ヘロデ王の治世の時代。 ヘロデ、ユダヤ人の王 - 歴史

ユダヤ人の王ヘロデ大王は、古代の歴史の中で最も物議を醸す人物の一人です。 彼は幼児虐殺に関する聖書の物語で最もよく知られています。 したがって、今日でも「ヘロデ」という言葉自体が、卑劣で無節操な人を意味する語句単位となっています。

それにもかかわらず、この君主の個人的な肖像が幼児虐殺への言及で始まり、幼児虐殺への言及で終わったとしたら、不完全なものとなるだろう。 ヘロデ大王は、ユダヤ人にとって困難な時代に王位を獲得するために積極的に働いたことからそのあだ名が付けられました。 この性格付けは、血に飢えた殺人者のイメージに反しているため、この王の人物像を詳しく見てみる価値があります。

家族

ヘロデは出自的には王立ユダヤ王朝に属していませんでした。 彼の父、エドム人アンティパトロスはイドメア州の総督でした。 この時（紀元前 1 世紀）、ユダヤ人は東へ向かって拡大しつつあることに気づきました。

紀元前63年。 e. エルサレムはポンペイウスによって占領され、その後ユダヤ人の王たちは共和国に依存するようになりました。 49年から45年にかけて。 アンティパトロスは元老院で権力を争う候補者の中から選択を迫られた。 彼はジュリアス・シーザーを支持した。 彼がポンペイウスを破ったとき、彼の支持者はその忠誠心に対して多額の配当を受け取りました。 アンティパトロスはユダヤの検察官の称号を与えられ、形式的には王ではなかったものの、実際にはこの属州のローマ総督となった。

紀元前73年に遡ります。 e. エドム人には将来のヘロデ大王となる息子がいました。 アンティパトロスは検察官であったことに加えて、ヒルカヌス 2 世の後見人でもあり、ヒルカヌス 2 世に大きな影響力を与えました。 君主の許可を得て、彼は息子のヘロデをガリラヤ州の四分主（総督）に任命しました。 これは紀元前 48 年に起こりました。 たとえば、その若者が25歳のときです。

政治への第一歩

テトラルク ヘロデ大王はローマの最高権力に忠実な総督でした。 そのような関係はユダヤ人社会の保守的な部分によって非難されました。 民族主義者たちは独立を望み、ローマ人が自分たちの土地に来るのを望まなかった。 しかし、外部状況は、ユダヤが共和国の保護領の下でのみ攻撃的な隣国から保護されることができるようなものでした。

紀元前40年。 e. ヘロデはガリラヤの領主として、パルティアの侵略に直面しなければなりませんでした。 彼らは無防備なユダヤ全土を占領し、彼らの弟子を傀儡の王としてエルサレムに据えました。 ヘロデはローマでの支持を得るために国外に安全に逃亡し、そこで軍隊を受け入れて侵略者を追い出すことを望んでいた。 この時までに、彼の父親であるエドム人アンティパトロスはすでに老衰で亡くなっていたため、政治家は独立した決定を下し、自らの危険とリスクを負って行動する必要がありました。

パルティア人の追放

ローマへ向かう途中、ヘロデはエジプトに立ち寄り、そこで女王クレオパトラと出会いました。 ユダヤ人がついに上院議員になったとき、有力者マーク・アントニーとなんとか合意に達し、州を返還するためにゲストに軍隊を提供することに同意した。

パルティアとの戦争はさらに2年間続きました。 ユダヤ人難民やボランティアの支援を受けて、彼らは首都エルサレムだけでなく国全体を解放した。 この瞬間まで、イスラエルの王たちは古代の王朝に属していました。 ヘロデはローマ滞在中に自ら統治者となる同意を得たが、彼の家柄は低かった。 したがって、権力の候補者は、同胞の目に自分自身を正当化するために、ヒルカヌス2世ミリアムネの孫娘と結婚しました。 それで、紀元前 37 年にローマの介入のおかげで。 e. ヘロデがユダヤの王になりました。

治世の始まり

ヘロデはその治世の長年を通じて、社会の二つの極の部分の間でバランスをとらなければなりませんでした。 一方で、彼の国は実際には共和国、そして帝国の属州であったため、ローマとの良好な関係を維持しようと努めました。 同時に、国王は同胞たちの間で権威を失わないようにする必要があったが、彼らの多くは西側からの新参者に対して否定的な態度をとっていた。

権力を維持するためのすべての方法の中で、ヘロデは最も信頼できる方法を選びました。彼は自分の弱さを見せないように、内外の敵に容赦なく対処しました。 弾圧はローマ軍がパルティア人からエルサレムを奪還した直後に始まりました。 ヘロデは介入主義者たちによって王位に就いた前王アンティゴノスの処刑を命じた。 新政府にとっての問題は、追放された君主が1世紀以上ユダヤを統治してきた古代ハスモン王朝に属していたということであった。 不満を抱いたユダヤ人たちの抗議にもかかわらず、ヘロデ王は毅然とした態度をとり、彼の決定は実行されました。 アンティオコスは数十人の仲間とともに処刑された。

危機から抜け出す方法

何世紀にもわたるユダヤ人の歴史は常に悲劇と困難な試練に満ちていました。 ヘロデの時代も例外ではありませんでした。 紀元前31年。 e. イスラエルで壊滅的な地震が発生し、3万人以上が死亡した。 同時に、南部のアラブ部族がユダヤを攻撃し、略奪しようとしました。 イスラエル国家は嘆かわしい状態にありましたが、常に活動的なヘロデは動揺することなく、これらの不幸による被害を最小限に抑えるためにあらゆる手段を講じました。

まず第一に、彼はアラブ人を打ち負かし、自分の土地から彼らを追放することに成功しました。 遊牧民がユダヤを攻撃したのも、その余波がローマ国家に残り、イスラエルに広がったためである。 その記念すべき年、紀元前 31 年。 e. ヘロデ王の主な擁護者であり後援者であるマーク・アントニウスは、アクティウムの戦いでオクタウィアヌス・アウグストゥスの艦隊と対戦し敗北しました。

この出来事は最も長期にわたる影響を及ぼしました。 ユダヤ王は政治的風向きの変化を察知し、オクタウィアヌスに使節を送り始めた。 間もなく、このローマの政治家はついに権力を掌握し、自らを皇帝と宣言しました。 新しいカエサルとユダヤの王は共通の言語を見つけ、ヘロデは安堵のため息をつきました。

まちづくり活動

壊滅的な地震により、イスラエル全土の多くの建物が破壊されました。 国を廃墟から立ち上がらせるために、ヘロデは最も抜本的な手段を講じなければなりませんでした。 都市では新しい建物の建設が始まりました。 彼らの建築はローマとヘレニズムの特徴を取り入れました。 首都エルサレムはそのような建設の中心地となりました。

ヘロデの主なプロジェクトは、ユダヤ人の主要な宗教的建物である第二神殿の再建でした。 過去何世紀にもわたって、この街は非常に荒廃しており、新しい壮大な建物を背景に時代遅れに見えました。 古代ユダヤ人は神殿を国家と宗教の発祥の地として扱っていたため、その再建はヘロデの生涯の仕事となりました。

国王は、この再編が、さまざまな理由から統治者を残忍な暴君でありローマの弟子であると考え、統治者を好まない一般民衆の支持を得るのに役立つことを期待した。 ヘロデは一般的にその野心によって際立っていましたが、第一神殿を建設したソロモンの代わりになれるという見通しは、彼にまったく平安を与えませんでした。

第二神殿の修復

エルサレム市は紀元前 20 年に始まった修復に数年間準備しました。 e. 石、大理石など、建設に必要な資源が全国から首都に運ばれました。寺院の日常生活は、修復中であっても侵すことのできない神聖な儀式でいっぱいでした。 たとえば、内部にはユダヤ人の聖職者のみが立ち入ることができる別のセクションがありました。 ヘロデ王は彼らに建設技術を訓練し、信徒立ち入り禁止の区域で必要な作業を自分たちでできるようにするよう命じました。

最初の1年半は本堂の再建に費やされました。 この手続きが完了すると、建物は聖別され、そこで宗教的儀式が継続されました。 その後 8 年間にわたって、中庭と個々の敷地の修復が行われました。 新しい寺院では、訪問者が居心地よく快適に過ごせるように内装が変更されました。

ヘロデ王の長期にわたる建設は、そのインスピレーションを超えて存続しました。 彼の死後も再建は続いていたが、大部分の工事はすでに完了していた。

ローマの影響

ヘロデのおかげで、古代ユダヤ人は首都に最初の円形劇場を手に入れ、そこで古典的なローマの見世物である剣闘士の戦いが開催されました。 これらの戦いは皇帝に敬意を表して行われました。 一般に、ヘロデはあらゆる方法で自分が中央政府に忠実であり続けていることを強調しようとし、それが彼が死ぬまで王座に座るのに役立った。

ギリシャ化政策は多くのユダヤ人には好まれず、王はローマの習慣を教え込むことで自らの宗教を侮辱していると信じていた。 当時のユダヤ教は危機の段階にあり、イスラエル全土に偽預言者が現れ、一般の人々に彼ら自身の教えを受け入れるよう説得しました。 パリサイ人は、古い宗教秩序を維持しようとした神学者と司祭の狭い層の一員であり、異端と闘いました。 ヘロデは、自分の政策の特にデリケートな問題について彼らによく相談しました。

象徴的で宗教的な建物に加えて、君主は道路を改善し、住民の快適な生活に必要なものすべてを都市に与えようとしました。 彼は自分の富を忘れていませんでした。 ヘロデ大王の個人的な管理下で建てられたヘロデ大王の宮殿は、彼の同胞たちの想像力を魅了しました。

危機的な状況では、王は贅沢と壮大さを愛するにもかかわらず、非常に寛大に行動することができました。 25年、ユダヤで大規模な飢餓が始まり、エルサレムは苦しんでいる貧しい人々で満たされました。 当時のお金はすべて建設に投資されていたため、統治者は国庫からの資金で彼らを養うことはできませんでした。 状況は日に日に恐ろしくなっていき、ヘロデ大王は宝石類をすべて売却し、その収益で大量のエジプトのパンを購入するよう命じました。

罪のない人々の虐殺

ヘロデのすべての前向きな性格特性は年齢とともに薄れていきました。 老年になると、君主は無慈悲で疑わしい暴君に変わった。 彼の以前、イスラエルの王たちはしばしば陰謀の犠牲者になりました。 これが、ヘロデが偏執的になり、愛する人さえも信用できなくなった理由の一部です。 国王の心の闇は、彼が自分の息子２人が虚偽の告発の犠牲者であることが判明し、処刑を命じたという事実によって顕著になった。

しかし、ヘロデの痛ましい怒りの爆発に関連した別の話の方がはるかに有名になっています。 マタイの福音書には、神秘的な賢者たちが統治者のもとにやって来たエピソードが記されています。 魔術師たちは支配者に、ユダの本当の王が生まれたベツレヘムの街に行くつもりだと告げました。

前例のない権力者候補の知らせはヘロデを怖がらせた。 彼はユダヤ人の歴史では知られていなかった命令を出しました。 王は新生児をすべて殺すよう命じ、それは実行されました。 キリスト教の情報源は、この虐殺の犠牲者の数についてさまざまな推定を行っています。 何千人もの赤ん坊が殺された可能性があるが、古代の地方都市にこれほど多くの新生児が存在するはずがないという事実から、現代​​の歴史家はこの説に異議を唱えている。 いずれにせよ、賢者たちが向かっていた「ユダヤの王」は生き残った。 彼はイエス・キリストであり、新しいキリスト教の中心人物でした。

死と葬儀

ヘロデは幼児虐殺の物語の後、長く生きませんでした。 彼は紀元前 4 年頃に亡くなりました。 たとえば、彼が70歳のとき。 古代の時代としては、非常に立派な時代でした。 老人は数人の息子を残してこの世を去った。 彼は王位を長男アルケラウスに遺贈した。 ただし、この立候補はローマ皇帝によって検討され、承認される必要がありました。 オクタウィアヌスはアルケラオスにイスラエルの半分だけを与え、残りの半分を兄弟たちに与え、こうして国を分割することに同意した。 これは、ユダヤにおけるユダヤ人の権力を弱体化させるための皇帝による新たな一歩でした。

ヘロデはエルサレムではなく、ヘロデオンの要塞に埋葬されました。この要塞はヘロデにちなんで名付けられ、彼の治世中に設立されました。 彼の息子アルケラウスが葬儀の企画を担当した。 さまざまな州から大使が彼のところに到着し、ユダヤの客人たちは前例のない光景を目撃しました。 故人は黄金のベッドに盛大に埋葬され、大勢の人々に囲まれました。 亡くなった国王の追悼はさらに一週間続いた。 イスラエル国は、ヘロデア王朝の初代統治者が最後の旅に出るのを見送るのに長い時間を費やした。

王の墓は考古学者によってごく最近発見されました。 これは 2007 年に起こりました。 この発見により、古代の文書に記載されている多くの事実を現実と比較することが可能になりました。

結論

ヘロデの性格は、同時代の人々に物議を醸しながら受け入れられました。 「偉大な」というあだ名は、現代の歴史家によって彼に付けられました。 これは、ユダヤの平和を維持するだけでなく、祖国をローマ帝国と統合する上で国王が果たした大きな役割を強調するために行われました。

研究者らは、ヘロデと同時代の歴史家の著作からヘロデに関する最も信頼できる情報を集めた。 君主が治世中に達成したすべての成功は、彼の野心、現実主義、そして自らの決断に対する自信のおかげで可能となった。 国家の存続可能性に関して、ツァーリがしばしば特定の臣民の運命を犠牲にしたことは疑いの余地がない。

ローマ党と国家主義者の二つの政党間の対立にもかかわらず、彼はなんとか王位を守り続けた。 彼の相続人や子孫はこれほどの成功を誇ることはできませんでした。

ヘロデの人物はキリスト教の歴史を通じて重要ですが、ヘロデはキリストの働きに関連した出来事の前夜に亡くなったため、彼の影響はそれほど明白ではないことがよくあります。 それにもかかわらず、新約聖書の歴史全体は、この古代の王が残したイスラエルで起こりました。

） - ユダヤ人の王はアンティパトロスの息子であり、新約聖書に登場する同じ名前の他の王の祖先でした。 彼は、ユダヤのベツレヘムでの主の降誕の年に、当時ローマの属州だったユダヤを統治しました。 しかし、ヘロデは王の称号を持っていましたが、ローマ皇帝に従属していました。 彼は野生の凶暴性で際立っていました。 一連の残虐行為が彼の34年間の治世を特徴づけ、彼は自分の妻と2人の息子さえ殺害した。 上で述べたように、ヘロデ王の治世の 33 年目に、世界の救い主である主イエス・キリストがベツレヘムでお生まれになりました。 生まれたばかりのユダヤ人の王について知り、時間が経っても王が王国を奪うことはないのではないかと恐れたヘロデは、ベツレヘムの1万4千人の赤ん坊を殴り、彼らの間で幼子イエスを滅ぼそうと考えました。 しかし、その直後、彼自身もエリコで生きたまま虫に食われて悲惨な死を遂げました。 彼は亡くなる前に、王国の統治を 3 人の息子に分担させました。 彼はユダヤ、サマリア、イドメアの上にアルケラウスを統治者として据えました。 ガリラヤとペレアを治め、ヘロデ・アンティパスを四君主とし、フィリポをこの世紀の上部3地域の統治者に任命した。 ヨルダンから: イトゥリア、アブラナイト、トラコナイト ()。 アウグストゥスの有名な言葉は、ベツレヘムの赤子の中にヘロデが自分の息子を殺したという知らせを聞いて叫んだアウグストゥスです。 ヘロデの息子であるよりは、ヘロデの豚になる方が良いのです。これは、ベツレヘムの幼児虐殺に関する噂が、何らかの形でローマ自体にまで浸透していたことを直接的に証明している。

d) ヘロデ・アグリッパ1世（およびその他） - アリストブロスの息子、ヘロデ大王の孫。 彼はユダヤ人を喜ばせるためにキリスト教徒を迫害し、その統治を台無しにした。 それで、たとえば、彼はセントを殺しました。 ほぼ ゼベダイの息子であるヤコブも、使徒に対して同じことをしたいと考えていました。 ピーターですが、プロビデンスが彼を救いました。 ()。 その後すぐに、迫害者自身がカイサリアで皇帝を讃える公開試合中に突然の内臓疾患で倒れ、わずか4日間しか続かなかったが、その命を絶った。 5日目に彼は宮殿で虫に食われて亡くなりました（）。

e) ヘロデ・ピリポ1世（） - ヘロデ大王と大祭司シモンの娘マリアムネの息子。 彼を四君主フィリップと混同すべきではありません。 彼はアグリッパ1世の妹ヘロディアと結婚し、娘サロメをもうけた。 しかし、ヘロディアはフィリポの元を去り、フィリポの異母兄弟ヘロデ・アンティパスと近親相姦結婚をしました（、、、）。 ヘロデは彼の相続人を廃し、ピリポは生涯を私人として過ごしました。

そして） ヘロデ・フィリポ2世- ヘロデ大王とエルサレムのクレオパトラの息子。 彼はヴァタネア、トラコニタ、アヴラニタを四君主の称号で統治した。 彼の治世は節度と正義によって特徴づけられました。 彼は古代パネアの跡地にカイサリア（）という名前の新しい都市を建設しました。 彼は下ガブロニテのベトサイダ市を再建し、ユリアと改名し、フィリッポス 1 世とヘロディアスの娘サロメと結婚して、西暦 34 年に亡くなりました。 ヘロデ王朝は 140 年間ユダヤに君臨しました。

私たちの多くは、ミハイル・ブルガーコフの不朽の小説「巨匠とマルガリータ」のページでヘロデ大王に出会いました。 あるいはむしろ、ヘロデ自身ではなく、彼の宮殿、かつて第5代検察官ポンテオ・ピラトが出てきた屋根付きの柱廊にだけ行った。 この歴史的出来事については今後の記事で改めて取り上げますが、ここでは、宮殿の所有者である、紀元前最大の支配者の一人であるヘロデ王について見ていきましょう。

ただし、これは完全に真実ではありません。 ヘロデはイエスの誕生後、最初の 1 年か 2 年の間ユダヤを統治しました。 結局のところ、ルカによる福音書の第5節は次の言葉で始まります。 「ユダの王ヘロデの時代に…」。 ルカは洗礼者ヨハネの誕生について語り、もう一人の伝道者である聖マタイは、ヘロデ大王が東方の東方三博士からどのように学んだかを語っています。 「ユダヤ人の王として生まれた」, 「彼は非常に悩み、エルサレム全体も彼と共にいた」（マタイによる福音書 2:3）。 それでは、高齢の王の不安の原因は何だったのでしょうか？ 続いてベツレヘムの虐殺として知られる事件がなぜ起きたのか 「罪のない人々の虐殺」、当時の史料には記載されていなかったのでしょうか？

この記事では、歴史家や聖書学者が今も直面しているこれらの質問やその他の質問に答えていきたいと思います。 しかし、これらは仮説と仮定にすぎません。ヘロデ大王のもとで現代的な外観を獲得した神殿の丘には、依然として恐ろしい秘密が残っているからです...

興味深いのは、ヘロデの生前に誰もヘロデを「偉大だ」と呼んだ人がいなかったことです。 おそらく、当時、ロシア語で一般名詞となった「呪われたヘロデ」というおなじみの表現に似たあだ名が彼に定着したのでしょう。 しかし、最も興味深いのは、彼の名前はまったくヘロデではなかったということです。 彼の名前は地元の方言でホルドスと発音され、大物政治家で廷臣アンティパトロスの息子でした。 彼は父親に敬意を表して、息子の一人にヘロデ・アンティパスと名付けました。 そして、この二代目ヘロデは、洗礼者ヨハネを殺害した犯人として歴史に残ることになるので、父親よりもさらに有名になるでしょう。 したがって、ロシアの「呪われたヘロデ」は、父親と息子の両方にうまく呼びかけることができます。

しかし、ユダ・マカベの大反乱の時代以来、小さなユダヤが海外の隣国であるローマ共和国によって厳しく監視されていた時代に戻ってみましょう。

共和国には独自の計画があった。 共和国はエジプトにおけるプトレマイオス朝とシリアにおけるセレウコス朝の支配を好まなかった。 そして彼女は、独立した小さなユダヤを将来の政治的、軍事的パートナーとして見ていた。 カザフスタン共和国がユダヤで別の政治カードを「切る」ことを決定するまで。 したがって、紀元前63年に。 最近まで執政官であり、現在は共和国全軍の最高司令官であるグナエウス・ポンペイウスは、ユダヤに侵攻し、エルサレムで恐ろしい虐殺を行った。 異教徒にふさわしく、彼はエルサレム神殿を強盗し、冒涜します。

ポンペイウスは、歴史上小ヒルカヌスとして知られるアレクサンドルの息子ヤナエウスをユダヤの統治者に任命します。 いいえ、ヒルカヌスはもはや父親のような王ではありませんでした。 彼は共和国が定めたゲームのルールを厳格に守る傀儡の統治者だった。 こうしてユダヤはローマの支配下に入り、ローマの支配は西暦7世紀末まで続きます。 そして、狡猾なアンティパトロスはこの状況を利用して、4人の息子をこの世に連れてきます。 そして、私たちの英雄ホルドスは、当時誰にも知られていなかったが将来有望な軍事指導者であり、小ヒルカヌスの孫娘である美しいミリアムと結婚します。 ロシア語訳では彼女はマリアムネという名前で知られています。 そして、エルサレムの更なる歴史全体は、今後、この男の名前、ヘロデ大王と密接に結びつくことになります。

しかしポンペイウスは、かつての友人であり戦友であるガイウス・ユリウス・カエサルが率いる陰謀の犠牲者となった。 そしてカエサル自身も仲間たちに裏切られ殺された。 そこで紀元前 36 年、後の皇帝オクタウィアヌス アウグストゥスと彼のライバルであるマルク アントニウスの支援を受けて、ホルドス ヘロデはユダヤの主権的統治者となりました。

ローマの後援者の支援にもかかわらず、彼の権力への道は地元の内戦によって特徴付けられました。 エルサレムの襲撃、流血と強盗、そして最愛の弟ファザエルの死、そしてエルサレムの最後の統治者であるアンティゴノスの打倒、そして首都の最も著名な市民40人の処刑――これは大事件ではない。ユダヤの最大の専制君主であり建設者の権力につながった災害と残虐行為の完全なリスト。

ヘロデの時代の建設の痕跡は、今日エルサレムを含むイスラエルの多くの場所で見ることができます。 ヘロデ王がまず始めたのは、首都の水道システム全体の再建でした。

エルサレム南方のヘブロン高原の支流に、長さ約70キロメートルの当時としては巨大な水道管が敷設された。 そこから水が南の市壁に流れ込み、ゲヘノム渓谷にある大きな排水池に集められました。 現在、スルタンの池として知られるこの場所には、都市公園と屋外コンサート会場があります。

その後、水は水道システムを通って上昇し、2番目の貯水池であるミグダロン（「ヒズキヤフの盆地」）に入りました。 このプールの跡は展望台から見ることができます。 市の西部に建てられた豪華な王宮に水を供給していた。 現在、プールには水はありませんが、19 世紀末には水が存在していました。 その証拠は、有名なロシアの芸術家N.A.ヤロシェンコのスケッチです。 なぜこのプールに紀元前 8 世紀に生きたユダヤ人の王の名前が付けられたのか、私たちは知りません。

エルサレム神殿と神殿の丘の再建中に、ヘロデによってさらにいくつかの池が建設されました。 ビルカット・イスラエルとして知られる最大のプールは市の北部にあり、現在はアラブ地区の舗装スラブや建物の下に隠されている。 しかし、その近くで、羊の池、またはベテスダ（ベイト・ヘスダ）として知られるプールの遺跡が発掘されています。 ハスモン朝の治世中に羊市場の隣に建てられ、もともとは売買のために市内に持ち込まれた家畜を洗うために使われていました。 その後、このプールを満たしていた小川の水には治癒効果があることが発見され、ローマ - ビザンチン時代にはここに薬用浴場が建設されました。

ベセスダから数百メートルのところに、別のストルション プールの遺跡があります。 ハスモン朝の時代には、ビラ要塞に水を供給していました。ビラ要塞では、残酷な王アリストブルスの弟アンティゴノスが衛兵に誤って刺殺されたのと同じ要塞でした。 ヘロデは古い建物の破壊を命じ、その代わりに近くにアントニア要塞を見つけ、そこに守備隊を置きました。 ヘロデは常に暗殺の試みを恐れており、さらにエルサレムに大規模な軍事部隊が存在したことは街の住民に恐怖を植え付け、神殿の丘の平和と秩序に貢献しました。 要塞の安全を確保するために、彼は神殿の丘に水を供給するハスモン運河を横切る要塞の北側に深い溝を掘るよう命じた。 水が溝に溢れてアントニア要塞に水を供給するのを防ぐために、ヘロデ王はその前に小さなプールを建設しました。これは、かつてのハスモン朝の「ストラトニックタワー」にちなんで「ストルティオン」と呼ばれました。

Srution プールの一部は、シオン修道院の建物の下にあります。 プールの上にあるアーチ型のアーチ型天井は、西暦 2 世紀に建てられました。 ローマ皇帝ハドリアヌスは、この場所に街路が建設されたためです。 レンガ造りは修道院の建設後に、地下プールを通る修道院の領土内の通路を閉じるために建てられました。 プールの後半は、テンプル ウォール トンネル (「ハスモニアン トンネル」) の終点にあります。

大きな排水桝に加えて、裕福な住宅や公共の建物の市内のさまざまな場所に貯水タンクが見つかりました。 これらのタンクは通常、天井に穴のあるドーム型または長方形の形状をしており、そこからロープで容器がタンク内に降ろされ、水で満たされていました。 貯水槽が十分に深く構築されている場合は、壁に沿って階段が切り取られ、それに沿って水を汲んだり、貯水槽に溜まった汚れを掃除したりするために降りることができます。

現在、神殿の丘の領土の現状により、考古学的発掘や研究を行うことは不可能です。 しかし、リモートセンシングを使用した科学者らは、ヘロデ大王の命令で行われた再建工事中に建てられた37個の貯水槽をそこで発見した。 そのうち最大のものは容量 12,000 立方メートルで、ヘブロン高原から水を運ぶ水道橋からの水で満たされていました。

旧市街のユダヤ人地区の発掘中に見つかった貯水タンクの遺跡（上面図）。

上水道に加えて、市には排水システムと下水道システムがありました。 ヘロデ通りの下にある「ダビデの都市」の発掘中に、神殿の丘の南壁からゲヘノム峡谷につながる地下排水構造物が発見されました。 廃水は畑やプランテーションの肥料や灌漑に使用されたと考えられています。 西暦 70 年にローマ人によってエルサレムが敗北したとき。 ここに市の住民と守備者が隠れていたが、ローマ兵が見つけて引きずり出し、殺害した。 ヨセフスが『ユダヤ戦争』という本の中で書いているように、彼らの多くは敵に降伏したくなくて自殺した。 少し前に、ローマ軍団兵の革ベルトと剣がこれらの地下牢の一つで発見されました。 発見物の中には、反乱軍が鋳造した「シオンの自由」と刻まれたコイン、石油ランプ、陶器の破片などが含まれていた。

「ダビデの都市」で見つかった古代の地下構造物は、第二神殿時代に下水の排水に使用されていました。 現在、このトンネルは訪問者に公開されており、「ダビデの都市」の考古学公園の最下層部分であるシロアムの池から旧市街のゴミ門まで歩いて通ることができます。

シロアム（シロア）の池は、ヘロデ大王の治世中に拡張され、そこに別の貯水池が追加されました。その階段の跡は「ダビデの町」の公園で見ることができます。 歴史家は、このプールはエルサレム神殿に登る巡礼者の儀式的な清めを目的としていたと信じています。 祭司たちはそこから水を汲み、仮庵の祭りの祝日に寺院の祭壇で飲み物を飲み、イスラエルの地に雨を降らせるよう全能者に祈りました。

イスラエル博物館にあるヘロデ王のエルサレムの模型にあるシロアの池（「シロアムの池」）。 このプロジェクトの著者であるマイケル・アヴィ・ヨナ教授は、60年代にモデルの作成に取り組んでいたが、2004年に考古学者によって初めて発見されたプールの階段がどのようなものであるかを知ることはできなかった。 したがって、記述に従って行われたその復元は、貯水池の実際の外観とは異なります。

ヘロデ政権下でエルサレムの様子がどのように変わったのか想像することさえ困難です。 市内に新しい住宅や居住区が出現し、劇場や競馬場が建設され、都市貴族の豪華な邸宅がアッパータウンに位置し、ローワータウンには都市部の貧困層や異教徒が住む居住区がありました。

ヘロデ王は市の北西部に壮大な宮殿を建て、その北部には王の弟、友人、最愛の妻にちなんで名付けられた「ファツァエル」、「ヒピコス」、「ミリアム」という3つの監視塔がありました。彼の命令で処刑された。

ヘロデ王の建物の特徴の一つは、外壁に使われた石ブロックの独特な加工と研磨です。 今日、考古学者だけでなく、考古学者もヘロデ時代の建物の石ブロックを間違いなく特定しており、これらのブロックが互いに非常にしっかりと嵌合している場合、古代の元の（破壊または再建されていない）壁の残骸について話すことができます。ヘロデの時代。 興味深いことに、ヘロデ王朝の建物にあった石のブロックは、長さ10〜13メートル、厚さ4〜5メートル、重さは最大500トンにもなる、実に巨大な大きさに達しました。 採石場の労働者はどのようにしてそのようなブロックを抽出し、処理することができたのでしょうか?

科学者たちは、今日の原始的な職人による採石場での石の抽出と加工の方法を観察し、ヘロデ朝の石工の技術は次のようなものであるという結論に達しました。 金属工具を使って四方からトリミングします。 残ったのは、ブロックをソールから分離し、その下端をトリミングすることだけでした。 そしてここで自然そのものが彼らを助けてくれました。

実際、エルサレムとその周辺には堆積岩、石灰岩、ドロマイトがあります。 これらの岩は層を形成しており、その厚さは原則として1.5メートルを超えません。 そして、そのような層の接合部では、岩石が最ももろく、柔軟になります。 ブロックに厚さ10～15cmの垂直の溝を切り、そこに木製のくさびを打ち込み、水で満たすと、木材が膨張して体積が増加し、ブロックをソールから引き裂きます。 木製の代わりに鉄製のくさびが使用されることもあり、ハンマーで亀裂に打ち込まれました。 ブロックの表面を傷つけないように金属板で保護しました。

2 番目の仕事は、国王の技術者と建築家が首尾よく処理したもので、巨大なブロックを建設現場に運ぶことでした。 ブロックは4頭の牛が引く荷車に乗せられるか、丸い丸太が並んだ道に沿って引きずられていきました。 最も重く、最も巨大な石が 2 つの巨大な木の車輪の間に車軸として取り付けられ、この巨大な戦車が建設現場まで転がされていきました。 そこで石は木製のウィンチを使って壁に持ち上げられました。

ヘロデの建築家たちはかなりの創意工夫と力学の法則についての優れた知識を持っていたと言わなければなりません。 皇帝自身も、最も複雑な工学的問題の解決に参加しました。

王宮と神殿の丘の間には、社会の最上位層が住むアッパーシティの地区が広がっていました。 旧市街の発掘調査中に、古代エルサレムの遺跡が建物の遺跡とともに発見され、その中で際立っているのは、科学者らによると、神殿のコーエン・ハガドルが住んでいた可能性がある建物だという。 ミクヴェ（儀式用の清めのためのプール）は、裕福な家庭に必ず備わる属性と考えられていました。 アッパーシティのヘロデ地区の遺跡でも、さまざまな大きさの多数のミクヴァが見られます。 興味深いことに、裕福な家の子供部屋にも小さなミクヴァが設置されており、その床はモザイクで飾られていました。

儀式用のミクヴェプールの遺跡

モザイクの床とミクヴェのある子供部屋の断片

ヘロデは、神殿そのものの建設を含め、すべてを再建することが人生の主な仕事であると考えていました。 エズラとネヘミヤの時代に建てられたエルサレム第二神殿は、ハスモン朝の治世中に部分的に再建されましたが、ヘロデ大王が権力を握った頃にはすでに荒廃しており、ヘロデ王の計画や野望には応えられませんでした。偉大なビルダー。 そして、王の野心は今後数世紀にわたって十分に通用したでしょう。 それはあたかも創造主自身に競争を挑み、創造主の意志に反してすべてを構築したかのようでした。 このようにして、港町カイサリアが人けのない海岸に現れ、繁栄した要塞都市マサダが死海沿岸の近づきがたい山中に現れ、ヘロディオンの宮殿がエルサレム南の人工的に隆起した丘に現れたのです。 エルサレムでは、ヘロデ王はソロモン王自身を超え、神殿の丘をローマにも帝国の他の都市にも匹敵する建築の傑作に変えることを決意しました。

紀元前20年。 ヘロデは自分の計画を実行し始めました。 彼は 2 つの主な問題を解決する必要がありました。それは、神殿の丘とも呼ばれる古代のモリアの丘を平らな場所に変えることと、神殿の建物を再建することです。 最初の問題は純粋に工学的手法を使用して解決できましたが、2 番目の問題は特別なアプローチが必要でした。 すでに述べたように、神殿自体には司祭コーエンのみがアクセスできる部屋があり、大祭司だけが至聖所に入ることができ、年に一度だけ入ることができました。 これらすべてを知っていたヘロデは、1,000人の祭司に建築技術の訓練を受けるように命じました。 彼らの任務は、かつて契約の箱が置かれていた場所に新しい施設を建設することでした。 これらの作業は特別な予防措置を講じ、儀式の純粋さのあらゆる基準に従って行われました。 さらに、神殿での奉仕はたとえ一日であっても中断されるべきではありませんでした。

2 番目の問題の解決策は、神殿の丘の周りに支持壁を建設することでした。 この目的のために、ヘロデは神殿に隣接する地域を平らにし、石板で舗装するように命じました。 モリア山は破壊され、その場所に145,000平方メートルの面積が形成されました。 今でもオリーブ山の展望台から見ることができます。 神殿の丘一帯は周囲より数十メートルの高さでそびえ立っており、要は巨大な支持壁に囲まれた人工の堤防だった。

「ロビンソン・アーチ」の再建、エルサレム歴史博物館の展示より。

ヘロデ王は、その地域を覆う厚板の下に、貯水池やサービススペースとして使用される地下室の建設を命じました。

支持壁を構築するには、最も巨大な石のブロックが使用され、厳密に垂直ではなく、特定の角度で配置されました。 これは、巨大な内部堤防の圧力に耐えることができる壁を強化するために行われたと考えられており、さらに、外側から壁の下を通過する人々は、いつか建物全体が崩壊するのではないかと心配することなく安全に感じられるはずでした。彼らの頭の上に。 これは、旧市街の現代の城壁の南東隅に残っているヘロデ王朝の石積みではっきりと見ることができます。

西暦 70 年にエルサレム神殿を破壊したローマ人は、多くの場所でこれらの壁を突破することができませんでした。 これは壁を内側から押す強力な堤防によって促進され、破壊を防ぎました。 壁の残存部分は現在、屋外と地下の両方で見ることができます。

寺院の西壁の一部には、石積みの突起の痕跡が見られます。 それらは1838年に英国の神学者エドワード・ロビンソンによって発見され、説明されました。 それ以来、寺院複合体のこの部分は「ロビンソンのアーチ」として世界中で知られるようになりました。 しかし、アーチはそれと何の関係があるのでしょうか？

さらなる考古学調査により、ロビンソンが発見した石積みの突起は、実際には西壁の南隅に建設された大きなアーチ型の橋の痕跡であることが判明した。 学者らは、この橋は祭りの際に山門の収容力を高めるために架けられたと考えている。 この時、イスラエル全土から数十万人の巡礼者がエルサレムにやって来ました。

最近まで、アーチ型の橋はローマ軍団による神殿の丘の包囲中に破壊されたと考えられていました。 しかし、著名なイスラエルの歴史家・考古学者メイア・ベン・ドブ氏は、神殿の丘に定住したシモン・バル・ジオラ率いるユダヤ狂信者のグループによって破壊されたと信じている。 これらの反乱軍は、ローマによる都市包囲の前から、上部都市に塹壕を張り巡らせていたグシュ・ハラヴのヨハナン（ギシャルのジョン）が率いる別のグループと内部戦争を繰り広げていた。 自らの立場を強化するために、シモン・バル・ジオラの戦士たちはこれらの通路を破壊した。 このようにして、世界中の同様の建物よりも何世紀も先を行っていたこれらの素晴らしい建物は終わりを迎えました。

寺院群の南壁の遺跡で、壁に囲まれた門が発見されました。いわゆる「フルダの門」と呼ばれるもので、伝説によれば、第一神殿の時代に生きていた古代の女預言者にちなんで名付けられました。 門に続く階段があり、巡礼者たちはそこに沿って神殿の丘に登り、事前にミクヴェで沐浴し、お祝いの衣装に着替えた。 混雑や過密を避けるため、巡礼者は東門（三重門）から入り、西門（二重門）から出ました。 これらの階段は幅が異なり、40 センチメートルと 90 センチメートルでした。 ユダヤ人の賢者たちはこれを、神殿への階段を登る人々は地上の事柄について考えるべきではなく、したがって絶えず加速したり減速したりする上りのリズムが彼らに神を思い出させるためであると説明しました。

ヘロデの統治下では、神殿の礼拝は特別に厳かに行われました。 ヨセフスは、ヘロデが新しく再建された神殿の厳粛な奉献に300頭の牛を連れてくるよう命じたと書きました。 そして、ユダヤ人の偉大な祝日の日の祝賀行事は何と素晴らしかったことでしょう。 最近の巡礼者の数は数十万人に達しました。 彼らは家族連れで歩き、ある者は徒歩で、ある者はロバの荷車に乗って歩いた。 彼らはエルサレムの門で、牛、羊、ヤギなどの犠牲動物を買いました。 より貧しい人々は神殿の入り口で鳩を買いました。これは貧しい人々でも手に入れることができる最も安価な犠牲です。 ユダヤの古代村の発掘中に、ハトを飼育するための特別な施設であるコロンバリアが発見され、神殿複合体の南にあるショッピング ギャラリーや市場で販売されました。 両替商もそこに座って、カエサルの肖像が描かれたローマのコインをユダヤ人のコインに交換していました。 モーセが命じた伝統によれば、神殿内に像を持ち込むことは許されませんでした。

壁に囲まれた「フルダ門」とデイビッドソン公園（オフェル）遺跡の神殿の丘へ続く階段

数多くの祝祭の犠牲が継続的に行われている間、神殿の中庭は不気味な光景を見せていました。 そこには犠牲動物の血が飛び散り、内臓が散らばっており、その上に何千ものハエが群がっていました。 定期的にその場所を掃除する必要がありました。 この目的のために、西側の壁には水門と呼ばれる門があり、その隣に水道橋がありました。 水は特別な導管を通って神殿の中庭に流され、犠牲の残骸はすべて慈悲の門を通ってキドロン渓谷に洗い流されました。 ヘロデ王の石の一部は、今日でも慈悲の門、または今日「黄金の門」とも呼ばれる石積みで見ることができます。 イスラム教徒の統治下では、この門は壁で囲まれ、その前にはイスラム教徒の墓地がありました。 伝統によれば、イスラム教徒は神殿の丘への門を通らなければならないモシアッハの道を妨害するために意図的にこれを行ったと言われています。

キドロン渓谷の神殿とは反対側の斜面には、巨大なユダヤ人墓地があります。 注意して見てみると、古代の荒廃した墓の中で現代の埋葬が目立っていることがすぐにわかります。 この墓地は現在も活動しており、現在、イスラエル国家と国民への多大な貢献、または多額の金銭を目的として人々が埋葬されています。 古代の伝説によると、ある日、最初の太陽の光とともに、マシアハ（メシア）がオリーブ山の頂上から降りてくるはずです。 そのとき、死者の中からの復活と最後の審判が死者の魂に対して行われます。 そして、彼らの墓から最初によみがえるのは、紀元前9世紀にユダを統治した敬虔な王エホシャファトの墓の近く、オリーブ山の斜面に埋葬されている人々だろう。 そして第一神殿時代に生きた預言者ゼカリヤ。 したがって、山の斜面の下にある渓谷は「エホシャファトの谷」と呼ばれ、その名前はヘブライ語で「裁き主なる主」と訳されています。

城壁の外にあるこの領土は、ダビデ家の王の治世以来、埋葬地として機能してきました。 考古学者らはこれらの場所で非常に古い墓を発見し、イスラム教徒はそれをソロモン王の最初の妻である「ファラオの娘」の墓と考えている。 科学者たちはこの伝説に反論し、埋葬の年代を紀元前 8 世紀と推定しています。 いずれにせよ、これは「エホシャファトの谷」の領土で発見された最も古い埋葬地の1つです。

キドロン渓谷の西斜面に位置するシルアムのアラブ人居住地の家々の基礎の下には、多数の古代の洞窟埋葬があります。 地元住民はこれらの洞窟を地下室として使用しています。 古代の墓の周りにはゴミの山があり、これが古代の墓への直接の違反であると考えるユダヤ人の魂に怒りと痛みを引き起こしています。

シルアムの北、キドロンの西斜面には、学者によると第二神殿時代に遡る古代の墓地がいくつか見られます。 伝説によると、南から最も遠い墓は、エホアシュ王の時代に生きたゼカリヤの墓です。 そして、紀元前 9 世紀末にエホアシュ王が統治していたということはそれほど重要ではありませんが、すでに書いたように、霊廟は明らかにギリシャ風に建てられていました。 15世紀初頭、ヨーロッパに住む裕福なユダヤ人たちは遺言でゼカリヤの墓の近くに埋葬されることを要求した。

次の埋葬は紀元前 2 世紀のもので、ネヘミヤ記 (10:21) と歴代誌 (24:15) で最初に言及されている世襲の寺院の祭司であるヒジラ家のものです。 考古学者は、この家族の地下室に埋葬されている6人のケジル兄弟の名前が記されているヘブライ語で残された碑文から1854年に埋葬された場所を特定することに成功した。

数十メートル北に、一枚の石の塊から彫られた円錐形の屋根を持つ地下室が立っています。 ここは、いわゆる「アブサロムの墓」です。アブサロムはダビデ王の反逆的な息子で、反乱を鎮圧するためにダビデが送った兵士の手によって命を落としました。 歴史家によれば、アブサロムが生きて亡くなったのは紀元前10世紀であり、霊廟はその1000年後に建てられたものであるため、アブサロムがそこに埋葬されていないことは明らかである。 この民間伝説のきっかけとなったのは、『列王記』からの抜粋でした。

敬虔なユダヤ人は、この霊廟の前を通りかかると、父親に対して手を挙げた息子に対する軽蔑のしるしとして、必ず石を投げつけます。

アブサロムの墓の裏手には、第二神殿時代の別の埋葬地、いわゆる「エホシャファトの墓」が発見されており、一般的な伝承では、預言者ヨエルが最後の審判の場所として語っているこの谷を連想させます。

第二神殿時代の現存する霊廟記念碑は、エルサレムの非常に裕福で高貴な市民の家族の埋葬地です。 それほど裕福ではない町民は、都市近郊の柔らかい岩をくりぬいた埋葬洞窟に親戚を埋葬した。 ヘロデ大王の時代には、いくつかの区画からなる埋葬洞窟が典型的でした。

洞窟の中央には石の板があり、その上に故人の遺体が置かれ、葬儀用のリボンが巻かれ、不快な臭いを消すために香油と香がたっぷりと浸されていました。 葬儀の祈りが遺体の上で読み上げられ、その後故人は埋葬洞窟の小さな区画の1つの棚に置かれました。 遺体はそこに約1年間横たわり、暑く乾燥した気候の中でミイラ化する時間があった。 1年後、故人の親族が墓に入り、故人の遺体を取り出し、石の納骨箱に骨を納めた。 箱は洞窟内に開けられた小さな穴に埋められ、故人が横たわっていた棚は新たな埋葬のために片付けられた。 この方法は、ローマ人によって神殿とエルサレムが破壊されるまで、ユダヤに存在していました。 今日、考古学者は、豊かな彫刻やシンプルで滑らかな彫刻で装飾された石製の納骨堂の棺を多数発見しています。 多くの場合、死者の名前が刻まれていたり、死者の魂を乱さないように棺を開けないようにという警告が刻まれているのが見られます。

年老いた王がこの街に来た東方三博士の知らせを受け取ったのは、ミハイル・ブルガーコフの壮大な描写で私たちに知られている豪華で繁栄したエルサレムの宮殿でした。 そして、すでに重度のパラノイアに苦しんでいるこの病人は、自分の近親者や息子たち、最愛の妻ミリアムを含む大勢の人々を個人であの世に送ったので、どう考えるべきだったと思いますか?

「ベツレヘムで生まれたユダヤ人の王が他にいますか? ここでユダヤ人の王は私、ヘロデ大王であり、私の息子の一人が私の跡を継ぐでしょう！ そして、たとえそれが何百もの罪のない赤ん坊を殺すことを意味するとしても、私は詐欺師の絶滅を命令します！」

神学者たちは、そのような行為は「偉大な」支配者に非常に特徴的なものであり、そのような行為は無数にあるため、ベツレヘムとその周辺での「幼児虐殺」のようなヘロデ王の治世にとって「取るに足らない」出来事は存在しなかったと信じている。歴史的文書に含まれています。

（紀元前40年 - 紀元前1年）、イドメア・ヘロディア朝の創始者。 第二神殿の建設など、エルサレムやユダヤの他の地域での大規模な建設プロジェクトで知られる。

起源と初期の頃

ヘロデの祖父アンティパトロスはハスモン朝のユダヤ人国家に服従し、ユダヤ教を採用し、イドメアに対する権力を保持しました。 ヘロデの父、エドム人アンティパトロスは、ユダヤ人を弱体化させることを望み、ローマの拡張（紀元前63年のポンペイウスによるエルサレム占領で最高潮に達した）を積極的に支持した。 紀元前47年。 e. ヘロデはローマ市民権を取得しました。 紀元前47年。 e. 父親は息子を統治者に任命し、ヘロデはそこで父親に対する反乱を残酷に鎮圧しました。 反乱軍の不法処刑に対するサンヘドリンからの死刑宣告を恐れたヘロデはシリアに逃亡し、ローマの役人としての地位を与えられ、ユダヤでの免責が認められた。 紀元前43年。 e. アンティパトロス２世は毒殺され、ヘロデはローマの支援を得て、父親を殺害した犯人たちと対峙した。 紀元前37年。 e. ローマ元老院はヘロデをユダヤ王として承認したが、ヘロデにはエルサレムを占領するのに十分な兵力がなかったため、パルティア戦争終結後にユダヤに軍隊を送ることに同意したマーク・アントニウスに助けを求めた。 エルサレムの包囲は5か月続き、その後エルサレムはヘロデ軍とローマ軍の猛攻撃にさらされました。 エルサレムを占領したヘロデは、サンヘドリンの支持者45人の処刑を命じ、サンヘドリンを管理された宗教法廷に変え、自ら大祭司を任命・解任できるようにした。 ヘロデの治世中に繁栄し、ダビデ王の時代には実質的に州の国境に戻ってきました。 ヘロデは国中で宮殿、競馬場、円形劇場などの大規模な建設を行いましたが、最も重要な目的は第二神殿の建設でした。 もう一つの巨大プロジェクトは、23 年から 20 年にかけて建設された要塞ヘロディウムです。 紀元前。 ヘロデが重要な戦いに勝った場所です。 ヘロディオンは人工の塚の上に建てられ、その建物の高さは 8 階建てでした。 ヘロデに対するユダヤ人の態度は否定的であり、ヘロデをローマの促進者であり、ダビデの枝に違反した男とみなしていました。 ヘロデは、ダビデ家との接触を表面的に回復するために、大祭司ヒルカヌス2世の孫娘マリアムネと結婚することにしました。 これは役に立たず、熱心党から反対が起こりました。 ヘロデはためらうことなく反対派に対処し、最愛の妻マリアムネさえも容赦せずにハスモン家全体を破壊しました。 ヘロデ王の治世の終わりに、イエス・キリストが世に現れました。 マタイの福音書によると、生まれたばかりのイエスを崇拝するために来た博士たちは、赤ん坊の居場所をヘロデに告げませんでした。

「そこでヘロデは、自分が賢者たちに嘲笑されているのを見て非常に怒り、賢者たちから聞いた時刻に従って、ベツレヘムとその国境全域の二歳以下の幼児をすべて殺すよう送り出した。」 （マタイ 2:16）。

ヘロデの治世の最後の数年間は、特に残虐な行為が特徴でした。 ヘロデはすでに瀕死の状態にあり、陰謀で有罪判決を受けた最初の妻ドリスとの息子である自分の後継者の処刑を命じた。 この判決を承認する際、ローマ皇帝アウグストゥスが次のように述べたことが知られています。

「あんな男の豚であるほうが、息子であるよりもマシだ！」

ヘロデは死ぬ前に、自分の死の日に多くのユダヤ貴族の代表者を殺害するよう命令を出しましたが、この命令は実行されませんでした。 ヘロデ一世は死の4日前に、サマリア人の妻マルタカとの息子アルケラオスに王位を遺贈し、ヘロデ・アンティパスとヘロデ・ピリポを四君主に任命した。 それにもかかわらず、ヘロデは盛大に埋葬されたと記されています。

「この後、彼らは王を埋葬し始めました。 アルケラオスは、埋葬を可能な限り豪華なものにするためにあらゆることを行い、王室の宝飾品をすべて宮殿から持ち出し、遺体の後ろに運べるようにした。 葬儀用の棺は純金で作られ、宝石で装飾され、高価な紫色で装飾されていました。 ヘロデの体は上質の亜麻布で覆われ、頭には王冠がのせられ、その上には金の冠がかぶせられ、右手には王笏が置かれていました。 遺体の後にはヘロデの息子たちとその多数の親戚全員が続き、ボディーガードが続き、さらに戦闘服を着たトラキア人、ドイツ人、ガリア人の列が続いた。 次に、軍指導者に率いられて戦闘隊形を維持し、完全武装した軍隊が行進し、その後ろには500人の家庭奴隷と解放奴隷が線香を焚きながら続いた。 遺体は70スタディオン離れたヘロディオンまで運ばれ、先王の遺志を継いでそこで埋葬された。 こうしてヘロデの物語は終わります。」

フォトギャラリー

生存年数: 73-74 紀元前 紀元前 e-1 e. (他の情報源によると、西暦 4 年)

役立つ情報

ヘロデ一世、偉大な称号は後に歴史家によって与えられた
ロシア語 - 伝統的な中期ギリシャ伝来のヘロデ
ヘブライ語 意味
トランスリット。 ホルドス、ホルドス
緯度。 ヘロドゥス
ギリシャ語 Ἡρῴδης
トランスリット。 「ヘロドス」

混乱しないでください

ヘロデ一世は、洗礼者ヨハネとイエス・キリストの時代にガリラヤ（紀元前1年～紀元40年）を統治していたサマリア人マルタカ人との息子ヘロデ・アンティパスとよく混同されます。

タイトル「すごい」

ヘロデの死後、歴史家によってヘロデに割り当てられました。 それは、政治家ヘロデの器用さ、建設者ヘロデの偉大な功績、そして統治者ヘロデの宮廷の贅沢によるものでした。

この称号は主にヘロデ王を、同じ名前を冠した後継者たちと区別するものですが、この統治者に対する道徳的評価、つまり凶悪、裏切り、残忍な評価は含まれていません。

彼は武装したボディーガードに囲まれた判事たちの前に出て裁判官たちを威嚇しようとしたが失敗し、死刑の脅威からシリアに逃亡し、そこでローマ総督は彼をコエレシリア（ヨセフスによれば西暦の東の地域）の統治者に任命した。ヨルダン川）ショムロン市に住居を有する（サマリアを参照）。 これにより、ローマの役人であるヘロデ1世は恐れることなくエルサレムに戻ることができ、アンティパトロス2世はかろうじて息子が裁判官に復讐するのを防ぐことができました。

紀元前44年のカエサル暗殺後。 e. ヘロデ1世はカッシウス軍の側に立って帝国の東部地域を支配し、カッシウスがユダヤ国民に課した税の徴収に熱心を示した。 紀元前43年。 e. アンティパトロス2世は、おそらくヒルカヌス2世の側近の一人であるマリコスによって、おそらく彼の知識を利用して毒殺された。 ヘロデ1世とその弟プザエル（ファザエル）はマリコスに対する苦情をカッシウスに訴え、後者は殺された。 同年、ヒルカヌス2世の甥、ユダヤ王位を主張したアンティゴノス2世がガリラヤに侵攻したが、ヘロデ1世はこれを撃破した。 ヒルカヌス 2 世は甥の復讐を恐れ、ヘロデ 1 世に救い主を見出しました。

紀元前41年。 e. ヘロデ1世の反対派の抗議にもかかわらず東方に到着したマーク・アントニウスは、彼とプツァエルをヒルカヌス2世の下でユダヤの四分領に任命した。 翌年、アンティゴノス2世はパルティア人の援助を得てエルサレムに侵攻し、エルサレムを占領し、ヘロデ1世、プザエル、ヒルカヌス2世が避難していたハスモン王の宮殿を包囲した。 ヒルカヌス2世とプツァエルは悪知恵によって捕らえられました。 プツァエルは自殺（または殺され）し、ヒルカヌス２世はバビロニアに連れて行かれました。 ヘロデ一世とその家族はなんとかマサダへ逃げました。 ヘロデは、兄ヨセフの保護の下、家族を要塞に残してローマに行き、マルク・アントニウスとオクタウィアヌスの要請により、元老院はヘロデをユダヤ王と宣言し、アンティゴノス２世に対する支援を約束した。ガリラヤを占領しようとして失敗しました。 それから海岸に沿ってエドムに向かい、マサダを包囲していたアンティゴノス2世の部隊を追い返した。 戦争はさまざまな成功を収めながら2年間続き、ヘロデ1世は独力でエルサレムを占領することを望まず、マーク・アントニウスに助けを求め、パルティア戦争の終結によりユダヤに大規模な軍隊を送ることができた。 紀元前37年の春。 e. 5か月にわたる包囲の後、ローマ人とヘロデ1世の連合軍がエルサレムを占領しました。 アンティゴノス2世は捕らえられ、後に（明らかにヘロデ1世の助言により）ローマ人によって処刑されました。 同年、ヘロデ一世はヒルカヌス二世の孫娘マリアムネと結婚したが、これはハスモン家と血縁関係にあることで、エドム人の息子である部外者としてのユダヤ人の見方が変わることを期待したためである。

国の支配を確立したヘロデ1世は、ハスモン派の支持者であるサンヘドリンの議員45人を処刑し、サンヘドリンの政治的権力を弱体化させ、サンヘドリンを単なる宗教法廷に変え、明らかに実際の立法には何の影響も与えなかった。 ヘロデ一世は大祭司を任命する権利を独り占めし、自らの裁量で彼らを設置したり解任したりした。

ヘロデ一世は、オクタウィアヌス・アウグストゥスが彼を破るまでアントニウスに忠実であり続け、その後なんとか後者の支持を得て、彼の治世中に彼の権力の頂点に達しました。 ヘロデ一世の王国には、ハスモン朝の全領土（デカポリスの一部の都市を除く）と、北東国境に隣接するコレシリアの地域が含まれていました。 しかし、ヘロデ一世は政治的にローマに依存しており、内政に関しては完全な自主権を持っていました。 東ヘレニズムの君主制のモデルに従い、ヘロデ一世は諮問委員会を設立し、行政上の最高位に加えてギリシャ化されたユダヤ人、さらには外国人も任命されました。 ヘロデ一世の軍隊は主にトラキア人とガリア人から徴兵された傭兵でした。 伝統的な民衆制度に依存したハスモン朝の王たちとは対照的に、ヘロデ一世はこれらの自治制度を廃止しました。これは実際、国の社会構造の基礎としてのトーラーの権威との決別を意味しました。 ヘロデ一世は、国内のギリシャ的要素とヘレニズム界を奨励することで、王国をローマのヘレニズム文化の軌道に乗せ、それによってローマとの政治的つながりを強化しようとしました。

政治的理由に加えて、ギリシャ化はギリシャ文化に対する王の個人的な愛情によっても決定されました。 ヘロデ一世はエルサレムに劇場と競馬場を設立し、シリア、小アジア、エーゲ海の島々にあるギリシャの都市国家への贈り物として壮大な公共建築物（柱廊玄関、劇場、水道橋など）も建設しました。 ヘロデ 1 世はギリシャの体育館に財政的支援を提供し、オリンピックへの寄付により終身会長の名誉称号を獲得しました。 帝国の東部諸州では、ヘロデ一世は最も強力な統治者の一人とみなされており、お世辞を言うギリシャの作家たちは彼に「偉大」という称号を与えました。 ヘロデ1世は、彼の支配下にある地域で大規模な建設工事を実施しました。 しかし、国王軍の外国人傭兵のための入植地の建設により、国内におけるヘレニズム民族要素の影響力が増大した。 ヘロデ一世はショムロンを再建し、アウグストゥス皇帝に敬意を表して新しい名前セバスティア（ギリシャ語でラテン語のアウグストゥスに相当）と名付けました。 海岸沿いの小さな集落は、ヘロデ 1 世によって、ローマ皇帝の名にちなんでカイサリアと名付けられた、広大な港を備えた豪華に建てられたギリシャの都市に改造されました。 国内の権力を強化し、外部の侵略から守るために、ヘロデ一世はアントニア、ヘロディオン、エリコ近郊のキプロス、マサダ、さらにトランスヨルダンのミクヴァルとヘロディオンなど、多くの要塞を修復または建設しました。 ヘロデ一世の命令により、エルサレムや国内の他の都市に王宮が建設されました。 ヘロデ一世の建設活動はエルサレム神殿の再建と拡張で頂点に達し、比較的質素な建造物から古代東方で最も荘厳な記念碑的建造物の一つに変わりました。 同時に、神殿の正面にローマの鷲が建てられたことは宗教的感情に対する侮辱であり、人々の記憶から消えることはありませんでした。 42人がその憎悪のイメージを打ち破ろうとしたために命をかけて代償を払った。 ヘロデ一世は公共事業の形で建設を行い、多くの労働者に食料源を提供しました。 彼の入植活動は土地を持たない村民の問題の解決に貢献した。 飢えた紀元前25年。 e. ヘロデ一世は貧しい人々に食料、衣類、種子を配り、二度にわたって減税も行いました。

これらすべてにもかかわらず、王に対する人々の態度は敵対的であり、まったく敵対的でさえありました。 これにおいて重要な役割を果たしたのは、終わりのない王朝の陰謀を伴う東ヘレニズムの専制政治の典型である、ヘロデ一世のギリシャ化された宮廷の道徳でした。 頻繁な妻の交代（ヘロデ一世には10人の妻から15人の子供がいました）、側室や宦官の陰謀により、廷臣たちがすぐに報復する王の猜疑心と残酷さを自分たちの利己的な目的のために容易に利用する雰囲気が生まれました。 権力を完全に強化したヘロデ1世は、ハスモン家の者全員、大祭司アリストブロス3世、ヒルカヌス2世、孫娘（妻）マリアムネ、彼女が産んだ息子たち（アレクサンダーとアリストブロス）、そして彼女の母親アレクサンドラを皆殺しにした。権力を掌握しようとしている。 ヘロデ一世はすでに瀕死の重篤な状態にあり、王に対する陰謀に巻き込まれた最初の妻ドリスとの息子である長男で後継者アンティパトロスを殺害した。 アウグストゥスはこの判決を認めて、「そのような男の豚であるほうが、彼の息子であるよりもましだ！」と述べた。 ヘロデ一世において人々は、外国の保護者であり伝統的な制度を破壊する者であるだけでなく、簒奪者であり王殺しでもあると見た。 タルムードはヘロデ 1 世の残虐行為のいくつかを列挙し、彼を「ハスモン家の奴隷」と呼んでいます (BB. 3b-4a)。 彼の治世の抑圧と恣意性に対する反応として、将来の熱心党運動のイデオロギーが現れ始めました。 ヘロデ一世に対する人々の憎しみは初期キリスト教徒にも認識されており（ユダヤ教キリスト教徒を参照）、それは彼がベツレヘムで犯した幼児虐殺についての福音書の物語に反映されています（マタイ2:1-16）。

ヘロデ1世は死の4日前にアルケラオスに王位を遺贈し、ヘロデ・アンティパスとヘロデ・ピリポ1世（西暦34年死去）を彼の配下の四君主に任命した。 ユダヤのユダヤ人たちの権力の座からの追放と王国のシリア属州への併合を求める請願はローマによって拒否されたが、アウグストゥスはアルケラウス民族主と他の二人の四分主を任命し、これは王位の清算を意味した（古代フラウィウス著） 17:299–320）。

ヘロデ一世の家は子供のいないアグリッパ二世の死で終わりました。 ヘロデ一世の治世の重要な記念碑は、建物の遺跡（嘆きの壁とエルサレムの城塞の一部、カイサリアとマサダの遺跡、その他多くを含む）、いくつかの碑文とコインです。 ヘロデ一世に関する基本的な情報はヨセフス・フラウィウスの著書『ユダヤ戦争』と『ユダヤ古代遺物』に記載されており、断片的な情報は1世紀のギリシャの歴史家の著書に含まれています。 紀元前 e. ヘロデ一世の顧問、ダマスカスのニコラウス。 主要な研究「ホルドス×ハ・メレク」（「ヘロデ王」、1960 年）は、A. Kh. シャリット（1898 ～ 1979 年）によってヘロデ 1 世とその時代に捧げられました。