Co wydarzyło się w 1328 roku Iwan Kalita. Historia Rosji. Iwan i Daniłowicz Kalita

WIELKI KSIĄŻĘ IWAN KALITA
(1328-1340)

Kiedy urodził się książę Iwan, nie jest pewne. Kronikarze nie odnotowali tak błahego wydarzenia, jak narodziny kolejnego, czwartego syna w rodzinie Daniił z Moskwy. Stało się to prawdopodobnie około 1288 roku. Imię Iwana Kality po raz pierwszy usłyszano w 1304 r., kiedy to Michaił Twerskoj I Jurij Moskowski W Hordzie doszło do sporu dotyczącego wielkiego panowania. Iwan Daniłowicz został wysłany przez swojego starszego brata Jurija, aby chronić Perejasława-Zaleskiego przed napadami mieszkańców Tweru i znakomicie poradził sobie z tym zadaniem. Bojar Iakinf (w potocznym języku - Akinf), który udał się do Michaiła Twerskoja wraz z innymi szlachetnymi ludźmi z orszaku byłego wielkiego księcia Andriej Aleksandrowicz, został wysłany przez swojego nowego pana, aby w śmiałym napadzie schwytać Perejasława-Zaleskiego. Jednak wywiad moskiewski nie spał. Otrzymawszy wieści z Tweru młody Iwan Daniłowicz, który przebywał w Perejasławiu, podjął energiczne i rozsądne działania. Zmusił nie tylko lud perejasławski, ale także swoich bojarów do ucałowania krzyża w dowód wierności sprawie moskiewskiej. Sugeruje to, że możliwość zdrady była bardzo realna. W tym samym czasie Iwan wysłał posłańca do Moskwy po posiłki. Kiedy mieszkańcy Tweru zbliżyli się do miasta, Iwan poprowadził swoją armię na spotkanie z nimi. Prawdopodobnie wiedział już o zbliżaniu się armii moskiewskiej i zgodził się z jej dowódcami o jednoczesnym ataku na lud Tweru od przodu i od tyłu.
Pomimo wszystkich zalet Moskali i prawdopodobnie ich przewagi liczebnej, Akinf wszedł do bitwy. Walczył z odwagą rozpaczy i położył głowę pod moskiewskimi szablami. Wraz z nim w tej bitwie zginął jego zięć Dawid.
Ta zacięta bitwa, w której Iwan Daniłowicz brał udział w wieku około 16 lat, na zawsze pozostała w jego pamięci. Pod koniec życia założył w Perejasławiu klasztor ze świątynią pod wezwaniem Zaśnięcia Matki Bożej. Klasztor zbudowano na wzgórzu („na Goricy”), niedaleko miejsca, w którym rozegrała się bitwa między Iwanem a Akinthos.

Podczas gdy książę Jurij Daniłowicz pędził z jednej strony Rusi na drugą, jego młodszy brat Iwan przeważnie przebywał w Moskwie. Tutaj dorastał, dojrzewał i założył dużą rodzinę. Moskale znali go jako gorliwego właściciela i dobrego zarządcę, ale jednocześnie jako osobę pobożną, „miłującą Chrystusa”. Pobożny Iwan potrafił jednak w razie potrzeby stanowczo stanąć w obronie swojej prawdy. Na wojnie wiedział, jak działać szybko i zdecydowanie.

W 1322 r. Iwan Kalita odbył swoją pierwszą podróż do Hordy. Najwyraźniej udał się do Hordy, aby zdobyć etykietę dla księstwa Niżnego Nowogrodu, które pozostało bez właściciela po śmierci jego brata Borysa Daniłowicza. Wrócił z Chana Uzbeckiego z armią Hordy, dowodzoną przez ambasadora chana Achmyla, któremu chan postawił zadanie zaprowadzenia porządku w Wielkim Księstwie Włodzimierskim. Achmyl splądrował Jarosław i z łupem wrócił do Uzbekistanu. Pojawienie się Achmyla poprzedziła wojna między Moskwą a Twerem. Twer zapłacił wielkiemu księciu wyjście z Hordy, ale Jurij „zapomniał” wysłać go do chana. To „zapomnienie” kosztowało Jurija Daniłowicza władzę, a ostatecznie życie. I choć został zabity przez księcia twerskiego Dmitrija, wszystko wskazuje na to, że Jurij i tak nie wróciłby z Hordy na Ruś.

Wiadomość o śmierci księcia Jurija Daniłowicza w Hordzie dotarła do Moskwy gdzieś pod koniec 1325 roku. A 8 lutego 1326 r., w pierwszą sobotę Wielkiego Postu, Moskale powitali trumnę z ciałem Jurija, przywiezionym z Hordy. Książę Jurij Daniłowicz był drogi Moskalom jako ich wieloletni przywódca i niestrudzony bojownik o powstanie Moskwy. Szczerze mu współczuli. Kronikarz nowogrodzki, zapewne za słowami arcybiskupa Mojżesza, świadka wydarzeń, opowiada: „I płakał nad nim jego brat, książę Iwan, i cały lud, młodzi i starzy, bardzo płakał”. Pochowawszy Jurija, Iwan pozostał spadkobiercą wszystkich spraw i zmartwień, którymi tak obciążony był jego starszy brat.
Zakładając Sobór Wniebowzięcia wspólnie z metropolitą, Iwan Daniłowicz nie spieszył się z udaniem się do Hordy, ale cierpliwie czekał, aż Uzbeek sam podejmie decyzję. Książę opuścił Moskwę dopiero gdzieś w połowie października 1326 r., otrzymawszy wiadomość o egzekucji księcia Dmitrija Twerskiego w Hordzie, która miała miejsce 15 września 1326 r.
Chan Uzbek ostatecznie przekazał etykietę wielkiemu panowaniu Aleksandrowi Michajłowiczowi Twerskojowi, co oczywiście nie pasowało ani moskiewskim bojarom, ani Iwanowi Kalicie. Z pomocą przyszedł im przypadek.

W 1327 r. W Twerze rozpoczęło się powstanie przeciwko księciu tatarskiemu Szewkalowi (Cholchanowi), które zakończyło się zagładą Tatarów. Aleksander Michajłowicz Twerskoj albo poprowadził to powstanie, albo się do niego przyłączył. (Więcej o powstaniu przeczytasz w artykule „Książę Aleksander Twerskoj”) W każdym razie w oczach chana Hordy stał się buntownikiem, który powinien zostać ukarany.
Uzbek był człowiekiem inteligentnym, zdecydowanym i surowym. Dowiedziawszy się o tragedii w Twerze, postąpił bardzo mądrze: wezwał do siebie Iwana Daniłowicza, dał pięćdziesiąt tysięcy ludzi i obiecując, że jeśli operacja wojskowa się powiedzie, nada mu etykietę wielkiego panowania, wysłał go do Twer. Armia Hordy, wzmocniona przez Suzdala i Moskali, zdobyła Twer, Kaszyn, Torzhok. Temnicy z radości prawie przenieśli się do Nowogrodu. Ale Nowogrodzie udało się wykupić. Niczym przekarmiony boa dusiciel, wojownik Hordy rozciągnął się na południe, w stronę ciepła. Chan Uzbek był zadowolony i zgodnie z obietnicą wydał Iwanowi Daniłowiczowi „najmiłosierniejszy list za jego wielkie panowanie”, a ponadto pozwolenie na osobiste zbieranie daniny chana ze wszystkich rosyjskich księstw.

Musimy złożyć hołd wielkiemu księciu Włodzimierzowi Iwanowi Daniłowiczowi, który jako mąż stanu skorzystał z łaski chana w sposób mistrzowski i mądry. Latem 1328 roku Iwan Kalita odniósł w Hordzie kolejne bezkrwawe zwycięstwo. Kronika podaje, że oprócz ziem z czasów wielkiego panowania Włodzimierza, chan Uzbek „i inne księstwa oddał go Moskwie”. Były to trzy ogromne terytoria, których centrami były miasta Galich, Beloozero i Uglich. Wnuk Iwana Kality, książę Dmitrij Donskoj, przekazując te ziemie swoim synom, nazwał je w swoim testamencie „nabytkami swojego dziadka”. Najprawdopodobniej Iwan Daniłowicz kupił w Hordzie wytwórnie, które dały mu prawo do zarządzania tymi obszarami przez całe życie. Miażdżący miejscowi książęta (głównie z domu rostowskiego) nie byli w stanie terminowo i w pełni zapłacić należnej daniny skarbowi chana. Książę moskiewski przejął ich długi i zobowiązania płatnicze, w związku z czym otrzymał prawo zwierzchniej władzy nad rozległymi obszarami leśnymi. Tereny te miały ogromne znaczenie strategiczne dla walki z Nowogrodem o północ Rosji. Ponadto Uglicz i jego okolice miały bardzo korzystne położenie nad Wołgą: stąd zaczynały się drogi wodne do ziem Tweru, Nowogrodu i Biełozerska. Wreszcie księstwa leśne były bogate w zwierzęta futerkowe. Cenne futra stanowiły najważniejsze źródło uzupełnienia skarbca księcia moskiewskiego. „Miękkie złoto” było głównym artykułem rosyjskiego handlu ze wschodnimi i zachodnimi sąsiadami.

Przez całe życie Iwan Daniłowicz nosił przy pasku worek pieniędzy (kalyta), jakby pokazując wszystkim istotę swojej polityki, krajowej i zagranicznej. Wszystkie pieniądze, które wielki książę uzyskał, zbierając daninę Hordy z ziemi rosyjskiej, wydał na rozwój i wzmocnienie księstwa moskiewskiego. Główną troską nowego Wielkiego Księcia był pokój. Iwan chciał zapewnić krajowi spokój, powstrzymać „szczury” Hordy. Trudno sobie nawet wyobrazić, jak trudne było to zadanie. Ale Kalicie udało się osiągnąć swój cel. Kronikarz działający w drugiej połowie XIV w., wspominając czasy Iwana Daniłowicza, pozwolił sobie na drobne, ale bardzo ciekawe rozumowanie. Donosząc o wkroczeniu Kality do wielkiego panowania w 1328 r., dodaje: „I odtąd na 40 lat nastała wielka cisza i ustała walka z obrzydliwością ziemi ruskiej, wymordowano chrześcijan, a chrześcijanie odpoczęli. i uporządkowano z wielkiego ospałości wielu ciężarów, z przemocy tatarskiej, i odtąd na całej ziemi zapanowała wielka cisza.” To „wielkie milczenie” trwało według kronikarza czterdzieści lat – od 1328 r. do wybuchu wojen moskiewsko-litewskich w 1368 r.

„Oczywiście „wielka cisza” istniała nie tylko w wyobraźni moskiewskich skrybów. To była rzeczywistość polityczna, która dawała nadzieję na zmianę. Stało się to możliwe tylko dzięki temu, że księciu Iwanowi, a później jego synom Siemionowi Dumnemu i Iwanowi Czerwonemu udało się zapewnić pełną i terminową zapłatę daniny Hordy z ziem rosyjskich. Władcy Hordy, Chanowie Uzbecki (1313–1341) i Janibek (1341–1357), byli całkowicie zadowoleni z tego stanu rzeczy i nie przeszkadzali w stopniowym umacnianiu moskiewskiego domu książęcego. Podstawą „wielkiej ciszy”, za którą Iwan Kalita był tak czczony przez współczesnych, potomków i historyków, było regularne zbieranie daniny Hordy. Ten sukces księcia moskiewskiego stał się możliwy jedynie dzięki powszechnemu wzmocnieniu zasady państwowej w życiu Rusi północno-wschodniej. Oczywiście na tej drodze nie mógł obejść się bez przemocy. Przywrócenie porządku przeprowadzono metodami średniowiecznymi. W źródłach pisanych zachowały się skargi i jęki szlachty appanage, która padła pod ciężkimi kamieniami młyńskimi zakonu moskiewskiego”.(Borysow. „Iwan Kalita”)

Otrzymawszy od chana rozkaz ściągnięcia zaległości w Rostowie (lub po prostu przejęcia tej części dochodów ze skarbca chana), książę Iwan wkrótce podjął surowe kroki wobec zadłużonych Rostowitów. Wysłani przez niego gubernatorzy Wasilij Kocheva i Mina dokonali w Rostowie prawdziwego pogromu. Za pomocą przemocy, a czasem tortur, zmuszali mieszkańców do oddania ostatnich pieniędzy i kosztowności. Najwyraźniej książę Iwan spłacił skarbowi chana zaległości w daninie Hordy z Rostowa i za to trzy lata później otrzymał od chana prawo do włączenia połowy księstwa rostowskiego Sretenskiego do posiadłości wielkiego księcia.

A życie nieustannie stawiało Kalitę przed coraz trudniejszymi zadaniami. Iwan Daniłowicz w dalszym ciągu starał się unikać starć militarnych z rodakami, jednak rygorystycznie realizował politykę centralizacji władzy i nie cofał się przed niczym, aby osiągnąć swój cel. Od dawna wiedział, że Nowogród, handlując z ludami Trans-Uralu, otrzymywał od nich dużo srebra. Kilkakrotnie próbował wpłynąć na kupców z Nowogrodu Wielkiego, aby zmusić ich do płacenia części zyskownego handlu skarbowi wielkiego księcia. Kupcy nie chcieli płacić „srebrnymi pieniędzmi”.
W 1333 roku cierpliwość Kality dobiegła końca. Zebrał oddziały książąt Nizowskiego i Riazania i najechał ziemię nowogrodzką. Kampania miała charakter czysto drapieżny i demonstracyjny. Armia Iwana Daniłowicza zajęła Bezheck i Torzhok i zaczęła dewastować okolice tych miast. Zniszczenia ziemi nowogrodzkiej były znaczne, ale Nowogrodzie trudno było poradzić sobie z silną armią Wielkiego Księcia, wspieraną przez Chana Uzbeka. Wszelkie próby pokojowego załatwienia sprawy – poprzez okup, negocjacje – nie powiodły się. Kalita odrzuciła oferty przestraszonych Nowogródów, zabrała cały łup i ostentacyjnie poprowadziła armię do domu. Następnie pojawił się w Hordzie z kolejną porcją daniny i bogatymi darami dla chana, jego żony i szlachty. Powstaje naturalne pytanie: skąd Iwan Kalita wziął pieniądze na daninę Hordy, prezenty dla chanów i jednocześnie na wzmocnienie swojego księstwa. Według Borysowa, autora książki „Iwan Kalita”, odpowiedź jest śmiesznie prosta:

„Książę moskiewski silną ręką zaprowadził względny porządek bezprawia anarchii, kradzieży i lokalnej tyranii, jakie panowały na Rusi. Ogromna ilość funduszy (w tym tych, które powinny zostać wykorzystane na opłacenie daniny Hordy) została po prostu skradziona przez wszelkiego rodzaju „silnych ludzi”. Dopełnieniem tej orgii rabunkowej były rabunki na drogach, co znacznie utrudniało handel między miastami.
Jedno ze starożytnych źródeł wychwala Iwana Kalitę za to, że „oczyścił ziemię rosyjską ze złodziei i rabusiów”. Można się tylko domyślać, ile wysiłku go to kosztowało i ile gniazd rabusiów zbudowanych w zaroślach lasu zostało odkrytych, zdobytych i zniszczonych przez namiestników moskiewskich”.

Książę Iwan mógł naprawdę podjąć się tej pracy dopiero po dokonaniu znaczących zmian w ówczesnych normach prawnych. Zgodnie ze starożytną tradycją wielcy właściciele ziemscy (bojarze, klasztory, stolice biskupie) mieli prawo do sądu we wszystkich sprawach karnych bez wyjątku w swoich majątkach. Jednak nie wszyscy właściciele patrymoniali mieli okazję stoczyć skuteczną walkę z bandytami lub doświadczonymi samotnymi przestępcami. Ponadto nawet po złapaniu złoczyńców lokalni sędziowie często wypuszczali ich za łapówkę. Tylko silna ręka władzy centralnej mogła właściwie zorganizować tę skomplikowaną sprawę.
Iwan Kalita zaczął usuwać najpoważniejsze sprawy karne spod jurysdykcji władz patrymonialnych i przekazywać je swojej administracji. Zachował się jego list do nowogrodzkiego klasztoru Juriewa. Zgodnie z nim zakonnicy mieszkający w mieście Wołok (współczesny Wołokołamsk) mają obowiązek pozywać władze klasztorne we wszystkich sprawach „innych niż kradzież, rabunek i morderstwo”. Książę powierza dochodzenie i karanie tych zbrodni swoim namiestnikom.
Przypadek majątków Juriewa nie jest wyjątkiem. Badacze starożytnego prawa rosyjskiego zauważają, że na ziemiach moskiewskich administracja książęca wzięła w swoje ręce walkę z poważnymi przestępstwami znacznie wcześniej niż w innych księstwach rosyjskich.
Ale głównymi złodziejami byli zawsze przedstawiciele miejscowej szlachty. Książę Iwan postępował z nimi „bez względu na ich twarze”. Losy rostowskiego „eparchy miasta (tysiąc), najstarszego bolarina” Awerkiego, zawieszonego za nogi i zamęczonego na śmierć przez moskiewskich oprawców, są przykładem sposobu, w jaki Iwan Daniłowicz obalił arogancję tych ludzie.

Jednak wielu rodakom nie podobała się ta polityka. Po odejściu Iwana Daniłowicza Nowogrodzianie pogodzili się z Pskowianami i księciem Aleksandrem Michajłowiczem, co radykalnie zmieniło równowagę sił. Nie możemy zapominać, że Aleksandra wspierał wielki książę litewski Giedymin, doświadczony i bardzo autorytatywny polityk. Kalita wzięła pod uwagę te zmiany i wracając z Hordy, pogodziła się z Nowogrodzkami. Oni z kolei również poszli na ustępstwa, zerwali stosunki z Pskowem i obiecali wielkiemu księciu wyznaczyć armię do marszu przeciwko separatystycznej republice. Do tej kampanii jednak nie doszło, gdyż Iwan Daniłowicz, ogarnięty chęcią przyjęcia do skarbca srebra z ZaUralu, naruszył porozumienie z Nowogrodzianami i wysłał armię za Ural. Wycieczka nie udała się. Wyczerpani zimowymi drogami wojownicy nie byli w stanie stoczyć decydującej bitwy ze swoim bogatym rywalem i wrócili do domu z niczym. Stało się to w roku 1337.

Dosłownie kilka miesięcy później Aleksander Michajłowicz, najbardziej nieprzejednany wróg Iwana Kality, udał się do Hordy. Własne nieszczęścia i wędrówki po ziemiach innych ludzi hartowały księcia twerskiego. Przed tą niebezpieczną podróżą przeprowadził, że tak powiem, gruntowne przygotowanie dyplomatyczne i otrzymał błogosławieństwo metropolity całej Rusi Teognostusa. Po przybyciu do Hordy Aleksander został natychmiast zaproszony do namiotu chana. Surowy Uzbek lubił osobę bezpośrednią, otwartą. Władca Hordy, po wysłuchaniu odważnego, ale pełnego szacunku i krótkiego przemówienia gościa, powiedział, że książę Aleksander swoją pokorną mądrością zwalnia się od egzekucji. I Aleksander wrócił do Tweru jako książę Tweru.

Nie wiadomo dokładnie, jakie argumenty lub dokumenty moskiewskich bojarów sprawiły, że chan „uraził się do tego stopnia, że ​​poczuł się wyjątkowo urażony”. Prawdopodobnie najpotężniejszych z nich wprowadził do Uzbekistanu sam Iwan Kalita, który pojawił się w Hordzie wraz z dwoma najstarszymi synami na początku 1339 roku. Sądząc po późniejszych wydarzeniach, można by pomyśleć, że był to spisek litewsko-twerski skierowany przeciwko Hordzie. Prawdopodobnie księciu moskiewskiemu udało się pozyskać (lub sfabrykować) pewne dokumenty w tej sprawie.
Jednak w tym czasie nie chodziło tylko o „zdradę” Aleksandra Twerskoja. Ta wizyta Kality u chana wyróżniała się szczególnym znaczeniem i powagą. Według wielu historyków podczas tej podróży książę Iwan nie tylko przedstawił chanie swoich najstarszych synów, ale także zaproponował do zatwierdzenia „list duchowy” – testament.
Szczególny, ostateczny charakter swojej ostatniej wyprawy do Hordy w 1339 roku książę Iwan mógł uzasadniać jedynie dwoma powodami: poważną chorobą, przeczuciem rychłej śmierci lub zamiarem złożenia ślubów zakonnych. Prawdopodobnie samo oświadczenie Kality o zamiarze opuszczenia sceny politycznej było działaniem subtelnie wykalkulowanym. Posunięcie to miało zaimponować staremu chanowi, sprawić, że będzie traktował przychylniej młodego przywódcę moskiewskiego domu książęcego, księcia Siemiona Iwanowicza.

Podczas krótkiej, ale bardzo ważnej w skutkach wizyty Kality w Hordzie w 1339 r., los Aleksandra Twerskiego został przypieczętowany. Chan ponownie dokonał wahającego wyboru książąt moskiewskich. Zaniepokoiła go nie tylko osobista zawodność Aleksandra Twerskoja, o której tak wiele mówili moskiewscy wstawiennicy. Jeden z najwybitniejszych władców Hordy, Chan Uzbek, wiedział, jak patrzeć w przyszłość. Rozumiał dobrze, że powstanie rodu książęcego w Twerze nieuchronnie doprowadzi do wzmocnienia na Rusi nastrojów antyhordowskich. Nie była to kwestia osobowości, ale logiki tradycji politycznych i interesów geopolitycznych. Twer, ze względu na swoje położenie geograficzne, był nośnikiem nastrojów „zachodnich” we wspólnocie ziem i księstw zjednoczonych pod auspicjami wielkiego panowania Włodzimierza. W warunkach szybkiego umacniania się Litwy przekazanie władzy wielkoksiążęcej książętom twerskim mogło doprowadzić do osłabienia kontroli Hordy nad ziemiami rosyjskimi. Grę w „ułaskawienie” zhańbionego Aleksandra Twerskiego chan rozpoczął głównie po to, by dać poglądową lekcję książętom rosyjskim, przestraszyć Iwana Kality i zabawić własną próżność. Teraz ta gra dobiegała końca. Kontynuowanie tego było nie tylko bezcelowe, ale i niebezpieczne dla Hordy.

Kalita krótko przeżyła Aleksandra Twerskoja, który został stracony w hordzie. Po pewnym czasie nagła choroba położyła Iwana Daniłowicza do łóżka i 31 marca 1340 r., po przyjęciu schematu, zmarł. Następnego dnia został pochowany w zbudowanym przez siebie kościele Archanioła Michała.
Zgodnie z wolą pozostawioną przez Iwana Daniłowicza całe księstwo moskiewskie zostało podzielone między członków rodziny książęcej, z których każdy otrzymał w nim własne dziedzictwo. Stolicę księstwa uważano za wspólną własność wszystkich potomków Kality. Ta wspólna własność wyrażała się w „lokalnym”, czyli wspólnym zarządzaniu Moskwą przez członków moskiewskiego domu książęcego.
Kalita przekazał Moskwę swoim trzem synom – Symeonowi, Iwanowi i Andriejowi, którzy zgodzili się być współwłaścicielami miasta. Rządziło nim tysiąc, zastępca wielkiego księcia i namiestnicy z książąt – współwłaścicieli. „Trzecie” panowanie Moskwy powstało w 1340 roku i trwało niemal do końca XV wieku.

Wielcy politycy przechodzą do historii dzięki swoim czynom, a nie pseudonimom, ale to właśnie one, raz trafnie nadane, pozwalają potomkom ocenić skalę osobowości władcy. Iwan Daniłowicz za życia otrzymał przydomek Kalita

hojność okazywana biednym. Kalita to skórzana torba, torebka. Na ziemiach moskiewskich zachowała się legenda o tym, jak książę rozdawał srebrne pieniądze, które wyjmował ze skórzanego portfela zawieszonego na pasku. Ponadto, nie szczędząc wydatków, kupował sąsiednie księstwa, niestrudzenie dodając nowe ziemie. Człowiek o niezwykłym talencie dyplomatycznym, mądry i hojny, zaradny i twardy, który zjednoczył wiele ziem rosyjskich i założył państwo moskiewskie - to wszystko wielki książę moskiewski Iwan Kalita, którego panowanie trwało od 1325 do 1340 roku. Dziś porozmawiamy o jego.

Potomek Aleksandra Newskiego

Kroniki nie zachowują dokładnych danych o czasie narodzin Iwana Daniłowicza: historycy skupiają się na okresie od 1282 do 1283 roku. Był czwartym synem moskiewskiego księcia Daniila Aleksandrowicza i wnukiem Aleksandra Newskiego. Zgodnie z ówczesnym prawem czwarty syn nie mógł liczyć na tron ​​​​książęcy, okazało się jednak, że objął go Iwan I Daniłowicz Kalita. często nieoczekiwanie zajmował stanowiska rządowe.

Droga do tronu

Pierwsza wzmianka o Iwanie Daniłowiczu pochodzi z 1296 roku i jest związana z jego pojawieniem się w mieście. Początkowo panował w Perejasławiu-Zaleskim i skutecznie go obronił w bitwie z bojarem twerskim Akinfem w 1305 roku.

W 1303 r. Zmarł ojciec Iwana Daniił Aleksandrowicz, a tron ​​​​książęcy przeszedł na jego starszego brata Jurija, który rządził ziemiami moskiewskimi od 1303 do 1325 r. Przez cały ten czas Iwan zapewniał Jurijowi silne wsparcie.

Często uczestnicząc w kampaniach i wyjeżdżając do Złotej Ordy, ze spokojnym sercem opuścił księstwo, którym z powodzeniem opiekował się Iwan Kalita. Lata panowania Jurija Daniłowicza przypadają na lata 1303–1325. W tym czasie z różnych powodów umierają pozostali bracia Iwana Kality, a gdy Jurij Daniłowicz umiera w Hordzie z rąk księcia twerskiego, przychodzi czas na panowanie Iwana Kality.

Początek panowania

To był trudny okres. Władza Hordy rozciągała się na całą Ruś. I w Hordzie ustanowiono władzę każdego księcia. Kiedy Iwan Daniłowicz objął tron, został zmuszony do udania się do Złotej Hordy. Tam jego niesamowite zdolności dyplomatyczne ujawniły się w całej okazałości. Wiedział, jak negocjować z Tatarami: dawał dary o ogromnej wartości, zapewniając w ten sposób spokojną egzystencję i chroniąc ich przed najazdami tatarskimi, które niosły niezliczone kłopoty.

W tamtych czasach cisza i spokój były prawie niemożliwe. Przecież gdyby udało się chwilowo uwolnić od ataków Tatarów, płacąc ogromną daninę, sąsiedzi – książęta – mogliby rozpocząć nową kampanię. Książęta moskiewscy zawsze rywalizowali z książętami twerskimi. A Twer był w korzystniejszej sytuacji niż Moskwa. Stanęło nad Wołgą, wzbogaciło się w handlu i z roku na rok podbijało coraz więcej ziem rosyjskich.

Zrozumiał to Iwan Daniłowicz Kalita. Lata rządów nauczyły go cierpliwości i wykorzystywania szans, nawet tych najbardziej tragicznych.

Udział w karnej wyprawie do Tweru i jego konsekwencje

To, co wydarzyło się w sierpniu 1327 r. przeciwko Tatarom, którzy uciskali lud Tweru, zmieniło bieg historii w innym kierunku. Rezultatem buntu ludowego była całkowita eksterminacja garnizonu tatarskiego, na co Horda nie mogła powstrzymać się od reakcji. A w 1328 r. Zorganizowała karną wyprawę do Tweru, w której uczestniczyło wielu książąt, w tym Iwan Kalita, którego panowanie dopiero się zaczynało. Nie mógł się sprzeciwić, a przyszłą potęgę państwa moskiewskiego widział w stłumieniu Tweru. Po klęsce Tweru jego rządzący książę Aleksander uciekł do Pskowa. Iwan Kalita otrzymał od Chana Uzbeka Księstwo Kostromskie i możliwość kontrolowania Nowogrodu Wielkiego.

Po śmierci księcia suzdalskiego w 1331 r. książę moskiewski uzyskał od chana uzbeckiego etykietę (pozwolenie) dla Wielkiego Księstwa Włodzimierskiego i został przywódcą całego systemu politycznego Rusi Wschodniej.

Ponadto Iwan Daniłowicz, wykazując się niezwykłymi zdolnościami, namówił chana na niespotykane dotąd porozumienie: Uzbecki powierzył Iwanowi pobieranie podatków od ludności w zamian za obietnicę nieorganizowania najazdów i niewysyłania Baskaków. Obie strony dotrzymały obietnic, Tatarzy w obawie przed gniewem Uzbekistanu przestali plądrować ziemie rosyjskie, a Kalita zapłaciła w całości ustalone podatki.

Spraw Wewnętrznych

Kroniki tamtych czasów wychwalają panowanie księcia Iwana Daniłowicza Kality: negocjując z Hordą, osiągnął znaczący okres spokoju, podczas którego zrealizował kilka wspaniałych projektów, które w znacznym stopniu przyczyniły się do wzmocnienia potęgi Moskwy.

Czterdzieści lat milczenia dał ziemi rosyjskiej Iwan Daniłowicz. Do 1368 r. na ziemie moskiewskie nie doszło do ani jednego najazdu. Jak to było możliwe? Książę wywiązał się ze wszystkich swoich zobowiązań wobec Hordy: regularnie płacił daninę, składał chanie niezliczone prezenty, okresowo go odwiedzając.

Iwan Kalita: lata panowania

Nie ma jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób zebrano tak ogromne środki. Niemniej jednak wiadomo, że już na początku swego panowania książę był w stanie oczyścić drogi z rabusiów i rabusiów, którzy dopuścili się na nich zniewag, za co otrzymał drugi przydomek - Dobry i przyciągnął do Moskwy kupców i karawany handlowe , zwiększenie obrotów i ceł.

Ponadto, zdając sobie sprawę, że lokalni władcy przywłaszczyli sobie znaczną część zebranego daniny, Iwan Daniłowicz zastosował okrutne metody, aby go w całości zebrać, ukarał kradnących namiestników i był bezlitosny wobec swoich przeciwników.

Iwan Daniłowicz odbywa kilka podróży na północ Rosji, podczas których odkrywa kolejne źródło dochodu - handel futrami. Metody te prawdopodobnie pozwoliły mu nie tylko w pełni rozliczyć się ze Złotą Ordą, ale także przeprowadzić imponujące zmiany w księstwie.

Moskwa jest stolicą Kościoła rosyjskiego

Iwan Daniłowicz był nie tylko osobą religijną, miał pewność własnej wyłączności dzięki Bożej Opatrzności i liczył na pomoc metropolity w realizacji swoich planów zjednoczenia ziem rosyjskich i wzmocnienia państwa moskiewskiego. W trosce o bezpieczeństwo księstwa Iwan Daniłowicz wznosi nowy dębowy Kreml, chroniąc centrum miasta i przedmieście. W latach 1326–1333 na terenie Kremla zbudowano wspaniałe kamienne kościoły: Sobór Archanioła, Spasski i Wniebowzięcia, Kościół św. Jana Klimaka i Kościół Przemienienia Pańskiego.

Jednym z ważnych osiągnięć walki książąt moskiewskich o prymat na rosyjskich ziemiach północno-wschodnich jest sojusz ze stolicą metropolitalną, zapoczątkowany przez Jurija Daniłowicza.

Być może na tę decyzję wpłynął ten wspaniały projekt budowlany

Metropolita Piotr zakłada swoją rezydencję w Moskwie. Przez kilka lat poszukiwał odpowiedniego gruntu pod ten cel. Zmarł w 1326 roku i został pochowany w Moskwie. Później, jako książę Włodzimierza, Iwan Daniłowicz doprowadził do kanonizacji Piotra.

Zarząd i działalność Iwana Kality

Licząc na aktywne poparcie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i prowadząc kompetentną politykę jednoczenia ziem rosyjskich, Iwan I kupował lub podbijał nowe księstwa, pozostawiając stery władzy w rękach miejscowych książąt, którzy przeszli na status namiestników moskiewskich książę. Duchowy list Dmitrija Donskoja, wnuka Iwana Daniłowicza, wskazuje na aneksję zakupionych w różnym czasie Uglicza, Galicza Merskiego i Beloozero na ziemie moskiewskie.

Stosunki z Twerem zawsze były trudne dla Iwana Daniłowicza. Po powstaniu w latach 1327–1337 rządził nim dość lojalny Konstantyn Michajłowicz, ale potem wygnany książę, któremu wybaczył uzbecki chan Aleksander Michajłowicz, wrócił do Tweru. Zdając sobie sprawę, że konfrontacja zaczyna się na nowo, Iwan Daniłowicz wyjeżdża do Hordy i obdarowując chana prezentami, przekonuje go, że Aleksander Michajłowicz w służbie Litwy prowadzi podwójną grę. Z kolei książę twerski również tka intrygi, ale Kalita go pokonuje, a w 1339 r. w Hordzie chan uzbecki rozstrzelał go wraz ze swoim synem Fedorem. Iwan 1 Kalita okrutnie postępował ze swoimi wrogami. Lata jego panowania zbiegły się z czasami bezlitosnymi i trudnymi, dlatego grał według jego zasad.

Ocena spraw władcy przez współczesnych

To był ostatni sukces Iwana Daniłowicza. Wiosną 1340 r. Poważnie zachorował, przeszedł na emeryturę i złożył śluby zakonne w klasztorze Spasskim, który zbudował niedaleko swojej rezydencji. Tam spędził ostatnie miesiące życia i zmarł w marcu 1341 r.

Zachował się znakomity zabytek literacki autorstwa jednego z mnichów. Nazywa się „Chwała Iwanowi Kality”, gdzie wysoko cenione są czyny i działania „zbieracza ziemi rosyjskiej”, jakim był książę Iwan Kality, którego biografia, rządy polityka i dążenia były podporządkowane jednemu szczytny cel - utworzenie państwa moskiewskiego.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego!

Drodzy bracia i siostry, przeżywając wydarzenia tego tygodnia, wy i ja możemy zanurzyć się w tym stanie duszy, który zakłada potrzebę zaangażowania chrześcijanina, przynajmniej w niewielkim stopniu, w wydarzenie związane z czynem Boga dla dobra ludzi.

Droga Miłości zakłada gotowość człowieka do nauki najbardziej złożonej sztuki, której mistrzostwo wykazał sam Pan, przychodząc na ziemię, uniżając się do ludzkiego ciała, przybierając ciało, a następnie dając je na ukrzyżowanie za ludzkie grzechy dając przykład wielkiej pokory. W tym uniżeniu się Pana objawiła się nam zadziwiająca głębia Jego miłosierdzia i chęci ukazania, jak wiele jest dróg do Królestwa Niebieskiego.

Swoimi najczystszymi rękami umywa nogi swoim uczniom, ludziom niskich zawodów, swoim naśladowcom powołanym do służby apostolskiej. Wzywając ich z sobą na szczególną ucztę, na posiłek, podczas którego sprawowana jest pierwsza Eucharystia, On, lamentując, ale kochając ucznia, który Go zdradza, chce go do ostatniej chwili ocalić, ale duszę, która odeszła od Boga, ma trudności z powrotem do swego Zbawiciela. Oto tragedia studenta, który szybko demonstruje przykład rozpaczy prowadzącej do samobójstwa. Następnie widzimy przykład apostoła Piotra, który twierdzi, że nie zaprzeczy, ale potem właśnie to robi. I każdy z nas w swoim życiu niestety powtarza swoją drogę, ustami jedno mówi, a czynami pokazuje co innego. Następnie w ogrodzie Getsemane rozbrzmiewa modlitwa. Pan trzy razy wzywa uczniów do wspólnej modlitwy, ale apostołowie śpią... A Zbawiciel prosi Ojca, aby obdarzył Go miłosierdziem, które musi znieść.

Musimy zrozumieć, że tylko część tego, co możemy zawierać, zostaje nam ujawniona, tylko część bólu i cierpienia. Mówimy o dialogu Pana w Nim samym. Przecież Zbawiciel zwraca się do Boga Ojca, który jest w Nim. Jest to jedna z najgłębszych tajemnic teologii, jeśli chodzi o Trójcę Świętą. Ale jednocześnie te słowa pokazują nam przykład tego, co powinniśmy czynić w sytuacjach szczególnego napięcia i próby: musimy wzywać Boga o pomoc, dodając jednocześnie: „Bądź wola Twoja!”

Następnie słyszymy o zdradzie, jakiej dopuszcza się uczeń, całując Chrystusa w Ogrodzie Getsemani. Po co to było? To był znak. Faktem jest, że po Komunii apostołowie przemienili się i upodobnili do Zbawiciela tak bardzo, że trudno było określić, kto był wśród tych ludzi ich Nauczycielem. Apostoł Judasz wskazuje na Jezusa, a On zostaje aresztowany. I tutaj okazuje się miłosierdzie, gdy Pan prosi o usunięcie noża, mówiąc, że ten, który przyszedł z nożem lub mieczem, zginie. Wskazane są tu zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne elementy życia chrześcijanina, które zakłada modlitwę, pokorę i gotowość do poświęcenia się jako oręż. Otwierają się przed nami niesamowite drzwi, trudne do przejścia, ale jedyne możliwe dla zbawienia naszej duszy.

Starajmy się, drodzy bracia i siostry, w naszym życiu jak najbardziej zwracać uwagę na słowa. Uczmy się sztuki naśladowania Chrystusa w chęci zaczynania od małych rzeczy, w determinacji, aby pokazać nasz wysiłek w dźwiganiu krzyża. Amen!

Arcykapłan Andriej Aleksiejew

Iwan I Daniłowicz Kalita Dobry (w Chrzcie Jana, w schemacie - Ananiasz)
Lata życia: 1283 - 31 marca 1341
Panowanie: 1328-1340

Z rodziny wielkich książąt moskiewskich.

Syn Daniila Aleksandrowicza. Matka – Maria. Wnuk Aleksandra Newskiego.

Wielki książę moskiewski w latach 1325–1341.
Wielki książę włodzimierski w latach 1328-1341.
Książę nowogrodzki w latach 1328–1337.

Książę Iwan Daniłowicz najprawdopodobniej otrzymał przydomek Kalita zwyczaj noszenia przy sobie portfela („kalita”), aby dawać jałmużnę biednym, a także za ogromne bogactwa, które wykorzystywał do powiększania swojego terytorium poprzez wykupywanie obcych księstw.

Pierwsza wzmianka o Iwanie Daniłowiczu pojawiła się w kronice nowogrodzkiej w 1296 r. w związku z podróżą do miasta Nowogród Wielki. Na początku XIV wieku w Perejasławiu-Zaleskim panował Iwan Kalita. W 1305 roku pod Perejasławlem pokonał armię bojara twerskiego Akinfa, który próbował zdobyć miasto.

W latach 1303–1325 Iwan I Daniłowicz często zastępował swojego starszego brata Jurija Daniłowicza na moskiewskim tronie książęcym podczas jego pobytu w Nowogrodzie Wielkim i Złotej Ordzie. Moskwa znalazła się pod całkowitą kontrolą Iwana Daniłowicza.
Po śmierci swego brata Jurija w 1325 r. wielkie panowanie w Moskwie objął Iwan I Daniłowicz Kalita.

Książę moskiewski Iwan Kalita

Czasy jego panowania to okres umacniania się potęgi Moskwy i jej wywyższania się nad innymi rosyjskimi miastami. Iwan Daniłowicz zapewnił bezpieczeństwo Moskwie, zdobywając przychylność i zaufanie Uzbekistanu. „Brudni przestali walczyć z ziemią rosyjską – pisał kronikarz – „przestali zabijać chrześcijan; Chrześcijanie odpoczywali i odpoczywali od wielkiego zmęczenia i wielkiego ciężaru oraz od przemocy tatarskiej; i odtąd na całej ziemi zapadła cisza”.

To za Iwana Kality zbudowano dębowy Kreml, który chronił centrum miasta i przedmieścia poza nim. Wsie powstawały z ogromną szybkością. Bojary szczęśliwie udali się do księcia moskiewskiego i otrzymali od niego ziemie. Iwan Daniłowicz Kalita dbał o bezpieczeństwo swojego księstwa, surowo ścigał i rozstrzeliwał rabusiów, aby kupcy mogli bezpiecznie podróżować rosyjskimi drogami. Iwan zadbał także o przeniesienie stolicy metropolitalnej z Włodzimierza do Moskwy. Od tego czasu Moskwa stała się duchową stolicą Rusi. Iwan Kalita udało się pozyskać metropolitę Piotra.

W 1327 r Iwan Daniłowicz wraz z innymi książętami udał się na kampanię do Tweru wraz z oddziałami karnymi Złotej Hordy, aby stłumić powstanie ludowe przeciwko Tatarom mongolskim. Za to Iwan Kalita został nagrodzony w 1328 roku przez chana Uzbeka i otrzymał Księstwo Kostromskie oraz prawo do kontrolowania Nowogrodu Wielkiego.

Ale wkrótce Uzbek bardzo się rozgniewał, gdy dowiedział się o śmierci swojego ambasadora Cholkana i jego świty, nadał etykietę wielkiemu panowaniu Kality, żołnierzy i wysłał ich do Tweru. Po przybyciu do Wołosty Tweru Kalita i Tatarzy spalili miasta i wsie oraz wzięli ludzi do niewoli.

Panowanie Iwana Kality

Otrzymawszy tytuł księcia nowogrodzkiego w 1328 r., Iwan Daniłowicz Kalita zaczął umacniać swoją władzę.

W 1332 r. Iwan Kalita udał się do Hordy z dużymi prezentami, aby otrzymać etykietę wyłącznej władzy, ale udało mu się zapewnić jedynie miasto Włodzimierz i region Wołgi. W 1333 r., marnując ogromne sumy pieniędzy w Hordzie, Iwan Daniłowicz zażądał od Nowogrodu zwiększonej daniny, ale odmówiono mu. Oddziały Iwana Kality zajęły Torzhok i Bezhetsky Verkh.

Iwan po tych wydarzeniach w 1336 r. przy pomocy metropolity Teognosta zawarł pokój z miastem Nowogród. Nowogrodzcy nazywali go swoim księciem i płacili wszystkie wymagane pieniądze i należne pieniądze.

Iwan I Daniłowicz Kalita bezlitośnie rozprawił się ze swoimi przeciwnikami, wykorzystując wpływy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Metropolita Moskowski Piotr pomógł Iwanowi I Daniłowiczowi w prowadzeniu polityki centralizacji Rosji. ziemie. Kronikarze pisali, że Iwan Daniłowicz Kalita uwolnił rosyjską ziemię od złodziei i rabusiów, zawsze wymierzał „sprawiedliwą sprawiedliwość”, pomagał biednym i chronił wdowy. Za to otrzymał swój drugi przydomek – Kind.

Pod rządami Iwana Kality budowa była aktywnie prowadzona. Wybudowano katedrę Archanioła i Wniebowzięcia oraz kościół św. Jana Klimaka. W Moskwie znajduje się Cerkiew Przemienienia Pańskiego, a wraz z nią klasztor. Klasztor św. Daniela został przeniesiony w nowe miejsce. W Perejasławiu-Zaleskim założono klasztor Goricki (Uspieński).

Zmarł po przyjęciu schematu 31 marca 1341 roku. Został pochowany w Moskwie w Kremlowskiej Katedrze Archanioła, zbudowanej za jego panowania.

Polityka Iwana Kality historycy oceniają to dwuznacznie. Zatem V.O. Klyuchevsky tak naprawdę nie wyróżnił go „w szeregu szarych osobowości”. M.N. Tichomirow uważał, że „Kalita położył podwaliny pod potęgę Moskwy”, widział w nim genialnego polityka i dyplomatę.

Iwan Daniłowicz miał 2 żony:
1) Księżniczka Elena;
2) Księżniczka Ulyana,

Dzieci z Eleny:

• Symeon Dumny (1316-1353+)
• Daniel (1320-1328+)
• Iwan (1326-1359+)
• Andriej Serpuchowski (1327-1353+)
• Włodzimierz Odważny (1353-1410)
• Feotinia
• Ewdokia

Od Ulyany:

• Maria
• Teodozja (1365+)
• Maria

Książę moskiewski Iwan I Daniłowicz Kalita zasłynął w historii jako władca dyplomatyczny, który rozszerzył terytorium księstwa. Nawiązał stosunki z Chanem Hordy. W 2001 roku Iwan Kalita został podniesiony do rangi miejscowo czczonych świętych Moskwy.

Dzieciństwo Iwana Kality, urodzonego w Moskwie, nie jest niezwykłe dla historyków. Był zwykłym młodzieńcem, który wychował się w rodzinie księcia Danili Aleksandrowicza i żony władcy. Jako dziecko chłopiec nieustannie słyszał opowieści o Tatarach, którzy nieustannie napadali na Ruś. Wielu starszych się bało. Małemu Iwanowi przekazano nieprzyjemne doznania, zwłaszcza że we wczesnym dzieciństwie chłopiec był świadkiem zdobycia Moskwy.

Od dzieciństwa bojary i ojciec opowiadali przyszłemu władcy o tym, co dzieje się w państwie. W wieku 3 lat dziecko wsadzono na konia i rozpoczęto naukę jazdy konnej. Zaraz po tej ceremonii posag chłopiec został przekazany nauczycielom płci męskiej. Nauczyciele zwracali większą uwagę na podstawy rządzenia, ponieważ książę chciał widzieć na czele Iwana, a nie jego najstarszego syna Jurija.

Iwan Kalita dał się poznać jako ostrożny i rozważny młodzieniec, w przeciwieństwie do swojego brata, który wyróżniał się kłótliwym, surowym temperamentem. W 1303 roku Daniel umiera. Na tron ​​został wyniesiony 21-letni Jurij, a asystentem księcia został 15-letni Iwan. Podczas nieobecności starszego brata Iwan musiał bronić Peresławia. Twardy charakter i doskonałe wyszkolenie pomogły przetrwać pomimo niewielkiej liczebności armii.

Negocjacje dyplomatyczne z chanami prowadzą do tragicznych konsekwencji. Podczas wyprawy do Złotej Hordy nowo utworzony władca zostaje zabity. Tron przechodzi, zgodnie z planem Daniila moskiewskiego, na jego najmłodszego syna, Iwana Kalitę.

Organ zarządzający

Iwan Kalita to niezwykły władca. Od pierwszych dni książę nie podbijał nowych terytoriów, ale zaczął propagować prawosławie. W imieniu władcy rezydencja metropolity została przeniesiona z Włodzimierza do Moskwy. W ten sposób miasto stało się duchową stolicą Rusi. Wzrosła władza Moskwy.

Problemy z podziałem ziem rozpoczęły się w 1327 r., kiedy ludność Tweru zbuntowała się, w wyniku czego zginął ambasador Hordy. Iwan Kalita udał się do chana, który nadał władcy etykietę wielkiego panowania. Wraz z Suzdalianami książę odbił Twer, a Aleksander Michajłowicz Twerskoj uciekł przed możliwą karą do Nowogrodu (później odnaleziono go w Pskowie).

Rok później chan Uzbecki postanowił podzielić księstwa między Iwana i Aleksandra Wasiljewicza Suzdala. Nowogród i Kostroma udali się do Kality, a Niżny Nowogród i Gorodec do drugiego księcia. W 1331 r. Umiera Aleksander Wasiljewicz, tron ​​​​obejmuje Konstantyn. W tym czasie terytoria podległe księciu Suzdal wróciły do ​​Wielkiego Księstwa.

W latach 1328–1330 Iwan Kalita zawarł dwa dochodowe małżeństwa - jego córki poślubiły Wasilija Jarosławskiego i Konstantina Rostowskiego. Sojusze są korzystne dla władcy, gdyż apanaże są do dyspozycji księcia. Napięcie między Moskwą a Nowogrodem osiągnęło swój szczyt w 1331 r.

Konflikt rozpoczął się od odmowy metropolity Teognosta mianowania Arseny'ego na arcybiskupa Nowogrodu. Stanowisko powierzono Wasilijowi Kalice. W tym czasie Kalita żąda zwiększonej daniny. Odmowa doprowadza do wściekłości władcę - książę zbliża się z armią do ziemi nowogrodzkiej. Nie doszło do działań wojennych, ponieważ Iwan planował pokojowe rozwiązanie problemu.

Mapa ziem Iwana Kality

Zachowanie Kality, a mianowicie małżeństwo syna Symeona z Aigustą, córką Giedymina, wywołało zaniepokojenie Nowogrodzian. Władcy postanowili działać: na zaproszenie Narimunta otrzymano twierdzę Oreszek, dziedzictwo Ładogi, Korelska i połowę Kopory. Zamiast gościa władzę objął Aleksander Narimuntowicz, podczas gdy jego ojciec pozostał na Litwie. Nowogrodzianie nie otrzymali wsparcia od takiego sojuszu. Narimunt nie przybył, aby walczyć ze Szwedami i wezwał syna z ziem.

Dopiero w 1336 roku, po interwencji metropolity Teognosta w tej sprawie, między Nowogrodem a Kalitą zapanował pokój. Książę Iwan otrzymuje upragniony hołd i tytuł władcy Nowogrodu. Giedymin próbował zemścić się na ziemi nowogrodzkiej za pokój zawarty z Moskwą, ale wojna nigdy się nie rozpoczęła.

W 1337 r. Aleksander Twerskoj i jego syn zostali straceni. Khan podjął taką decyzję po donosach Iwana Kality. Wkrótce książę wraca do Moskwy. Na rozkaz władcy dzwon zostaje usunięty z kościoła św. Zbawiciela i przewieziony do stolicy. Kalita podbija swojego brata Aleksandra Michajłowicza.

Biografia Kality zawiera wiele kampanii podboju przeciwko niechcianym książętom. W 1339 r. armia moskiewska została wysłana pod Smoleńsk z powodu niechęci do oddania hołdu Hordzie. Konflikt Nowogrodu z Moskwą ponownie odżywa. Iwanowi do końca życia nie udało się rozstrzygnąć sporu.

Polityka Iwana Kality nazywana jest kontrowersyjną. Książę wznosi kilka kościołów na terytorium państwa moskiewskiego: katedrę Zbawiciela na Borze, katedrę Wniebowzięcia, katedrę Archanioła i kościół św. Jana Klimaka. Za swojego panowania (od 1328 do 1340) Kalita zbudował z dębu nowy Kreml moskiewski. Władcę wyróżnia pragnienie wiary. Krótko przed śmiercią Iwan pisze Ewangelię Siya. Teraz Pismo Święte znajduje się w bibliotece Rosyjskiej Akademii Nauk.

Współcześni Kality charakteryzowali władcę jako księcia elastycznego i wytrwałego. Chan Hordy szanował i ufał Moskalowi. Pomogło to uratować Moskwę przed najazdami Hordy. Wzrósł dobrobyt jego poddanych, zniknęło niezadowolenie. Iwan Daniłowicz przez 40 lat ratował księstwo przed grabieżami i wojną. Kalita bezlitośnie rozprawił się ze swoimi przeciwnikami i stłumił niepokoje społeczne z powodu daniny.

Iwan I osiągnął bezprecedensowy wpływ na niektóre ziemie, w tym na Nowogród, Twer i Psków. Przez lata swego panowania książę zgromadził bogactwo, które odziedziczyły jego dzieci i wnuki, wśród których było. Z zeznań spadkobiercy wynikało, że Kalita nabył ziemie w obcych księstwach.

Życie osobiste

Iwan Kalita był dwukrotnie żonaty. W 1319 roku Elena została żoną władcy. Dane historyczne o pochodzeniu dziewczynki nie zostały zachowane. Mieli czterech synów – Symeona, Daniela, Iwana i Andrieja. Nieznana choroba zrujnowała zdrowie książęcej żony.

W 1332 roku Elena zmarła, a rok później Iwan ożenił się ponownie. Wybraną została Ulyana. Z małżeństwa urodziły się cztery córki - Maria, Evdokia, Feodosia, Feotinia. Kalita wydała za mąż dziewczynki dla osobistych korzyści. Książę postawił zięciom jedyny warunek – majątkiem zarządzał sam władca.

Śmierć

Na kilka miesięcy przed śmiercią Iwan Kalita złożył śluby zakonne. Zapobiegając konfliktom między synami, władca za życia rozdzielał majątek. Symeon Dumny stał się właścicielem dwóch trzecich dziedzictwa. Ojciec pozostawił go w roli patrona młodszych dzieci. Kalita na łożu śmierci opiekowała się państwem. Podział ten pozwolił uniknąć rozdrobnienia księstwa moskiewskiego. Śmierć księcia nastąpiła w marcu 1340 r. Pogrzeb odbył się w Katedrze Archanioła, zbudowanej na polecenie Iwana I.

Historia nie zna drugiego takiego władcy, który równie opowiadałby się za Moskwą. Miasto uległo przemianom za panowania Iwana Kality. Książę przez lata swego panowania nie dopuszczał się brutalnych mordów na swoich przeciwnikach, w przeciwieństwie do swojego brata. Tradycja nadawania pseudonimów władcom rozpoczęła się od Iwana I. Kalita oznacza sakiewkę lub skórzaną torbę do przechowywania monet.

Legenda

Istnieje legenda, według której książę był znany jako człowiek hojny.

„Latem 6837 r. (tj. około 1329 r.) wielki książę Iwan Daniłowicz udał się na pokój do Nowogrodu Wielkiego i stanął w Torzhoku. I przyszło do Niego 12 mężów udających Świętego Zbawiciela z kielichem na ucztę. A 12 mężczyzn zawołało, udając Świętego Zbawiciela: „Niech Bóg da wiele lat wielkiemu księciu Iwanowi Daniłowiczowi Wszechruskiemu”. Daj wodę i nakarm swoich biednych.” I wielki książę zapytał bojarów i starców z Noworża: „Jaki ludzie do mnie przyszli?”

A ludzie z nowego targu powiedzieli mu: „To nie jest, proszę pana, pretendent do Świętego Zbawiciela, a kielich ten dał im 40 Kalików, którzy przybyli z Jerozolimy”. A wielki książę spojrzał na kielich od nich, położył go na swojej koronie i powiedział: „Co, bracia, weźmiecie ode mnie jako daninę do tego kielicha?” Pritrivreanie odpowiedzieli: „Cokolwiek nam dasz, weźmiemy to”. I wielki książę dał im nową kaucję w hrywnach: „Przychodź do mnie co tydzień i bierz ode mnie dwa kufle piwa, trzeci - miód. Jedź też do moich gubernatorów i burmistrzów, na wesela i wypij sobie trzy kufle piwa.

Pamięć

W tamtych czasach władców przedstawiano na obrazach, więc można sobie tylko wyobrazić, jak Iwan Kalita wyglądałby na zdjęciu. Współcześni księciu nie skupiali się na wyglądzie, ale raczej opisywali jego charakter i zachowanie. Na przykład Kalita jest człowiekiem wyrachowanym, wyróżniającym się inteligencją. Władcę nazywano miłosiernym. Kalita podczas swoich podróży po Rusi często rozdawał żywność biednym. Starałem się spełniać prośby ludzi. Iwan I służył tej samej osobie kilka razy.

We współczesnym świecie nie zapomina się o władcy Moskwy. Na przykład specjaliści opracowali unikalny samochód w fabryce w Moskwiczu. Pojazd nosi nazwę „Moskwicz „Iwan Kalita”. W 2006 roku po raz pierwszy w obwodzie moskiewskim przyznano Order Iwana Kality, medal Orderu Iwana Kality.