V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Dnes je deň, keď si treba prečítať podobenstvo o rozsievačovi.
Jej slová znejú rok čo rok a jej detaily poznajú mnohí z nás. Ale z tohto, z jeho opakovania, či poznania slov, ono samo nestarne a bude sa čítať znova a znova, keďže nemáme inú knihu života okrem Nového zákona, odkiaľ je k nám prinesená.
Obnovená novosť slov dnešného rozprávania, ako aj každého slova evanjelia je ukrytá v obnovujúcej a obnovujúcej sile Božej milosti, ktorá je nám neúnavne daná zhora od Pána na každý deň a každú hodinu nášho života. existencie a vedie nás k večnému životu.
Apoštol a spoločník Krista Petra, keď mnohí z Pánových bývalých učeníkov od Neho odišli a už s Ním nechodili, odpovedal na otázku svojho Božského Učiteľa: „Pane! ku komu máme ísť? Máš slová večného života." Toto sú slovesá, slová príkazu, ktoré rozsieva Pán.
Rozsievač rok čo rok znovu a znovu obrába pôdu, bez reptania, bez chradnutia od ťažkostí a bez nudy z monotónnosti práce, bez toho, aby sa vzdával s ohľadom na neistotu osudu budúcej úrody v závislosti od počasia. pomeroch, odchádza do ťažkej práce, aby si zarobil na chlieb každodenný.
A Pán k nám rok čo rok, deň čo deň prichádza s radostnou zvesťou evanjeliového slova a evanjeliového podobenstva. Posolstvo lásky, posolstvo viery a posolstvo nádeje v nás, tak premenlivých a neverných, bez toho, aby nás opustili a neurazili pre naše zatemnenie vášňami a chladom srdca, aby sme boli úplne pohltení túžbami našich mäso. Toto je Jeho nádej, že spolu s Ním pripravíme pôdu našich duší na požehnanú úrodu.
Rôzne stavy zeme, na ktoré padá sväté zrno, sa v podobenstve spomínajú nie preto, aby som ja alebo ktokoľvek z nás porovnával iných ľudí medzi sebou, alebo ich porovnával so sebou samým, a samozrejme vo svoj prospech, ale tak že sme si uvedomili, že všetky tieto slová sú o každom z nás, o našej premenlivosti a nestálosti, o rôznych stavoch jednej duše jedného človeka. O nás, ktorí sme ešte nenašli pevnosť a vernosť Božiemu Slovu.
Ale napriek tejto nestálosti túžime a vyžadujeme úprimnú a neustálu sústrasť od našich blížnych a vernosť od priateľov, ktorých v tomto živote tak chceme mať sebavedomie, stálosť okolností a pochopenie zmyslu udalostí, ktoré sa odohrávajú u nás alebo okolo nás; .
Zdá sa nám, že len s posledným úsilím dosiahneme šťastie a nemôžeme sa prestať usilovať o zlepšenie našej pozemskej existencie, ale ono, nedosiahnuteľné šťastie, nám uniká a uteká. A zabúdame, že náš život je para, ktorá sa na krátky čas objaví a potom zmizne. A že polia našej duše sú plné buriny vášní, že naše srdce je ľahostajné k smútkom iných.
„Pole je pusté, zem smúti; lebo chlieb sa zničí, hroznová šťava vyschne, oliva uschne.“
Takto opisuje pohromy svojej rodnej krajiny Boží prorok Joel, ktorého pamiatku dnes slávi Cirkev a ktorý žil sedem storočí pred narodením Krista. Potom útok nepriateľov zdevastoval krajinu a ľudí.
Podobnými slovami možno opísať nešťastie ľudskej duše, ktorá je zvonku neustále a hrozne napádaná zlými duchmi – a zvnútra – sužovaná vlastnými vášňami a nejasnými túžbami. Trpíme v oddelení – či už dobrovoľnom alebo nedobrovoľnom – od Boha. A táto malátnosť vysušuje dušu ako prasknutá kôra zeme spálená slnkom bez vlhkosti.
A na tejto ceste plnej protivenstiev, na ceste života, na ktorú niektorí práve vstúpili a iní sa už blížia k jej okraju, opäť počujeme známe a známe slová Kristovho podobenstva: „Rozsievač vyšiel siať. “
Pre Pánových poslucháčov z radov prostého ľudu a pre apoštolov boli nepochopiteľné a prekvapivé, ako spomínajú apoštoli Matúš a Marek. Nepochopiteľná bola predovšetkým šetrnosť a márnotratnosť hospodára, ktorý musí chrániť každé zrno ako záruku budúcej úrody.
Ale rozsievač v podobenstve nerozsieva obyčajné zrná zo skromného pozemského vreca, ale je to Boh, všemohúci a bohatý na milosrdenstvo, Kristus Spasiteľ, ktorý seje slovo života, slovo pokánia, ktoré nepadá na prach zeme, ale dotýka sa našich duší. Semeno pravdy je skutočne živé. A stačí mu jedno zrnko, aby vyklíčilo milosrdenstvo v srdci, aby samo prinieslo úrodu morálnych presvedčení a skutkov radostných pre Pána i pre blížneho. Ale dnes sme boli roztržití a pred minútou sme boli roztržití pri počúvaní Božieho slova, niečo nás rozčuľovalo, mali sme zlú náladu, niekto do nás tlačil alebo strkal; A my sme sa rozutekali, premýšľali o svojich a našich trápeniach a stratili zrnko pravdy. Ale nie je všetko stratené. Dnes, len za minútu, sa naša duša vzchopí a bude pozorná.
Čo obmäkčí naše srdce? Čo ho pripraví na usilovné a pokorné prijatie Božej Prozreteľnosti vo svojom živote, na stretnutie s Bohom? Čo z nás dokážu vytrhnúť tŕne sebavedomia, samoľúbosti, nevraživosti a pýchy?
Tomu pomáhajú pochopiť slová apoštolského čítania, ktoré predchádzalo čítaniu dnešného evanjeliového podobenstva.
Apoštol oslavuje Pánov kríž, ktorým bol pre neho ukrižovaný falošný svet a on ním bol ukrižovaný pre svet vášní.
A potom to svojím životným dielom potvrdil.
Krížovým stromom ako pluhom sa hlboko preoráva a trhá skamenená chrasta sebestačnosti a nedôvery v Boha a škrupina duchovnej slepoty je zničená.
"Ale ja sa nechcem chváliť, iba krížom nášho Pána Ježiša Krista... Lebo v Kristovi Ježišovi nie je nič iné, len [všetko] je nové stvorenie." (Gal. 6, 14-15)
Každý, kto niekedy pracoval na zemi, vie, aká hrubá a ťažká je jej hmota, aké ťažké je pre rýľ roztrhať hustú spleť slepých koreňov. Ale každý, kto sa priblížil k jeho srdcu s duchovnou pozornosťou, vie, aká ťažká a hustá je tkanina vášní, ktoré ho spútavajú, aké ťažké je prelomiť pavučinu nerestí zakorenených v duši.
Ale sú ľudia, ktorých srdcia boli hlboko orané - utrpením a súcitom, láskou, smútkom, ku ktorým dospelo vedomie hroznej osamelosti človeka, keď v jeho živote niet Boha. V takom srdci semeno Božieho slova padá akoby do dobrej pôdy, hlboko sa zapúšťa, zapúšťa korene, ožíva so všetkými skúsenosťami života tohto človeka, utrpením aj radosťou – živí sa všetkým, klíčí a prináša ovocie. Ale ako málo takýchto slov prinieslo ovocie v živote každého z nás, v mojom živote a pravdepodobne nepochybne aj vo vašom živote!
Ale dnes sme zaneprázdnení niečím vlastným. A Pán nám naďalej prináša slovo svojej pravdy a slová toho či onoho podobenstva, alebo udalosti zo života Spasiteľa, jedného dňa zrazu padnú na dobrú zem. Pán na nás nezabúda, Pán v nás verí.
Raz dostal metropolita Anton zo Sourozhu v Rusku, vtedy ešte v ZSSR, otázku: „Dobre, veríš v Boha. A v čo verí Boh?" A ja som mu odpovedal: Boh verí v človeka.
Táto viera v Pána v nás je hlavnou podmienkou nášho kresťanského znovuzrodenia: toto je veľká sviatosť Božieho milosrdenstva. Spolu s Bohom aj my sami začíname veriť v človeka, začíname veriť v seba. S Jeho podporou, Pánom, chápeme, čo znamená milovať blížneho ako seba samého. Milovať znamená byť pripravený urobiť všetko pre to, aby sa milovaný radoval zo života, rástol v plnom rozsahu svojich schopností a bol hodný svojho ľudského, najvyššieho titulu večného života, a aby s ním rástlo semienko viery. v nás.
„A potom sa stane, že vylejem svojho Ducha na každé telo,“ hovorí prorok Joel.
Prorok hovorí o budúcej hojnosti milosrdenstva a milosti darov Ducha Svätého, ktoré dostane každý, kto verí v meno Krista, ktorý prišiel spasiť svet a oživiť naše duše.
A bez ohľadu na to, koľkokrát počujeme živé Božie slovo, bude pre nás nové a radostné, pozdvihne nás a bude pripravené prinášať ovocie.
Potrebujeme sa len držať tohto slova, aby zapadlo do štrbiny toho kameňa, ktorý nosíme v sebe a ktorý nazývame naše srdce, naše vedomie, naša duša. A potom sa stane živým a účinným. A keď sa udrží, začne klíčiť a prinášať ovocie.
Zamyslime sa nad tým, kto sme v tomto podobenstve, ktoré nám dnes povedal sám Pán? Kam padlo zrnko jeho slov?
A ak naše srdce ešte nie je také, potom si položme otázku: Ako sa dá rozdrviť tento kameň, ako sa dá priviesť späť k životu chladné srdce? Prosme Pána, aby slovo pravdy nebolo obsiahnuté v bezduchých hlbinách skameneného srdca, ale aby sa nám otvorili veľké a dobré poklady, aby nás neopustilo Jeho požehnanie, aby sme sa vyhli všetkému, čo vyčerpáva. ovocie našej duchovnej práce.
Pracujme na poli svojho života, aby slovo pravdy, ktoré naň padne, keď príde čas žatvy, a my zhodíme túto dočasnú škrupinu, prinieslo ovocie večného života, o ktorom hovoril Kristus Spasiteľ : Priniesol som ti život, život hojnejší - takú plnosť života, akú zem nemôže dať. Amen.
Keď bol Ježiš Kristus v Kafarnaume, prišiel na breh Galilejského jazera. Zhromaždilo sa k Nemu veľa ľudí. Vošiel do člna, sadol si, ľud stál na brehu a z člna začal vyučovať ľud v podobenstvách.
Ježiš Kristus povedal: „Hľa, rozsievač vyšiel rozsievať, keď sial, nejaké semeno padlo pri ceste a bolo pošliapané a vtáky ho zožrali.
Ďalšie semienko padlo na skalnaté miesto, kde bolo málo pôdy; vyklíčilo, ale čoskoro vyschlo, lebo nemalo koreň a vlahu.
Niektoré padli medzi tŕnie (divoká, burinatá tráva) a tŕnie ju udusilo.
Iné padli do dobrej dobrej pôdy, rástli a priniesli hojné ovocie.
Potom, keď sa učeníci opýtali Ježiša Krista: „Čo znamená toto podobenstvo? - Vysvetlil im:
Semeno je slovo Božie (evanjelium).
Rozsievač- ten, kto seje (hlása) slovo Božie.
Zem- ľudské srdce.
Pozemok vedľa cesty kde padlo semienko, znamená nepozorných a neprítomných ľudí, do ktorých sŕdc Božie slovo nemá prístup. Diabol ho ľahko unesie a vezme im ho preč, aby neuverili a boli zachránení.
skalnaté miesto znamená ľudí, ktorí sú nestáli a zbabelí. Ochotne načúvajú Božiemu slovu, ale nie je v ich duši ustálené a pri prvom pokušení, súžení či prenasledovaní Božieho slova odpadnú od viery.
Tŕň znamená ľudí, ktorých svetské starosti, bohatstvo a rôzne neresti prehlušujú v duši Božie slovo.
Dobrá, úrodná zem znamená ľudí s dobrým srdcom. Sú pozorní k Božiemu slovu, uchovávajú ho vo svojich dobrých dušiach a trpezlivo sa snažia plniť všetko, čo učí. Ich ovocím sú dobré skutky, za ktoré sú odmenení Kráľovstvom nebeským.
Zvyčajne, keď chceme zdôrazniť dôležitosť niečoho, opakujeme to niekoľkokrát. V Božom Slove je to rovnaké: ak sa niečo opakuje niekoľkokrát, znamená to, že je to obzvlášť dôležité a treba tomu venovať osobitnú pozornosť. Jednou z takýchto pasáží, ktorá sa mnohokrát opakuje, je podobenstvo o rozsievačovi. Toto podobenstvo sa skutočne vyskytuje trikrát zo všetkých štyroch životopisov Ježiša Krista. Poďme to teda preskúmať a uvidíme, aké obzvlášť dôležité veci nás chce Pán naučiť v tomto podobenstve.
1. Podobenstvo
Podobenstvo o rozsievačovi sa nachádza v Matúšovi 13:1-8, Mk 4:1-9 a Lukášovi 8:4-8. Vezmime si za základ správu od Lukáša, kde čítame:
Lukáš 8:4-8
„Keď sa zhromaždil veľký zástup a obyvatelia všetkých miest prišli k Nemu, začal hovoriť v podobenstve: Vyšiel rozsievač rozsievať svoje semeno, a keď sial, niektorí padli na cestu a boli pošliapaní, a nebeské vtáky ho zožrali; A niektoré padli na kameň, a keď vyrástli, uschli, pretože nemali vlhkosť. a niektorí padli do tŕnia, a tŕnie vyrástlo a udusilo ho; a niektoré padli na dobrú pôdu, vyrástli a priniesli stonásobné ovocie. Keď to povedal, zvolal: Kto má uši na počúvanie, nech počuje!
Okamih, v ktorom sa Ježiš rozhodol povedať toto podobenstvo, nebol vybraný náhodou. Vskutku, ako hovorí štvrtý verš: „ Kedy sa zhromaždilo množstvo ľudí? a zo všetkých miest k Nemu prichádzali obyvatelia, [vidiac, že k nemu prichádza veľa ľudí - cca. autor] začal hovoriť v podobenstvách...“ Ježiš povedal toto podobenstvo, keď k Nemu prichádzalo veľa ľudí, aby počuli Božie Slovo. Ako uvidíme, podobenstvo je o počúvaní Božieho slova. Preto Ježiš pri rozprávaní tohto podobenstva chcel, aby si každý, kto k Nemu prichádza, aby počul Slovo, bol vedomý voľby, ktorú dostane.
2. „Na ceste“
Keď sa pozrieme na vyššie uvedený úryvok z Lukášovho evanjelia, môžeme povedať, že toto podobenstvo je o semene, ktoré padá do štyroch rôznych typov pôdy, z ktorých prvá bola „pri ceste“. Ako hovorí Lukáš 8:5:
Lukáš 8:5
„...vyšiel rozsievač zasiať svoje semeno, a keď zasial, ďalší padli pozdĺž cesty a bola pošliapaná a nebeské vtáky ju zožrali.“
Jedno zo zasiatych semien padlo „NA CESTU“, a preto nevyklíčilo a neprinieslo žiadne ovocie, ale bolo pošliapané a zjedené vtákmi.
Výklad tejto časti podobenstva je uvedený o niekoľko veršov nižšie. Takže Lukáš 8:11-12 hovorí:
Lk 8,11-12
„Toto podobenstvo znamená: semeno je slovo Božie; a tí, čo padli na ceste, sú tí, čo počúvajú, ku ktorým potom príde diabol a vezme im slovo z ich sŕdc, aby neuverili a boli spasení.“
Aj v Matúšovi 13:19 vo výklade tej istej časti podobenstva sa hovorí:
"...ku každému, kto počúva slovo o Kráľovstve a nerozumie, prichádza Zlý a uchvacuje, čo bolo zasiate do jeho srdca - to je zasiate na ceste."
Podľa vyššie uvedených pasáží je semeno zasiate SLOVO BOŽIE alebo „slovo kráľovstva“. Avšak toto Slovo neprináša všade rovnaký výsledok, pretože jeho plodnosť závisí od zeme, do ktorej padá. Jedným z možných typov pôdy je krajina „pri ceste“, ktorá podľa výkladu podobenstva označuje ľudí, ktorí síce počujú Božie slovo, ale nerozumejú mu. Čo znamenajú slová „nerozumejú“ - o tom sa dozvedáme z kontextu podobenstva. Grécke slovo preložené ako „vedieť“ vo vyššie uvedenej pasáži je teda odvodením od slovesa „suniemi“, ktoré je v Matúšovi 13 použité šesťkrát, z ktorých päť sa týka nášho podobenstva. Preto Matúš 13:13-15 hovorí:
Matúš 13:13-15
„...Preto k nim hovorím v podobenstvách, že vidiac nevidia a počujúci nepočujú a nerozumejú [grécky: „suniemi“ - cca. autora], a to sa nad nimi splní [nad tými, ktorí vidia, nevidia a počujú, nerozumejú - cca. autora] Izaiášovo proroctvo, ktoré hovorí: budete počuť z počutia, ale nebudete rozumieť [grécky: „suniemi“ - cca. autor] a budete sa pozerať svojimi očami a neuvidíte, PRE [preto, hoci počujú, nerozumejú. - približne. autor] srdcia týchto ľudí sa zatvrdili a ťažko počujú ušami a zatvárajú oči, aby nevideli očami a nepočuli ušami a nerozumeli [grécky: „suniemi“ - cca. autora] srdce a nech sa neobrátia, aby som ich uzdravil.“
Takýto človek, hoci počuje Slovo, vo svojom srdci (v duchu svojej mysle) mu nerozumie. To, čo sa tu myslí v podobenstve o rozsievačovi, nie je jednoduché mentálne chápanie Slova. Je to skôr pochopenie, prijatie Slova celým svojím srdcom, duchom mysle. Preto výsledok, ktorý prinesie semeno Slova, bude závisieť od pôdy, od sŕdc tých, ktorí počúvajú Slovo. To isté semienko padajúce do inej pôdy, t.j. do kvalitatívne odlišných sŕdc, dáva rôzne výsledky. Ak je srdce zatvrdnuté, potom semeno Slova Božieho bude ako semeno, ktoré padá na vedľajšiu koľaj. Nevyraší a samozrejme už vôbec neprinesie ovocie. Ako je uvedené v 2. Korinťanom 4:3-4 a Efezanom 4:17-19:
2. Korinťanom 4:3-4
„Aj keby bolo naše evanjelium zatvorené, je uzavretá pre tých, ktorí hynú, pre tých, ktorí neveria, ktorých mysle boli zaslepené bohom tohto veku aby na nich nezažiarilo svetlo evanjelia slávy Krista, ktorý je obrazom neviditeľného Boha.“
A v Efezanom 4:17-19
„Preto vám hovorím a prikazujem vám v Pánovi, aby ste už nechodili tak, ako iné národy chodia v márnomyseľnosti svojej mysle, byť zatemnený v mysli, odcudzení Božiemu životu, kvôli ich nevedomosti a tvrdosť ich srdca. Keď dosiahli bod necitlivosti, oddali sa zhýralosti takým spôsobom, že všetku nečistotu páchajú obžerstvom.“
Sú ľudia, ktorým je Božie Slovo „uzavreté“ a ktorí ho nedokážu „pochopiť“, nie preto, že Božie Slovo je ťažko pochopiteľné, ale preto, že ich srdcia sa zatvrdili a zatvrdili, čo bráni semenu Božieho Slova vyklíčiť. .
Grécke slovo preložené ako „zatemnené“ v Efezanom je tiež slovo „poróza“, čo znamená „necitlivosť“. To isté slovo je použité v Markovi 3:5 na opis sŕdc charakteristickej skupiny ľudí, ktorí tak veľmi prenasledovali Ježiša – farizejov:
Marek 3:5
„A [Ježiš] sa na nich pozrel [to znamená na farizejov (pozri Marek 2:24) - cca. autor] s hnevom, smútiaci nad tvrdosťou svojho srdca [grécky: „poróza“ – „necitlivosť“ – cca. autor]..."
Vedľa farizejov bol sám Boží Syn Ježiš Kristus!!! Počuli a videli najväčšieho Učiteľa, najväčšieho, ktorý kedy žil na zemi. A predsa v Neho neverili. prečo? Pretože ich srdcia sa zatvrdili, t.j. boli veľmi strnulí a nevhodní na prijatie a rast semena Slova. Na vine nebolo semeno – Slovo Božie, ale ZEM, ich tvrdé srdcia.
3. „Ostatní padli na skalnaté miesta“
Keď sme uvažovali o prvom druhu pôdy, do ktorej padá semeno Slova Božieho, prejdime teraz k druhému. O ňom Matúš 13:5-6 hovorí:
Matúš 13:5-6
„...iné [semená] padali na skalnaté miesta, kde bolo málo pôdy, a čoskoro vyrástli, pretože pôda bola plytká. Keď vyšlo slnko, uschlo a ako keby nemalo koreň, uschlo.“
Semená môžu klíčiť v rôznych typoch pôdy. Nie všetky však prežijú a prinesú ovocie. Jedna z pôd je pôda, v ktorej semeno, hoci pôvodne vyklíčilo, nakoniec nezakorenilo, pretože bolo v skalnatej pôde. Dôvodom, prečo sa semienko nezakorenilo, je, že kamene mu neumožňujú zakoreniť hlboko, čo je potrebné na nájdenie vlahy. Preto akonáhle zafúka vietor, vysychá.
Keď sa obrátime na Evanjelium podľa Marka, aby sme vyložili túto časť podobenstva, čítame:
Marek 4,16-17
„Rovnako to, čo bolo zasiate na skalnatú pôdu, znamená tých, ktorí, keď počujú slovo, hneď to s radosťou prijímajú, ale nemajú v sebe koreň a sú nestále; potom, keď príde súženie alebo prenasledovanie pre slovo, sú okamžite v pokušení».
Ako vidíme, skalnatú pôdu predstavujú ľudia, ktorí počujú Božie Slovo a hneď ho aj radostne prijímajú. Nie je to však nadlho, lebo keď príde súženie a prenasledovanie, takíto ľudia rovnako rýchlo odpadnú. Je zrejmé, že problém, ktorý v konečnom dôsledku spôsobuje ich odpadnutie, je v tom, že sú veľmi slabí v súžení a prenasledovaní. Preto, keď proti nim diabol zariadi takéto akcie, okamžite odpadnú. Dôvodom, prečo odpadli, nebolo to, že by bolo pre nich príliš veľké súženie, pretože 2. Korinťanom 4:17, 1. Korinťanom 10:12-13 a 1. Petrov 5:10 nám hovoria, že keď budeme pokúšaní, byť pre nás spôsobom úniku, aby sme sa mohli preniesť (1 Kor 10:12-13). Dôvodom je, že nechcú klásť ani najmenší odpor diablovi (ako hovorí táto pasáž: sú „okamžite urazení“). Jakub 4:7 hovorí:
Jakub 4:7
„Podriaďte sa teda Bohu; odolať diablovi a [v dôsledku vášho odporu - cca. autor] od teba utečie.“
Aj 1. Petra 5:8-9 hovorí:
„Buď triezvy a ostražitý, pretože tvoj protivník, diabol, chodí okolo ako revúci lev a hľadá niekoho, koho by zožral. Odolajte mu s pevnou vierou vediac, že rovnaké utrpenia postihujú aj vašich bratov vo svete.“
Ak diablovi neodoláme, neunikne nám. Inými slovami, požiera tých, ktorí mu neodporujú. Ľudia s tvrdým srdcom sú tiež potenciálnymi terčmi diabla. Keď príde diabol a prinesie smútok, okamžite sa preňho stanú ľahkou korisťou. Začínajú dobre, no bohužiaľ končia zle.
4. Tretia kategória
Po preskúmaní prvých dvoch kategórií ľudí, ktorí počujú Slovo, prejdime teraz k tretej. Marek 4:7 hovorí:
Marek 4:7
"Niektoré padli medzi tŕnie a tŕnie vyrástlo a udusilo [semeno] a neprinieslo ovocie."
Tretím typom pôdy, do ktorej semeno padá, je tŕnistá pôda. Zrno padajúce do takejto pôdy je udusené tŕňmi, a preto neprináša ovocie. Aby sme pochopili, čo sa myslí v tejto časti podobenstva, prejdime k Markovi 4:18-19, kde je napísané:
"Do tŕnia sú zasiatí tí, čo počujú slovo, ale do ktorých vstupujú starosti tohto sveta, klamstvo bohatstva a iné túžby, dusia slovo a stáva sa neplodným."
Žiaľ, ani táto tretia kategória ľudí neprosperuje. Problém s týmito ľuďmi je v tom, že Božie Slovo v ich srdciach koexistuje so starosťami tohto veku, klamstvom bohatstva a inými túžbami.“ Nakoniec sa toto všetko stane tŕňmi, ktoré bránia rastu Slova Božieho, dusia ho a robia ho neplodným. Na rozdiel od toho, čo robí táto kategória ľudí, Ježiš povedal:
Matúš 6:25-34
„Preto vám hovorím, nestarajte sa o svoj život, čo budete jesť alebo piť, ani o svoje telo, čo si oblečiete. Či nie je život viac ako pokrm a telo ako odev? Pozrite sa na nebeské vtáky: nesejú ani nežnú, ani nezhromažďujú do stodôl; a váš Otec v nebesiach ich živí. Nie ste oveľa lepší ako oni? A kto z vás si svojou starostlivosťou môže pridať jeden lakeť na výšku? A prečo sa staráš o oblečenie? Pozrite sa na poľné ľalie, ako rastú: ani sa nenamáhajú, ani nepradú; ale hovorím vám, že Šalamún v celej svojej sláve nebol oblečený ako nikto z nich; Ale ak Boh oblieka poľnú trávu, ktorá je tu dnes a zajtra je hodená do pece, potom ju Boh oblečie viac ako vy, vy maloverní! Takže sa nebojte a nehovorte: "Čo budeme jesť?" alebo čo piť? alebo čo si obliecť? pretože pohania toto všetko hľadajú, a pretože váš Otec v nebesiach vie, že toto všetko potrebujete. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané. Takže sa nestarajte o zajtrajšok, lebo zajtrajšok sa bude starať o svoje veci: na [každý] deň stačí jeho vlastná starostlivosť.».
Po prvé - záležitosti Božieho kráľovstva a potom - všetko ostatné. Ak použijeme tento princíp, všetko ostatné bude nasledovať. Ak to však neuplatníme a na prvé miesto dáme starosti a všetko ostatné, čo sa nám zdá dôležité, povedie to k tomu, že Slovo nebude môcť rásť a prinášať ovocie.
Séria starostí tohto sveta, zvádzanie bohatstva a iné túžby sú veľmi vážne. Tento článok pojednáva o tomto probléme samostatne.
5. „Ostatní padli na dobrú pôdu“
Keď sa dostaneme k tomuto bodu, už sme sa pozreli na tri druhy pôdy, do ktorých padlo semeno Božieho Slova. Žiaľ, na žiadnej pôde nemohla priniesť ovocie. Takže prvá pôda, ktorá bola „pri ceste“, bola taká tvrdá, že semienko nemohlo ani vyklíčiť. Druhá bola tiež kamenistá, v ktorej bolo nemožné, aby semeno zapustilo hlboké korene. A napokon, tretí bol tŕňový, udusil semienko, aby neprinieslo ovocie. Teraz, keď sme sa pozreli na tieto tri kategórie, ktoré neprinášajú ovocie, je čas, aby sme sa pozreli na DOBRÚ pôdu, ktorá prináša ovocie. Matúš 13:8 o nej hovorí:
Matúš 13:8
"Niektoré padli na dobrú pôdu a priniesli ovocie: niektoré stonásobné, iné šesťdesiatnásobné a niektoré tridsaťnásobné."
A tu, v Matúšovi 13:23, je uvedený výklad:
„Čo je zasiate do dobrej pôdy, znamená toho, kto počuje slovo a rozumie [grécky: „suniemi" - cca. auth.], ktorá je plodná, takže niektorí prinášajú ovocie stokrát, niektorí šesťdesiat a iní tridsať.“
Tentoraz semeno nepadlo pozdĺž cesty, nie na skalnatú zem a nie medzi tŕnie, ale na dobrú pôdu, do sŕdc ľudí, ktorí počúvajú Slovo a rozumejú mu. Lukáš 8:15 vysvetľuje, kto sú „tí, ktorí mu rozumejú“:
Lukáš 8:15
„A to, čo padlo na dobrú zem, je tí, ktorí počujúc slovo zachovávajú ho v dobrom a čistom srdci a prinášať ovocie s trpezlivosťou...“
Ako si možno pamätáme, ľudia z prvej kategórie nemohli „pochopiť“ alebo prijať Slovo, pretože ich srdcia sa stali hrubými a tvrdými. Ľudia patriaci do štvrtej kategórie, naopak, rozumejú Slovu a umiestňujú ho do svojho láskavé a čisté srdcia. Ľudia v tejto kategórii majú všetko, čo ostatné tri kategórie, ktoré neprinášajú ovocie, nemajú. Ak ľudia v prvej kategórii mali hrubé a tvrdé srdcia, tak tu sú srdcia láskavé a čisté. Ľudia z druhej kategórie nedokázali vydržať ťažkosti a hneď pri prvých súženiach odpadli, no ľudia v tejto kategórii sú trpezliví („prinášajú ovocie trpezlivosti“, ako hovorí táto pasáž) a nevzdávajú sa. Napokon, ak v tretej kategórii bolo Slovo Božie prehlušené rôznymi obavami a želaniami, ktoré boli v živote na prvom mieste, tu je Slovo UCHOVÁVANÉ v srdciach ľudí a naďalej zostáva hlavnou prioritou. Táto kategória prináša ovocie. Ako povedal Kristus v Jánovi 15:
Ján 15:1-2, 4-5, 8, 16
„Ja som pravý vinič a môj Otec je vinohradník. Každú moju ratolesť, ktorá neprináša ovocie, odrezáva; a každú, ktorá prináša ovocie, očisťuje, aby prinášala viac ovocia.... Zostaňte vo mne a ja vo vás. Tak ako ratolesť nemôže sama niesť ovocie, ak nie je na viniči: tak budete aj vy, ak nezostanete vo Mne. Ja som vinič a vy ste ratolesti; Kto zostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa ovocia; lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť... Tým bude môj Otec oslávený, ak budete prinášať veľa ovocia a vy budete mojimi učeníkmi... Nie vy ste si vyvolili mňa, ale ja som si vyvolil vás a ustanovil som vás, aby ste išli a prinášali ovocie a aby vaše ovocie zostalo. takže čokoľvek budete prosiť od Otca v mojom mene, dá vám."
Boh očisťuje každú ratolesť, ktorá prináša ovocie, aby mohla prinášať viac ovocia. Čím viac ovocia prináša, tým viac je oslávený Pán.
6. Záver
Na záver: Slovo Božie môžu počuť rôzni ľudia, ale výsledok ich počúvania bude rôzny, v závislosti od rôznej kvality sŕdc, ktoré počujú Slovo. Niektorí to teda odmietnu, iní to prijmú, ale pred prvými prenasledovaniami a smútkami to iní prijmú, ale nakoniec to dajú na posledné miesto a dajú prednosť iným veciam (starostlivosť, bohatstvo, iné túžby). A napokon, niektorí to zachovajú v dobrom a čistom srdci, prinášajúc ovocie. Preto Ježiš, keď dokončil svoj výklad podobenstva, povedal: „...dávajte pozor, ako počúvate“ (Lukáš 8:18). Dôležité nie je len počúvanie Slova, ale aj to, ako ho počúvame, pretože ho počúvajú mnohí, ale ovocie prinesie len ten, kto ho počúva a zachováva v dobrom a čistom srdci. Nech sme všetci medzi týmito ľuďmi a nech vždy zostaneme medzi nimi.
Jedným z veľmi vzácnych obrazov (ikon) Spasiteľa je Kristus Rozsievač. Tento obraz bol namaľovaný na pamiatku evanjeliového podobenstva o rozsievačovi.
Matúš, 50 kreditov, 13, 4-9
Hľa, rozsievač vyšiel siať; a keď sial, niektorí padli na cestu a prileteli vtáky a zožrali ich. niektoré padali na skalnaté miesta, kde bolo málo pôdy, a čoskoro vyrástli, pretože pôda bola plytká. Keď vyšlo slnko, uschlo a ako keby nemalo koreňa, uschlo; niektoré padli do tŕnia, tŕnie vyrástlo a udusilo ho; niektorí padli na dobrú pôdu a priniesli ovocie: jeden stonásobný, iný šesťdesiatnásobný a ďalší tridsaťnásobný. Kto má uši na počúvanie, nech počuje!
Rozsievač
Kristove podobenstvá pochádzajú z obyčajných, najzreteľnejších javov pozorovaných každý deň a sú prístupné aj tej najjednoduchšej mysli. V podobenstvách sa duchovno stáva jasnejším a je pre nás ľahšie asimilovať. Dostávame príležitosť neustále vidieť Božie tajomstvá vo svete. A aj keď sú naše ruky zaneprázdnené pozemskými vecami, môžeme napriek tomu, alebo ešte lepšie, vďaka tomu pozdvihnúť svoje srdce k nebu. Takto sa k nám Pán neustále približuje a dôverne sa s nami rozpráva.
Podobenstvo o rozsievačovi je dostatočne jasné, že ho netreba vysvetľovať. Sám Kristus to vysvetľuje. Kto má uši na počúvanie, nech počuje! Semeno je slovo Božie, rozsievačom je Kristus Boh a možnosť úspechu sejby závisí od Boha. Ale aj od nás samých.
Pán nám kladie priamu otázku: aká je krajina tvojho života? Možno si pre Božie slovo rovnako nedostupný ako cesta, po ktorej kráčajú zástupy a kde sa už všetky semená už stratili? Možno je pôda vášho života príliš plytká - a po výbuchu inšpirácie, keď príde horúčava so všetkou svojou námahou a smútkom, to vzdáte, pretože vám chýba vytrvalosť a trpezlivosť? Alebo je to pustá krajina plná bodliakov, kde zlá tráva vytláča dobré semeno, pretože každodenné starosti, rozptýlenia a osobné záujmy nenechajú vo vašom živote priestor pre Boha?
Chudák semená! A chudák rozsievač! Prečo nám Pán hovorí o toľkých zlyhaniach? Doteraz sa zdá, že práca rozsievača bola úplne zbytočná. Ako často, uprostred nemilosrdnej reality našich životov, čelíme neustálym porážkam – od samého začiatku, alebo po začiatku veľmi malého rastu, alebo aj po dlhotrvajúcom úspechu. Pán vidí všetky naše zlyhania vopred.
Ale čo to znamená? Naozaj rozsievač len strácal čas? "Niektoré padli na dobrú pôdu a priniesli ovocie: niektoré stonásobné, iné šesťdesiatnásobné a niektoré tridsaťnásobné." Aká úžasná lekcia nádeje nás učí Pán! Pri pohľade na to, čo sa deje v našom živote, v Cirkvi, vo svete, by sme nemali klesať na duchu. Napriek všetkým porážkam bude úroda. Nech otcovia a matky, ktorí zažívajú toľko ťažkostí so svojimi deťmi, nikdy neprestanú siať semienko. Toto optimistické a nemilosrdne pravdivé Pánovo slovo nech počúvajú mladí ľudia, ktorým nič nejde. Vyslovené pred dvetisíc rokmi si zachováva sviežosť a silu. Aké je to potrebné v dnešnom svete! Naučme sa s Božou pomocou rozlišovať sadenice tam, kde, zdá sa, nič nevidno.
Podobenstvo o rozsievačovi je zrkadlom, ktoré nám predkladá Pán. Ale vízia zbavená ilúzií by nás nemala priviesť do zmätku. Boh môže zmeniť krajinu tvojho života. Dokáže všetko otočiť. Dokáže zlomiť kamennú necitlivosť a tvrdosť vášho srdca a premeniť život naplnený kúkoľom na úrodnú obrábateľnú pôdu. Len mu nesmieme zasahovať do toho, aby to urobil, otvorení Jeho slovu, byť pripravení na zmeny, ktoré nám pošle. Môžu to byť smutné zmeny. Ale len za takúto cenu môže náš život priniesť ovocie. Pre toto ovocie prišiel Kristus na svet – Rozsievač vyšiel rozsievať.
(zdroj - veľkňaz Alexander Shargunov, webová stránka farnosti v mene Demetria Solúnskeho,)
Význam podobenstva o Rozsievačovi dostatočne podrobne vysvetľuje sám Pán. K vysvetleniu evanjelia môžeme ešte dodať, že Rozsievač je sám Pán, semeno je Božie slovo, pole je celé ľudstvo, celý svet, prijímajúci do svojich hlbín zázračné semeno evanjeliového slova. Ako semeno nesie evanjeliové slovo v sebe začiatok života, pravého, duchovného života, lebo čo je pravý život?
Význam podobenstva o Rozsievačovi dostatočne podrobne vysvetľuje sám Pán. K vysvetleniu evanjelia môžeme ešte dodať, že Rozsievač je sám Pán, semeno je Božie slovo, pole je celé ľudstvo, celý svet, prijímajúci do svojich hlbín zázračné semeno evanjeliového slova. Slovo evanjelia ako semienko nesie v sebe začiatok života, pravého, duchovného života, lebo čo je pravý život? Totoexistuje večný život,- odpovedá Pán vo svojomveľkňazská modlitba,- daj im poznať Tebajediný pravý Boh a ty si ho poslalJežiš Kristus(Ján XVII, 3). Slovo evanjelia dáva toto poznanie o pravom Bohu, a preto je úžasným semenom spásy a života. Vhodená do ľudského srdca, za priaznivých podmienok rastie a prináša ovocie – dobré skutky a svätý život. Ako semienko v sebe večne nesie túto živú silu.
Dnes, ako pred devätnástimi storočiami, rovnako vzrušuje a dotýka, teší a utešuje, súdi a pokoruje, dotýkajúc sa najvnútornejších strún ľudského srdca.
Filozofické systémy zomierajú, politické teórie sú zabudnuté, kvety poézie blednú, ale Božie slovo je živé, aktívne a ostrejšie než čokoľvek inédvojsečný meč: preniká doduše a ducha, kĺbov a mozgov a sudcovmyšlienky a úmysly srdca(Hebr. IV, 12). Je v ňom ukrytá večne živá pravda.
Ale Božie slovo, ktoré má túto skrytú živú silu vždy v rovnakej miere, neprináša vždy rovnakú úrodu. Závisí to od pôdy, do ktorej padá, a tu pre nás podobenstvo nadobúda obzvlášť pálčivý, živý, osobný záujem, pretože táto pôda je naším srdcom. My všetci, poslucháči a čitatelia slova Božieho, dostávame svoj podiel na svätých semienkach; Všetci by sme asi chceli mať v srdci úrodnú pôdu, ktorá prináša stonásobnú úrodu a otázka, prečo sa tak nedeje a prečo sú sadenice také zakrpatené, zúbožené a premiešané s burinou – táto otázka, samozrejme, ani zďaleka nie je náš ľahostajný.
Zamyslime sa nad podobenstvom pozornejšie, aby sme v jeho úžasných obrazoch a symboloch objavili pre nás dôležité zákony duchovnej agronómie, na ktoré Pán Ježiš Kristus poukazuje.
Aby bolo možné úspešne obrábať kukuričné pole a aplikovať naň racionálne pestovateľské metódy, je potrebné v prvom rade študovať pôdu a poznať jej zloženie. Piesočnatá pôda vyžaduje jedno hnojivo, hlina - iné, čierna pôda - ďalšie; a samotné spôsoby pestovania sú na rôznych pôdach rôzne. To isté platí aj v duchovnom živote. Aby sme pochopili dôvody, ktoré spôsobujú pre človeka neplodnosť slova Božieho, a zároveň našli správne spôsoby kultivácie a výchovy duše, ktoré by mohli zvýšiť úrodu svätého semena, posilniť vplyv a účinok evanjeliového slova o človeku – na to potrebujeme študovať pôdu nášho srdca a zistiť, čo presne v tomto srdci bráni úspešnému rastu semena. Podľa toho môžeme prijať určité opatrenia.
Keď hovoríme o osude semena, Pán vo svojom podobenstve zobrazuje štyri druhy podmienok, do ktorých sa ocitá pri sejbe a ktoré majú rôzny vplyv na jeho rast. Sú to štyri rôzne typy ľudskej psychiky, štyri typy štruktúry duše.
Keď rozsievač zasial, stalo sa niečo iné(semeno) padali pozdĺž cesty a prileteli vtáky a klovalibuď(v. 4).
Toto je prvý typ. Srdce je ako cesta a semienko, ktoré naň padá, ani neprenikne do pôdy, ale zostáva na povrchu a stáva sa ľahkou korisťou pre vtáky.
Čo sú to za ľudia?
Po prvé, zahŕňa to hrubé povahy, čisto živočíšnej povahy. Toto je najhorší typ medzi ľuďmi a takých je, žiaľ, v dnešnej dobe obzvlášť veľa. Žijú čisto maternicový život: chutne jedia, sladko pijú, veľa spia, dobre sa obliekajú – okrem toho nič nevedia. Korýtko, potrava a polievka - to je všetko, čo obsahujú. Ich svetonázor je výlučne materialistický. Otázky ducha pre nich neexistujú. Ideálom pravdy, dobra a krásy, všetkému, čo ľudstvo uctievalo ako najväčšiu svätyňu, čo priťahovalo a uchvacovalo hrdinov, askétov a najlepšie postavy histórie, čomu zasvätilo svoju silu a život bez pokladu – ľudia ako vozovka vzťahovať sa k tomu všetkému s cynickým výsmechom a priamym opovrhnutím. „Úžitok“ je slovo, ktoré definuje ich aktivity. Boh je pre nich lono a Evanjelium, Božie slovo, sa v nich stretáva s prázdnou stenou tupej ľahostajnosti. Odráža sa od nich ako hrach od steny, pričom ani neprenikne vonkajšou kôrou egoizmu a neprenikne dovnútra, do srdca. Ak to niekedy zostane na povrchu pamäti, tak len do chvíle, keď ako vták vletí prvý impulz zhýralosti, zmyselnosti či žiadostivosti a všetko bez stopy pohltí a hrubé srdce zostane ako predtým tvrdé a nepreniknuteľné.
Po druhé, táto kategória zahŕňa veľmi ľahkomyseľných ľudí, ktorí žijú iba z povrchných dojmov. Podstatou ich psychiky je nečinná zvedavosť, ktorá sa ľahko vzbudí, ale vôbec sa nesnaží spojiť prijaté dojmy s hlbokými základmi duševného života. Takáto zvedavosť neprináša žiaden úžitok: je bezcieľna a nezmyselná. Dojmy sa tu hodnotia výlučne podľa ich účinku na nervy. Čokoľvek, čo šteklí nervy, rovnako priťahuje ľudí tohto typu. Preto nie je pre nich absolútne žiadny rozdiel: počúvať dobrého kazateľa alebo módneho tenoristu, sledovať náboženský sprievod alebo anglický box, zúčastniť sa slávnostnej, inšpiratívnej bohoslužby alebo bučať od smiechu pri sledovaní vtipného vaudevillu. Celý svet vnímajú tak, ako keby bol stvorený len pre ich zábavu, a ku každému fenoménu v živote pristupujú rovnakým meradlom. Ak počúvajú inšpirovaného kazateľa, ktorý hovorí o pravde Evanjelia, o žiarivom svete čistoty a svätosti, o Veľkom milujúcom Bohu, povedia na chválu len jedno: „Ó, hovorí dobre, nádherne! alebo: "Má dobre vyvinutý, elegantný prejav!" To je pre kazateľa tá najponižujúcejšia chvála, ktorá ho redukuje do role školáka, ktorý pred skúšajúcimi preukazuje svoje literárne a deklamačné nadanie. Aj keď v kázni počuť vzlyky a nefalšované slzy trpiacej lásky, ston utrápeného srdca, horkosť a rozhorčenie pri pohľade na pošliapanú pravdu, nenájdu na hodnotenie iné slová ako vulgárnu vetu: „Ach, má dramatický talent!“ Je to, ako keby sledovali umelca, ktorý vystupuje len preto, aby ich pobavil a pošteklil ich rozstrapkané nervy.
Sú to ľudia malých duší a život pre nich nie je vážna úloha plná hlbokého zmyslu, ale jednoducho fraška. Ľudia tohto typu počúvajú slovo evanjelia, akoby sa ich netýkalo: nevnímajú ho.
Tretím typom ľudí tohto typu sú duchom neprítomné povahy, s rozptýlenými myšlienkami. Nie je na nich nič základné, trvalé, čo by slúžilo ako stredobod ich života. Sú to ľudia, ako sa im hovorí, bez jadra, to znamená, že nemajú prevládajúci sklon alebo pripútanosť k jednému konkrétnemu obchodu alebo činnosti, ktorá určuje smer ich života. Ako títo ľudia žijú? Nepoviete to hneď: všetko je tu také plynulé, premenlivé, také nestále. Dnes jedno, zajtra druhé, pozajtra iné. Jedna myšlienka nahrádza druhú, ako v kaleidoskope, bez akéhokoľvek poriadku alebo systému. Jedna vášeň je nahradená druhou, plán nasleduje plán, ako na ceste, kde sa valia koče, okoloidúci sa striedali a zatúlaný dobytok dupal. Všetko začnú, všetko vyskúšajú a nič nedokončia. Nemajú zmysel života. Sú to otroci chvíľkového rozmaru, vetrom otriasaná palica. Ich záľuby sú krehké, nespoľahlivé, pominuteľné. S ľahkosťou nočného motýľa poletujú z objektu na objekt. Každá nová vec ich upúta a uchváti, no len na krátky čas. "Čokoľvek povie posledná kniha, padne na srdce." Učiť ich čokoľvek vážne, kázať slovo Božie je takmer zbytočné. To znamená písať na vode, siať popri ceste: okoloidúci budú šliapať, vtáky klovať, teda svet s jeho večnou zmenou nových produktov, diabol s jeho pokušeniami a zvodmi. Keďže dojmy a myšlienky sa tu neustále menia, ani jedna z nich nepreniká hlboko do srdca a v dôsledku toho samotné srdce postupne stráca svoju schopnosť reagovať, schopnosť brať ich aspoň trochu vážne, stáva sa suchým, ľahostajným, tvrdým. , ako cesta, ušliapaná nohami okoloidúcich a valcovaná kolesami nespočetných kočov.
Toto sú tri kategórie ľudí patriacich do typu cesty. Všetky majú spoločné to, že semienko Božieho slova vôbec neprenikne do ich duše, nevzruší ich, nepoteší, nevzruší, ale zostáva na povrchu, teda len v pamäti. , v hlavovom vedomí a bez toho, aby priniesol nejaké ovocie, čoskoro zomrie.
O niečo lepšie sú nasledujúce dva druhy pôdy, ktoré naznačil Pán Ježiš Kristus vo svojom podobenstve.
Ďalšie semienko spadol na skalnaté miesto, kdebolo málo zeme a čoskoro vyrástlo“, pretožezem bola plytká; keď vyšlo slnko,vyschla a akoby nemala koreňa, vyschla(v. 5-6).
Pri vysvetľovaní týchto slov Pán dodáva: pózana skalnatom mieste znamená tí, ktoríNiektorí, keď slovo počujú, hneď ho s radosťou prijímajú, ale nemajú v sebe koreň a ani nemôžustojace; potom, keď príde smútok respváhanie pri slove, hneď sú v pokušení(vv. 16-17).
Typ, ktorý je rozšírený a u nás dosť známy. V týchto ľuďoch je nespochybniteľná túžba a láska k dobru a Božie slovo v nich nachádza živú a rýchlu odozvu, no nezachytí ich tak silno, aby na to, aby to mohli realizovať v živote, našli v sebe dostatok silu a odhodlanie pracovať na sebe, bojovať s prekážkami a prekonávať nepriateľské prúdy. Po vypočutí evanjeliovej kázne o pravde, láske, sebaobetovaní sa okamžite rozžiaria ako švédska zápalka, no rovnako rýchlo zhasnú. Tieto záblesky prchavých vášní môžu byť veľmi silné, ako záblesky horčíka, a v tejto chvíli sú títo ľudia dokonca schopní nejakého výkonu, ale prejde okamih - a je po všetkom a ako po horčíku zostane len dym a sadze. - hnev na ich zbabelosť a ochabnutosť alebo naopak ľútosť nad svojím koníčkom. Títo ľudia nie sú schopní tvrdej, vytrvalej a dlhodobej práce a zákon vstupu do Božieho kráľovstva, daný Pánom, je pre nich neprekonateľnou bariérou: Od dní JánaBaptist až doteraz ovládal nebeské kráľovstvobojuje a tí, ktorí používajú silu, ho obdivujú(Mat. XI, 12).
Na kamenistej pôde môže rásť len malá tráva a títo ľudia sú za normálnych podmienok pokojného života schopní len veľmi malých vecí, ktoré si nevyžadujú námahu. Nemožno im uprieť citlivosť: niekedy ich uvidíte v kostole modliť sa so slzami nežnosti v očiach, sú inšpirovaní dobrým spevom, dojatí výrokmi a zvolaniami Služieb Božích, plných vznešeného významu; s citom opakujú spolu s ostatnými: „Milujme sa...“, „Objíme sa ústami: bratia!“ Ale keď príde chvíľa, keď potrebujete prejsť od dobrých slov k činom, okamžite uvidíte, že plačlivý cit a náboženské pozdvihnutie neobmäkčili ich chladné duše, že to bol iba fosforeskujúci lesk, ktorý nedáva teplo, jednoduchú sentimentalitu ani falošnosť. citlivosť, a nie skutočný pocit. Občas radi čítajú životy svätých, tak ako deti radi čítajú strašidelné rozprávky a dojímavé príbehy, no ani tu veci nepresahujú vzdychy a slovné potešenie. Nebráni sa im snívať o tomto asketickom živote a predstavovať si samých seba v úlohe askétov a mučeníkov za pravdu, ale úsilie vôle, ktoré si to vyžaduje, ich desí. Nemajú nič proti cnosti, morálke, askéze, dokonca by sa chceli dostať do Kráľovstva nebeského, ale pod podmienkou, že to od nich nebude vyžadovať žiadnu depriváciu a dá sa to urobiť úplne pohodlne a so všetkým komfortom. Do Kráľovstva nebeského chcú vstúpiť vo vozni prvej triedy.
Čo bráni týmto ľuďom úplne sa odovzdať Kristovi a prinášať plné ovocie? Skalnatá vrstva, ktorá leží pod vonkajšou vrstvou dobrej pôdy a bráni koreňom rastliny preniknúť hlbšie.
V ľudskej duši je takouto skalnatou vrstvou sebaláska. Zvyčajne je na vrchu len mierne pokrytý tenkým povlakom citlivosti a dobrých impulzov. Ale keď je potrebné tieto dobré podnety prehĺbiť a uplatniť v živote, teda urobiť dobrý skutok, ktorý je v skutočnosti plodom dobrého podnetu, sebalásky a z nej vždy zrodenej sebaľútosti rebelovať proti tomuto. Povedzme, že ste požiadaní o pomoc. Ste pripravení to urobiť a darovať niečo niekomu v núdzi, ale teraz počujete hlas sebectva: „Čo mi zostane? Sám potrebujem peniaze: mám ich tak málo!“ Váš dobrý impulz narazí na chladnú, skalnatú stenu sebectva a zmizne ako neotvorený púčik.
Sebaláska sa nedá tolerovať s depriváciami, dokonca ani s imaginárnymi.
To sa deje aj v duchovnom, ideologickom boji. Ľudia často nosia svoje kresťanské presvedčenie ako slušný oblek, ktorý im dodáva slušnosť a džentlmenstvo, pokiaľ ich to neprivádza do rozpakov a k ničomu ich nezaväzuje. Ale keď za tieto presvedčenia musíte zaplatiť utrpením a nedostatkom, teraz sebaľútosť zákerne zašepká: „Stojí za to toľko trpieť? Je poplatok príliš drahý? Veď sa zaobídete aj bez presvedčenia!“
Výsledkom je zrada a odpadlíctvo.
Posledný typ ľudí, v ktorých dušiach zostáva Božie slovo neplodné, charakterizuje Pán týmito slovami:
Niektorí padli do tŕnia a tŕnie vyrástlo a udusilo semeno, a neprinieslo ovocie.
Tí zasiatí medzi tŕnie znamenajú tých, ktorí počujú slovo, ale sú v nich so starosťami tohto sveta, podvodombohatstvo a iné želania, ktoré do nich vstupujú,udusia slovo a stane sa neplodným(vv. 7, 18-19).
Sú to ľudia, ktorí chcú pracovať pre Boha a mamonu zároveň. Keďže chcú žiť podľa Božích zákonov, zároveň sa nechcú vzdať márnosti sveta a zvyčajne skončia s týmto kolotočom svetských starostí, záľub a vášní, ktoré ich bez stopy pohltia a vytlačia všetko. svetlý, ideologický, vznešený z duše. Ak človek nebojuje so pozemskými závislosťami v mene pravdy evanjelia, nevyhnutne sa stáva ich zajatcom a len počutie Božieho slova ho nezachráni. Pokusy o nastolenie rovnováhy v živote medzi poctou Bohu a poctou mamonu a tomuto svetu nikdy neuspeli, pretože duša je jednoduchá bytosť a nemožno ju rozdeliť na dve časti. Nikto nemôže slúžiť dvom pánom- hovorí Pán: - lebo jeden bude chýbať vidieť a milovať druhého; alebo jeden bude horlivý a druhého bude zanedbávať(Mat. VI, 24).
Títo ľudia sa tiež nehodia pre Božie kráľovstvo. Toľko semena Božieho slova je zbytočné!
Zo štyroch kategórií len jedna prináša ovocie: druhá semeno padol na dobrú zem a dalovocie, ktoré vyrástlo a rástlo a rodilo inétridsať, niektorí šesťdesiat a niektorí sto.
A to, čo bolo zasiate do dobrej pôdy, znamená tiektorí počúvajú slovo a prijímajú ho a prinášajú ovocie, niektoré tridsaťnásobné, iné šesťdesiatnásobné, niektoré stonásobné(v. 8, 20).
Sú to celistvé prirodzenosti, ktorých slovo sa neodchyľuje od skutkov a ktoré sa počúvajúc a vnímajúc slovo Božie snažia napĺňať a žiť podľa jeho pokynov. Ale ani medzi týmito ľuďmi, ktorých vnímavé a úprimné srdce predstavuje dobrú pôdu, poslušnosť slova evanjelia nie je pre každého rovnako úplná a dokonalá, niektorí prinášajú tridsať, iní šesťdesiat, iní sto. To znamená, že niekto dokáže splniť tretinu toho, čo od neho vyžaduje najvyšší ideál kresťanskej dokonalosti, iný - takmer dve tretiny a len málokomu sa podarí splniť všetko úplne a dokonale. Toto sú vyvolené povahy. Toto sú tí, o ktorých Pán hovorí: Našiel som muža podľa môjho srdca... ktorýktorý splní všetky moje túžby(Skutky XIII, 22).
Takých ľudí je málo. Ale ako jasne žiaria na matnom pozadí teplo-chladného postoja k evanjeliu väčšiny svojich súčasníkov, malátnych, ochabnutých, slabých v dobrom, a ako Božie slovo, ktorému sa nezištne odovzdali a ktoré naplnili koniec, vznešený a osvietený ich duše!
Tu je svätý Anton Veľký. Dve evanjeliové výroky urobili rozhodujúcu zmenu v jeho duši a nasmerovali ho na cestu, ktorá viedla k najvyšším stupňom svätosti. Jedného dňa, krátko po smrti svojich rodičov, ešte ako mladý muž vo veku 18-20 rokov počul v kostole slová Pána: ak chceš byť dokonalý, choď, predaj svoj majetok a rozdaj chudobným... a nasleduj Ma. Tieto slová bral ako radu adresovanú priamo jemu a vykonal ju doslovne, rozdával svoj majetok chudobným. Inokedy počúvajúc slová Spasiteľa: neboj sao zajtrajšku cítil v nich panovačné volanie, ktoré bez pochýb poslúchol: odišiel z domu a odišiel do púšte, aby sa oslobodený od všetkých starostí v útrapách asketického života mohol odovzdať Tomu, ktorého vôľa sa stala najvyšším zákonom. pre neho. To slovo v ňom prinieslo stonásobné ovocie.
Tu je ctihodná mučeníčka Evdokia, pôvodne veľká hriešnica, očistená a premenená Božím slovom ako ten horiaci uhlík, ktorý šesťkrídlový Serafim vzal kliešťami z Pánovho oltára, aby sa dotkol pier proroka (Pr. VI, 6-7).
Vo svete sa volala Mária. Bola nádherne krásna a toto bolo jej nešťastie. Úspech, lichôtky, univerzálne obdivovanie jej otočili hlavu. Mária viedla márnivý, ľahkomyseľný spoločenský život, navonok elegantný a brilantný, no obsahovo prázdny a vulgárny. Hostiny a zábavy všetkého druhu vypĺňali všetok jej čas, nedovolili jej vstúpiť do svedomia, spamätať sa. Ale pod výzorom sociality sa skrývalo láskavé srdce a súcitná duša. Zachránilo ju to.
Jedného dňa neďaleko hostinca, kde Mária hodovala, obklopení davom obdivovateľov, sa dvaja starší mnísi nerozhodne zastavili. Bolo jasné, že prišli z diaľky. Nohy a oblečenie mali pokryté prachom, ubité, ošúchané topánky hovorili o dlhej ceste. Boli unavení a chceli si v hoteli oddýchnuť, no zvuky hudby a veselá spoločnosť ich vystrašili. Nakoniec sa rozhodli vstúpiť. Boli umiestnené vedľa hodovnej siene v miestnosti oddelenej len tenkou priečkou.
Hlučné orgie pokračovali. Zazneli nehanebné prejavy. Opojená Mária tancovala zvodný, zmyselný tanec.
Niekto si spomenul na starších.
Pozrime sa, čo robia? Musia sa modliť!
"Nechajte ich na pokoji," povedala Maria s úsmevom.
No okolo priečky sa už tlačilo niekoľko rozpustilých zabávačov a počúvali, čo sa za ňou deje.
Pst... Tigle! Niečo čítajú! Poďme počúvať!
Hluk prestal. V tichu, ktoré nasledovalo, bolo počuť hlas starého muža, ktorý číta, mierne tlmený stenou.
On číta:
A hľa, žena z toho mesta, ktorá bolahriešnik, keď sa dozvedel, že on spočíva v dome Farihosiatie, priniesla alabastrovú fľašu masti astojac za Ním pri Jeho nohách a plakala, začala liaťNohy so slzami a utierať si vlasy vlasmisvojimi a bozkávala Jeho nohy a pomazala ho masťou(Lukáš VII, 37-38).
Tu sme našli miesto pre takéto čítanie! - zvolal jeden z mladých zabávačov. - Hej, si tam!...
Nechaj to tak! - plakala Mária. Jej tvár bola čoraz vážnejšia, keď sa odvíjal nádherný príbeh evanjelia o hriešnikovi, ktorému bolo odpustené. Sama nechápala, čo sa s ňou deje.
Preto vám hovorím: hriechy sú odpustenéjej veľa, pretože veľa milovala(Lukáš VII, 47).
No, to vás naozaj nezaujíma! - pošepol Márii najmladší z hostí.
Jeho odpoveďou bol hlasný výkrik. Všetci sa striasli. Mária tam stála a triasla sa. Tvár jej zakrývala smrteľná bledosť. Tmavé oči horeli ohňom.
Choď odomňa preč! Nechaj ma!..
V jej srdci horeli tieto úžasné slová o odpustení, o spasení, o Božom milosrdenstve. Vyprahnutá zem teda hltavo pohltí vlahu jarného dažďa.
Zahanbení hostia sa rozutekali. Mária sa ponáhľala za predel k užasnutým starším. Okamžitý úžas druhého z nich vystriedal rozhorčenie.
Choď od nás preč! - povedal jeden z nich prísne. -
Alebo sa nehanbíš?!
Otcovia, neodmietajte ma! som hriešnik
ale Pán smilnicu neodmietol!...
Pritisla pery k zaprášeným nohám starších: z hriešnice Márie sa stala svätá Eudokia. Slovo Božie prinieslo stonásobné ovocie.
Aké ponaučenie si z toho všetkého môžeme vziať? Ak skutočne chceme, aby v nás semeno evanjelia prinieslo hojné ovocie a máme v úmysle na tom seriózne pracovať, potom musíme preskúmať pôdu svojho srdca a zistiť, čo presne bráni rastu Božieho slova. Zamyslite sa nad tým, ku ktorému typu patríte? Predstavuje si tvoje srdce priechodnú cestu alebo skalnatú pôdu, alebo v nej zahynie semeno Božieho slova, udusené tŕňmi svetskej márnosti?
Treba mať na pamäti, že tieto typy sa zriedka nachádzajú v čistej forme. Ľudské srdce má zvyčajne zo všetkého trochu a typ možno určiť iba podľa prevahy tej či onej vlastnosti.
Po určení charakteristík pôdy je možné špecifikovať a aplikovať špeciálne techniky spracovania v súlade s každým typom pôdy. Samozrejme, tu je vždy potrebné pamätať na to kvetináč aTen, kto polieva, nie je ničím, ale Bohom, ktorý všetko rozmnožuje(1 Kor. III, 7), Kto jediný svojou mocou môže urobiť úrodnú pôdu nanajvýš neplodnú a naopak premeniť úrodné pole na púšť, a že preto naše modlitby a prosby za zdar diela majú byť adresované predovšetkým Jemu. Ale s touto dôverou v Boha ako hlavnou podmienkou úspechu ešte stále nie sme oslobodení od povinnosti pracovať pod sebou, lebo kto vie robiť dobro anerobí to, je to hriech(Jakub IV., 17).
Čo teda môžeme robiť?
O prvej odrode prvého typu takmer netreba hovoriť, pretože psychika ľudí tohto typu neobsahuje ani túžbu stať sa morálne lepším a čistejším. Len nejaká katastrofa zoslaná dobrotivou Božou prozreteľnosťou ich môže vyviesť z ich hlúpej zvieracej spokojnosti. Môžete sa za nich iba modliť, ale je zbytočné im čokoľvek radiť, keďže za normálnych podmienok sa nebudú chcieť riadiť žiadnou radou. Ďalšie dve odrody, ako sme videli, sú na cestu vytáčané množstvom rôznych pestrých dojmov, ktoré sa rútia vedomím, ako nekonečný reťazec kočov a okoloidúcich, zhutňujú pôdu, čiže vytvárajú duša tvrdá, bezcitná a nevnímavá Božie slovo. Je jasné, že našou prvoradou starosťou je postaviť ploty, aby sa zabránilo ľuďom jazdiť a chodiť po ceste. Zjednodušene povedané to znamená oddialiť alebo úplne zastaviť ten tok nesúrodých vnemov každodenného života, ktorý sa otravne tlačí do mozgu a zanáša ho najrôznejšími odpadkami.
Naozaj si pomyslite, koľko svinstva denne prejde hlavou priemerného takzvaného kultúrneho človeka! Jedno ranné noviny stoja za to! Existuje aj klamný úvodník, ktorý pokrýva udalosti tak, ako to redaktori potrebujú; tu je fejtón plný obscénneho výsmechu; k dispozícii je aj spravodajský týždenník so všetkými novinkami z trhu; tu sú inzeráty o nezvestnom mopsovi a o lekárovi, ktorý radikálne lieči sexuálnu impotenciu. Po prečítaní všetkých týchto „užitočných“ informácií cítite potrebu prejsť sa vonku aspoň dve hodiny, aby ste si vyčistili hlavu. Potom prídete do práce a hneď sa dozviete množstvo ďalších noviniek: čia žena utiekla, ktorý kolega ukradol, kto dostal povýšenie a ocenenie atď. Vraciate sa domov – vaša žena už má priateľa, patentovú klebetu, ktorý na vás vysype celú krabicu najčerstvejších, čerstvo upečených noviniek. Večer idete do divadla a opäť pred vami prechádza nová šnúra príhod, rečí, monológov, rôznych tvárí, divákov, hercov, známych aj neznámych, starých i mladých, bystrých aj slabo oblečených, všetko toto vzrušené, hlučné. , neustále sa meniaci dav zapĺňajúci miesta podívaných. Pridajte k tomu záverečný akord reštauračnej večere s dojmami elektrického svetla, oblečených žien, lacného orchestra atď. – a pochopíte, že po mesiaci prežitia v tomto vriacom kotli vonkajšej rozmanitosti, prchavých efektov a vnútorných prázdnotou, môžete sa zatvrdiť a otupiť. O úspechu a vplyve Božieho slova na dušu v takejto situácii nemôže byť ani reči. Ale zaveste praky, vzdajte sa tohto hluku a zhonu, obmedzte tento prílev dojmov, ako najlepšie viete, žite odľahlejší život, určite si doprajte hodiny hlbokého zamyslenia a ticha – a uvidíte, že pôda vášho srdca sa začne neustále meniť a hlbšie vnímať výhonky Božie slovo.
Pre ľudí druhej kategórie je prekážkou rastu semena evanjelia kamenná vrstva sebectva. Sem by malo smerovať úsilie. Táto vrstva musí byť prasknutá a odstránená. Takto sa obrába pole vo Fínsku. Na prípravu pôdy na siatie je potrebné najskôr odstrániť masu obrovských balvanov a kamennej sutiny, ktoré pole zahlcujú. Tieto kamene sa buď vyhodia do vzduchu, alebo vytrhnú zo zeme a pod ne uložia dlhé hrubé polená. A toto dielo musíte vidieť! Prinesením polena pod obrovský kameň sa celá rodina roľníkov - majiteľov alebo nájomníkov poľa - posadí na jeho voľný koniec a začne sa hojdať. Vytrvalo, metodicky sa kývajú ráno a večer, kývajú jeden deň za druhým... A nakoniec sa mohutný balvan začne mierne triasť a potichu sa vykláňať zo zeme. Je to ťažká, nudná práca, ale iný výsledok neexistuje: pole sa musí vyčistiť. So sebaúctou bude treba urobiť tvrdú prácu. Nie je možné ho hneď vytrhnúť a odstrániť, ale môžete ho odlomiť na kúsky. Len by ste sa nemali ľutovať.
Povedzme, že ste požiadaní o poskytnutie služby. Nechcete, pretože to pre vás znamená stratu času a ďalšie nepríjemnosti. Vaše sebectvo protestuje a reptá. Nepočúvajte tento hlas, prekonajte sa a keď ste tentokrát porazili svoju neochotu a sebaľútosť, už ste odlomili kus sebectva. Pokračujte v tejto práci vytrvalo, vytrvalo, nepretržite, ako pracujú fínski roľníci, a vaše sebectvo sa kúsok po kúsku zmierni, oslabí a zmizne, čím ustúpi lepším pocitom sebaobetovania a záujmu o druhých. Potom korene Božieho slova preniknú hlbšie do srdca a nezahynú pri prvom nešťastí.
Napokon, ľudia tretej kategórie, ktorým tŕne dusia výhonky evanjeliovej sejby, si musia pamätať, že nie je možné slúžiť mamone a Bohu súčasne, že si treba vybrať jednu vec, a keďže služba Bohu bola zvolená , potom tŕne a burinu márnych túžob a svetských vášní ich treba opatrne vyplieniť, inak vyrastú a udusia slovo Božie. Je užitočné mať na pamäti, že čím skôr sa táto práca vykoná, tým lepšie. Zatiaľ čo tŕne sú len v zárodku, dajú sa ľahko odburiniť.
Zatiaľ čo hriešne túžby existujú iba v myšlienkach a ešte sa nepremenili na činy, je ľahšie ich prekonať. Ale zakoreňujú sa, keď sú uvedené do činnosti, a potom sa boj proti nim stáva ťažším.
Keď je pôda trochu pripravená týmto spôsobom, potom sa samotná kultivácia duše, ktorá prispieva k úspešnému rastu Božieho slova, uskutočňuje podľa starého pravidla askétov: orať pluhom pokánia, hnojiť s modlitbou, vodou so slzami skrúšenosti a ustavične plením zlú trávu vášní.
Podobenstvo o rozsievačovi
(Evanjelium podľa Lukáša 8:4-15)
4. Keď sa zhromaždil veľký zástup a obyvatelia všetkých miest prišli k Nemu, začal hovoriť v podobenstve:
5. Rozsievač vyšiel zasiať svoje semeno, a keď sial, niektorí padli pri ceste a boli pošliapaní, a nebeské vtáky to zožrali;
6. A niektorí padli na kameň a vystúpili a uschli, pretože nemali vlhkosť;
7. A niektorí padli medzi tŕnie, a tŕnie vyrástlo a udusilo sa jeho;
8. A niektorí padli na dobrú pôdu, vyrástli a priniesli stonásobné ovocie. Keď to povedal, zvolal: Kto má uši na počúvanie, nech počúva!
9. Jeho učeníci sa Ho pýtali: Čo znamená toto podobenstvo?
10. Povedal: Vám je dané poznať tajomstvá Božieho kráľovstva, ale iným v podobenstvách, aby hľadiac nevideli a počujúci nerozumeli.
11. Toto podobenstvo znamená: semeno je slovo Božie;
12. A čo padlo na ceste, to sú poslucháči, ku ktorým potom príde diabol a vezme im slovo z ich sŕdc, aby neuverili a boli spasení;
13. A tí, čo padli na kameň, sú tí, ktorí, keď počujú slovo, s radosťou ho prijímajú, ale nemajú koreňa a na čas veria, ale v pokušení odpadnú;
14. A čo padlo medzi tŕnie, sú tí, ktorí počúvajú slovo, Ale, odchodom sú starosti, bohatstvo a radosti života potlačené a neprinášajú ovocie;
15. A padnutý na milý pôda, Toto tí, ktorý, keď počul slovo, zachovávaj ho v dobrom a čistom srdci a prinášaj ovocie v trpezlivosti. Keď to povedal, zvolal: Kto má uši na počúvanie, nech počúva!
Výklad podobenstva:
Keď Ježiš hovoril k veľkým zástupom, často ich učil prostredníctvom podobenstiev — jednoduchých príbehov o bežných udalostiach, okolnostiach a veciach, ktorým jeho poslucháči ľahko porozumeli. Väčšina z tých, s ktorými sa Ježiš rozprával, boli obyčajní ľudia a vedel, že Jeho posolstvo by oslovilo aj deti, keby ho rozprával prostredníctvom takýchto vizuálnych príbehov.
"Podobenstvo o rozsievačovi" je jedným z mála podobenstiev obsiahnutých v troch rôznych evanjeliách: Matúš, kapitola 13, Marek, kapitola 4 a Lukáš, kapitola 8. Toto nádherné podobenstvo odhaľuje štyri skupiny, do ktorých možno rozdeliť stavy ľudského srdca. Ako teraz čítame slová samotného Ježiša, možno si kladiete otázku, ktorá z týchto štyroch kategórií vás vystihuje!
"Išiel rozsievač zasiať svoje semeno. Keď sial, (1) niektorí padli na cestu a nebeské vtáky prileteli a zožrali ho. (2) A niektorí padli na skalnaté miesto, kde toho nebolo veľa. zem čoskoro vyrástla, lebo zem bola plytká, ale keď vyšlo slnko, vyschlo rastlinu a uschla, lebo nemala hlboké korene.
(3) Iné semienko padlo medzi tŕnie, tŕnie vyrástlo s ním a udusilo rastlinu. (4) Ale iné semeno padlo na dobrú pôdu a vyrástlo, vyrástlo a prinieslo ovocie – tridsať, šesťdesiat alebo stokrát viac, ako bolo zasiate!
A keď to povedal, zvolal: Kto má uši na počúvanie, nech počúva, čo znamená podobenstvo o rozsievačovi!
Teraz nám Ježiš zjaví a vysvetlí, čo presne toto podobenstvo znamená: „Semeno je Slovo Božie, poslucháči, ku ktorým potom prichádza Diabol a berie Slovo z ich sŕdc. neveria a sú spasení.“ Čo sa stane, keď sú na tejto prvej zemi zasiate životodarné semeno Božie slová? Zem na ceste je zvyčajne tvrdá a zhutnená. Predtým, ako sa semeno môže zakoreniť, príde Satan a vezme ho preč (predtým, ako ľudia môžu pochopiť, prijať Slovo a byť spasení)!
Diabol zúrivo bojuje proti Božiemu Slovu! Biblia nám hovorí, že „viera pochádza z počúvania Božieho slova“ (Rimanom 10:17) . Diabol, ktorý sa snaží zabrániť ľuďom, aby uverili v Ježiša a boli spasení, urobí všetko, čo je v jeho moci, aby im zabránil počuť alebo prijať pravdu úžasného Božieho Slova! Apoštol Pavol hovorí: „Ak je naše evanjelium zatvorené, je zatvorené aj pre tých, ktorí hynú, pre tých, ktorí neveria, pre tých, ktorých mysle boli zaslepené bohom tohto sveta (diablom), takže svetlo nesvieti na nich slávne Kristovo evanjelium.“ (2. Korinťanom 4:3-4).
Ale čo druhý typ krajiny, ktorý Ježiš opisuje? Hovorí: „Niektorí, ako semeno zasiate do skalnatej pôdy, počúvajú Slovo a najprv ho s radosťou prijímajú, ale nemajú v sebe koreň a na chvíľu uveria, a keď príde súženie a prenasledovanie pre slovo. , sú v pokušení a rýchlo odpadnú!
Títo poslední v skutočnosti radostne prijímajú Slovo a začínajú rásť, ale keď príde čas na pokušenia alebo skúšky, alebo prenasledovanie pre Slovo, ich nadšenie opadne, ich viera vyschne a zomierajú! To neznamená, že stratia svoju spásu: ak si prijal Ježiša do svojho srdca, patríš mu navždy. Hovorí: "Vždy som s tebou, nikdy ťa neopustím ani neopustím." (Evanjelium podľa Matúša 28:20, Hebrejom 13:5) . Ale takíto ľudia jednoducho „nemajú korene“, žiadnu hĺbku, sú plytci a nikdy v skutočnosti nevstanú, nevyrastú a nezačnú prinášať ovocie. Zdá sa, že duchovne umierajú a odpadávajú, keď príde čas skúšok, keď vyjde horúce slnko prenasledovania alebo smútku. Sú slabí a neznesú to.
Koľko takých ľudí je! S radosťou prijímajú Ježiša, ale nikdy skutočne neštudujú a neabsorbujú Božie Slovo a nedovolia, aby Jeho Pravda prenikla hlboko do ich sŕdc. Sú to „lekoveriaci“, ktorí s radosťou prijímajú Boží dar spasenia; veľmi pohodlné požiarne schodisko z pekla a niečo ako „životné poistenie“ pre budúci život. Ale keď príde čas a oni sa budú musieť skutočne postaviť za svoju vieru, povedať druhým o Ježišovi, byť ochotní znášať výčitky, odmietnutie, poníženie, či dokonca skutočné muky a prenasledovanie pre evanjelium, jednoducho uschnú a odpadnú!
A takto Ježiš vysvetlil, čo je tretí typ zeme: „Niektorí počúvajú Slovo ako semeno zasiate do tŕnia, ale starosti a starosti tohto života; zvádzanie bohatstva A túžba získať niečo iné vstúpte a uduste Slovo a urobte ich neplodnými."
Byť utopený starosťami, bohatstvom a obavami tohto života je možno tou najnebezpečnejšou nástrahou pre väčšinu ľudí na dnešnom svete! Nádherné spôsoby, akými ich Boh mohol použiť, sú úplne potlačené a prehlušené hmotnými starosťami tohto dočasného života. Sú zaneprázdnení toľkými vecami („skutky života“, 2. Timotejovi 2:4) odhliadnuc od Pána, Jeho Slova a Jeho diela, že ich duchovný rast je vážne obmedzený, ich sila sa míňa a tŕne tohto sveta dusia ich schopnosť prinášať ovocie, čím sa stávajú neužitočnými pre večné Božie Kráľovstvo!
To neznamená, že bohatstvo je zlé. „Láska k peniazom“ je koreňom všetkého zla (1. Timotejovi 6:10) . Až keď si ceníme bohatstvo, bohatstvo a materiálne veci viac ako Pána, začne nás „klam bohatstva“ dusiť, robí nás neplodnými a zvádza nás na scestie!
A napokon štvrtý typ krajiny, ktorý Ježiš opisuje: „Tí, ktorí prijímajú semeno, ktoré padlo na dobrú zem, tí, ktorí s čestným a dobrým srdcom počúvajú Slovo a zachovávajú ho a trpezlivo prinášajú ovocie každý rok tridsať, šesťdesiat alebo stokrát viac, ako bolo zasiate!“
Na rozdiel od iných neplodných krajín, táto štvrtá zem prijíma Slovo a uchováva ho v sebe, zachováva ho a trpezlivo chráni kým nevyrastie, nevyvinie sa a neprinesie ovocie na Božiu slávu!
Aká je krajina tvojho srdca? Dokonca aj po spasení sa mnohí ľudia pre svoju neposlušnosť voči Pánovi stanú ako druhá zem, tvrdá, skalnatá a plytká. Ich srdcia sú „zatvrdené, oklamané hriechom“ (Hebrejom 3:13) a nikdy sa nestanú silnými rastlinami pre Pána, ktorými by mohli byť, nikdy nevyrastú, duchovne sa nerozvinú a nezačnú prinášať ovocie. Takže keď prídu „ohnivé pokušenia“ pokušení, ich viera vybledne, pretože nemali žiadnu hĺbku, nikdy neboli „zakorenení a upevnení vo viere“, ako by mali byť! (1. Petra 4:12, Kolosanom 2:6–7)
Alebo, ako tretia zem, dovolia, aby hmotné starosti tohto života, ako tŕne, udusili ich potenciálny prospech pre Boha. Zdá sa, že si nikdy nenájdu čas – nikdy si nevyhradzujú čas – aby si s modlitbou prečítali a absorbovali Božie Slovo, a preto nemajú „ducha a život“, ktorý by im Jeho Slovo dalo. (Ján 6:63) .
Ako inak Biblia opisuje človeka, ktorý, podobne ako štvrtá zem, dáva na prvé miesto Pánovi a Jeho Slovu: „Jeho potešenie je v Pánovom Slove a rozjíma o Jeho Slove dňom i nocou strom zasadený pri vodných tokoch, vo svojom čase rodí svoje ovocie, ktorému nevädne list, a nech robí čokoľvek, darí sa mu!" (Žalm 1:2-3) .
Ó, keby sme si len uvedomili, aké večné dôležité je podriadiť sa Božiemu Slovu a Božej vôli – ako sa dobrá, úrodná, vnímavá zem podriaďuje roľníckemu pluhu, prijíma semeno, ktoré zasieva a trpezlivo prináša úrodu – potom by sme určite cítili pohŕdanie myšlienkou je dovoliť, aby dočasné materiálne veci udusili našu užitočnosť pre Boha! A určite nedopustíme, aby naša viera vyschla alebo zanikla pre malý odpor, problémy alebo prenasledovanie pre evanjelium!
Ak sa chceš páčiť Pánovi, prinášať ovocie a byť Mu užitočný, podriaď Mu dnes svoje srdce a dovoľ Mu, aby z teba urobil toho, kým ťa chce mať! Ak budete verne čítať a čerpať silu z Božích životodarných slov, budete ohromení rýchlosťou svojho duchovného rastu. A ak budete poslúchať Ježišov príkaz „kázať evanjelium“ a hovoriť druhým o Jeho láske, potom semeno Božieho Slova, ktoré zasievate do ich sŕdc, zapustí korene a vyrastie, a vy získate pre Ježiša ďalších, a tým prinesiete ovocie tridsať , šesťdesiat alebo dokonca stokrát viac, ako bolo pôvodne zasiate vo vašom živote! A sám Boh ťa odmení večné spasené duše a budeš navždy žiariť ako hviezdy! (Daniel 12:3)
Obrázky k podobenstvu"o rozsievačovi"
