ロシア国家の歴史の中で、その形成と発展に大きな役割を果たし、足跡を残した偉大な人物を数多く見つけることができます。 大公牧師アレクサンドル・ネフスキーもその一人だ。 何世紀にもわたって有名なこの男の性格は、今でも歴史家の間でさまざまな論争や矛盾を引き起こしています。 さらに、彼が生きた時代そのものがこれに大きく貢献しました。
アレクサンドル・ネフスキーの生涯：概要
1221年5月13日、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ大公の家族にアレクサンダーと名付けられた2人目の子供が誕生した。 いくつかの情報源によると、誕生日は1220年5月30日です。若い王子には運命が待っていました 明るくまともな生活人々の歴史と記憶に永遠に刻まれます。
少年は早くから子供時代を奪われ、すでに9歳で、彼は兄と一緒にヴェリーキー・ノヴゴロドの王子の玉座に座っていました。 そして3年後、フョードル・ヤロスラヴォヴィチの死後も彼は留まり続けた。 唯一の定規、父はしばらくしてキエフの首長に座るために去って以来。
1239年に彼はポロツク王女と結婚し、5人の子供をもうけた。
- バジル (1245−1271)。
- ドミトリー (1250−1294)。
- アンドリュー (1255−1304)。
- ダニエル (1261-1303)。
- エフドキア。
軍事作戦と戦闘
高貴な君主の治世までに、原始ロシアの土地ではかなり困難な政治状況が生じていました。 東ではモンゴルの大群が力を増し、行く手にあるものすべてを破壊していました。 西では、別の脅威が生じました - 同じく征服を目指した十字軍の騎士たち 新しいスペース教皇の祝福とともに。 さらに、近隣の公国間の最高権力を巡る国内戦争は止まらなかった。 これらすべて 調整しなければならなかったノヴゴロドの若き王子に。
アレクサンダー・ヤロスラヴォヴィッチは、幼い頃から軍事作戦に参加しました。 最初は司祭に同行し、その後は有名な指揮官として単独で行動しました。 有名な戦い:
- 1240 年 7 月 15 日 - ネヴァ川の戦い。 彼女のおかげで、王子の名前は「ネフスキー」という名前で歴史に残されました。 ネヴァ川のほとりで、まだ20歳にもなっていなかった軍指導者は、プスコフとノヴゴロドを占領しようとしていたスウェーデン人の侵攻を阻止した。 しかし、輝かしい勝利と敵からの解放にもかかわらず、ノヴゴロド人は反乱を起こし、アレクサンダーは都市を離れることを余儀なくされました。 しかし、1年後、街はリヴォニア騎士団に占領され、王子は再び助けを求められた。
- 1242年4月5日 - ペイプシ湖の氷の戦い、リヴォニア軍は完全に敗北しました。 この戦いは非常に重要でした。命令により最終的な停戦が締結され、ロシアへの侵略の危険は完全に取り除かれました。
これらの出来事に関する物語は、『聖アレクサンドル・ネフスキーの生涯』だけでなく、 西洋年代記の中で.
プリンスの政治活動
アレクサンダー・ヤロスラヴォヴィチの治世はいくつかの期間に分けることができます。
- 1236−1240、1241−1252、1257−1259 - ノヴゴロド王子。
- 1249−1263 - キエフ大公。
- 1252−1263 - ウラジーミル大公。
治世中、アレクサンダーは勇敢な戦士であるだけでなく、非常に聡明で先見の明のある政治家であることも示しました。 彼は西側植民地主義者との軍事行動だけでは権力を維持できないことに気づいた。 東側の脅威もありました。 ここで彼は完全に導かれました 反対の意見.
彼は和平交渉のために繰り返し大群を訪問し、その結果1249年にキエフで王位に就き、ウラジーミルでアンドレイという名前の弟が即位した。 確かに、1252年に彼は統治王子の退位後、ウラジーミル王位に就かなければなりませんでした。
同様のポリシーアレクサンダーは、権力の座に費やしたすべての年を忠実に守りました。 大多数がタタール・モンゴル人への継続的な友好訪問を理解せず、受け入れなかったため、これは多くの疑問と拒否を引き起こしました。
それにもかかわらず、当時最も効果的だったのはまさにこの行動方針でした。 彼の明白な軍事的才能と多くの勝利にもかかわらず、王子にとっての優先事項は紛争の平和的解決でした。 これらの理由から、彼は大群のカーンを友好的に訪問し、彼らの要求に譲歩した。 そしてまだ貢物を支払わなければならなかったが、これはルーシを破滅的な襲撃から救うのに役立った。
アレクサンドル・ネフスキーの死
王子は42歳というかなり若い年齢で亡くなりました。 別の物議を醸す問題を解決するために大群に行ったアレクサンダーは重病を患い、祖国に戻っても病気は回復しませんでした。 1263年11月14日に亡くなる前に、彼はなんとかアレクシーという名前で修道誓願を立てました。 当初、墓はウラジミールキリスト降誕修道院にあり、そこに埋葬されました。
歴史における性格評価
この王子が誰であるかについては、上で簡単に説明しました。 彼はロシアの歴史に消えることのない足跡を残した。 個人の資質そして同時代人には珍しい性格。 これは、その後の数世紀における彼の行動と行動に対する曖昧な態度の理由にもなりました。
アレクサンドル・ヤロスラヴォヴィチ・ネフスキーを眺めるには3つの異なる位置があります。
- 教会によれば、聖職者はロシア国家の復興、発展、形成に多大な貢献をした当時の優れた代表者として聖人を無条件に認め、賞賛しているという。
- 『ユーラシア』では、このような2つの異なる文化の融合に貢献した、大公とタタール・モンゴルの大群との前例のない関係に焦点を当てています。
- クリティカル、その信奉者は指揮官の長所を認めず、彼の統治のマイナス面しか見ていない。 この出来事は、聖人の生涯の記述のさまざまなバージョンと矛盾した情報に関連しており、歴史家は実際の事実の歪曲とその誇張または軽視について考えるようになりました。 このバージョンの信奉者によれば、ネフスキーの治世が将来の君主の専制的権力のさらなる発展と強化の推進力となったという。
聖人の列聖
アレクサンドル・ネフスキーは治世中、正教会の後援者の一人であった。 彼は寺院の建設と改善に資金を惜しまず、さまざまな器具や文献で寺院を装飾しました。 彼はまた、イスラム教徒の大群における正教会の教区の創設者にもなりました。
王子は死後すぐに同時代の人々から聖人として崇められるようになった。 『ライフ』には、埋葬中に起こった本当の奇跡の証拠があります。 まず、埋葬の瞬間まで王子の遺体には何の変化もなかった。 そして第二に、最後の別れの言葉が彼の手に置かれている間、彼自身がまるで生きているかのようにそれを差し出し、手紙を受け取りました。 これは主が聖人を崇拝していることの表れと考えられました。
その後、敬虔な王子の生涯が編纂され、その後何世紀にもわたって改訂が繰り返されました。 合計で約 20 のバージョンがあります。
教会はイワン雷帝治世中の 1547 年にアレクサンドル ネフスキーを正式に列聖しました。 同時に、彼の人間性だけでなく、祖国の名の下での軍事的功績も称賛されました。
この間ずっと、聖人の遺物はウラジミール修道院の埋葬場所にありました。 そして、最も重要で決定的な戦いの前夜、指揮官たちは将来の助けと保護を祈りながら彼らに目を向けました。 同時に、聖人自身の像が彼らに現れたか、何らかの奇跡が起こり、それは祝福と差し迫った勝利のしるしとみなされました。 すべての奇跡は記録者によって定期的に記録されました。
ピョートル大帝が権力を握ると、聖人崇拝の新たな時代が始まりました。 彼は自分自身をスウェーデンという西側の侵略者との戦いにおける偉大な軍事指導者の後継者であると考えていた。 そして1723年にスウェーデン人に輝かしい勝利を収めた後、彼は高貴な王子の遺物をアレクサンドル・ネフスキー大修道院に移すよう命じた。この大修道院は、新首都のツァーリの命令によりこの目的のために特別に建設された。 行列は秋の初めまでにその場所に到着する予定だったが、途中でさまざまな遅れが生じたため、シュリッセリブルクでは10月1日まで到着しなかった。 遺物は地元の教会に１年間放置されることが決定された。
聖人の遺体は 1724 年 8 月 30 日にサンクトペテルブルクに移されました。 ピョートル大帝自らこの式典に参加し、遺骨を運ぶ調理室を管理した。 この日が聖人を追悼する主要な日として定められました。
現在、教会は年に数回、聖アレクサンドル・ネフスキーの祝日を祝っています。
- 23.05 (05.06);
- 30.08 (12.09);
- 23.11 (06.12).
現在、アレクサンドル・ネフスキーのイコンは正教会の信者の間で非常に人気があり、大きな敬意を持って扱われています。 苦しみの人々は祈りの中で、助けを求め、勇気を与え、祖国を敵から守るようさまざまな願いを込めて聖人に向かいます。 これはすべての戦士の守護聖人であり、息子が軍隊を去るのを待っている母親たちは彼に頼ります。
芸術におけるネフスキーのイメージ
興味深い事実の 1 つは、大公の生涯の間にキャンバスに撮られたオリジナルの画像が現存していないことです。 彼のイメージは 13 世紀のさまざまな情報源や記述から収集され、文学、美術、映画に反映されました。 ネフスキーの最も有名な肖像画は、セルゲイ・エイゼンシュテインの同名の映画でその役を演じた俳優から描かれました。 これは、有名な司令官の名を冠した注文のプロトタイプとしても採用されました。
さらに、ロシアの多くの都市の通りや広場には彼に敬意を表して名前が付けられ、記念碑が建てられました。 ソ連崩壊後の共和国中の寺院は祝福された王子を祀っています。
このような矛盾した特徴にもかかわらず、聖人の名前は子孫の記憶に正当に定着しました。 そして多くの人は、なぜそれが何世紀にもわたって生き残り、これほど有名になったのか疑問を抱いていません。
文学の授業では、ロシアの土地の侵略者に対する勇気と闘争のテーマを明らかにするアレクサンドル・ネフスキーの生涯の物語を知りました。 このような作品は過去への誇りを呼び起こし、英雄、勇敢な統治者、戦士をより深く知ることができます。 それで、人生の物語は、作者が読者にアレクサンダーが参加する3つの出来事について語ります。 これらはネヴァ川の戦いと氷の戦いで、それぞれスウェーデン人とドイツの十字軍との戦いが行われました。 大群への旅行も描かれており、そこで著者はその影響力を弱めようとする王子の試みについて報告しています。 著者自身は不明ですが、物語によれば、彼は王子を個人的に知っており、すべての出来事を目撃しました。 聖人伝のジャンルに属する物語の主なアイデアを理解するには、その短いプロットを読むことをお勧めします。
アレクサンドル・ネフスキーの生涯の物語では、ヤロスラフと彼の妻フェオドシヤに出会います。 彼らはアレクサンダーと名付けられた男の子を出産します。 著者が書いているように、少年は賢く勇敢に成長しました。 彼は背が高く、賞賛を呼び起こしたので、ヤロスラフの家に来たすべての客は彼に注目しようとしました。 アレクサンダーが成長すると、北部の州の統治者はロシアの土地を攻撃することを決定しました。 北の国の支配者の目的を知ったアレクサンダーは、牧師の祝福を受けて、彼の悪意のある者たちとの戦いに出かけます。 アレクサンダーは父親の軍隊からの援助を待たずに遠征に出発しました。 海衛隊の職長はアレクサンダーに敵軍の数を報告し、また、船が海を渡って航行しており、その中に聖グレブとボリスが乗っているとも述べた。 彼らは救援のためネフスキーへ向かっていた。 王子は長老にこのことを誰にも話さないように頼みます。 そして戦いが始まります。 ネフスキー王子の軍隊は無私無欲で戦い、アレクサンダーは自らスウェーデン皇帝に負傷を与えた。 結局のところ、ロシア兵はそこでは戦わなかったが、敵は対岸にも倒れた。 著者が書いているように、敵は神の手によって倒れました。 その結果、王子は勝利して戻ってきました。
1年後、私たちの土地は西側から攻撃されました。 侵略者は王子の土地に都市さえ建設します。 しかし、アレクサンドル・ネフスキーはすぐにすべてを修正し、都市を徹底的に破壊し、すべての敵を殺害した。 1年後、アレクサンダー自身がプスコフに行くことを決意したが、プスコフはドイツ軍に占領され、他のドイツ騎士団の騎士たちが敵に加わり始めたとき、戦争はほぼ勝利した。 そしてペイプス湖で大きな戦いが起こった。 著者がアレクサンドル・ネフスキーの生涯についての物語で書いているように、水面は血で赤かった。 しかし、アレクサンダーは再び神の軍勢に助けられ、戦いは再び勝利しました。
物語の著者が報告しているように、主権者はモンゴル帝国のロシア国家の東部から統治しました。 そしてカーン・バトゥはアレクサンダーとの会談を望み、彼に使者を送った。 王子は深く考えずに彼を訪ねました。 私たちのヒーローはバトゥの賞賛を呼び起こしました。 彼は敬意を表し、アレクサンダーを家まで送った。 アレクサンドル・ネフスキーは、スズダリを統治していた弟を窮地に陥れることを放置しなかった優れた統治者であった。 バトゥが王子に腹を立ててこの都市を破壊したとき、アレクサンダーはそれを修復し、再建しました。
教皇は王子に改宗の申し出をしたが、アレクサンドル・ネフスキーには独自の正教信仰があり、それを裏切るつもりはなかった。
バトゥが共に戦うためにキリスト教徒と再会したいという場合もあったが、アレクサンダーはすぐにモンゴルに行き、国民を戦争に巻き込まないように頼んだ。 モンゴルから帰国したばかりのアレクサンダーさんは重篤な病気になってしまいました。 死を感じた彼は、僧侶になりたいという願望を表明します。 王子の願いは叶いました。 すぐにアレクサンダーは亡くなります。
アレクサンダーの生涯についての物語の著者が書いているように、彼の遺体は聖母降誕教会にありました。 そこで不可解な事件が起きた。 僧侶らが釈放状を故人の手に差し込もうとすると、故人はそれを差し出し、紙を受け取った。 これらすべては神の現れであると考えられていました。
そして真のキリスト教徒である聖アレクサンダーは、勇敢な戦士であり、有能な指揮官であり、祖国の強力な擁護者であり、「ロシアの地の太陽」である故郷の人々のための「悲しい」祈りの人でした。 彼は1220年5月30日にペレスラヴリ・ザレスキー市で生まれました。 彼の父ヤロスラフは、『洗礼テオドール』（+1246年）の中で、「柔和で慈悲深く博愛的な王子」であった。 聖アレクサンダーの母であるリャザン王女テオドシア・イゴレヴナは、ヤロスラフの3番目の妻でした。 聖アレクサンダーは彼らの次男でした。
青年アレクサンダーの王子のような剃髪（戦士への参入儀式）は、スズダリ司教聖シモン（+1226; 5月10日に記念）によって執り行われました。 聖アレクサンダーは、親切な長老から、ロシア教会とロシアの土地の防衛のための兵役に対する最初の祝福を受けました。
聖アレクサンダーは幼い頃から父親の遠征に同行しました。 1236年、ヤロスラフはキエフに向けて出発し、息子の聖アレクサンダーをノヴゴロドで独立して統治するよう「植え付け」た。 1239年、聖アレクサンダーはポロツク王子ブリャチスラフの娘を妻として結婚し、聖洗礼では彼女の聖なる配偶者の同名となり、アレクサンドラという名前が付けられました。 彼らの父ヤロスラフは、神の母の神聖で奇跡的なセオドア・イコンで結婚式で彼らを祝福しました。 このアイコンは聖アレクサンダーの祈りの像として常にそばにありましたが、彼の死後、弟のヴァシリー・ヤロスラヴィチ（+1276）によってコストロマに移されました。
ルーシの歴史の中で最も困難な時代が始まりました。モンゴルの大群が東からやって来て、行く手にあるものすべてを破壊し、ドイツの騎士が西から進軍してきました。 この恐ろしい時、神の摂理により、偉大な祈りの戦士であり、禁欲的であり、ロシアの土地を建設した聖王子アレクサンダーが、ロシアを救うために立ち上がった。
バトゥの侵略、ロシアの都市の破壊、国民の混乱と悲しみ、最子や指導者の死を利用して、十字軍の大群が祖国の国境に侵入した。
誇り高きスウェーデンの王子ビルガーは、ノヴゴロドの聖アレクサンダーに使者を送り、「できるなら抵抗してください。私はすでにここにいてあなたの土地を占領しています。」と言いました。
当時まだ20歳にもなっていなかった聖アレクサンダーは、アヤソフィア教会で長い間祈りました。 そして、ダビデの詩篇を思い出して、「裁いてください、主よ、私を怒らせ、私と一緒に戦う者たちを叱責する者たち、武器と盾を受け入れて、私を助けるために立ち上がってください。」と言いました。 スピリドン大司教は聖王子とその軍隊の戦いを祝福した。 神殿から出てきた聖アレクサンダーは、次のような信仰に満ちた言葉でチームを強化しました。 武器を持った者もいるし、馬に乗っている者もいるが、我々は我々の神、主の御名を呼び求める！」 王子は少数の従者とともに聖三位一体を信頼し、敵に向かって急いだ。
そして、素晴らしい前兆がありました。海の哨戒に立っていた戦士ペルギー（聖洗礼のフィリップ）は、夜明けに海を航行するボートと、その上に緋色のローブを着た聖殉教者ボリスとグレブを目にしました。 そしてボリスは、「グレブ兄弟、親戚のアレクサンダーを助けるために、船を漕ぐように言ってください。」と言いました。 ペルガイがその幻を到着した王子に報告したとき、聖アレクサンダーは敬虔さからこの奇跡について誰にも話さないように命じたが、祈りに励まされて勇敢に軍を率いてスウェーデン人に対して戦った。 「そしてラテン人たちとの間に大虐殺が起こり、彼は数え切れないほどの人々を殺し、鋭い槍で指導者の顔に封印を施した。」 神の天使は目に見えない形で正教会の軍隊を助けました。朝が来ると、聖アレクサンダーの兵士たちが通ることのできなかったイゾラ川の対岸にも、多くの殺された敵がいました。 1240年7月15日に勝利したこのネヴァ川での勝利を人々は聖アレクサンドル・ネフスキーと呼びました。
ドイツの騎士は依然として危険な敵であった。 1241年、聖アレクサンダーは電撃的な作戦で古代ロシアの要塞コポリエを返還し、騎士たちを追放した。 しかし1242年にドイツ軍はプスコフを占領することに成功した。 敵は「スラブ民族全体を征服した」と豪語していた。 聖アレクサンダーは冬の遠征に出発し、この古代の聖三位一体の家であるプスコフを解放し、1242 年の春にドイツ騎士団に決定的な戦いを与えました。 1242年4月5日、両軍はペイプシ湖の氷上で対峙した。 聖アレクサンダーは天に向かって両手を上げてこう祈りました。呪われたスヴャトポルクよ。」 彼の祈り、神の助け、そして武力の功績により、十字軍は完全に敗北しました。
同時代の人々は、氷の戦いの歴史的重要性を明確に理解していました。聖アレクサンダーの名は、神聖ルーシの「すべての国、エジプト海、そしてヴァリャン川の両側のアララトの山々に至るまで」讃えられました。海、そして偉大なるローマへ。」
ロシアの領土の西側の国境は厳重に柵で囲まれ、ロシアを東側から守る時が来た。 1242年、聖アレクサンドル・ネフスキーとその父ヤロスラフは大群へ向けて出発した。 首都キリルは、タタール人を敵や強盗から味方に変える必要があり、新しい困難な奉仕のために彼らを祝福しました。
主はロシアの土地を守る者たちの神聖な使命に成功をもたらしましたが、それには何年もの努力と犠牲が必要でした。 ヤロスラフ王子はこのために命を捧げました。 彼の父が遺した黄金の大群との同盟は、ルーシの新たな敗北を防ぐために必要であったが、聖アレクサンドル・ネフスキーによって強化され続けた。 バトゥの息子サルタクはキリスト教に改宗し、大群でのロシア問題に関与しており、バトゥの友人かつ義兄弟となる。 聖アレクサンダーは支援を約束して、バトゥにモンゴルに対する遠征に出て大草原全体の主力となり、キリスト教タタール人の指導者カーン・モンケをモンゴル（大部分）の王位に就かせる機会を与えた。キリスト教徒のタタール人はネストリウス派を公言した）。
ロシアの王子全員が聖アレクサンダーの先見の明を持っていたわけではありません。 1252年、ロシアの多くの都市がタタールのくびきに対して反乱を起こし、アンドレイ・ヤロスラヴィチを支持した。 状況は非常に危険でした。 再び、ルーシの存在そのものに対する脅威が生じました。 聖アレクサンダーは、ロシアの土地からのタタール人の懲罰的な侵略を避けるために、再び大群に行かなければなりませんでした。 傷ついたアンドレイはスウェーデンに逃げた。
聖アレクサンダーは、ウラジーミル、キエフ、ノヴゴロドの全ルーシの独裁的な大公となった。 神と歴史に対する大きな責任が彼の双肩にのしかかりました。 1253年に彼はプスコフに対する新たなドイツ軍の襲撃を撃退し、1254年にノルウェーとの平和的国境に関する協定を締結し、1256年にフィンランドの地へ遠征に出た。 ロシア軍が極夜を通って行軍したことから、年代記者はこれを「暗黒行軍」と呼んだ。 聖アレキサンダーは異教の暗闇に福音の説教と正教文化の光をもたらしました。 ポメラニア全土はロシア人によって啓蒙され、習得されました。
1256年にバトゥ・カーンが亡くなり、すぐに彼の息子、アレクサンドル・ネフスキーの義兄弟であるサルタクが毒殺された。 聖王子は、ルーシと黄金大群と新カーン・ベルケとの平和的な関係を確認するために、黄金大群の首都サライへ3度目の訪問をした。 1261年、聖アレクサンダーとメトロポリタン・キリルの尽力により、黄金の大群の首都サライにロシア正教会の教区が設立された。 異教の東方の大いなるキリスト教化の時代が到来した、これが聖アレクサンドル・ネフスキーによって予言的に推測されたロシアの歴史的使命であった。 聖なる君主はあらゆる機会を利用して、祖国のための十字架の建設を促進しました。
1262年、タタール人の貢物収集家や戦士勧誘員のバスカク人がロシアの多くの都市で殺害された。 彼らはタタール人の復讐を待っていた。 しかし、人民の偉大な擁護者は再び大群に行き、賢明に事態を別の方向に導きました。ロシアの反乱を引用して、ベルケ・ハーンはモンゴルへの貢物を送るのをやめ、黄金大群を独立国家と宣言しました。
ロシアは救われ、聖アレクサンダーの神への義務は果たされ、彼の人生はロシア教会への奉仕に捧げられましたが、彼の力はすべて与えられました。 大群から戻る途中、聖アレクサンダーは致命的な病気にかかりました。 ゴロデツのフョドロフスキー修道院のウラジミールに到着する前に、1263年11月14日に禁欲的な王子は自分の精神を主に捧げ、アレクシーという名前のスキーマを受け入れることによって困難な人生の旅を終えました。
精神的な父であり、聖王子の奉仕の同伴者でもある首都キリルは、葬儀の説教で次のように述べた。 ロシアの地にはもうそのような王子はいないだろう。」 聖王子の遺体はウラジミールに運ばれた。 旅は9日間続きましたが、遺体は腐敗しませんでした。
11月23日、ウラジミールのキリスト降誕修道院での埋葬中に、神は「素晴らしく記憶に値する奇跡」を明らかにされました。 聖アレクサンダーの遺体が聖堂に安置されたとき、メトロポリタン・キリルと執事セバスチャンは、別れの霊的な手紙を同封するために聖アレクサンダーの手を広げようとした。 聖なる王子は、あたかも生きているかのように、自ら手を伸ばして大都市の手から手紙を受け取りました。 「そして恐怖が彼らを襲い、彼らはかろうじて彼の墓から退却した。 彼が死んでいて、その遺体が冬に遠くから運ばれてきたとしても、誰が驚かないでしょう。」 こうして神はご自分の聖人、聖なる戦士の王子アレクサンダーを讃えられました。 聖アレクサンドル・ネフスキーの教会全体の賛美は、1547年のモスクワ評議会でメトロポリタン・マカリウスの下で行われた。 聖人への正典は、ウラジミールの修道士ミハイルによって同時に編纂されました。
/ / / 「アレクサンドル・ネフスキーの生涯の物語」作成日: 13世紀の80年代。
ジャンル：軍事の話、人生。
主題：祖国の侵略者に対する勇気と抵抗。
アイデア：戦士の勇気と外交を組み合わせてロシアの土地を救ったアレクサンダーの偉業を称賛し、祖国と正教の信仰への奉仕を称賛する。
問題。人生の聖人は修道士ではなく、戦士、王子です。 祖国の勇敢な防衛と正教への忠誠により、アレクサンダーの人生は神に喜ばれました。
主な登場人物:アレクサンダー王子。
プロット。アレクサンドル・ネフスキー王子は大公家の出身。 アレクサンダーは非常に背が高く、トランペットの声が特徴で、顔の美しさは聖書のヨセフの美しさに似ていました。 彼は力、ソロモンの知恵、そして勇気を授けられました。
西側から来たアンドレアスという男性はアレクサンダーに会い、祖国に戻ると、このような夫には他では会ったことがないと言いました。
この噂は北の国の王に伝わり、王はアレクサンダーの土地を奪おうと動きました。 王はネヴァ川に近づき、ノヴゴロドへの使者を王子に送り、すでに領土を荒廃させているというメッセージを伝えた。
アレクサンダーは聖ソフィア大聖堂で神に熱烈な祈りを捧げ、そこで祝福を受け、その後彼と従者たちは敵に対抗した。 時間がなかったため、アレクサンダーさんは父親に知らせることさえできませんでした。 急いだため、アレクサンドラとほとんどのノヴゴロド住民は遠征に出発しなかった。
アレクサンダーは海軍の哨戒をイゾラの土地の長老であったクリスチャン・ペルギウスに任せた。 彼は敵の軍隊が何であるかを知って、アレクサンダーに報告に行きました。 日の出のとき、彼は海に浮かぶ船を目にしました。その船には聖なる情熱を持ったボリスとグレブがいました。 彼らはペルギウスにアレクサンダーを助けるために急いでいることを知らせた。 彼はそれを王子に伝えた。 王子はペルギウスにこのことを他の人に話すことを禁じた。
敵との戦いで、アレクサンダーは自ら槍で王を傷つけた。 特に6人の戦士が戦いで頭角を現した。 アレクサンダーの兵士たちが行き着くはずのなかったイゾラ川の対岸には、死んだラテン人が散らばっていた。 彼らは神の天使に打たれました。 敵の残党は逃げ出し、王子は凱旋してノヴゴロドに戻った。
翌年は西側からラテン人が到着したことが特徴でした。 彼らは厚かましくもアレクサンダーの土地に都市を設立しました。 王子はただちにこの都市を破壊し、敵の何人かを処刑し、何人かを捕らえ、残りには慈悲を示しました。
3年目の冬は、プスコフ市がすでにドイツ軍に占領されていたため、アレクサンダー自身がドイツの土地に侵攻したことで特徴付けられました。 アレクサンダーはプスコフに自由をもたらしたが、ドイツのいくつかの都市は王子に対して同盟を結んだ。
ペイプス湖で戦闘が行われた。 血が氷の上に流れ出た。 そして人々は、空で神の軍隊がアレクサンダー王子の勝利にどのように貢献したかを見ました。 プスコビ人は勝利を収めて戻ってきたアレクサンダーを称賛した。
リトアニア人はアレクサンドロフ郷に破壊を引き起こし始めたが、王子は一度の遠征で7個連隊を破り、多くの王子が殺され、アレクサンダーはリトアニア人に恐怖を植え付けた。
東の強力な王はアレクサンダーに使者を送り、大群で彼のところに来るように命じました。 彼は大群に行く準備をしており、キリル司教は彼に祝福を与えた。 皇帝バトゥはアレクサンダーに会い、彼に驚き、敬意を示し、それで王子を釈放した。
スズダリに座っていたアレクサンダーの弟アンドレイはバトゥの怒りを買い、スズダリの土地は荒廃し、その後アレクサンダーは都市や教会の修復を始めた。
教皇側はアレクサンダーにラテン信仰を紹介しようとする試みもあったが、大公は断固としてこれを拒否した。
バトゥ皇帝はキリスト教徒を迫害し始め、軍隊での戦闘を強制し始めた。 アレクサンダーは、国民がそのような運命から遠ざかるように祈る目的で、大群のバトゥに到着しました。 帰りは大変でした。 アレクサンダーは途中で病気になってしまいました。 差し迫った死を予期して、彼は僧侶になることを望み、それが成就し、その図式を受け入れました。 11月14日、アレクサンダー大公は主のうちに安らぎました。
アレクサンダーの手に手紙を渡そうとした試みは奇跡をもたらしました。故人自身が、まるで生きているかのように手を伸ばして巻物を受け取りました。 メトロポリタンとその家政婦はこの奇跡を証言しました。
そしてこれは神によるアレクサンダーの栄光でした。
作品のレビュー。もちろん、それは理想化を伴う聖人伝文学の規範に従って書かれました。 しかし、これにはある程度の真実があります。 そして物語は一気に読み終わります。
アレクサンダー王子はヤロスラフ大公の息子でした。 彼の母親の名前はフェオドシヤでした。 アレクサンダーは他の人より背が高く、声はトランペットのようで、顔は美しかった。 彼は強く、賢く、勇敢でした。
アンドレヤシュという名前の西の国からの貴族が、アレクサンダー王子に会いに特別にやって来ました。 アンドレヤシュは国民の元に戻り、アレクサンダーのような人には会ったことがないと語った。
これを聞いて、真夜中の国から来たローマの信仰の王はアレクサンダーの地を征服したいと考え、ネヴァ川に来て人を送りました。
ノヴゴロドへの彼らの大使はアレクサンダーに、王である彼が彼の土地を捕虜にしているという通知を伝えました。
アレクサンダーは聖ソフィア教会で祈り、スピリドン司教から祝福を受け、小さな分隊で敵に立ち向かいました。 アレクサンダーには父親にメッセージを送る時間さえなかったし、多くのノヴゴロド人はキャンペーンに参加する時間がなかった。
ペルギー（聖なる洗礼 - フィリップ）という名前を持ったイゾラの土地の長老であるアレクサンダーは、海上パトロールを任されました。 敵軍の戦力を偵察したペルギウスは、すべてを伝えるためにアレクサンダーに会いに行きました。 夜明け、ペルギウスは海を航行する船とその上に聖人たちがいるのを見た。
殉教者のボリスとグレブ。 彼らは親戚のアレクサンダーを助けるつもりだと言いました。
アレクサンダーに会ったペルギウスは、彼にそのビジョンについて話しました。 アレクサンダーはこのことを誰にも話さないように命じた。
アレクサンダー王子はラテン人との戦いに参加し、自ら槍で王を傷つけた。 タヴリロ・オレクシッチ、スビスラフ・ヤクノビッチ、ヤコブ、ミーシャ、サヴァ、ラトミルの6人の戦士がこの戦いで特に頭角を現した。
殺されたラテン人の死体は、アレクサンダー軍が通れなかったイゾラ川の対岸でも発見された。 神の天使が彼らの邪魔をしました。 残りの敵は逃げ出し、王子は勝利して戻ってきました。
翌年、ラテン人が再び西の国からやって来て、アレクサンダーの土地に都市を建設しました。 アレクサンダーはただちに都市を破壊し、一部の敵を処刑し、他の者を捕虜にし、他の者を赦免した。
3年目の冬、アレクサンダー自身が大軍を率いてドイツの地に赴きました。 結局のところ、敵はすでにプスコフの街を占領しました。 アレクサンダーはプスコフを解放したが、ドイツの多くの都市はアレクサンダーに対して同盟を結んだ。
戦いはペイプシ湖で行われました。 そこの氷は血で覆われていました。 目撃者は、アレクサンダーを助けた空中の神の軍隊について話しました。
王子が勝利を収めて帰還すると、聖職者とプスコフの住民は城壁で厳粛に王子を出迎えた。
リトアニア人はアレクサンドロフの郷を荒らし始めたが、アレクサンダーは彼らの軍隊を破り、それ以来、彼らは彼を恐れ始めた。
当時、東の国には強い王がいました。 彼はアレクサンダーに使者を送り、王子に大群で彼のところに来るように命じた。 父の死後、アレクサンダーは大軍を率いてウラジミールにやって来た。 恐るべき王子の知らせは多くの国に広まった。 アレクサンダーはキリル司教から祝福を受けて、バトゥ皇帝に会うために大群に行きました。 彼は彼に栄誉を与えて釈放した。
ツァーリ・バトゥはスズダリの王子アンドレイ（アレクサンダーの弟）に怒り、彼の総督ネヴルイはスズダリの土地を荒廃させた。 この後、アレクサンダー大公は都市と教会を修復しました。
教皇からの大使がアレクサンダーのもとにやって来ました。 彼らは、教皇アレクサンダーが神の法について教える二人の枢機卿を送ったと言いました。 しかしアレクサンダーは、ロシア人は法律を知っているが、ラテン人の教えを受け入れないと答えた。
当時、東の国の王はキリスト教徒に遠征を強制しました。 アレクサンダーは、王にこれをしないよう説得するために大群にやって来ました。 そして彼は息子のドミトリーを西側諸国に送りました。 ドミトリーはユリエフ市を占領し、ノヴゴロドに戻った。
そしてアレクサンダー王子は大群から戻る途中で病気になりました。 彼は生前に出家し、スキーマ僧となり、11月14日に亡くなった。
アレクサンダーの遺体はウラジミール市に運ばれた。 首都圏、司祭、そしてすべての人々がボゴリュボヴォで彼に会った。 悲鳴と泣き声がありました。
王子は聖母降誕教会に埋葬された。 メトロポリタン・キリルは、手紙を入れるためにアレクサンダーの手を解こうとした。 しかし、故人自身が手を差し伸べて手紙を受け取りました...メトロポリタンと彼の家政婦セバスチャンはこの奇跡について話しました。
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