのところに連れて行きましたが、それが使徒ヨハネが望んでいたことでした。 聖なる長老の姿を見て、若者はとても恥ずかしくなり、席から飛び上がって逃げました。 ジョンは追いかけて大声で叫びました。「息子よ、なぜ父親から逃げるのですか？」 我が子よ、私を憐れんでください。 恐れることはありません。人生にはまだ希望があります。 私はあなたのためにキリストに答えます。 私はあなたのために命を捧げる準備ができています。 立ち止まって聞いてください…」
ついに若者は耐えられなくなって立ち止まり、武器を投げ捨て、涙を流しながらジョンの足元に身を投げました。 使徒は彼を街に連れて行き、悔い改めた彼が再びキリスト教共同体に受け入れられるまで放っておきました。
この物語は使徒ヨハネの愛に満ちた魂全体を反映しています。 彼はそのような無限の癒しの愛について、公会議第一書簡の中で次のように書いています。
愛には恐れはありませんが、完全な愛は恐れを追い出します。なぜなら、恐れの中には苦しみがあるからです。 恐れる人は愛において不完全です。 神が最初に私たちを愛してくださったので、私たちも神を愛しましょう。 「私は神を愛している」と言いながら、自分の兄弟を憎む人は嘘つきです。目に見える兄弟を愛さない人に、どうして目に見えない神を愛することができますか？ そして私たちには神からのこの戒めがあります、神を愛する者は兄弟も愛すべきであるということです（ヨハネ第一 4:18–21）。 神学者ヨハネは熟した老年まで生きました。 歴史家によれば、使徒はキリストの磔刑から約68年後、およそ100年に地上での生涯を終えたという。
カイサリア司教エウセビオスは、その『教会史』の中で使徒ヨハネについて次のように書いています。 彼がこの時代まで生きていたことは、教会正統派の指導者である二人の最も忠実な証人、アレナエウスとアレクサンドリアのクレメントによって十分に証明されている。 その最初のものは、彼の第 2 冊目の著書『異端反対』の中で、次のように逐語的に語っています。 結局のところ、彼はトラヤヌス帝の時代まで彼らと一緒にいたのです。」 同じ著作の第 3 巻で、彼は次のように書いています。「そして、パウロによってエフェソスに設立された教会 - ヨハネはトラヤヌスの時代までそこに住んでいました - は使徒の物語の真の証人です。」 トラヤヌス帝の治世は 98 年に始まり 19 年間続きました。
ジョンは人生の終わりに、もう歩くことができなくなりました。 弟子たちはイエスを腕に抱いて会衆に連れて行きましたが、使徒はこう繰り返しました。 お互いを愛し合う！ (ヨハネ 13:34)
なぜ同じことを繰り返すのかと誰かが尋ねると、使徒ヨハネはこう言いました。「これは主の戒めであり、主の教えがすべて含まれています。」
死が近づいていると感じた使徒ヨハネは、7人の弟子を伴って町の外に出て、自分の身長に応じて十字型の墓を掘るように命じ、彼自身も脇に移動して祈り始めました。 墓の準備が整うと、彼はベッドのようにその中に横たわり、腕を広げ、土で覆うように弟子たちに命じました。
弟子たちはまず彼の膝まで、次に首まで土で覆いました。そして、聖なる長老がもう息をしていないのを見て、顔をハンカチで覆い、口づけした後、全身を土で覆いました。 。
エペソのキリスト教徒たちは、使徒ヨハネのこのような異例の埋葬について知り、翌朝やって来て墓を掘り返しました。 彼らは彼をより良い、より名誉ある場所に埋葬したかったに違いありません。 しかし、墓は空でした！
伝説によると、信者たちは埋葬地で使徒ヨハネのサンダルだけを発見しました。 そしてもちろん、私たちはイエスが語られた次の言葉をすぐに思い出しました。 私が来るまで彼に留まってほしいとしたら、あなたにとってそれは何ですか？（ヨハネ 21:23）。 それで彼は黙示録の中で自分自身について次のように書きました。 そして彼は私に言った、「あなたは再び国々、国々、言語、そして多くの王について預言しなければなりません。」（黙示録 10:11）。
この預言の解釈の 1 つは次のとおりです。旧約聖書のエノクや預言者エリヤのように、主は彼の体の中で彼をかつてこの世から取り除き、適切な時期に彼を再び地上に戻します。
このようにして、神学者ヨハネは私たちにもう一つの大きな秘密、つまり彼の死の謎を残しました。
何世紀にもわたって、聖使徒の墓の上で追悼式が行われてきたが、5月8日、地面に細かい塵のような、はっきりと目に見える膜が現れたことがわかった。 信者たちはそれを集め始め、多くの病気の癒しを受け始めました。 この奇跡を記念して、使徒の安息を祝う9月26日とともに、聖使徒を追悼する別の日が制定されました。
神学者ヨハネが啓示を受けたパトモス島の洞窟は今日まで生き残り、その隣に使徒を讃える修道院が設立されました。 巡礼者たちはその音が伝わってくる隙間を見せられる トランペットのような大きな声（黙示録 1:10）洞窟の入り口の前には、「消えない印象を残すこの場所は、神の家であり天国の門である」という言葉が書かれています。
使徒ヨハネを描いた数多くのイコンの中に、「沈黙の神学者ヨハネ」と呼ばれる古代のイコンがあります。 その上で、使徒は指を唇に当てて、「しー、しー、しー」と言ったように見えました。結局のところ、黙示録に現れた天使は、最後の謎については沈黙するように彼に命じたのです。
聖使徒であり伝道者である神学者ヨハネは、ゼベダイと婚約者聖ヨセフの娘サロメの息子でした。 兄のヤコブと同時に、彼は私たちの主イエス・キリストによってゲネサレット湖の弟子の一人として召されました。 兄弟二人は父親のもとを離れ、主に従いました。
使徒ヨハネは、その犠牲的な愛と処女のような純粋さにより、救い主から特に愛されました。 召しの後、使徒は主から離れることはなく、主が特にご自身に近づけた三人の弟子のうちの一人でした。 神学者聖ヨハネは主によるヤイロの娘の復活に立ち会い、タボルでの主の変容を目撃しました。 最後の晩餐の間、彼は主の隣に横たわり、使徒ペテロの合図で救い主の胸にもたれかかり、裏切り者の名前を尋ねました。 使徒ヨハネは、縛られた状態でゲツセマネの園から不法の大祭司アンナスとカイアファの裁判に導かれたとき、主に従いましたが、聖なる教師の尋問中は司教の中庭にいて、道に沿って執拗に主に従いました。心から悲しみながら十字架の道を歩む。 彼は十字架のふもとで神の母とともに泣き、十字架の高みから十字架につけられた主が彼女に宛てた「婦人よ、あなたの息子を見よ」、そして彼に向けて「あなたの母を見よ」という言葉を聞いた。 （ヨハネ 19、26、27）。 その時以来、使徒ヨハネは愛する息子のように聖母マリアを世話し、生神女就寝までエルサレムを離れることなく仕えました。 聖母の生神女就寝後、使徒ヨハネは、自分に当たったくじに従って、弟子のプロコロスを連れて、福音を説くためにエフェソスや小アジアの他の都市に行きました。 彼らは船に乗って出発しましたが、激しい嵐で沈没してしまいました。 旅人は全員陸に投げ出され、使徒ヨハネだけが深海の中に残った。 プロコロスは精神的な父であり指導者を失って激しく泣き、一人でエフェソスへ向かいました。 旅の14日目、彼は海岸に立って、波が人を岸に投げ飛ばしたのを見ました。 彼に近づくと、彼は使徒ヨハネであることに気づきました。主は彼を深海の中で14日間生かしておられました。 教師と生徒はエフェソスに行き、そこで使徒ヨハネは異教徒たちにキリストについて絶えず説教しました。 彼の説教には数多くの偉大な奇跡が伴ったため、信者の数は日に日に増加しました。 この頃、ネロ皇帝（56 - 68）の下でキリスト教徒の迫害が始まりました。 使徒ヨハネは裁判のためローマに連行されました。 使徒ヨハネは主イエス・キリストへの信仰を告白したために死刑を宣告されましたが、主はご自身の選ばれた者を保護されました。 使徒は差し出された猛毒の入った杯を飲んで生き延び、その後、沸騰した油の大釜から無傷で出てきたが、拷問者の命令でその中に投げ込まれた。 この後、使徒ヨハネはパトモス島に捕虜として送られ、そこで長年暮らしました。 使徒ヨハネは流刑地に向かう途中で多くの奇跡を行いました。 パトモス島では、奇跡を伴う説教が島の住民全員を彼に引き寄せ、使徒ヨハネが福音の光で彼らを啓発しました。 彼は偶像神殿から多くの悪霊を追い出し、非常に多くの病人を癒しました。 賢者たちは、さまざまな悪魔のような執着を通して、聖使徒の説教に大きな抵抗を示しました。 誰もが特に恐れたのは、使徒を殺すと豪語した傲慢な魔術師キノプスでした。 しかし、偉大なジョン、主ご自身が彼をそう呼ばれた雷の子は、彼を通して働く神の恵みの力によって、キノプスが望んでいたすべての悪魔のトリックを破壊し、誇り高き魔術師は不名誉にも深淵で死んだ。海。
使徒ヨハネは弟子のプロコロスとともに人けのない山に隠遁し、そこで三日間の断食を自らに課しました。 使徒が祈っている間、山が揺れ、雷がとどろきました。 プロコールは恐怖のあまり地面に倒れた。 使徒ヨハネは彼を起こして、これから言うことを書き留めるように命じました。 「わたしはアルファでありオメガであり、初穂であり終わりである、全能者である主は言われる」（黙示録1:8）と聖使徒を通して神の御霊が宣言されました。 それで、67年頃、聖なる使徒神学者ヨハネの黙示録（黙示録）が書かれました。 この本は教会の運命と世界の終わりの秘密を明らかにします。
使徒ヨハネは長い流刑の後、自由を獲得してエフェソスに戻り、そこで偽教師とその偽りの教えに気をつけるようクリスチャンに教えながら活動を続けました。 95年頃、使徒ヨハネはエフェソスで福音書を書きました。 彼はすべてのキリスト教徒に対し、主を愛し、互いに愛し合い、それによってキリストの戒めを全うするよう呼びかけた。 教会は聖ヨハネを愛の使徒と呼んでいます。聖ヨハネは、愛がなければ人は神に近づくことはできないと常に教えていたからです。 使徒ヨハネが書いた3つの手紙は、神と他の人たちへの愛の意味について語っています。 すでに老年期にあった使徒ヨハネは、真の道から外れて強盗団のリーダーになった若者について知り、砂漠で彼を探しに行きました。 聖なる長老を見て、犯人は隠れ始めましたが、使徒は彼を追いかけて、止めるように懇願し、悔い改めて魂を破壊しなければ、若者の罪を自分で引き受けることを約束しました。 聖なる長老の温かな愛に触れた青年は真に悔い改め、自分の人生を正しました。
聖使徒ヨハネは100歳以上で亡くなりました。 彼は他のすべての主の目撃者よりもはるかに長生きし、長い間、救い主の地上の道の唯一の生きた証人であり続けました。
使徒ヨハネが神のもとへ出発する時が来たとき、彼は7人の弟子たちとともにエフェソスの外に撤退し、自分のために地面に十字架の形の墓を準備するように命じ、その中に横たわり、弟子たちに覆うように言いました。彼は土とともに。 弟子たちは涙を流しながら最愛の師にキスをしましたが、あえて逆らうことなく、その命令を遂行しました。 彼らは聖人の顔を布で覆い、墓を埋めました。 このことを知った使徒の残りの弟子たちは彼の埋葬場所に来て墓を掘り返しましたが、中には何も見つかりませんでした。
毎年5月8日に聖使徒ヨハネの墓から細かい塵が出てきて、信者たちはそれを集めて病気を治した。 したがって、教会は5月8日に聖使徒神学者ヨハネの記念を祝います。
主は愛する弟子ヨハネとその兄弟に、その浄化の力に恐ろしい天の火の使者である「雷の子たち」という名前を与えられました。 これによって救い主は、キリスト教の愛の激しく、激しく、犠牲的な性質を指摘し、その説教者は神学者使徒ヨハネでした。 鷲は神学思想の高揚の象徴であり、福音史家神学者ヨハネの図像です。 聖教会はキリストの弟子のうち、神の運命の先見者である聖ヨハネにのみ神学者の称号を与えました。
10月9日、正教会はイエス・キリストの最も近い弟子の一人である神学者使徒ヨハネを偲ぶ日を祝います。 ヨハネは、新約聖書のキリスト教の聖典であるヨハネの福音書、3 つの書簡、黙示録 (黙示録) の著者でもありました。
彼はしばしば愛の使徒と呼ばれます。ヨハネは、人々に対する神の愛と、人はまず第一に神と隣人への愛によって救われるということについて、他の伝道者よりも多く語りました。
ヨハネによって書かれた福音書は、共観と呼ばれる最初の 3 つの福音書とは構造と内容が異なります。これらの福音書では、主イエス・キリストの地上での生涯とその道徳的教え、そして福音を可能な限り完全に表現することに重点が置かれていました。ヨハネの福音書は後に書かれ、他の伝道者によって言及されなかったことが語られました。 ヨハネは、他の使徒よりも深く、キリストの霊的な教え、つまりキリストの神性についての教えを理解し、守り続けました。 ヨハネの福音書は、後にキリスト教の教義の基礎を形成した信仰の最も深い真理を述べています。 このため、ヨハネは神学者というあだ名を付けられました。 ヨハネは福音書の中で自分自身についても語っていますが、謙虚さから自分のことを三人称で「イエスが愛した弟子」と呼びました。
将来の使徒はガリラヤ湖畔の村で生まれ育ちました。 キリスト教の伝統では父親のジェームズ・ゼベダイの名で呼ばれるヨハネの兄弟ジェームズも使徒でした。 ヨハネとヤコブは、キリストの説教の始まり、つまり最初の使徒ペテロとアンデレの直後に召されました。
ジョンとジェームスは衝動的で短気な人でした。 ある日、彼らはキリストに、自分たちが受け入れられなかった村を天の火で焼いてくれるように頼みました。 キリストは、この理不尽な要求に対して彼らに激怒されました。 そして、彼らの熱意から、彼は両方の兄弟に「サンズ・オブ・サンダー」というあだ名を付けました。
ヨハネは、ガリラヤのカナの結婚式で水をワインに変える奇跡、タボル山での主の変容など、キリストの奇跡の多くを目撃しました。 彼はキリストがゲツセマネの園で捕らえられたときに立ち会い、最後までキリストに従った数少ない弟子の一人でした。 ヨハネは至聖なる生神女とともに救い主の十字架に立った。 キリストは亡くなる前に、最も純粋な聖母を自分の母親として世話するように彼に命じ、彼女は地上での生涯が終わるまで彼の家で暮らしました。
さまざまな国に伝道に行く前に使徒たちはくじを引き、小アジアはヨハネの手に落ちました。 彼はエフェソスの街で説教しました。 キリスト教徒を迫害したドミティアヌス帝の統治下で、使徒はパトモス島に追放されました。 そこで神は彼に教会と全世界の将来の運命についての啓示を与えました。 ヨハネはこの啓示を記録し、彼の著書「黙示録」（黙示録）も新約聖書の正典に含まれています。 黙示録は霊的現実を反映した複雑で象徴的な言語で書かれているため、神秘的であり、多くの解釈が可能です。 これらの解釈は、初期キリスト教の神学者、教皇、さらには新時代の哲学者によって作成されました。
パトモス島には今日まで洞窟が保存されており、伝説によれば、使徒は黙示録を書いた当時、そこに住んでいたとされています。 現在、そこには神殿があり、その隣には神学者聖ヨハネ修道院があり、洞窟とともにユネスコの世界遺産に登録されています。
ドミティアヌス帝の死後、ヨハネはエフェソスに戻ることを許可されました。 そこで彼は人生の終わりに福音書を書き、亡くなり埋葬されました。 キリスト教の自由な信仰を認めたコンスタンティヌス帝の時代、使徒の埋葬地に教会が建てられました。 毎年、この教会では奇跡が起こりました。ピンク色の粉が墓の上に現れ、それが病人に油を注ぐのに使われ、病人は癒されました。 11 世紀にトルコ人によってエフェソスが占領された後、教会は荒廃しましたが、現在その遺跡は考古学者によって調査されています。
教会は神学者ヨハネの遺物の存在を知りません。 彼も聖母マリアと同様、死後に肉体を持って天に召されたという伝説があります。使徒の死後しばらくして、彼の聖遺物を崇拝するために彼の墓が開かれたとき、それが聖遺物であることが発見されました。空の。
使徒ヨハネの記念日には、教会で厳粛な礼拝が行われます。 前夜には、徹夜徹夜が行われますが、これは主要な祝日と、使徒を記念する神の典礼の日の午前中にのみ行われることになっています。 これらすべての礼拝では、神学者であり愛の使徒であるこの偉大な聖人を讃える賛美歌が歌われます。
- 聖書。 神学者聖使徒ヨハネの大聖堂の書簡。
- 聖書。 神学者聖ヨハネの啓示。 黙示録。
- 使徒兼福音記者ヨハネへの祈りの本。
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福音記者ヨハネ、ゼベダイのヨハネ - 十二使徒の一人。 使徒であり福音書記者でもある神学者ヨハネは、キリストに愛されて選ばれた弟子でした。 キリストはすべての使徒を愛されましたが、特に熱烈な愛で神学者ヨハネを愛されました。ヨハネは若い頃に使徒としての道に召されました。 キリストは、十字架に架けられながら、最も純粋な母の保護者であり信頼者であるようにと命じられました。母を見て、次に弟子（使徒ヨハネ）を見て、彼女にこう言いました。「あなたの母を見なさい！」そして彼に言いました。 ：「見よ、あなたの息子よ！」
使徒ヨハネの著者 ヨハネの福音書、 三つ 評議会の書簡そして 黙示録 (黙示録)新約聖書に収録されていたもの。 聖ヨハネは福音書の中で、大きな力と深みをもって主イエスの神性について世界に証言しています。 
使徒ヨハネの生涯はほぼ決まっています。 教会の伝統によれば、キリストの磔刑の時彼は16歳で、100年目に亡くなり、地上でイエス・キリストを見た唯一の生きた使徒であり続けました。 これはおよそ 17 ～ 100 です。 n. e.
この時点で残りの使徒たちは全員すでに殉教の死を遂げていた。 キリスト教会全体が使徒ヨハネを神の運命の先見者として深く尊敬しました。 アイコンには、聖使徒ヨハネが鷲とともに描かれており、彼の神学的思想の高揚の象徴です。
新約聖書における使徒の著作。
使徒ヨハネは、新約聖書の次の 5 冊の本の著者です。 ヨハネの福音書 ;- カトリックのヨハネの第一、第二、第三の手紙 ;
- 神学者聖ヨハネの黙示録（黙示録）。
この世に第一章より偉大なものはない ヨハネの福音書これは年に一度、聖なる復活祭の初日の典礼で読まれます。」 初めに言葉があり、言葉は神に対してあり、神は言葉であった".
で 評議会の書簡使徒ヨハネは愛の偉大な先導者であり説教者です。 メッセージは神が愛であることを説いています。
黙示録、または聖ヨハネの黙示録と呼ばれる驚くべき本の中で。 神学者ヨハネは、恐ろしいキリストの再臨以前の世界の最後の運命について、パトモス島で神によって啓示されたことを書きました。 神の最大の啓示と神秘がこの本から集められています。
将来の生活。
使徒のその後の生涯は、教会の伝統からのみ知られています。彼は百年以上という非常に長い間生き、生涯を通して愛について説きました。 そして、老衰による深刻な病弱に襲われ、長い説教をすることができなくなったとき、彼はいつも一つの短いフレーズを繰り返していました。 子供たちよ、お互いを愛しなさい！"
宣教の道。 パトモス島へ流刑。
聖母の生神女就寝後、使徒ヨハネは弟子のプロコロスを連れて、福音を宣べ伝えるためにエフェソスや小アジアの他の都市に行きました。 エフェソスの街で使徒ヨハネはキリストについて説教しました。 使徒ヨハネの説教には大きな奇跡が伴い、信者の数は日に日に増加しました。
使徒ヨハネはキリスト教信仰を理由に迫害されました キリスト教徒への迫害は皇帝ネロの時代に始まりました。 鎖につながれた使徒ヨハネは裁判のためローマに連行されました。 イエス・キリストに対する揺るぎない信仰のゆえに、使徒は死刑を宣告されました。 彼は猛毒の入ったカップを飲ませられました。 しかし、この杯を飲んだ後、使徒は生き続けました。 この後、使徒ヨハネは沸騰した油の大釜に浸されましたが、この沸騰した大釜から無傷で出てきました。
神学者使徒ヨハネを殺害しようとして失敗した後、彼はパトモス島の刑務所に追放され、そこで長年暮らしました。 パトモス島で使徒ヨハネは継続的に説教を行い、説教に多くの奇跡をもたらしました。 これらの説教は島の住民全員を彼に引き寄せました。 彼はパトモス島の住民のほとんどをキリスト教に改宗させました。 彼は多くの病人を治しました。 
パトモス島では、使徒ヨハネが弟子のプロコーラス（使徒プロコーラス - 70人の使徒の一人）とともに人けのない山にこもり、3日間の断食と祈りを行った。 祈りながら三日間断食した後、彼らが住んでいた洞窟が揺れ始め、雷がとどろきました。 プロコールは恐怖のあまり地面に倒れた。 使徒ヨハネは彼を起こし、神の御霊が聖使徒を通して宣言したことを宣言する言葉を書き留めるよう命じました。 ..”。 2日と6時間かけて、プロコールは福音書「ヨハネの福音書」を書き留めました。 ジョンとプロコールが村に戻った後、福音書は書き直され、島中に配布されました。 すぐに、使徒ヨハネは再び人けのない場所、洞窟に引きこもり、そこで10日間食べ物も与えずに祈りを捧げました。 10日間の断食を終えた後、主の声は彼に、洞窟の中でさらに10日間過ごすように命じました。その後、この場所の多くの偉大な秘密が彼に明らかにされるでしょう。
さらに10日間、食事をとらずに祈りに費やした後、使徒ヨハネは大国が大きな恐怖にさらされているのを目にしました。 そして神の天使は、彼が見たこと、聞いたことすべてを彼に説明しました。 使徒ヨハネはプロコーラスに電話し、プロコーラスがヨハネの口から聞くであろう啓示、「神学者聖ヨハネの啓示（黙示録）」を紙に書き留めるように言いました。 伝説によると、神学者ヨハネが亡命中に説教し、「啓示」を受けた場所に、1088年に神学者ヨハネの正教会修道院が修道士クリストドゥルスによって設立されました。 修道院はコンスタンティノープル総主教庁の管轄下にあります。
流刑地からエフェソスに戻る。
使徒ヨハネはパトモス島に追放された後、エフェソスに戻りました。 エフェソスで彼は説教を続けました。 ヨハネの福音書の中で、使徒ヨハネはクリスチャンに、主を愛し、互いに愛し合い、それによってキリストの律法を全うするよう命じました。 神学者ヨハネが愛の使徒と呼ばれるのはそのためです。 聖ヨハネは、愛がなければ人は神に近づき、神を喜ばせることはできないと教えました。そして使徒ヨハネは、3 つの公会議書簡の中で、神と隣人への愛を説いています。 使徒ヨハネは周囲の人々に対する愛の模範です。
神学者ヨハネの人柄は、彼の弟子である第3代アンティオキア司教である神を運ぶイグナティウス（107年12月20日にローマでライオンに八つ裂きにされた）によっても書面で証言された。
生きたキリストを見た最後の証人は神を運ぶイグナチオであると考えられており、教会の伝統によれば、彼は神学者ヨハネよりも7年長生きしました。 マタイの福音書に次のように記されているように、イグナチオが「神を運ぶ者」というあだ名が付けられたのは、イエスが幼子イグナチオを腕に抱いたからだ。 「回心して子供のようにならなければ、あなたは天国に入ることはできない。したがって、この子供のようにへりくだる者は誰でも天国で最も偉大である。そして私の名においてそのような子供を一人受け入れる者は私を受け入れる。」 （マタイ 18:2-5）。 使徒ヨハネは人々を死からよみがえらせます。
神学者聖使徒ヨハネは、説教中に死者の復活を含む多くの奇跡を行いました。 - エフェソスでは、使徒ヨハネとその弟子プロコロスが浴場で働いていました。 ある日、そこでドムナスという名の若者が亡くなった。 青年の父親ディオスコリデスは息子の死を知り、悲しみのあまり亡くなった。 浴場の女主人はジョンを若者の死で非難し、殺すと約束した。 使徒ヨハネは祈りによって若者とその父親を復活させました。 - 女神アルテミスを讃える休日中に、使徒ヨハネは異教徒の偶像崇拝を非難し、そのために群衆は使徒に石を投げた。 使徒ヨハネは祈りを通して耐え難い暑さを送り込み、その暑さで最大200人が死亡しました。 恐怖の中で生き残った人々は使徒ヨハネに慈悲を乞いました。 使徒はすべての死者を蘇らせました。 復活した人々は皆、主イエス・キリストを信じてバプテスマを受けました。 - 使徒ヨハネはローマから船でパトモス島に亡命するために送られました。 同じ船には王侯貴族も乗っていた。 ある貴族の息子が遊んでいる間に海に落ちて溺死した。 貴族たちはジョンに助けを求め始めましたが、貴族が異教の神々を尊重していることを知ったジョンは、彼らを拒否しました。 しかし翌朝、憐れみのあまりジョンが神に祈ったところ、若者は波で船に投げ出され、生きたまま無傷でした。 - パトモス島では、地元住民が魔術師キノプスを神として崇めていました。 彼らキノプスは、キリストを説教したジョンに復讐しました。 ジョンの祈りにより、海の波が魔術師を飲み込みました。 キノプスを崇拝していたパトモス島の住民は、飢えと渇きに疲れ果てて、海岸で3日間彼を待ちました。 3人の幼い子供たちが飢えと渇きで亡くなった。 聖使徒ヨハネは祈りによって病人を癒し、死者を蘇らせました。 - パトモス島の別の都市では、使徒ヨハネが病人を癒し、浴場で死んだ司祭の息子を復活させました。神学者使徒ヨハネの鎮魂は、腐敗に対する勝利であり、復活と不死の教訓です。
キリストの最愛の弟子である使徒であり福音書記者である神学者ヨハネの聖なる休息は、復活と不死についての教訓であり、聖なる伝統の中で最も神秘的な出来事の一つです。 アレクサンドリアの年代記によると、聖使徒神学者ヨハネは、私たちの主イエス・キリストの昇天から72年目、誕生から100年7か月後、トラヤヌス帝（98～117年）の治下で亡くなりました。 死とは、地上の生活から離れることを意味します。 今回の退社に至った経緯は以下の通りです。 使徒と7人の弟子たちはエフェソスを出発し、ある場所に到着すると、そこに座るように命じました。 それから彼は彼らから離れて祈り始めました。 祈った後、彼は弟子たちに十字の墓を掘るよう命じました。 「母よ、土を持ってきて、それで私を覆ってください」と弟子たちに言いました。 彼らは従い、大泣きしながらエフェソスに戻りました。 しばらくして墓が開けられたとき、ジョンの遺体はそこにありませんでした。 しかし毎年5月21日になると、墓の上にほこり（または「マナ」）の薄い層が現れ始め、癒しをもたらしました。 この出来事を記念して、聖使徒であり福音書記者である神学者ヨハネを記念する春の祭典が設立されました。 これは何の粉塵で、使徒の遺体はどこへ行ったのでしょうか？ 眠っているジョンが墓の中に横たわっており、彼の息から細かい塵が上がっているという意見があります。 しかし、より一般的な見解は、神の母や古代の義人であるエリヤとエノクのように、使徒は体とともに天国に連れて行かれたというものです。 多くの聖人たち（ローマのヒッポリュトス、カイサリアのアンデレ、クロンシュタットのヨハネ）は、使徒ヨハネがエリヤとエノクとともに、私たちの主イエス・キリストの再臨の前に説教するだろうと確信を表明しました。 「聖使徒神学者ヨハネは...奇跡的に安らかにされ、今日まで地上と天に生きています」とクロンシュタットの聖ヨハネは述べています。神学者使徒ヨハネの追悼。
正教会は年に3回、神学者使徒ヨハネの追悼を祝います。 1. 聖使徒であり福音伝道者である神学者ヨハネの記憶 - 5 月 8 日 (21)。 聖使徒神学者ヨハネの祭典は、この日に、さまざまな病気の治癒のために信者によって集められた最高級のピンク色の塵の聖使徒神学者ヨハネの埋葬地での毎年恒例の脱出を記念して設立されました。 2. 聖なる使徒であり福音記者である神学者ヨハネの記念は、聖なる、栄光に満ちた、すべてに栄光ある12使徒評議会の祝典の日である6月30日（新しい芸術では7月13日）にも祝われます。 正教会は、1年のさまざまな時期に12人の使徒のそれぞれを讃え、栄光に満ちた至高の使徒ペテロとパウロの記憶の翌日に彼らの一般的な祭典を定めました。 3. 聖なる使徒であり福音記者である神学者ヨハネの休息 - 9月26日（西暦10月9日）。 この日、キリスト教会は、使徒であり福音書記者である神学者ヨハネが、一時の命から永遠の命へ、そして朽ちる者から朽ちない者へと輝かしい休息をとったことを記念します。情報源。
使用した材料:
1. 聖書。 新約聖書と旧約聖書の聖書。 正規。 パラレルパッセージとアプリケーションを含むロシア語翻訳。 ロシア聖書協会。 モスクワ。 1995年。
2.プロット。 S. スロボツキー「神の法」 M.: Yauza-press、Lepta Book、Eksmo、2008 年。
3. Web サイトから:
