PR практиците могат да бъдат разделени на два типа в зависимост от отношението им към научните изследвания. Някои изповядват интуитивен подход към планирането и провеждането на PR кампании, докато други, напротив, се придържат към по-рационални и технологични възгледи и позиции.
Първите формират стратегии „от главата“, като се фокусират върху собственото си разбиране за ситуацията и настроенията на целевите аудитории, независимо дали са гласоподаватели или потребители, пренебрегвайки изследователските процедури. Вторият, за да избегнат грешки, се опитват да се уверят, че собствените им заключения са правилни и отделят време и пари, за да ги проверят. В този случай има гаранция, че работата ще бъде извършена в рамките на определеното ниво на качество.
Водещите PR структури, като правило, на всички етапи от създаването на стратегия, нейното прилагане и обобщаване, се опитват да разчитат на резултатите от изследванията и постоянно търсят най-ефективните начини и методи за измерване.
Най-важният инструмент в PR дейността е социологическият анализ.
Анализът е директно разделен на теоретиченИ приложено, които от своя страна също могат да бъдат разделени на стратегическиИ оценени(с подходящи стратегически (базови) и оценъчни проучвания).
Теоретичен анализ има концептуален и до голяма степен абстрактен характер, негов предмет могат да бъдат например механизмите на формиране на общественото мнение или спецификата на въздействието върху него на определени канали за доставка на информация. Този вид анализ в областта на PR не е разработен в Русия, въпреки че именно той ви позволява да подобрите теорията на комуникациите, да изградите нови модели и концепции. А.Н. Чумиков, М.П. Бочаров Актуални връзки с обществеността: сфера, генезис, технологии, области на приложение, структури: образователно практическо ръководство - М .: Висше образование, Юрайт-Издат, 2009. - 721s.
Приложен анализ предназначени да отговарят на конкретни практически въпроси. По този начин стратегическите или фундаменталните изследвания се извършват в началния етап, т.е. преди разработването на програма, стратегия, концепция за позициониране на обекта на PR технологиите. Той е най-амбициозният и отнема много време, тъй като обикновено изисква събирането и анализирането на голямо количество данни, не всички от които впоследствие ще бъдат използвани в бъдеще.
Проучвания за оценка се извършват по време на изпълнението и на последния етап от проекта, както преди всякакви действия (събития, публикации), така и постфактум, за да се определи ефективността на внедрената стратегия и нейната корекция.
Целта на проучването е да се събере и анализира информация, която ще позволи по-добро разбиране на реалното състояние на нещата. И да разбереш означава да разбереш как да действаш при обстоятелствата.
Стандартна задача - това е този, за чието решение е необходимо прилагането на доказан инструментариум и добре позната методология. Стандартният социологически анализ се извършва по процедура, която определя последователността на операциите, системата от действия, методите за организиране на изследванията и обработката на резултатите.
Анализ, който трябва да бъде както предварителен (на етапа на планиране на кампанията), така и оценка на резултатите от PR кампанията,
Задължително, но включва следните стъпки:
подготвителна (поставяне на цели, поставяне на проблеми, установяване на какъв етап от решаването им са, избор на адекватни канали за комуникация);
оценени (планиране на разходите при подготовката на действие, като се вземе предвид качеството на работата и ефективността на използване на средствата след нейното приключване);
аналитичен (определяне на насоки, методи и средства на кампанията, анализ на техните резултати въз основа на резултатите от акцията).
Прилагане на методи в социологическите изследвания системен анализ, извършва един вид разделяне на обекта на елементи, когато се разглежда като социално явление с общи за този вид
явления с качества и специфични черти, присъщи само на него. Социологическият анализ дава възможност да се изследват преки и косвени фактори, влияещи върху обекта на PR, както и социални условия и субективни обстоятелства, които определят позицията на обекта. Извършва се и анализ на съдържанието - изследването, както вече беше отбелязано, на стабилно повтарящи се текстови единици, по отношение на които се разкриват статистически и структурни връзки с други единици и се определят други качествени или качествени характеристики на материалите (например различни публикации на теми, проблеми, концепции, личности).
Изследванията се разделят на качествоИ количествен,
Качественото изследване е изследване, което
използват се описателни и информационни методи. Те определят съответствието на обекта на изследване със стандарти и норми, но не могат да бъдат измерени количествено. ,
Количествените изследвания, напротив, позволяват използването на математически анализ, т.е. техните резултати са измерими и могат да бъдат представени чрез експериментални изследвания, проведени в лабораторията, или проучвания на място.
Освен това изследването може да бъде както количествено, така и качествено едновременно. Например изследванията (измерванията) на място (на полето, както казват социолозите) могат да се състоят от наблюдения, което им придава характеристиките на качествени изследвания.
Проучването според всички горепосочени признаци се нарича всички общи (общо) и един параметър - локален (точков).
Социологическите изследвания във всички отношения, но ограничен масив от данни са селективен.
Социологията на културата е една от най-парадоксалните области на социологическата мисъл. Въпреки факта, че социологическият анализ на културата е една от основните задачи на социологията от нейното създаване, все още няма съгласие относно предмета на изследване на самата „социология на културата“ и мястото на тази дисциплина в структурата на социологическо познание. Социологическите речници не винаги отделят специална статия за тази област на социологията. Някои автори са склонни да разглеждат социологията на културата като повече или по-малко широкообхватна "секторна социология", която изучава "сферата на културата", "културните процеси". В това си качество социологията на културата се тълкува или като съществуваща заедно с такива отраслови дисциплини като социологията на изкуството, науката, образованието, или като ги включва като поддисциплини. Но ако разглеждаме социологията на културата като отраслова дисциплина с повече или по-малко широк обхват на изучаваните явления, тогава неизбежно възниква въпросът за определяне на границите на „културата“. Защо наричаме „култура“ религия, наука, изкуство, но не включваме политиката и икономиката? Дали тези области на социалния живот са по-малко регулирани от културни значения и норми? Съществува гледна точка, която разглежда социологията на културата не като посока, която изучава определен "сегмент" или "сфера" от социалната реалност, а като специален подход към визията на социалната реалност като цяло. Този подход изхожда от семантичната природа на социалните явления. В този случай социологията на културата всъщност се превръща в самостоятелен проект на социологията, близък до разбирането на социологията. Както знаете, „културата“ е едно от най-двусмислените понятия, чийто брой определения е стотици. Може би точно във връзка с тази несигурност, както и с ценностната и мирогледна натовареност на термина „култура“, много изследователи като цяло се опитват да не го използват. Трудностите, които възникват при определянето на предмета на социологията на културата, са свързани и с факта, че културата е обект на анализ не само за социологията, но и за други науки - в частност културната антропология и философията на културата. Сравнително наскоро се появи наука, за която "културата" е основният обект на изследване - културологията. Освен това има много науки, които изучават различни области на културата. Така социолозите се сблъскват с проблема за съдържателното разграничаване с другите науки, изучаващи културата. И този проблем няма лесно решение. Често е невъзможно да се очертае ясна граница. Изследванията на културата – изключително сложно и многообразно явление, “естествено” гравитират към интердисциплинарност. Социологическият анализ на културата никога не е бил свободен от влияния от философията, културната и социалната антропология, психологията и други хуманитарни науки. Но тези науки от своя страна бяха повлияни от социологията.
По този начин социологията на културата изучава всички видове трансформативни дейности на човек, социални общности и общество като цяло, както и резултатите от тази дейност. Самата целенасочена творческа дейност формира човека като субект на историческото творчество. Неговите човешки качества са резултат от неговото усвояване на езика, запознаване с ценностите, създадени в обществото, натрупани традиции, овладяване на опита, уменията и методите на дейност, присъщи на тази култура. Няма да е преувеличено, ако определим културата като мярка за човешкото у човека. Културата дава на човек чувство за принадлежност към общност, възпитава контрол върху поведението му, определя стила на практически живот. В същото време културата е решаващ начин за социални взаимодействия, интеграция на индивидите в обществото.Социологията на културата, като клон на социологическото познание, изучава тези сложни феноменологични серии и системи, стреми се да разбере и формализира моделите на тези явления в научна терминология.
45. Обект и субект, закономерности и категории медии. Медиите се делят на визуален(периодични издания), слухови(радио), аудиовизуални(телевизия, документални филми). Въпреки всички различия между тях, медиите са обединени в единна система за масова комуникация поради общата функция и специалната структура на комуникационния процес. Сред функциите на медиите са следните:
информационни (съобщения за състоянието на нещата, различни факти и събития);
коментарно-оценъчна (често изложението на фактите е придружено от коментар върху тях, техния анализ и оценка);
когнитивно - образователен (разширена разнообразна културна, историческа, научна информация, медиите допринасят за попълването на фонда от знания на своите читатели, слушатели, зрители);
функцията на влияние (медиите неслучайно се наричат четвърта власт; тяхното влияние върху възгледите и поведението на хората е доста очевидно, особено в периоди на т. нар. инверсионни промени в обществото или по време на масови обществено-политически действия, напр. по време на общи избори на държавен глава);
хедонистичен (тук говорим не само за развлекателна информация, но и за това, че всяка информация се възприема с голям положителен ефект, когато самият начин на предаване предизвиква чувство на удоволствие, отговаря на етичните нужди на адресата).
Основните задачи на медиите са предаването на информация на потребителите, което се осъществява по различни начини (вестници, радио, телевизия).
Дейностите на печата, радиото и телевизията са подробно регламентирани от Закона на Република Казахстан „За средствата за масова информация“. Той е подписан от президента Н. Назарбаев на 23 юли 1999 г. Този регламент е в сила и днес. Разбира се, дейността на медиите се регламентира и от голям брой други закони и редица подзаконови нормативни актове. Ще посоча само някои от тях: Кодекс на труда на Република Казахстан, Закон за рекламата, Закон за противодействие на екстремистката дейност, Закон за противодействие на екстремистката дейност и др.
Според юристи има повече от осемстотин законодателни акта, които пряко или косвено регулират дейността на медиите и журналистите. В същото време приемането на нормативни правни актове, свързани с медиите, е изключително от компетентността на законодателя на републиканско ниво.
46.Медийни функции. Функция (лат. functio "задължение, назначаване, характер на дейност, изпълнение на задължения"). Разглеждането и анализът на функциите на всяка система на социална дейност е най-важният момент от нейната теория.
Това се дължи на факта, че процесите, протичащи във всяка система на социална дейност, в крайна сметка се определят от факта, че тя изпълнява определена функция в по-широко цяло.
Като цяло медиите имат огромен брой функции в напълно различни области.
Например Е. П. Прохоров*, разглеждайки журналистиката като многофункционална система, идентифицира следните шест функции на журналистиката:
1. комуникативна - функцията за комуникация, установяване на контакт, която авторът нарича първоначалната функция на журналистиката;
2. пряко организационна, в която най-ярко се проявява ролята на журналистиката като „четвърта власт” в обществото;
3. идеологическа (социална ориентация), свързана с желанието да се окаже дълбоко въздействие върху мирогледните основи и ценностните ориентации на публиката, върху самосъзнанието на хората, техните идеали и стремежи, включително мотивацията на поведенческите действия;
4. културно-образователен, който според автора е да участва в насърчаването и разпространението на високи културни ценности в живота на обществото, да образова хората по примери на глобалната култура, като по този начин допринася за цялостното развитие на човека ;
6. развлекателни (развлечение, облекчаване на стреса, удоволствие).
Но трябва да се отбележи, че не е ясно авторът да изтъква директно организационната функция. В края на краищата, тъй като журналистиката е и четвъртата власт в обществото, следователно тя също влияе върху мирогледа и възгледите на хората, мотивира тяхното поведение. Следователно тази функция може да се съчетае с идеологическата. Медиите обаче се проявяват в напълно различни области, във всяка от които медиите изпълняват своята специфична функция.
47. Понятие и видове социологически изследвания. Има три вида социологически изследвания: пилотни (разузнавателни), описателни, аналитични.
Пилотно проучване е пробно проучване, което предхожда основното. Предназначен е да провери качеството на основното обучение и обхваща малки популации въз основа на опростена учебна програма. В хода му се проверяват всички елементи на бъдещото проучване и се идентифицират трудностите, които могат да възникнат при изпълнението му. Често по време на пилотно проучване се формират нови хипотези и се събират оперативни социологически данни. Обикновено се провежда сред 50-100 души.
Описателното изследване е по-сложно, тъй като по отношение на своите цели и задачи включва получаване на цялостен поглед върху изследваното явление. Извършва се по пълна програма със съответните инструменти. Описателно изследване се провежда, когато обект на изследване е голяма общност от хора, характеризиращи се с разнообразни характеристики. Можете да идентифицирате и сравнявате връзки с тях, да правите сравнение и сравнение.
Аналитичното изследване е най-задълбоченият вид социологически анализ. Целта му е да установи причините, които са в основата на процеса и определят неговата специфика. Приготвянето му отнема много време. Комплексно е.
В зависимост от това дали предметът се изучава в статика или в динамика се разграничават точкови (еднократни) и повторни изследвания. Пунктираното отразява моментния разрез на характеристиките на обекта. Повтарящите се са трендови, панелни и надлъжни.
Трендовите се извършват върху подобни извадки с интервал от време в рамките на една генерална съвкупност. Те се делят на кахорти (когато изучават определена възрастова група - кахорти) и исторически (когато съставът на кахортите се променя).
Панелното проучване е проучване на едни и същи хора на редовни интервали. Важно е да се поддържа еднаквост. Получава се информация за индивидуални промени. Основната трудност е трудността да се поддържа извадката от едно изследване в друго.
Ако моментите на повторното изследване са избрани, като се вземе предвид генезисът на изследваната популация, тогава това изследване се нарича надлъжно. Учат само млади хора.
По време на провеждането на всички изследвания се извършва така нареченият социален мониторинг - създаване на програми и бази данни с помощта на компютър.
Според известния руски социолог В.А. Ядова, „анализът на събраната информация е най-вълнуващият етап от изследването” 3 . Това вероятно е вярно, тъй като анализът е един вид "венец" на дълга, усърдна работа, именно тук изследователят
Тази глава е написана от д-р Социол. Науки проф.В.Ф. Анурин.
В.А. Отрови в неговата широко известна (както за специалисти, така и за неспециалисти) книга предоставя списък от 314 заглавия на местна и чуждестранна литература плюс анотиран списък от повече от 70 заглавия (виж: Ядов V.A. Социологическо изследване: методология, програма, методи. Самара: Самарско университетско издателство, 1995, стр. 275-285, 309-329). Към тези списъци се насочват всички, които проявяват интерес към по-задълбочено изследване на проблемите на социологическия анализ. Ядов В.А. Социологическо изследване: методология, програма, методи. С. 202.
категорично може да разбере колко верни са се оказали изложените от него в самото начало работни хипотези.
Самата дума „анализ“ 4 има редица значения, но почти винаги се свързва с разчленяванена изучавания обект на отделни елементи. Такава операция често се свързва със ситуация, при която „не можете да видите гората за дърветата“. С други думи, прекомерното съсредоточаване върху един елемент може да доведе до загуба на разбиране на връзката му с други елементи на обекта, когато престанем да разбираме смисъла на изучаването на обекта като цяло. Следователно в хода на аналитичната работа не трябва да забравяме, че резултатът от научното изследване трябва да бъде редуцирането на конкретни заключения, получени в резултат на изследването на отделни елементи в едно цяло. Анализът е неразривно свързан със синтеза.
Ю. Толстова посочва съществуването на най-малко четири различни (макар и взаимосвързани) значения на понятието „анализ на данни“ в социологията: (1) набор от действия, извършвани в процеса на изучаване на получените емпирични данни, за да се формира представа за характеристиките на изследваното явление; (2) процесът на изучаване на статистически данни с помощта на определени техники, математически методи и модели, за да бъдат представени по-удобно и визуално, което позволява най-разумното тълкуване на изследваното явление; (3) концепция, идентична на приложната статистика; (4) такива процедури за "сгъване" на информация, които не позволяват формален алгоритмичен подход 5 .
Перспективата за изучаване на емпирични методи за изучаване на социални явления понякога е плашеща за студентите. Някои хора с "хуманитарно" мислене са отблъснати от този етап, защото включва работа с числа (изчисления) и статистика. Човек обаче не може да види
Ориз. 22. Можете самостоятелно да извършвате обработка на данни
От гръцки. анализ-разграждане.
Виж: Социология: Речник-справочник. Т. 4. Социологическо изследване: Методи, математика
и статистика. М., 1991. С. 7-9.
че достатъчно задълбочено познаване на голямо разнообразие от процеси, протичащи в обществото (включително политически явления, поведението на купувачите и продавачите на пазарите, променящите се системи от норми и ценности) е невъзможно без основни познания по статистика и нейното използване в анализа и описание на проучванията. Въпреки това, методите за обработка и математическите процедури, които възнамеряваме да опишем тук, са доста елементарни, това е само първото приближение за строг и дисциплиниран аргумент.
Социологическият анализ е предназначен за постигане на конкретни, предварително определени цели, за установяване на връзки между различни социални явления, формулирани под формата на работни хипотези. Почти винаги трябва да знаем предварително какво искаме, какво търсим, на какви въпроси искаме да получим отговор. Разбира се, възможни са и случайни открития, но едва ли си струва да се разчита на тях. По този начин успехът на анализа зависи до голяма степен от подготвителния период и до голяма степен е заложен на етапа на разработване на програмата.
Един от разделите на техническата и методическата част на програмата е „Логическа схема за обработка и анализ на данни” 6 . Това е кратко описание на алгоритъма на действията на изследователя в процеса на математическа и логическа обработка на получената база данни, своеобразен "маршрут" на процедурата по обработка. Наистина е като да начертаете маршрут върху карта, преди да тръгнете на път. Можете сами да обработвате данните, но дори ако изчисленията ще бъдат извършени от някой друг (например математик, оператор, лаборант) и вие отговаряте само за анализа на резултатите, вие, като социолог-изследовател, необходимост от изготвяне на компетентно техническо задание за него - алгоритъм на работа. Ако обработвате данни на компютър (например, като използвате пакета SPSS), тогава една повече или по-малко подробна логика за анализ ще включва списък с команди в реда, в който ще ги зададете на компютъра.
В същото време трябва да се помни, че надеждността и качеството на резултатите от статистическата обработка до голяма степен зависят от това колко внимателно и внимателно е извършена работата по формирането на базата данни (т.нар. „пълнеж“). . Внимателност, точност и бързина - това са основните качества, които се изискват от оператора при въвеждане на първична социологическа информация.
Доста полезна предварителна работа преди обработката на данните може да бъде съставянето на така наречения речник на променливите. Това е таблица, която обобщава променливите от това изследване, като посочва всички възможни стойности, които всяка от тях може да приеме, със съответните кодове, както и номерата на тези позиции, които тази променлива заема в матрицата на базата данни. В табл. 4 можете да видите пример за речник на променливите, съставен в съответствие с въпросника, даден в Приложение 1.
Необходимостта от съставяне на речник на променливите се определя от факта, че изчислителните таблици на пакета SPSS не показват имената на самите променливи.
6 Виж: Anurin V.F. Програма за приложни социологически изследвания: Методологическа разработка. Н. Новгород: Изд-во НКИ, 1996. С. 1.
nyh и техните значения, но само техните номера и кодове. Следователно речникът е добър справочник, който може да бъде използван както от операторите на пълнежа, така и от самия изследовател при съставянето на аналитични таблици.
Таблица 4Речник на променливите за изследване на идеи за богатство (фрагмент)
| Номер на колана | Променлива | Опции за стойност | Номер на позицията |
| V1 | Самоидентификация на себе си и семейството си с категорията на богатите хора | 0 - без отговор определено да по принцип да вероятно не определено не ми е трудно да отговоря | |
| V2 | Поставете за постигане на богатство като цел | 0 - без отговор непременно вероятно, да, ако работи, значи не е против тях, нямат нужда от това, не знаят, не са мислили | |
| V84 | Партии, които предлагат надежден път към просперитет | 0 - без отговор Аграрна партия на Русия КПРФ ЛДПР Наш дом Русия Нова сила Отечество Право дело Млада Русия Съюз на справедливостта и труда Труд Русия Чест и Родина Яблоко Други Няма | 84-85 |
| V85 | Етаж | 0 - без отговор мъжки женски | |
Преди да преминем към описанието на конкретни методи за обработка и анализ на данни, трябва да се спрем накратко на общите принципи, които служат като основа за всеки анализ. Същността на процеса на обработка на първичната информация е нейното обобщение. Първичната социологическа информация, събрана по време на теренния етап, е масив от „сурови“ данни (например пакет от попълнени въпросници). Тази информация не е структурирана, не е достъпна за преглед и не може да бъде директно изследвана. Следователно, първата стъпка, която трябва да се направи в посока на анализа, е неговото подреждане, уплътняване и компактно описание. Този процес се осъществява с помощта на статистическо групиране на данни 7 .
За повече подробности вижте: Yadov V.A. Социологическо изследване: методология, програма, методи. стр. 202-207.
Метод групировкисе крие във факта, че изследваната популация е разделена на хомогенни групи (т.е. отделни единици от които имат обща черта за всички). Групирането по количествен или качествен признак има свои специфични особености. В случай на групиране по количествени характеристики (възраст, трудов стаж, доход), целият диапазон на промяна на променливата се разделя на определени интервали, последвано от преброяване на броя на единиците, включени във всеки от тях. При групиране по качествени характеристики трябва да е възможно всяка от единиците за анализ да се причисли към една от избраните степени. Освен това, това трябва да бъде направено по недвусмислен начин, така че общият брой единици за анализ, присвоени на всички степени, да бъде точно равен на общия брой на изследваната популация (следователно, заедно с опциите за отговор като „Не знам “, „Трудно ми е да отговоря“, в речника на променливите винаги има опция „без отговор“, обикновено кодирана с нула).
Друга важна процедура за подреждане на данните, която предшества същинския анализ, е типология.Това понятие се отнася до „обобщаване на характеристиките на социалните явления въз основа на идеален теоретичен модел и според теоретично обосновани критерии” 8 . Като пример за типологизация можем да цитираме нашето изследване за идентифициране на съдържателния аспект на политическата стратификация на руското общество през 90-те години. В това изследване откроихме такива типове политическа ориентация като „демократи“, „западняци“, „прагматици“, „комунисти“, „национални патриоти“ и „тоталитаристи“ 9 .
Когато обработваме данни, трябва да се помни, че математическият апарат, използван в емпиричната и приложната социология, често предлага доста голям брой специализирани процедури за идентифициране на връзката между явленията, както и нейната посока и сила, много от които изглеждат много сложни и тромави . Техният избор за конкретно изследване зависи както от задачите (формулирани от хипотезата), така и от нивото на подготовка на изследователя. Все пак трябва да се отбележи, че в много случаи сложен математически апарат, превръщайки се от средство в нещо като самоцел, може да лиши изводите от яснота и „прозрачност“. Практиката на провеждане на изследвания показва, че е възможно да се проведе доста убедителен анализ на социологически данни, като се използва не твърде широк набор от изчислителни инструменти. Не трябва да се забравя, че основното в статистическия анализ е преди всичко търсенето на социологически смисъл,заключени в получените в резултат на изчислението таблици, диаграми и индекси.
В широк смисъл понятието "общество" - "обществото като цяло" - характеризира това, което е общо във всички социални формации. Въз основа на това е възможно да се даде обща дефиниция на тази сложна категория. общество -това е исторически развиващ се набор от отношения между хората, възникващи в процеса на техния живот.
Лесно е да се види, че това е универсална дефиниция, която пасва на вашата учебна група, обществото на любителите на книгите и обществото с по-висока степен на сложност. Следователно социологическият анализ на обществото има многостепенен характер. Моделът на социалната реалност може да бъде представен поне на две нива: макро- и микросоциологично.
Макросоциологията се фокусира върху модели на поведение, които помагат да се разбере същността на всяко общество. Тези модели, които могат да бъдат наречени структури, включват социални институции като семейство, образование, религия и политически и икономически ред. На макросоциологическо нивообществото се разбира като относително стабилна система от социални връзки и отношения както на големи, така и на малки групи хора, определени в процеса на историческото развитие на човечеството, поддържани от силата на обичаите, традициите, законите, социалните институции и др. (гражданско общество), основано на определен метод на производство, разпределение, обмен и потребление на материални и духовни блага.
Макросоциологичното ниво на анализ е изследване на микросистеми (кръгове на междуличностна комуникация), които съставляват непосредствената социална среда на човек. Това са системи от емоционално оцветени връзки на индивида с други хора. Различни натрупвания от такива връзки образуват такива малки групи, членовете на които са свързани помежду си чрез положителни нагласи и отделени от другите чрез враждебност и безразличие. Изследователите, работещи на това ниво, смятат, че едно социално явление може да бъде разбрано само въз основа на анализ на значенията, които хората придават на тези явления, когато взаимодействат помежду си. Основната тема на техните изследвания е поведението на индивидите, техните действия, мотиви, значения, които определят взаимодействието между хората, което от своя страна влияе върху стабилността на обществото или промените, настъпващи в него.
В реалния живот няма „общество като цяло“, както няма „дърво като цяло“, има доста специфични общества: руското общество, американското общество и еквивалентът на съвременните национални държави, което означава човешко съдържание („ хора”) на вътрешното пространство в рамките на държавните граници. Американският социолог Н. Смелсер определя попълненото по този начин общество като „сдружение от хора с определени географски граници, обща законодателна система и определена национална (социокултурна) идентичност“.
За по-пълно и по-задълбочено разбиране на същността на обществото на макро ниво, ние подчертаваме няколко от неговите отличителни черти (характеристики):
1) територия - географско пространство, очертано от граници, върху което се осъществяват взаимодействия, се формират социални връзки и отношения;
2) наличието на собствено име и идентификация;
3) попълване главно за сметка на децата на онези хора, които вече са негови признати представители;
4) стабилност и способност за възпроизвеждане на вътрешни връзки и взаимодействия;
5) автономия, която се проявява в това, че не е част от друго общество, както и в способността да създава необходимите условия за задоволяване на различните потребности на индивидите и да им предоставя широки възможности за самоутвърждаване и самоутвърждаване -реализация. Животът на обществото се регулира и управлява от тези социални институции и организации и въз основа на онези норми и принципи, които са разработени и създадени в самото общество;
6) голяма интегрираща сила: обществото, имащо обща система от ценности и норми (култура), прикрепя към тази система всяко ново поколение (социализира ги), включвайки ги в установената система от социални отношения на отношения.
При всички различия в дефинирането на понятието "общество", социолозите от О. Конт до Т. Парсънс го разглеждат като цялостна социална система, включваща голям брой социални явления и процеси от различен ред и характер.
Социална система -това е структурен елемент на социалната реалност, определена холистична формация. Съставните елементи на обществото като социална система са социални институции и организации, социални общности и групи, които развиват определени социални ценности и норми, състоящи се от индивиди, обединени от социални връзки и отношения и изпълняващи определени социални роли. Всички тези елементи са взаимосвързани и съставляват структурата на обществото.
Социална структура -това е определен начин на комуникация и взаимодействие на елементи, т.е. индивиди, заемащи определени социални позиции и изпълняващи определени социални функции в съответствие с набор от норми и ценности, приети в дадена социална система. В същото време структурата на обществото може да се разглежда от различни ъгли, в зависимост от основата за разграничаване на структурните части (подсистеми) на обществото.
По този начин важна основа за разграничаване на структурните елементи на обществото са природните фактори, които разделят хората според пол, възраст и расови характеристики. Тук могат да се отделят социално-териториални общности (население на град, регион и др.), Социално-демографски (мъже, жени, деца, младежи и др.), Социално-етнически (клан, племе, националност, нация).
На макро ниво на социално взаимодействие структурата на обществото се представя като система от социални институции (семейство, държава и др.). На микро ниво социалната структура се формира под формата на система от социални роли.
Обществото е структурирано и по други параметри, свързани с вертикалното разслоение на хората: по отношение на собствеността - на имащи и нямащи, по отношение на властта - на управляващи и управлявани и т.н.
При разглеждането на обществото като интегрална социална система е важно да се разграничат не само неговите структурни елементи, но и взаимовръзката на тези разнородни елементи, понякога привидно нев контакт помежду си.
Има ли връзка между социалните роли на фермера и учителя? Какво обединява семейните и производствените отношения? и т.н. и така нататък. Отговорите на тези въпроси дава функционалният (структурно-функционален) анализ. Обществото обединява своите съставни елементи не чрез установяване на пряко взаимодействие между тях, а на базата на тяхната функционална зависимост. Функционалната зависимост е това, което генерира набор от елементи като цяло, както и свойства, които нито един от тях не притежава поотделно. Американският социолог, основателят на структурно-функционалната школа Т. Парсънс, анализирайки социалната система, идентифицира следните основни функции, без които системата не може да съществува:
1) адаптация - необходимостта от адаптиране към околната среда;
2) постигане на цели - поставяне на цели за системата;
3) интеграция - поддържане на вътрешния ред;
4) поддържане на модел на взаимодействия в системата, т.е. възможността за възпроизвеждане на структурата и облекчаване на евентуални напрежения в социалната система.
След като дефинира основните функции на системата, Т. Парсънс идентифицира четири подсистеми (икономика, политика, родство и култура), които осигуряват изпълнението на тези функционални потребности - функционални подсистеми. Освен това той посочва онези социални институции, които пряко регулират процесите на адаптация, целеполагане, стабилизиране и интеграция (фабрики, банки, партии, държавен апарат, училище, семейство, църква и др.).
Социално-исторически детерминизъм.Разпределението на функционалните подсистеми повдигна въпроса за тяхната детерминистична (причинно-следствена) връзка. С други думи, въпросът е коя от подсистемите определя облика на обществото като цяло. детерминизъм -това е учението за обективната логическа връзка и взаимозависимост на всички явления в природата и обществото. Първоначалният принцип на детерминизма звучи така: всички неща и събития от околния свят са в най-разнообразни връзки и отношения помежду си.
По въпроса какво определя облика на обществото като цяло обаче няма единство сред социолозите. К. Маркс, например, предпочиташе икономическата подсистема (икономически детерминизъм). Привържениците на технологичния детерминизъм виждат определящия фактор в социалния живот в развитието на технологиите и технологиите. Привържениците на културния детерминизъм смятат, че основата на обществото са общоприети системи от ценности и норми, чието спазване осигурява стабилността и уникалността на обществото. Привържениците на биологичния детерминизъм твърдят, че всички социални явления трябва да се обясняват от гледна точка на биологични или генетични характеристики на хората.
Ако подходим към обществото от гледна точка на изучаване на моделите на взаимодействие между обществото и човека, икономическите и социалните фактори, тогава съответната теория може да се нарече теория на социално-историческия детерминизъм. Социално-исторически детерминизъм -един от основните принципи на социологията, изразяващ универсалната взаимовръзка и взаимозависимост на социалните явления. Както обществото произвежда човека, така и човекът произвежда обществото. За разлика от низшите животни, той е продукт на собствените си духовни и материални дейности. Човекът е не само обект, но и субект на социално действие.
социално действие -най-простата единица на социалната дейност. Това понятие е разработено и въведено в научното обращение от М. Вебер, за да обозначи действието на индивида, съзнателно фокусирано върху миналото, настоящето или бъдещото поведение на други хора.
Същността на социалния живот е в практическата човешка дейност. Човек осъществява своята дейност чрез исторически установените видове и форми на взаимодействие и взаимоотношения с други хора. Следователно, в която и сфера на обществения живот да се осъществява неговата дейност, тя винаги има не индивидуален, а социален характер. Социални дейности -това е набор от социално значими действия, извършвани от субекта (общество, група, индивид) в различни сфери и на различни нива на социалната организация на обществото, преследвайки определени социални цели и интереси и използвайки различни средства за постигането им - икономически, социални, политически и идеологически.
Историята и обществените отношения не съществуват и не могат да съществуват изолирано от дейността. Социалната дейност, от една страна, се осъществява според обективни закони, които не зависят от волята и съзнанието на хората, а от друга страна, хората участват в нея, избирайки различни начини и средства за нейното осъществяване в съответствие с техните социални позиция.
Основната характеристика на социално-историческия детерминизъм е, че неговият обект е дейността на хората, които в същото време действат като субект на дейност. По този начин социалните закони са законите на практическата дейност на хората, които формират обществото, законите на техните собствени социални действия.
Типология на обществото.В съвременния свят има различни типове общества, които се различават едно от друго по много начини, както явни (език на общуване, култура, географско местоположение, размер и т.н.), така и скрити (степен на социална интеграция, ниво на стабилност и т.н. .). Научната класификация включва подбор на най-значимите, типични характеристики, които отличават някои характеристики от други и обединяват общества от една и съща група. Сложността на социалните системи, наречени общества, определя както многообразието на техните специфични проявления, така и липсата на единен универсален критерий, въз основа на който те да бъдат класифицирани.
В средата на 19 век К. Маркс предлага типология на обществата, която се основава на метода на производство на материални блага и производствените отношения - преди всичко отношенията на собственост. Той разделя всички общества на 5 основни типа (според вида на обществено-икономическите формации): първобитнообщинни, робовладелски, феодални, капиталистически и комунистически (началната фаза е социалистическо общество).
Друга типология разделя всички общества на прости и сложни. Критерият е броят на нивата на управление и степента на социална диференциация (стратификация). Простото обществотова е общество, в което съставните части са хомогенни, няма богати и бедни, лидери и подчинени, структурата и функциите тук са слабо диференцирани и могат лесно да се разменят. Такива са първобитните племена, на места запазени и до днес.
Сложно общество -общество със силно диференцирани структури и функции, взаимосвързани и взаимозависими една от друга, което налага тяхната координация.
ДА СЕ.Попър разграничава два типа общества: затворени и отворени. Разликите между тях се основават на редица фактори и най-вече на връзката между социалния контрол и свободата на индивида. За затворено обществохарактеризиращ се със статична социална структура, ограничена мобилност, съпротива срещу иновациите, традиционализъм, догматична авторитарна идеология, колективизъм. К. Попър приписва на този тип общество Спарта, Прусия, царска Русия, нацистка Германия, Съветския съюз от ерата на Сталин. отворено обществохарактеризира се с динамична социална структура, висока мобилност, способност за иновации, критичност, индивидуализъм и демократична плуралистична идеология. К. Попър смята древна Атина и съвременните западни демокрации за примери за отворени общества.
Устойчиво и широко разпространено е разделението на обществата на традиционни, индустриални и постиндустриални, предложено от американския социолог Д. Бел на базата на промяна в технологичната основа - усъвършенстване на средствата за производство и знанието.
Традиционно (прединдустриално) общество -общество с аграрен начин на живот, с преобладаване на натуралното стопанство, класова йерархия, уседнали структури и метод на социокултурно регулиране, основан на традицията. Характеризира се с ръчен труд, изключително ниски темпове на развитие на производството, което може да задоволи нуждите на хората само на минимално ниво. Той е изключително инертен, поради което не е много податлив на иновации. Поведението на индивидите в такова общество се регулира от обичаи, норми и социални институции. Обичаите, нормите, институциите, посветени от традициите, се считат за непоклатими, не позволявайки дори мисълта за промяната им. Изпълнявайки своята интегративна функция, културата и социалните институции потискат всяка проява на индивидуална свобода, която е необходимо условие за постепенното обновление на обществото.
Терминът индустриално общество е въведен от А. Сен Симон, подчертавайки неговата нова техническа основа. индустриално общество -(в съвременни термини) това е сложно общество, с индустриално базиран начин на управление, с гъвкави, динамични и модифицируеми структури, начин на социокултурна регулация, основан на комбинация от индивидуална свобода и интереси на обществото. Тези общества се характеризират с развито разделение на труда, развитие на масмедиите, урбанизация и др.
постиндустриално общество(понякога наричано информационно) - общество, развито на информационна основа: добивът (в традиционните общества) и обработката (в индустриалните общества) на природни продукти се заменят с придобиването и обработката на информация, както и преобладаващото развитие (вместо селското стопанство в традиционните общества и промишлеността в промишлени) обслужващи индустрии. В резултат на това се променя и структурата на заетостта и съотношението на различните професионални и квалификационни групи. Според прогнозите още в началото на 21 век в напредналите страни половината от работната сила ще бъде заета в сферата на информацията, една четвърт - в сферата на материалното производство и една четвърт - в производството на услуги, включително информационни .
Промяната в технологичната основа се отразява и на организацията на цялата система от социални връзки и отношения. Ако в индустриалното общество масовата класа се състои от работници, то в постиндустриалното общество това са служители и мениджъри. В същото време значението на класовата диференциация отслабва, вместо статусна („зърнеста“) социална структура се формира функционална („готова“) социална структура. Вместо водещ принцип на управление става координация, а представителната демокрация се заменя с пряка демокрация и самоуправление. В резултат на това вместо йерархия от структури се създава нов тип мрежова организация, фокусирана върху бърза промяна в зависимост от ситуацията.
Вярно е, че в същото време някои социолози обръщат внимание на противоречиви възможности, от една страна, осигуряване на по-високо ниво на индивидуална свобода в информационното общество, а от друга страна, появата на нови, по-скрити и следователно по-опасни форми на социален контрол върху него.
В заключение отбелязваме, че освен разгледаните, в съвременната социология има и други класификации на обществата. Всичко зависи от това какъв критерий ще бъде в основата на тази класификация.
Терминът "социална институция"използвани в голямо разнообразие от значения.
Една от първите подробна дефиниция на социална институция е дадена от американския социолог и икономист Т. Веблен. Той разглежда еволюцията на обществото като процес на естествен подбор на социални институции. По своята същност те представляват обичайни начини за реагиране на стимули, които са създадени от външни промени.
Друг американски социолог, К. Милс, разбира институцията като форма на определен набор от социални роли. Той класифицира институциите според изпълняваните задачи (религиозни, военни, образователни и др.), които формират институционалния ред. Германският социолог А. Гелен тълкува институцията като регулаторна институция, която насочва действията на хората в определена посока, както институциите контролират поведението на животните. Според L. Bovier социалната институция е система от културни елементи, фокусирани върху задоволяване на набор от специфични социални
потребности или цели. Дж. Бърнард и Л. Томпсън тълкуват институцията като набор от норми и модели на поведение. Това е сложна конфигурация от обичаи, традиции, вярвания, нагласи, закони, които имат специфична цел и изпълняват специфични функции. В местната социологическа литература социалната институция се определя като основен компонент на социалната структура на обществото, интегриращ и координиращ много индивидуални действия на хората, рационализирайки социалните отношения в определени области на обществения живот. Според С. С. Фролов социалната институция е организирана система от връзки и социални норми, която съчетава значими социални ценности и процедури, които отговарят на основните нужди на обществото. Според М. С. Комаров социалните институции са ценностно-нормативни комплекси, чрез които се насочват и контролират действията на хората в жизненоважни области - икономика, политика, култура, семейство и др.
Ако обобщим цялото разнообразие от горните подходи, тогава социалната институция е:
Ролева система, която включва също норми и статуси;
Набор от обичаи, традиции и правила на поведение;
Официална и неформална организация;
Набор от норми и институции, които регулират определена област на обществените отношения;
Отделен набор от социални действия.
Че. виждаме, че терминът "социална институция" може да има различни определения:
Социалната институция е организирано сдружение на хора, изпълняващи определени социално значими функции, осигуряващи съвместно постигане на цели въз основа на социалните роли на членовете, определени от социални ценности, норми и модели на поведение.
Социалните институции са институции, предназначени да задоволяват основните нужди на обществото.
Социалната институция е съвкупност от норми и институции, които регулират определена област на социалните отношения.
Социалната институция е организирана система от връзки и социални норми, която съчетава значими социални ценности и процедури, които отговарят на основните нужди на обществото.
Типология на социалните институции.Социалната институция се дели на основна (главна, фундаментална) и неосновна (неосновна, честа). Последните се крият вътре в първите, като са част от тях като по-малки образувания. Освен че институциите се разделят на основни и неосновни, те могат да бъдат класифицирани и по други критерии. Например, институциите могат да се различават по времето на тяхното възникване и продължителността на съществуване (постоянни и краткосрочни институции), тежестта на санкциите, прилагани за нарушения на правилата, условията на съществуване, наличието или отсъствието на бюрократична система за управление , наличието или липсата на официални правила и процедури. Ч. Милс преброи пет институционални порядки в съвременното общество, като всъщност има предвид основните институции:
Икономически - институции, които организират стопанската дейност;
Политически – институции на властта;
Семейство - институции, които регулират сексуалните отношения, раждането и социализацията на децата;
Военни - институции, които защитават членовете на обществото от физическа опасност;
Религиозни - институции, които организират колективното поклонение на боговете.
Целта на социалните институции е да задоволяват най-важните жизнени потребности на обществото като цяло.
Известни са пет такива основни потребности, които съответстват на пет основни социални институции:
Необходимостта от възпроизводство на рода (институцията на семейството и брака).
Необходимостта от сигурност и социален ред (институцията на държавата и други политически институции).
Необходимостта от получаване и производство на средства за съществуване (икономически институции).
Необходимостта от трансфер на знания, социализация на по-младото поколение, обучение на персонал (образователен институт).
Необходимостта от решаване на духовни проблеми, смисълът на живота (Институт
религия).
Неосновните институции се наричат още социални практики. Всяка голяма институция има свои собствени системи от установени практики, методи, техники, процедури. Така икономическите институции не могат без такива механизми и практики като конвертиране на валута, защита на частната собственост, професионален подбор, назначаване и оценка на работниците, маркетинг, пазар и др. В рамките на институцията на семейството и брака са институциите на бащинството и майчинството, името на диалекта, племенното отмъщение, наследяването на социалния статус на родителите и др. Неосновните политически институции включват, например, институциите за съдебномедицинска експертиза, паспортна регистрация, съдебни производства, застъпничество, съдебни заседатели, съдебен контрол на арестите, съдебната система, президентството и т.н.
Ежедневните практики, които спомагат за организирането на съгласуваните действия на големи групи хора, внасят сигурност и предвидимост в социалната реалност, като по този начин поддържат съществуването на социални институции.
Функции и дисфункции на социалните институции.Функция (от латински - изпълнение, изпълнение) - назначението или ролята, която определена социална институция или процес изпълнява по отношение на цялото (например функцията на държавата, семейството и т.н. в обществото.) Функцията на социалната институция е ползата, която тя носи на обществото, т.е. това е набор от задачи за решаване, цели за постигане,
предоставени услуги. Първата и най-важна мисия на социалните институции е
задоволяване на най-важните жизнени потребности на обществото, т.е. без които обществото не може да съществува като текущо. Всъщност, ако искаме да разберем каква е същността на функцията на тази или онази институция, трябва пряко да я свържем със задоволяването на потребностите. Е. Дюрхайм е един от първите, които посочват тази връзка: „Да се запитаме каква е функцията на разделението на труда означава да изследваме на каква потребност то отговаря“.
Никое общество не може да съществува, ако постоянно не се попълва с нови поколения хора, не получава храна, живее в мир и ред, не придобива нови знания и не ги предава на следващите поколения, не се занимава с духовни проблеми. Списък на универсалните, т.е. функции, присъщи на всички институции, могат да бъдат
продължи, като включи в него функцията за консолидиране и възпроизвеждане на социални отношения, регулаторни, интегративни, излъчващи и комуникативни функции.
Наред с универсалните има специфични функции. Това са функции, които са присъщи на някои институции и не са характерни за други, например установяване на ред в обществото (държавата), откриване и предаване на нови знания (наука и образование) и др.
Обществото е устроено по такъв начин, че редица институции изпълняват няколко функции едновременно, като в същото време няколко институции могат да се специализират в изпълнението на една функция наведнъж. Например, функцията за обучение или социализиране на децата се изпълнява от такива институции като семейството, църквата, училището, държавата. В същото време институцията на семейството изпълнява не само функцията на образование и социализация, но и функции като възпроизвеждане на хора, удовлетворение от интимността и др.
В зората на своето възникване държавата изпълнява тесен кръг от задачи, свързани преди всичко с изграждането и поддържането на вътрешната и външната сигурност. С усложняването на обществото обаче се усложнява и държавата. Днес тя не само защитава границите, бори се с престъпността, но и регулира икономиката, предоставя социална сигурност и помощ на бедните, събира данъци и подпомага здравеопазването, науката, училищата и т.н.
Църквата е създадена в името на решаването на важни мирогледни въпроси и установяването на най-високи морални стандарти. Но с течение на времето тя също започва да се занимава с образование, икономически дейности (манастир), съхраняване и предаване на знания, изследователска работа (религиозни училища, гимназии и др.) и меценатство.
Ако една институция, освен ползи, носи вреда на обществото, тогава такова действие се нарича дисфункция. Казва се, че една институция е нефункционираща, когато някои от последствията от нейните дейности пречат на изпълнението на друга социална дейност или друга институция. Или, както един социологически речник определя дисфункцията, това е „всяка социална дейност, която допринася отрицателно за поддържането на ефективното функциониране на социалната система“.
Например икономическите институции, докато се развиват, предявяват все по-високи изисквания към онези социални функции, които образователната институция трябва да изпълнява. Нуждите на икономиката са тези, които водят в индустриалните общества до развитието на масова грамотност и след това до необходимостта да се подготвят все повече и повече
броя на квалифицираните специалисти. Но ако образователната институция не се справя със задачата си, ако образованието е поставено извън контрол или ако не подготвя специалистите, които икономиката изисква, тогава обществото няма да получи развити личности или първокласни професионалисти. Училищата и университетите ще пуснат в живота рутини, дилетанти, полузнаещи, което означава, че институциите на икономиката няма да могат да отговорят на нуждите на обществото.
Така функциите се превръщат в дисфункции, плюс в минус.
Следователно дейността на социалната институция се разглежда като функция, ако допринася за поддържане на стабилността и интеграцията на обществото.
Функциите и дисфункциите на социалните институции могат да бъдат очевидни, ако са ясно изразени, признати от всички и съвсем очевидни, или латентни, ако са скрити и остават несъзнавани за участниците в социалната система. Експлицитните функции на институциите са едновременно очаквани и необходими. Те се формират и декларират в кодове и се фиксират в системата от статуси и роли.
Латентните функции са нежелан резултат от дейността на институции или лица, които ги представляват. Демократичната държава, създадена в Русия в началото на 90-те години с помощта на нови институции на властта - парламент, правителство и президент, изглежда се стреми да подобри живота на хората, да създаде цивилизовани отношения в обществото и да вдъхнови гражданите с уважение за закона. Това бяха изричните цели и задачи, декларирани във всички чути цели. Реално престъпността в страната се увеличи, а стандартът на живот падна. Такива бяха страничните продукти от усилията на властовите институции.
Явните функции свидетелстват за това, което хората са искали да постигнат в рамките на тази или онази институция, а латентните функции показват какво се е получило от това. Изричните функции на училището като образователна институция включват придобиване на грамотност и матура, подготовка за висше образование, обучение в професионални роли и усвояване на основните ценности на обществото. Но институцията на училището има и скрити функции: придобиване на определен социален статус, който ще позволи на възпитаника да се изкачи едно стъпало над неграмотен връстник, създаване на силни училищни приятелства, подкрепа на завършилите в момента на навлизането им на пазара на труда. Да не говорим за множество латентни функции като оформяне на взаимодействия в класната стая, скрита учебна програма и студентски субкултури. Изрично, т.е. Съвсем очевидно функциите на висшето училище могат да се считат за подготовка на младите хора за развитие на различни специални роли и усвояване на ценностните стандарти, морал и идеология, преобладаващи в обществото, а подразбиращите се са консолидирането на социалния неравенство между тези, които имат висше образование и тези, които нямат.
Н. В. ВАСИЛЕВАПЛАНОВЕ ЗА ЖИВОТ НА МЛАДИ ХОРА С УВРЕЖДАНИЯ
В СЪВРЕМЕННА РУСИЯ:
СОЦИОЛОГИЧЕСКИ АНАЛИЗ
Москва
Научна монография
Подготовката на материалите и издаването на тази монография станаха възможни благодарение на програматаПрезидент на Руската федерация от държавата
подкрепа за младите руски учени
МК-8958.2006.6.
Рецензент:
Селиверстова Нина Анатолиевна,Доктор по социология, професор в катедрата по социология, Московски хуманитарен университет, заместник-ръководител на катедрата по социология, Московски хуманитарен университет
Художник: Горюшкин Александър Викторович
© Н.В. Василиева Московски хуманитарен университет, 2007 г.
ВЪВЕДЕНИЕ
Личностното формиране на младите хора в периода на избор на житейски ориентации, проектиране на жизнени планове се влияе от много фактори, особено от социокултурните промени, протичащи в съвременна Русия. Житейските планове са израз, от една страна, на нагласите на младите хора, а от друга страна, на реалните възможности за живот, предоставени от обществото на обществено ниво; възможностите на регионите, които са свързани с историческите особености на тяхното развитие и съвременната социално-икономическа ситуация; накрая, възможностите на самия индивид, определени от неговия потенциал, природни данни и социална среда.
Има хора с увреждания във всяка страна по света и във всяка група от обществото. Техният брой в света е значителен и продължава да нараства. Русия не прави изключение. Към 1 януари 2005 г. общият брой на хората с увреждания е 11 484 хил. души, а през 2002 г. броят на хората с увреждания е 10 991 хил. души. Според Федералната държавна статистическа служба в Руската федерация броят на хората, признати за първи път за инвалиди през 2001 г., е 82,2 души на 10 000 души, а през 2004 г. вече е 101,7 души. Броят на децата с увреждания до 18-годишна възраст, получаващи социални пенсии през 2004 г., възлиза на 593 000 души.
Държавната социална политика към хората с увреждания в съвременното руско общество включва грижа за материалните и духовни условия на техния живот. Дългосрочната цел на тази политика е да се подобри положението на младите хора с увреждания, което налага изследването на основните им потребности.
Уместността на изучаването на жизнените планове на младите хора с увреждания се дължи на редица социални противоречия. Основният от тях е несъответствието между променящата се система от морални ценности на хуманното социално отношение към хората с увреждания и реалната практика на социално изключване на хората с увреждания от социалното възпроизводство. Теоретичните и методологическите подходи към изучаването на жизнените планове не са фокусирани върху изучаването на тази група и върху съвременната социално-педагогическа реалност. Съществува необходимост от адаптиране на съществуващите и обосноваване на нови подходи към изследването на жизнените планове на младите хора с увреждания.
Тази изследователска перспектива е актуална, защото позволява прогнозиране и проектиране на социалните потребности на младите хора с увреждания, разработване на ефективни програми за помощ и подкрепа при осъществяването на техните жизнени планове.
Имайте предвид, че анализът на житейските планове на завършилите с увреждания се усложнява от факта, че тази социална група е затворена. Много е трудно за изследовател да влезе в него, директорите на интернати бяха помолени да предоставят необходимото разрешение за провеждане на проучване от градския отдел по образование. Също така, когато интервюира завършили със слухови увреждания, изследователят трябва да е запознат с дефектологията и да владее дактилологията и жестомимичната реч. Само благодарение на личния контакт на автора на изследването с хора, работещи с висшисти с увреждания, това проучване се осъществи. Авторът благодари на Олга Алексеевна Козлова (Център за рехабилитация Добродея в Шахти, Ростовска област), Надежда Владимировна Кузнецова (студентка от Филологическия факултет на кореспондентския отдел на група 5421 на Новгородския държавен университет на името на Ярослав Мъдри) и Назметдинова Зухра Шаймардановна (б. Татарстан, Набережние Челни), Валентина Михайловна Трунова (Башкортостан, Салават-1), Ирина Редко (редактор на вестника на Младежкото движение на Тулската регионална организация на VOI „Няма проблеми?!” Тула), Юлия Матюшина (4-та година студентски вечерен отдел на Факултета по културология и туризъм на Московския университет за хуманитарни науки), Габа Олег Иванович (консултант на ръководителя на град Благовещенск).
ГЛАВА 1.ПРОБЛЕМЪТ ЗА ЖИВОТНИТЕ ПЛАНОВЕ НА ИНВАЛИДА ВСИСТЕМА НА НАУЧНОТО ПОЗНАНИЕ
Житейските планове като обект на изследване
Разглеждането на проблема за жизнените планове е широко представено в системата на научното познание. От 20-те години на миналия век жизнените планове на младите хора се превръщат в почти незаменим компонент на всяко изследване, посветено на проблемите на младежта. Представите на младите хора за тяхното бъдеще бяха изследвани чрез понятия като: „житейски цели“ и „житейски планове“, „житейско самоопределение“, „житейска програма“, „житейски ориентации“, „житейски перспективи“, „житейски претенции“, “житейски път”, “ценности” и “ценностни ориентации”, “социални очаквания” или “очаквания” на младите хора.
„Житейски планове“, „житейски цели“, „житейски ориентации“ и „ценностни ориентации“ изследовател E.I. Головаха 1 нарича основния компонент на структурата на жизненото самоопределение на младежта. Житейските планове днес са обект на различни науки. Нека анализираме понятията от гледна точка на философски, психологически и социологически подходи.
„Житейско самоопределение” в философскиразбирането се характеризира чрез интереси, ценности, идеали. В произведенията на A.V. Грибакина, О.Д. Дробницки, Н.А. Залигин, Л.Н. Коган, Н.Е. Коршунова И.А. Кулинич, И.О. Мартинюк, Ю.В. Микова, Н.Д. Скосирева, В.М. Шнякина проследява тясна връзка между самоопределението и смислообразуващите компоненти на съзнанието, които са насочени към начина на живот на тези слоеве, към които субектът възнамерява да се присъедини.
Понятието стойност се появява за първи път при философа Имануел Кант през 18 век. Ценностите, според Кант, сами по себе си не съществуват, те имат само значение: те са същността на изискванията, отправени към волята, целите, поставени пред нея. Позиции, при които най-висшата духовна способност на човек се признава като волята, се придържат през 19-ти и 20-ти век от философите Lotze R.G., W. Windelband, G. Rickert. В края на 19 век не волята, а чувството се нарича източник на ценности от W. Wundt, F. Jodl, F. Paulsen, F. Brentano, A. Meynog, M. Scheller. Знанието за ценностите се основава на чувства, в крайна сметка на любов и омраза. Стойностите са толкова по-високи, колкото по-трайни са, толкова по-малко участват в делимостта и толкова по-дълбоко е удовлетворението, което дават.
Философията тълкува ценностните ориентации като най-важните елементи от вътрешната структура на личността, фиксирани от жизнения опит на индивида и разграничаващи значимото, съществено за този индивид от незначителното, несъщественото. Например в произведенията на О.Г. Дробницки, ценностните ориентации се разглеждат в структурата на личността, във връзка с такива характеристики като потребности, интереси, ценности, идеали, изразени в съществуването на общ девиз на битието на човека. 2
Доминиращите, фундаментални ценности са съставени от система от социални ценности, основана на културни и исторически ценности. 3 Моралните ценности като компоненти на система от социални ценности са идеи, свързани с областта на моралното съзнание - понятията за добро и зло, справедливост, щастие. Съдържателната страна на понятието "щастие" определя "целта на живота", "смисъла на живота". 4 Л. Н. Коган разграничава нивата на осъзнаване на смисъла на живота на човека: от общи идеи („полза за обществото“) до ясно разбиране на конкретните задачи на текущата му дейност, от индивидуално осъзнаване на целта на живота му до детайлна разработване на жизнени планове и програми. 5
Някои ценности имат по-интензивно въздействие върху стратегията на поведение от други. Също така, определени ценности могат да бъдат неутрални за прилагането на линията на поведение на индивида. Най-значимият ефект от ценностите, които ориентират субекта в "полето" на живота, начина на живот, тъй като изборът на социална позиция е свързан с ценностните идеи за начина на живот. Субектът не само се ръководи от тези ценности в ежедневието, но и разчита на тях в представите си за бъдещето и извлича от тях „смисъл за себе си“ (Ю. В. Миков). 6
Житейското самоопределяне на младите хора, според изследователя А. В. Грибакин 7 , се влияе от обективни фактори. Под обективни фактори се разбира въздействието на социалната среда върху субекта на самоопределението. Ученият отнася към обективните фактори макросредата - социалните институции на обществото, по-специално образованието и възпитанието, социалните норми, нивото на социално-икономическото развитие на обществото и микросредата - набор от стабилни материални условия и социални отношения, които правят непосредствената социална среда на индивида: социален произход, социално положение, място на пребиваване, образование и професия на родителите, социални контакти в семейството, сфера на междуличностно общуване.
В рамките на културологичния подход А.Я. Голубчиков 8 разграничава репродуктивния тип, който възпроизвежда съществуващата културна матрица, и продуктивния тип, отворен към различни тенденции. Напротив, В.М. Шнякина 9 смята, че ключова роля в жизненото самоопределение на младите хора играят факторите на вътрешната детерминация, дължащи се на вътрешния свят на субекта, неговото съзнание и самосъзнание. Факторите на вътрешната детерминация изпълняват регулаторна функция, определят реда на предпочитанията. В.М. Шнякина разграничава следните компоненти на вътрешната система на детерминация: мотивационни, отразяващи възприемането и преживяването на същността на различни житейски събития, причини, мотиви за определени действия; духовни и морални, включително ценности, значения, идеали, знания, вярвания, индивидуална картина на света; пространствено-времеви,
отразяващи времевата последователност на влизане в сферата на професионалните и социалните отношения, сферата на реалните практически действия. Жизненото самоопределение на младежта включва четири основни типа: активен (доминиран от вътрешни, субективни фактори на самоопределение); пасивни (доминират външни, обективни фактори); конформистки (характеризира се с баланс на обективни и субективни фактори); асоциални (безлично поведение, липса на социален статус).
Съществува известна причинно-следствена връзка между съотношението на обективни и субективни фактори (Т. В. Рогачева) 10 . Когато влиянието на социалната среда върху жизненото самоопределение на младите хора отслабва, системата на вътрешната детерминация излиза на преден план, но ако структурните елементи на самосъзнанието на индивида не са включени в процеса на живот самоопределение, то последното е следване на изискванията на средата.
Н.Д. Скосирева смята, че „социалното формиране и формиране на съвременната младеж се различава от условията на предишните поколения: новата ситуация естествено определя по-голямата автономия и степента на независимост на по-младото поколение, разширява обхвата на неговото съзнателно самоопределение, повишава неговата роля и лична отговорност за собствената си съдба и бъдещето на страната“. 11 В руското общество вече е формирано социално пространство, в което по-младото поколение спонтанно се развива и избира ценности, цели, жизнени планове, средства и методи за тяхното прилагане.
Така във философския смисъл понятието „житейско самоопределение“ най-често се използва при изследване на бъдещето на младите хора. Жизненото самоопределение като потребност от себереализация отразява стратегическите аспекти на човешкото съществуване. Решаваща роля в отношението на човека към света играе мирогледът, системата от възгледи за обективния свят и мястото на човека в него, което определя посоката на самоопределение. По време на взаимодействието на индивида и околната среда се формират обективно-субективни механизми, които формират ценностните ориентации на субекта. Свързващото звено между потребностите и ориентациите са обществените интереси, пречупени през обществените настроения, мнения, идеали. Необходимостта от самоопределение се определя от процесите, протичащи в обществото. Променящите се условия на живот водят до засилване на противоречията между ценностните ориентации на младите хора и обществените интереси, което определя характеристиките на жизненото самоопределение на младите хора като поколение и видовете жизнено самоопределение на младежите в рамките на едно поколение.
IN психологияСъвсем традиционно е да се използва понятието „самоопределение на живота“ в изследването на бъдещето на младите хора (Л. И. Божович, Л. С. Виготски, И. В. Дубровина, С. Л. Рубинштейн, И. Г. Шендрик, Е. А. Шумилин Л. С. и др.), ценностни ориентации (В. М. Бехтерев, Л. С. Виготски), жизнени планове (Бейтингер О. Е., Брушлински А. В., Головаха Е. И., Мудрик А. В.) .
Според редица учени (Л. И. Божович, Л. С. Виготски, И. В. Дубровина, Е. А. Шумилин и др.) Жизненото самоопределение на човек действа като основна новообразувание на юношеството.
Методологическите основи на изследването на проблема за самоопределението на живота са положени от С. Л. Рубинштейн. Жизненото самоопределение той разглежда в контекста на проблема за детерминацията – действат външни причини, пречупващи се през вътрешни условия. Самоопределението действа като самоопределение, като активен характер на "вътрешните условия". В този смисъл това понятие е тясно свързано с понятието "мотиви", тъй като според учения мотивите определят правилата на поведение на индивида в различни ситуации. 12
Предпоставката за възникването на понятието "ценностна ориентация" беше придаването на мотива на качеството на стабилност и способност за обобщаване. Изборът от субекта на най-значимите обекти, цели и мотиви за него се осъществява чрез ориентация въз основа на оценката на обективните възможности (V.M. Bekhterev). Оценявайки значимостта на обекти и явления от обективната реалност, индивидът ги съотнася със своята система за оценка, която отразява неговите лични характеристики. Личността се разглежда като субект на жизнената дейност. Тъй като човек самостоятелно изгражда своя жизнен път, отговорността за собствения си живот, разбирана като способността на субекта да предвиди последствията от собствената си дейност, придобива особено значение.
Л.И. Божович изследва проблема за жизненото самоопределение от гледна точка на възрастовите аспекти. Потребността от самоопределение възниква на определен етап от онтогенезата - на границата на юношеството и ранното юношество, и играе ролята на най-важния фактор в психическото развитие, образувайки определена семантична система, която предполага намиране на отговор на въпроса на смисъла на своето съществуване. 13 HP Виготски говори за появата на жизнения план в юношеството като добре позната система за адаптация. Формирането на самосъзнание и относително стабилен образ на "Аз" ви позволява да анализирате както практическите възможности на бъдещите си дейности, така и вашите вътрешни ресурси - способности, наклонности, знания, умения. 14
За разлика от L.S. Изследователят на Виготски И.Г. Шендрик смята, че процесът на самоопределяне не се определя от възрастовите характеристики и е присъщ не само на юношеството. Той разбира самоопределението като йерархия от редица системи за оценка, които се формират в процеса на овладяване на съответните водещи дейности от индивида на различни етапи от онтогенезата. 15 В хода на онтогенезата водещите дейности се сменят взаимно, причинявайки промени в характера на личностните значения на индивида (Леонтиев А.Н.). 16 Характеристиките на дейността включват две страни: ориентирана към предмета и насочена към развитието на взаимоотношения с другите, усвояването на социално приемливи форми на поведение (D.B. Elkonin). 17
И.В. Дубровина предлага термина "психологическа готовност за самоопределение", който тя тълкува като "формиране на психологически образувания и механизми при по-възрастните ученици, показващи определена личностна зрялост, незавършена в нейното формиране на структура, отворена за по-нататъшно развитие". 18 В рамките на дейностния подход самоопределението се разглежда чрез доминирането на водещата дейност. В общия цикъл на развитие на човешката дейност в обществото Б.Г. Ананиев определи четири етапа: подготвителен, старт, връх, финал. Възпитаниците прогнозират развитието и дейността си в момента на „старт“, дефиниран като включване в различни сфери на живота. 19
Житейските планове се разбират като "конкретни събития - влизане в университет, брак", а жизнените цели - "абстрактни насоки - добра работа, материална сигурност, щастлив семеен живот". 20 Жизнените планове са детайлизирани и проектирани за конкретни интервали от време, следователно в структурата на жизнения план хронологичната последователност на жизнените цели е от особено значение - времева перспектива, която е стратегия за постигане на целите във времето. Особеността на отражението на личността на времевите отношения се определя от представата на субекта за значимостта на житейските събития. Житейските цели на гимназистите съответстват на нормативните модели, които се определят от текущото състояние и перспективите за развитие на обществото: значителна част от младите хора при избора на професия и място на обучение се ръководят от стереотипите на масово съзнание поради тяхната положителна социална окраска, подкрепа от социални институции.
A. V. Mudrik 21 свързва изграждането на житейски планове чрез формирането на механизъм за поставяне на цели, тъй като мисленето позволява на съзнанието на човека да се движи свободно по времевата ос: разчитайте на миналото, ориентирайте се в бъдещето. 22 В психологически аспект собственото време е субективно време, дадено в опита. В социален смисъл собственото време е условие за самореализацията на субекта.
Изследвайки житейските събития на младите хора, учените разграничават близки, далечни и дългосрочни перспективи. В близко бъдеще, например, O.E. Baitinger разбира периода от време, измерен с календарни термини от един ден до една година, събитие в този период от време може да бъде например прием в университет. 23 Далечната перспектива се разглежда като период на обучение в университет, начало на самостоятелен живот, възрастовите граници на периода са от 18 до 40 години. Далечната перспектива е върхът на професионалната кариера, пенсиониране, отглеждане на внуци. Смисловото съдържание на образа на бъдещето на съвременните възпитаници се отличава с преобладаването на ориентацията към личния им живот, който те смятат за основна ценност. Ученият отбелязва, че гимназистите малко мислят за участието си в обществото и не разчитат на държавна подкрепа. Отбелязва се също, че описанията на бъдещето приличат на набор от формални признаци на „успешен живот“, които не отразяват вътрешните стремежи, способности и наклонности на младите хора.
По този начин, в психологически аспект, жизнените планове се разбират като конкретни събития: влизане в университет, женитба и т.н. Жизнените планове са детайлизирани и проектирани за конкретни интервали от време, така че хронологичната последователност на жизнените цели придобива особено значение в тяхната структура. Жизнените цели на гимназистите съответстват на нормативни образци, които се определят от текущото състояние и перспективите за развитие на обществото. Въз основа на критерия за отдалеченост във времето на житейските събития, очаквани от субекта, психолозите разграничават близки, далечни и дългосрочни перспективи.
IN социологияидеите на младите хора за тяхното бъдеще бяха изследвани чрез такива понятия като „житейски цели“ и „житейски планове“ (В. Т. Лисовски, И. О. Мартинюк, М. Н. Руткевич, Г. А. Чередниченко, В. Н. Шубкин), „житейско самоопределение“ (Н. А. Залигина, И. О. Мартинюк ), „жизнена програма“ (О. Н. Титов), житейски ориентации (М. Х. Титма), житейски перспективи (Е. Н. Головаха ), житейски претенции (А. З. Литвинцева, В. С. Магун), жизнен път (Т. И. Адуло, Е. М. Бабосов, М. .Х. Титма), ценности и ценностни ориентации (А.Г. Здравомислов , В.Б. Олшански В.Б., В.А. Ядов), социални очаквания или очаквания на младите хора (В.Б. Олшански, Н.И. Соболева, О.Н. Ежова, Ю.В. Куприянова).
Разглеждайки проблемите на социологическото изследване на жизненото самоопределяне на учениците, изследователят Залигина Н.А. разкрива понятието „житейско самоопределение” от гледна точка на философски и психологически аспекти. Жизненото самоопределение се разбира като обща социална ориентация, свързана с идеята за житейска перспектива в нейната цялост, която се изразява в определянето на житейски цели и начини за постигането им - житейски планове в основните области на жизнената дейност на човека, основани на върху система от ориентации на личността към жизнените ценности. 24
Ценностите представляват своеобразна призма, през която човек може да разбере същността на процесите, протичащи в определена социална система, да разкрие тяхното латентно съдържание и посока на функциониране. Ценностите служат като насоки, без тях хората биха били дезориентирани в социалното пространство и основа за мотивиране на поведението на хората.
Един от първите, които въвеждат проблематиката на ценностите, идентифицирани със стоки, е Макс Вебер. Той предложи да се разглеждат ценностите като вид задължение „само по себе си“, тоест изискване, което не е отправено към никого. 25 Въпреки това, в хода на последващото усвояване на въпроса за ценностите, те започнаха да се използват по-често в рамките на фразата „ценности и норми“, където ценностите придават значение на нормите.
В известната работа на американските социолози Уилямс Томас и Флориан Знаниецки „Полският селянин в Европа и Америка” 26 ценности се характеризират като правила на поведение, чрез които се запазват, регулират и разпространяват съответните видове действия. чрез членове на социална група. Уилямс Томас и Флориан Знаниецки са първите, които въвеждат понятието „ценностни ориентации“ в социологията. Те отбелязват, че индивидът интернализира основните социални ценности и се ръководи от тях в своето поведение съвсем съзнателно, тоест функцията на контрол преминава към самия индивид. В същото време индивидът започва активно да развива собствените си ценности и да участва в развитието на груповите ценности.
В домашната научна литература първите изследователи на ценностните ориентации са В. Б. Олшански, А. Г. Здравомислов, В. А. Ядов.
В. Б. Олшански разбира ценностните ориентации като разположение, което регулира общата ориентация на дейността на индивид или група по отношение на обекти и явления със социална значимост, както и ценностите на различни социални общности - универсални, класови, професионални, и т.н. 27
А. Г. Здравомислов и В. А. Ядов свързват понятието ценностни ориентации с психологическата концепция за отношението на човека. Повечето съвременни изследователи, след А. Г. Здравомислов и В. А. Ядов, представят ценностните ориентации като отношение на индивида. Инсталацията засяга най-вече въпроса за реализирането на най-простите жизнени нужди. 28
На съвременния етап от развитието на науката съществуват различни парадигми за изследване на ценностите. Някои изследователи смятат, че ценностите са неща и техните свойства, които са необходими (необходими, полезни) за задоволяване на нуждите и интересите на индивида. Н. Смелсер смята ценностите за значими, общоприети и споделяни в обществото вярвания за целите, към които хората трябва да се стремят и основните средства за постигането им. 29 Повечето съвременни изследователи твърдят, че стойността е съотношението на значимостта на обектите от социалния и природния свят за субекта на социалната практика (индивид, колектив, общество). Според тях стойността зависи от свойствата както на субекта, така и на обекта, но не съвпада с тях. Тя е обективно зададена от практическата дейност на субекта. Отражението на тази субективна значимост е оценката. 30 Този подход се оформя през 60-те години и става доминиращ.
Под ценностни ориентации разбираме социални ценности, споделяни от индивида, действащи като цели на живота и основно средство за постигане на тези цели и следователно придобиващи функцията на най-важните регулатори на социалното поведение на индивидите. Ценностните ориентации са продукт на социализацията на индивидите. Формирането на система от ценностни ориентации бележи формирането на човек като активен субект на социална дейност. 31 Използваме тази позиция, за да проучим ориентацията на младите хора с увреждания към ценностната система: образование, работа, здраве и семейство.
Понятието „очаквания” е тясно свързано с понятието ориентации. За да конкретизира социалните очаквания, В. Б. Олшански въвежда понятието „очакване“. 32 Социалните очаквания на младежта се дефинират като социални ориентации на младите хора – съвкупност от социални нагласи, елементи на знания, стереотипи на поведение, оценки, вярвания за това какво ще се случи или какви условия ще се развият в обществото в бъдеще. Изследването на очакванията представлява интерес от гледна точка на прогнозиране на характера, посоката и качествената оценка на дейността на социалните групи. Отразявайки на съзнателно и несъзнателно ниво съществуващите социални, политически, икономически и духовни условия, социалните очаквания едновременно фиксират тенденциите на социални промени и по този начин съдържат елемент на бъдещето. Потенциално възможното бъдеще в очакванията се присвоява от субекта, става субективна реалност, реализирайки се в бъдеще чрез дейността на социалните групи. Социалните очаквания са един от основните елементи на общественото мнение и оказват решаващо влияние върху неговото формиране. С помощта на очакванията текущите събития се оценяват като допринасящи или възпрепятстващи постигането на прогнозираното състояние. 33
Нека разгледаме чуждите подходи към изследването на възгледите и нагласите на младите хора. В съвременния свят, в немската социологическа традиция, се използва понятието „жизнени шансове” и „житейски планове”, в британската и американската социология „стил на живот” и „жизнен цикъл”.
Житейските шансове се разбират като шансовете на индивида да притежава част от икономическите и културни ползи, предоставени от обществото. 34 Разпределението на тези доходи обикновено не е симетрично. Асиметричното разпределение на житейските шансове се проявява например в материални награди или диференциран достъп до образование.
Оригинална е постановката на немския изследовател Е. Шпрангер по въпроса за жизнения план като нова форма на живот, която се появява в юношеството. Според Е. Спрангер планът за живот е „посоката, поета от вътрешния живот“. Той се формира под натиска, от една страна, на вътрешни впечатления, от друга страна, на околната среда, образувайки „успоредник на силите“. Източникът на жизнения план е волята за власт, „желанието да бъдеш отгоре, а не отдолу“. 35
В британската социология стилът на живот представлява различията между социалните групи в моделите на социални отношения, потреблението на материални блага, един от начините за социално представяне на икономическите класи. В американската социология понятието начин на живот се използва за разграничаване на селските и градските форми на социален живот, както и между начина на живот в центъра на града и в предградията. В съвременните изследвания развитието на определен начин на живот се разглежда като основна стратегия за потребителско поведение в обществото.
Терминът „жизнен цикъл“ се използва предимно за описание на пълния цикъл на развитие на личността, който включва детство, юношество, зряла възраст, старост и смърт. 36 Социологическото понятие „жизнен цикъл“ показва възприемането на индивида през призмата на социално изградени възрастови категории, както и наличието на различни варианти за социалния опит на израстване и остаряване. Понякога терминът „жизнен цикъл“ се предпочита пред термина „ход на живот“, който не предполага фиксираните етапи на формиране на личността. Това понятие може да се отнася не само за индивида, но и за историята на отделните семейства. В този алтернативен смисъл жизненият цикъл е процес, включващ различни периоди на развитие на семейството: предбрачен брак, брак, отглеждане на деца, напускане на деца от дома и разпадане на семейната единица.
Нека разгледаме най-утвърдените концепции, използвани при изучаването на идеите на руската младеж за тяхното бъдеще.
Един от аспектите на жизненото самоопределение на младите хора е включването им във всички основни сфери на дейност: в обучението, в културния живот, в междуличностното общуване, в сферата на труда и т.н. Характеристиките на този процес се определят от субективната ориентация на младите хора към определени видове дейности. Субективните регулатори на дейността са ценностни ориентации, които включват идеи за определени области на дейност и по-общи социални ценности, свързани с тях. Предвид съществената роля на такива ценностни ориентации при формирането на начина на живот на младите хора, те бяха наречени жизнени ориентации.
В Руската социологическа енциклопедия жизнените планове се тълкуват като набор, определен от човек ТОТАЛНОСТ
- набор от случаи, по отношение на които се правят определени заключения. и последователността на техните цели по пътя на живота и начините за постигането им, индивидуализирано отражение в съзнанието на хората на конкретна социално-историческа ситуация, която се развива в обществото обективно, независимо от волята и съзнанието на индивида ЧОВЕК
- фундаментална категория на философията, която е семантичен център на почти всяко философско ... . В широк смисъл житейските планове включват намерения, свързани с придобиване на професия, трудова кариера, създаване на семейство, раждане и възпитаниеВЪЗПИТАНИЕ
- участие на възрастните в процесите на развитие, съзряване и социализация на децата. Терминът V. показва ...
деца, решение РЕШЕНИЕ
- 1. Намиране на отговор на някакъв въпрос (във връзка със задачата, проблема). 2. Акт на воля, вие ... жилищни и битови въпроси, любителски дейности ("хобита") и др. В по-тесен смисъл плановете за живот се изучават от социолозите във връзка с постъпването на младежи, завършващи общообразователно образование училище и професионална образователна институция в независим трудов живот ЖИВОТ
- форма на съществуване на материята, естествено възникваща при определени условия в процеса на нейната трансформация ... . 37
В. Ядов разбира жизнените планове на индивида като обобщено представяне на индивида ИНДИВИДУАЛЕН
или група относно бъдещия им статус СТАТУС
- социална позиция (позиция) на индивид в група или общество. в основните сфери на живота (социална, професионална, семейна и др.). 38
Жизнените планове, според тълкуването на изследователя О. В. Шапошникова, са проективна времева последователност на постигане на индивидуално избрани жизнени цели на човек, която се формира под влиянието на обществото и неговите институции, както и в резултат на проявата на комбинация от лични нагласи и мотивации на отделен ИНДИВИД
- това е отделен представител на човешкия род, специфичен носител на всички социални и психологически ....
Житейските планове са активно трансформиращи намерения. Тяхното формиране и осъществяване се влияе от много фактори и условия. Редица социални фактори подлежат на фиксиране, изолиране и анализ. Основните фактори, влияещи върху детето в мащаба на глобалната общност, са развитието, прилагането на идеята за правата на детето и промяната в информационното пространство. 39
Ние се придържаме към позицията, в която "житейските планове" се интегрират в изследването на бъдещето на младите хора с увреждания. Те включват набор от цели, които човек си поставя, когато изгражда жизнената си траектория, последователност, начини за постигане на тези цели. Използваното понятие „жизнена траектория“ се свързва с траекторийния подход на английски изследователи (Р. Блекбърн, Дж. Голдторп, К. Пранди, А. Стюарт), които го използват при изследване на кариерата и вътрешнопрофесионалното израстване. 40 Използвахме този термин във връзка с всички области на човешкия живот.
Важен за нашето изследване е голям междурегионален надлъжен проект под ръководството на М. Х.
M.Kh.Titma предлага да се разгледат реалните житейски възможности на младите хора на три нива: възможностите, предоставени на индивида от обществото; възможностите на района, в който живее индивидът, свързани с историческите особености на неговото развитие и актуалната социално-икономическа ситуация; възможностите на самия индивид, обусловени от неговия потенциал, природни данни и социална среда. 41 Ние също вярваме, че реалните житейски възможности на лицето с увреждане зависят от наличието на четири компонента: 1. Възможностите на самия човек в зависимост от вида на заболяването; 2. Активна или пасивна жизнена позиция на човек. 3. Условията за социална подкрепа, защита, образование и др., Създадени от обществото, например влиянието на ранната професионална ориентация в училище върху избора на бъдеща професия. 4. Специфика на регионалното развитие, например, отбелязахме сериозни различия в нагласите на младите хора с увреждания, живеещи в мегаполис и в малки градове в Русия.
Следвайки M.Kh.Titma, ние разглеждаме житейските планове като:
Ориентация към работа и професионално израстване;
Ориентация към образованието;
семейна ориентация;
Фокус върху автономията и независимостта;
Ориентация към финансова сигурност.
Също така считаме за важно да включим в списъка, който се изследва:
Ориентация към здравето, борба със собствената болест;
Ориентация към пасивен живот, когато основните решения в живота на детето (къде да отиде да учи, каква професия да избере и т.н.) се вземат от родителите.
Нашата програма за изучаване на житейските планове на младите хора с увреждания също съдържа следните блокове:
Оценка от завършилите с увреждания лични перспективи и значими житейски ценности;
Социални контакти на завършилите с увреждания.
Ние разглеждаме житейските планове, като изучаваме респонденти, които току-що завършват училище (възрастови граници 15 - 18 години).
Изучавайки жизнените планове на младите хора с увреждания, ние се фокусираме върху условията, предоставени на индивида от обществото и възможностите на самия индивид, които се определят от неговия потенциал, природни данни и социална среда. За да проучим възможностите, предлагани на индивида от обществото, ние проучваме и мнението на експертите.
Въпреки общата хуманизация на обществото и появата на нови изследвания върху уврежданията, трябва да се отбележи, че в момента има малко изследвания за жизнения път, планове и перспективи на хората с увреждания. Към днешна дата са известни изолирани изследвания на жизнените планове и ориентации на хората с увреждания: V.S. Собкин през 1996 г. изследва юноши с увреден слух; М.Н. Reut през 2000 г. определя особеностите на социализацията на глухите младежи, учени от Саратовската школа E.R. Ярская-Смирнова, Д.В. Зайцев и други активно разработват проекти за деца с умствена изостаналост.
Важно за нашата работа е емпиричното изследване на В. С. Собкин „Тийнейджър с увреден слух: ценностни ориентации, житейски планове, социални връзки“. Това беше първият опит в изучаването на ценностните ориентации и жизнените планове на юноши с увреден слух. Ученият анализира особеностите на семейния, професионален и образователен план на тийнейджъри с увреден слух. Характерна особеност на това изследване е, че авторът непрекъснато сравнява резултатите от анкети на две групи: ученици с увреждания и юноши от държавните училища. Особено внимание се обръща на специфичните ценностни ориентации на гимназистите в зависимост от тежестта на техния слухов дефект. В същото време логиката на анализа във всички съдържателни блокове се основава на съпоставяне на мненията на учениците с увреден слух с мненията на учениците в средните училища. 42 В същото време мнението на здрави деца се счита за определена норма.
По този начин, използвайки философски, психологически и социологически подходи в изучаването на бъдещето на младите хора, ние ще се придържаме към стратегия, в която основното и основно нещо е изучаването на жизнените планове на хората с увреждания като отделна социална група, която има свои собствени права и възможности за изграждане и реализиране на жизнени планове. Ценностните ориентации, които изучаваме, действат като ориентации към целите на живота и средствата за постигане на тези цели, определени от индивидуалните (личностни характеристики, житейски опит) и общите социални условия на живота на индивида (поради системата на възпитание, образование, коригирана от обществото). Те се срещат и в цели, идеали, интереси и други прояви на личността.
1.2. Житейските планове на младите хора с увреждания при проектирането на бъдещето
