Někdy, velmi, velmi zřídka, může osud poskytnout dar. Může být malý nebo velký, můžete na něj i zapomenout, ale také vám může zůstat v paměti jako něco mimořádného. A pravděpodobně je docela možné žít šťastně i bez toho všeho, ale nějaké neviditelné vlákno stále spojuje události a lidi v určitém prostoru a čase. Tentokrát se mi to stalo v Srbsku.
Když jsme za 2 dny urazili téměř 700 kilometrů a vydali se zpět do Bělehradu, zcela náhodou jsme slyšeli, že 30 kilometrů od dálnice, po které jsme jeli, byla unikátní freska. No, freska a freska, říkal jsem si, co je tady překvapivého, když uvážíme, že země má tak obrovské množství kostelů a klášterů. Ale informace, které jsem o této fresce slyšel, okamžitě změnily mé další cestovní plány a odvrátily auto z naší trasy.
Kdysi dávno, 23. července 1962, byl z Evropy do vesmíru vyslán první satelitní signál; . Věřilo se, že pokud ve Vesmíru žijí inteligentní bytosti, pochopí poselství, které Bílý anděl nese svou tváří – poselství míru, lásky a porozumění. Tedy nejen Srbové předstupují před svět s tváří Bílého anděla, ale celý svět s jeho podobou předstupuje před Vesmír.
Když jsem o takové skutečnosti slyšel, bylo by zcela neodpustitelné nevidět na vlastní oči, co bylo do Vesmíru vysláno jako to nejdůležitější ze světa lidí na planetě Zemi.
Na této fresce XIIIstoletí je zobrazován Bílý anděl, je současně obrazem i podobenstvím, poezií a hudbou, filmem a fotografií, dílem i sochařstvím. Je hlubokým rozjímáním, vírou a snem, uměleckým důkazem krásy živého Boha...
Po 40 minutách jsme se přiblížili ke klášteru Milesheva, kde se tato svatyně nacházela.
Klášter Milesheva je druhým v pořadí mezi všemi srbskými kláštery, hned po Studenici. V roce 1377 zde byl korunován vládce Bosny a Srbska Stefan Tvrtko Kotromanich. Zde v roce 1466 přijal Stefan Vukčić Kosača titul vojvoda, „Vévoda ze St. Sávy“. Jeho stát, který v té době zahrnoval Mileshevu a její okolí, se jmenoval Hercegovina.
Současnou podobu se dvěma kupolemi získala Milesheva v roce 1863, kdy byla rekonstruována díky obyvatelům města Prijepolye. Pod jednou kupolí je svatyně s ostatky svatého krále Vladislava, pod druhou rakev sv. Sávy.
Nejznámější z fresek, mistrovské dílo srbského středověkého malířství – Bílý anděl na Božím hrobě, se nachází na jižní stěně chrámu. Krásný anděl, oděný v bílém rouchu, sedí na velkém kameni s široce rozmístěnými křídly. Bílý anděl sedí na prázdném hrobě Páně a zdá se, že hlásá věčnou pravdu o vzkříšení a nanebevstoupení Ježíše Krista. Bílý anděl je duchovním symbolem Jugoslávie a jeho podoba je vidět i na letenkách řady společností. Obecně platí, že v Srbsku se obraz Bílého anděla vyskytuje všude - v autobusech, hotelech a dokonce i ve studentských učebnách.
Je přísně zakázáno fotografovat v chrámu, ale manžel, který se přiblížil k mnichovi, požádal o zvláštní povolení - pořídit fotografie tohoto anděla, aby řekl a ukázal každému, kdo se na fotografie dívá na jeho účet, a tam takových lidí je již více než 35 milionů. Mnich požádal o odkaz na své webové stránky a šel za svým vedením. Nebyl dlouho nepřítomen a brzy se vrátil se zprávou, že vedení kláštera udělilo svolení a požehnání. Abych byl upřímný, říct, že mě to překvapilo, neznamená nic. A když mi dokonce nabídli, že přinesou žebřík, aby bylo natáčení pohodlnější (protože freska byla umístěna dost vysoko), zůstal jsem stát s pusou dokořán. Pravda, ministryně požádala manžela, aby jim pořízené fotografie poslal ke schválení, což se samozřejmě stalo.
Byl nám zpřístupněn celý prostor kostela, dokonce i ta místa, kam mají obyčejní smrtelníci vstup zakázán, a k tomu všemu byli poté převezeni do samostatné budovy, kde je uloženo několik vzácných knih: Cetinské oktoecho z roku 1494 , Triodion z roku 1563, Bělehradská čtyři evangelia z roku 1552, několik cenných ikon, stejně jako pohár Ivana Hrozného (jehož babička byla, jak se ukázalo, Srbka) a hůl samotného svatého Sávy!
Pravděpodobně nebudu schopen slovy vyjádřit vše, co jsem měl v tu chvíli v hlavě. Protože to, co jsem viděl na vlastní oči, není lidem dáno vidět a neustále vířila myšlenka, že tohle všechno se možná opravdu neděje a mně už vůbec ne. Koneckonců, nestane se, že byste najednou byli vpuštěni do svatyně celého národa jen proto, že jste přišli a požádali o to.
Nevím, čím jsme si zasloužili takový přístup služebnictva kláštera k nám - ruskému páru středního věku, ale zjevně se „Bílý anděl“ rozhodl dát tak velkorysý dar a díval se na nás shora svým smutným a oduševnělý pohled...
Většina turistů chce při návštěvě Černé Hory vidět ty nejlepší atrakce sousedních území – Srbska, Bosny, Albánie nebo Chorvatska. Pravoslavní poutníci vědí, že spolu s hlavními černohorskými svatyněmi – cetinským klášterem Narození Panny Marie a klášterem Ostrog, se v Srbsku, na hranici s Černou Horou, nachází středověký obraz Bílého anděla. Unikátní freska každoročně vítá statisíce poutníků a turistů.
Umístění
Bílý anděl je duchovním symbolem celé Černé Hory. Jeho podobu najdete všude v zemi – na letenkách některých leteckých společností, v hotelech, ve studentských učebnách i ve veřejné dopravě. Na fresku Bílého anděla se sjíždějí lidé z celé Bosny, Černé Hory, Srbska a dalších zemí. Unikátní fresková kresba se nachází ve svatém klášteře Mileshevo (Manastir Milesheva - 31300, Prijepolje - Srbija, Jugoslávie, tel. 8-10-381-(0)33/23-897). Fresku uchovává kostel Nanebevstoupení Páně, vybudovaný ve středověku. Anděl v bílém rouchu se nachází nad hrobem krále Vladislava, po pravé straně areálu svatého chrámu. Byl to tento anděl, který se o velikonoční sobotu setkal s ženami s myrhou a oznámil celému světu Kristovo vzkříšení. Mistrovské dílo středověké fresky - symbol jugoslávských národů.
Klášter v Mileshevo je nejstarší a nejznámější v celé zemi. Svatyně se nachází nedaleko města Prijepolye. Do města vedou železnice a silnice, které spojují Bělehrad se zbytkem země. Ve středověku vedla silnice ve vnitrozemí po pravé straně řeky Mileshevka. Na místě obchodního místa poblíž kláštera vzniklo město Prijepolye. Odtud si můžete objednat taxi do Milesheva a dostat se do chrámu.
Stavba chrámu
Svatyně byla postavena ve dvacátých letech 13. století. Stavbu kláštera požehnal svatý Sáva a chrám postavil jeho synovec, srbský kníže Vladislav (vláda -1234-1243). V dnešní době je Vlad považován za svatého. Katedrála Nanebevstoupení Páně je rozsáhlá architektonická kompozice, duchovní centrum kláštera Mileshevo. Princ postavil chrám jako svou vlastní hrobku a byl v ní poté pohřben. Období výstavby svatyně nebylo historiky přesně stanoveno. Někteří odborníci se domnívají, že Vladislav začal se stavbou až po svém nástupu na trůn, ale některé detaily naznačují, že stavba začala dříve – kolem roku 1218. Rané fresky v chrámu byly namalovány ve dvacátých letech 13. století návštěvou řeckých umělců ze Soluně.
Nejznámější freskou mezi poutníky a turisty je obraz Bílého anděla na Božím hrobě. Jeho umístění je jižní stěna svatého kláštera. Pod freskou se nachází duchovní kompozice, která znázorňuje sv. Vladislava s kostelem v dlaních. Všichni návštěvníci chrámu jsou povinni po vstupu do chrámu jít trochu dopředu a podívat se doprava. Právě tam se Bílý anděl setkává s lidmi.
V severní části budovy jsou světci z rodu Nemvichů: Sáva I. Srbský, Simeon proudící myrhou, Radoslav, Štěpán I. Koruna a také Vladislav. V roce 1236 byly k západní části posvátného místa přistavěny boční kaple sv. Jiří Vítězný a sv. Demetrius Soluňský. Ve stejném období byly namalovány fresky v částech připojených ke kostelu. Kaple je uchovávaly od pradávna.
Následně přečkaly klášterní zdi v průběhu století mnoho těžkých zkoušek. Osmanská říše, světové války a komunistická vláda zanechaly v těchto zemích své stopy. V současné době je klášter kompletně restaurován a restaurován. V Mileševu jsou uloženy nejvzácnější knihy – Cetinjská oktoecha z roku 1494, Bělehradská čtyři evangelia z roku 1552, Triodion z roku 1563. Zde jsou také uloženy cenné ikony. V klášteře je v současnosti sídlo biskupa Mileszewského.
Klášter Milesheva byl založen v roce 1219 knížetem Stefanem Vladislavem (pozdějším králem Stefanem). Z Bulharska sem také převezl ostatky svého strýce, svatého Sávy ze Srbska. Zde byly relikvie uchovávány až do roku 1594, kdy je Turci z kláštera odvezli, odvezli do Bělehradu a veřejně spálili na náměstí. Kostel byl vymalován před všemi tragickými událostmi, v době před úsvitem Srbského království, nejlepšími řeckými mistry. Obrazy jsou lyrické, lehké, linie tenké, barvy tlumené. Samotná stavba kostela Nanebevzetí Panny Marie - jednoduché geometrické tvary, bez zdobené výzdoby, kamenosochařství, jednolodní s trojdílnou apsidou - patří k architektonické tradici ruské školy. (Raska je nyní město v jihozápadním Srbsku, dříve centrum Srbského království).
Nemůžeš fotografovat“ - tento nápis mi zdvořile a laskavě ukázal nikoli kněz, ale člen farnosti, který viděl fotoaparát na mém krku. Dobře, co mám dělat, následuji jáhna a dám mu ikonu blahoslavené Xenie (několik ikon jsme s sebou přinesli a dali je mnichům, čímž jsme pro sebe vzbudili ještě větší sympatie). Potom jsme si povídali, jak nejlépe jsme uměli, pak za mnou mávl rukou a viděl mě, jak mířím zpět do prázdného kostela Nanebevstoupení Páně. Moc dobře jsem nechápal, co jeho gesto znamenalo, ale považoval jsem to za povolení udělat pár rychlých (a tedy špatných) fotografií - na víc jsem neměl svědomí.
To je svatý Sáva (část fresky ze zdi kláštera).
Je s podivem, že přesně takto si srbští mistři svatého Sávu představovali: žádná monumentalita, vznešenost ani pompéznost – hluboká lyrika, jemný smutek a všeprostupující láska.
Nepříliš jasná fotografie ukazující, jak je kompozičně uspořádána slavná freska Bílého anděla.
Slavný Bílý anděl na Božím hrobě je jedním ze symbolů Srbska (foto z „muzea fresek“ v Žići).
Viděl jsem posměšný a trochu arogantní úsměv anděla z Remešské katedrály, v jeho očích byla poťouchlost a bůhví, co měl na mysli.
Úsměv Bílého anděla je sotva znatelný, smutek se rozpouští v jasné radosti a dívá se na lidi ne shora, ale poblíž, vtahuje člověka do jasného a hlubokého prožitku velkého okamžiku.
Téměř všechny srbské kláštery byly zničeny a vypáleny Turky, ale fresky byly úžasně zachovány, nejčastěji přirozeně v nižších vrstvách. Muslimové zjevně nechtěli obrazy srazit a spokojili se s „vypíchnutím“ očí. Mnoho postav v srbských kostelech stojí ve stejné podobě jako v Mileševu.
Podařilo se nám vyfotit i Svatou armádu u portálu.
Všude kolem - nevím, co říct: je to prostě tak krásné, že ztratíte smysl pro realitu. "Jsem to já nebo ne?" - čas od času si položíte otázku a po přemýšlení na ni odpovíte kladně. Podíváte se nahoru – jsou tam hory s cestami, které jsou buď kamenité, nebo zalesněné; Sklopíte-li oči, je tu venkovská pastevectví: ovce se toulají, potok šumí, traktor odpočívá. Ráj.
Je zajímavé, že toto opravdu nebeské místo opouštíte muslimskými oblastmi: vlevo i vpravo můžete vidět minarety, myslím, že až do kláštera je slyšet muezzinův zpěv. No, to je dobře, pokud žijí v míru. Muslimské a křesťanské čtvrti se v jižních a středních oblastech Srbska zřejmě nemíchají, obvykle je odděluje řeka. Stejně jako poblíž, například v černohorském Beranovi.
Vztahy mezi etnickými skupinami jsou bohužel napjaté, vzplanou vážné vášně, v jejichž středu je samozřejmě problém Kosova. Čím více na jih, tím silnější je „albánská složka“, tím blíže severu – srbská a vůbec nechtějí „bydlet spolu“, to jsme silně cítili, i když jsme nevstoupili na albánské území pěšky.
Car-mučedník
U paty pomníku ruského cara jsou vždy čerstvé květiny. Přinášejí je nejen naši krajané, ale i Srbové, kteří posvátně ctí mučedníka cara.
V roce 1925 se v srbském tisku objevil neobvyklý článek. Mluvilo se o vizi starší Srbky, která ve válce ztratila tři syny. Jednoho dne, poté, co se vroucně modlila za všechny vojáky, kteří zemřeli v poslední válce, žena usnula a ve snu spatřila císaře Mikuláše II.
"Neboj se," řekl, "jen tvůj syn je naživu." Je v Rusku, kde se svými dvěma bratry bojoval za slovanskou věc. Nezemřeš, pokračoval mučedník car, dokud neuvidíš svého syna.
Uplynulo jen pár měsíců a šťastná matka objala svého syna, který se vrátil z Ruska. O této akci se dozvěděla celá země. Do srbského synodu se hrnuly dopisy, v nichž lidé, nejčastěji prostí, hlásili, jak horlivě milují ruského panovníka.
Po nějaké době se v této zemi opět zázračně objevila tvář mučedníka cara. Stalo se to takhle. Ruský umělec a akademik malířství S. Kolesnikov, který žil v Srbsku, byl pozván do starobylého kláštera sv. Nauma na Ochridském jezeře. Dostal pokyn, aby maloval kupoli a stěny chrámu, což mu poskytlo úplnou svobodu v kreativitě. Umělec se rozhodl namalovat tváře světců v patnácti oválech. Okamžitě bylo namalováno čtrnáct obličejů, ale patnáctý ovál zůstal dlouho prázdný - jakýsi nevysvětlitelný pocit donutil Kolesnikova čekat.
Jednoho dne za soumraku vstoupil do chrámu. Dole byla tma a jen kupole osvětlovaly paprsky zapadajícího slunce. Nádherná hra světel a stínů dělala vše tak nějak nadpozemské a zvláštní. V tu chvíli umělec viděl, že čistý ovál ožil: koukala z něj truchlivá tvář císaře Mikuláše II. Kolesnikov, chycen modlitebním popudem, začal okamžitě malovat štětcem, aniž by kreslil obrysy nádherné tváře uhlem. Nadcházející noc práce přerušila. Umělec nemohl spát, a jakmile se rozednilo, byl už v chrámu a pracoval s takovou inspirací, jakou už dlouho neměl. "Maloval jsem bez fotografie," řekl později Kolesnikov, "Jednou jsem císaře několikrát zblízka viděl, jak jsem mu na výstavách vysvětloval, jak se mi vtiskl do paměti portrétní ikona." Všeruský císař Mikuláš II., který byl umučen korunou za prosperitu a štěstí Slovanů."
Zanedlouho do kláštera dorazil velitel vojenského okruhu Bitola generál Ristic. Díval se dlouze do tváře cara-mučedníka a po tvářích mu stékaly slzy. Obrátil se ke Kolesnikovovi a tiše řekl: "Pro nás, Srby, je a bude největší, nejuctívanější ze všech svatých."
Středoškoláci
Ortodoxní gymnázium v Chovrinu je jedinou střední vzdělávací institucí v Moskvě, kde se děti učí srbský jazyk.
„Všude se učí románské a orientální jazyky, ale my se učíme slovanský,“ říká ředitel gymnázia Igor Alekseevič Buzin. - Srbský jazyk zde vyučuje Ilja Michajlovič Čislov, slavista a překladatel. Velmi miluje Srbsko a jeho obyvatele, zná jeho kulturu, překládá srbské prozaiky a básníky do ruštiny.
„Učím lekce pouze v srbštině,“ dodává Ilja Michajlovič. -O čem mluvíme jako první? Samozřejmě o Srbsku: o jeho historii, kultuře, zvycích, tradicích. A samozřejmě o historii srbské pravoslavné církve a jejích svatých. Není proto divu, že naše děti srbský jazyk, a především mluvený jazyk, znají docela dobře. V Srbsku se cítili skvěle – neexistovala pro ně jazyková bariéra. Byli to oni, děti, kdo se lépe a rychleji dotkl srdce Srbů.
Ve městě Novi Sad jsme navštívili biskupa Irineje z Bac (mimochodem vede oddělení zahraničních vztahů Srbské pravoslavné církve). Po bohoslužbě v katedrále nás biskup představil svému stádu a zvlášť řekl pár slov o dětech. V reakci na to Nataša Egorocheva, Julia Utenková a Misha Katyshev přečetli v původním jazyce hymnus na svatého Sávy ze Srbska, který zná každý Srb. Měli jste vidět dojemný dojem, který to na přítomné udělalo. Muži a ženy objímali naše děti a dávali jim dárky.
Ve Sremski Karlovci jsme navštívili teologický seminář. Její studenti nám předvedli nádherný duchovní koncert. Igor Alekseevič, který se přiblížil k našim dětem, se s nimi začal o něčem bavit, poté vyšli na pódium a vyprávěli publiku (samozřejmě to bylo improvizované) o životě sv. Sávy ze Srbska. Seminaristé odměnili mladé hosty přátelským a hlasitým potleskem.
Voda života
Stalo se tak v roce 1711 v jednom z odlehlých koutů rozlehlé úrodné Bachovy nížiny. Jeden rolník pásl ovce na poli. Byl horký den a on se posadil pod strom, aby si odpočinul. Najednou byla celá oblast osvětlena mimořádným světlem, které bylo jasnější než slunce, a jemný ženský hlas řekl:
- Od této chvíle bude tato louka místem léčení pro můj lid. Voda, která zde poteče, se stane vodou života.
Rolník se dostal do svaté hrůzy. Zapomněl na ovečky a myslel jen na to, co to všechno znamená. Druhý den, když šel na pole, vzal s sebou rýč a v místě, kde bylo vidění, začal kopat zem. Voda se okamžitě objevila, stále přicházela a přicházela a brzy tekla v malém potůčku. Během několika dní rolník vykopal studnu, udělal pro ni rám a postavil k ní lavičku.
Jednoho dne sem přišel slepec: když se umyl touto vodou, viděl. Zprávy o léčivém prameni se rychle rozšířily. Začalo se k němu hrnout mnoho lidí. Hluchoněmí, malomocní a posedlí démony, ohnutí a chromí se po napití vody uzdravili.
Uplynula téměř tři století. Již v našich dnech bylo s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy Pavla Srbska rozhodnuto o založení kláštera na tomto místě. Biskup Irenej z Bachu nás pozval k návštěvě této velké svatyně.
Bachova nížina je hladká a rovná, jako veranda. Autobus se valí a valí po silnici a není tu nic, čeho by se oko mohlo chytit. Jedna vesnice zůstala, druhá, třetí - všechny jsou si podobné jako dva hrášky v lusku. Otoč, další otočka, zastav.
Lehká železná vrata. Cesta lemovaná čtvercovými kamennými dlaždicemi. Malý kostel na počest Nanebevzetí Matky Boží. Nedaleko, nějakých padesát kroků odtud, je další chrám – letní. Je otevřený, nemá jediné dveře: je to vlastně jen oltář – pro duchovenstvo, a samotný chrám je místo, kde se lidé modlí – pod širým nebem.
Kde je ten svatý pramen? Je tady, stejně jako před třemi stoletími. Mezi květinami a ovocnými stromy stojí velký mozaikový panel zobrazující národního hrdinu srbského lidu starého Jihu a devět Jugovičanů, o nichž budu mluvit o něco později; u paty panelu je několik kohoutků, můžete jít nahoru a uhasit žízeň léčivou vodou.
Klášter podniká první kroky. Bohoslužby vykonává místní farář. Ale v tom, že se klášter otevírá v našich dnech, je hluboký duchovní význam.
Okno
Jedno z nejúžasnějších setkání celé naší cesty se odehrálo ve městě Novi Sad. V kostele Tří svatých ke mně přistoupil kněz. Měl typicky ruskou otevřenou tvář, čisté, krásné čelo a inteligentní oči, které vypadaly bystře a pronikavě.
-Vy jste také z Moskvy? - zeptal jsem se, když jsem na něm viděl prsní kříž (srbští kněží takové kříže nenosí).
- Ne, jsem z Ameriky.
- Kde sloužíš?
- V jedné z farností ruské pravoslavné církve.
- Patriarchální?
- Ne, Zagranichnajo.
Naše seznámení s otcem Fedorem, jak se kněz jmenoval, pokračovalo na Bachově diecézní správě, kam nás biskup Irinej laskavě pozval. Ve staré, pevné budově se ve druhém patře nachází kaple sv. Basila Velikého. Na severní straně kaple je sedm ikon: sv. Mikuláš, sv. královna Alexandra, sv. Alexij, metropolita moskevský, rovná se apoštolům Olga, velkovévodkyně ruská, mučednice Taťána, sv. Egypt a Velká mučednice Anastasia Tvůrce vzorů – to jsou nebeští patroni a přímluvci všech členů královské rodiny.
V tomto malém kostelíku sloužily a modlily se desítky a možná stovky Rusů, kteří vůlí osudu skončili svého času v Srbsku.
„Když mi bylo sedm let,“ začal svůj příběh otec Fjodor, „začal jsem chodit do tohoto kostela a pomáhat knězi u oltáře. Opravdu jsem si to užil a snažil jsem se nevynechat jedinou službu. To trvalo sedm nebo osm let. A pak jsem odjel s rodiči do Ameriky a žiji tam skoro padesát let. Vystudoval jsem univerzitu v Americe a mluvím velmi dobře anglicky. V této zámořské zemi je mnoho dobrých věcí: my Rusové zde můžeme svobodně vyznávat svou víru, stavět pravoslavné kostely, vyučovat Boží zákon. Ale v Americe není a nemůže být duchovní kultura, kterou poskytuje pravoslaví. Babylonskou věž civilizace postavili Američané a jak taková stavba končí, dobře víme z Písma svatého.
„Dnes je pro mě výjimečný den,“ pokračoval vypravěč, „budu si to pamatovat do konce života... Po půlstoletí návratu do Srbska jsem se, dalo by se říci, vrátil do své vlasti. Škoda, že ne do Ruska. Všechny mé myšlenky jsou tam, v Rusku, s ruským lidem. Odtamtud zachytávám každou zprávu, zažívám vše, co se tam děje, modlím se, modlím se za Rusko, za zemi, kde jsem se mohl narodit, ale nenarodil jsem se, kde bych mohl trhat květiny na břehu tichého potoka, ale ne, kde bych se mohl radovat se svými přáteli, ale neraduji se, kde bych mohl truchlit s nimi, ale netruchlím, kde bych mohl zemřít a být pohřben ve své rodné zemi, ale zemřu v úplně jinde a budu pohřben v cizí zemi...
Otec Fjodor zmlkl, sklonil hlavu a my jsme stáli poblíž a nikdo neřekl ani slovo, bál se prolomit ticho a ten zvláštní stav mysli, který se v těch chvílích zmocnil našeho partnera... Nakonec kněz zvedl své hlavu a... usmál se!
„Teď si vzpomínám na jeden zajímavý detail: když jsem sloužil u oltáře, vždy jsem otevíral jižní dveře pro jáhna nebo kněze. Ale bylo těžké zachytit okamžik, kdy půjdou k oltáři. Pak jsem seškrábl barvu na skle téměř hned vedle kliky a tímto malým „okénkem“ jsem pozoroval jáhna nebo kněze, aby včas otevřeli dveře oltáře. Podívejte se sem: toto „okno“ tam stále je, jako by čekalo na můj návrat.
bílý anděl
Klášter Mileshevo, který se nachází v jižní části Srbska, na břehu horské řeky Mileshevka, je jedním z nejstarších klášterů v zemi. Byl postaven ve 13. století. Lidé sem přicházejí z celého světa a mají svůj důvod.
Když s úctou překročíte práh chrámu a když vykročíte vpřed, zvednete hlavu, pak na pravé stěně nad hrobem svatého krále Vladislava uvidíte úžasně krásnou fresku. Zobrazuje anděla v bílém rouchu. Tato freska nám připomíná velkou evangelijní událost, kdy Anděl Páně, sestupující z nebe, odvalil kámen a oznamoval myrhonoskám o vzkříšení Krista.
Čím více se díváte na Bílého anděla (tak se tomu říká v Jugoslávii), tím více jste přesvědčeni, že jde o mistrovské dílo středověké fresky. Všechno je zde dokonalé: otočení hlavy anděla a jeho očí a asymetrické rozpětí křídel a pohyb jeho ruky a jeho lehká, půvabná, zdánlivě beztížná postava. Posunete se o kousek zpět nebo se přiblížíte k hrobce – Andělův pohled je s vámi, drží vás a vy jste zcela v moci nadpozemského poselství, které Anděl předává.
Bílý anděl se stal duchovním symbolem Jugoslávie. Jeho podobu uvidíte všude - v hotelu, v kabině meziměstského autobusu, ve studentské posluchárně, v mnišské cele i v kanceláři ministra... I když si cestující vyzvedne letenku, potká se s uhrančivý pohled Nebeského posla.
Proč Bílý anděl doprovází každého Srba všude? Protože on, Bílý anděl, zvěstuje zmrtvýchvstání Ježíše Krista, a tedy vzkříšení každého srbského věřícího, vzkříšení celého krásného Srbska.
Slobodna Vozhnya
Na předním skle našeho autobusu bylo napsáno „Slobodna Vozhnya“. To znamenalo, že naše trasa byla nastíněna jen obecně, ale v detailech jsme byli volní: pokud jsme chtěli, odbočili jsme z hlavní trasy, abychom se seznámili s další svatyní Srbska, pokud jsme chtěli, udělali jsme krátkou zastávku ve stinné soutěska vyfotografovat hlučný šumivý vodopád.
Velmi často nás čekalo překvapení. Když jsme například dorazili do kláštera sv. Mikuláše ve vesnici Khopovo, našli jsme zde relikvie... velkého mučedníka Fjodora Tirona. A v blízkosti města Novi Pazar jsme viděli nejstarší chrám na území Srbska (je pojmenován po apoštolu Petrovi) a nejstarší klášter - Svatého Velkého mučedníka Jiřího Vítězného. Tento klášter se nachází na nádherném místě, na vrcholu mírného kopce, s úchvatným panoramatem otevírajícím se na všechny čtyři světové strany: máme pocit, jako bychom odtud viděli celé Srbsko najednou...
Klášter Zica se nachází v samém středu země. Jak ve starověku, tak v moderní době byl několikrát zničen. V roce 1941 proměnila fašistická letadla klášterní budovy v ruiny. Nyní se v klášteře zachraňuje asi padesát jeptišek.
A tady je klášter Studenica. Je v horách. Z autobusu jsme šli rovnou do chrámu. Na dvanáctý svátek Povýšení čestného životodárného kříže Páně se konalo celonoční bdění. Bohoslužba probíhala v církevní slovanštině, vše bylo jasné, jen v některých slovech zazněl přízvuk na jinou slabiku než u nás. Ale celkově jsme měli pocit, že jsme doma, v jednom z ruských klášterů. Už na Matins jsme se tak zpohodlněli, že nám Hieromonk Anthony, který bohoslužbu vedl (mimochodem vystudoval Moskevskou teologickou akademii), požehnal, abychom stáli na kůru.
Klášter je právem hrdý na své vzácné svatyně: u vchodu do chrámu je po pravé straně hrobka sv. Simeona myrhového, otce sv. Sávy; je velmi vysoká a přísného vzhledu; dole, u paty hrobu, je široký kamenný příkop, do kterého byla sbírána myrha z ostatků světce. Ale to bylo dávno, v nejlepších časech pravoslavného Srbska, a pak proudění míru přestalo.
Nemohli jsme projet ani kolem kláštera patriarchátu Peć. Obsahuje zázračnou ikonu Pech Matky Boží. Její příběh je nesmírně zajímavý a poučný. Bylo napsáno sedmnáct let po vzkříšení Krista. Až do 5. století byla svatyně v Jeruzalémě a poté ji byzantský císař Lev Veliký přestěhoval do Konstantinopole. V obavě, že ikona padne do rukou Turků, křesťané ji odvezli do Chersonu. Odtud kníže Vladimír, rovný apoštolům, přivezl svatyni do Kyjeva. Poté, co udělala Novgorodianům radost ze svého pobytu, se zázračná ikona vrátila do Jeruzaléma. Svatý Sáva, který dorazil do Svaté země a dostal svatyni jako dar, ji přivezl do Srbska. Kruh je uzavřen: Sama Matka Boží, která vzala ruské a srbské národy pod svůj poctivý omofor, nám přikázala zachovat svatou, nerozlučnou jednotu tváří v tvář nestoudnému zlu.
Klášter má tři velké kostely, které se nacházejí pod jednou střechou (čtvrtý - velmi malý - je umístěn samostatně). Je v nich tolik svatyní, že je prostě nelze vyjmenovat: jmenuji především hrobky s ostatky srbských světců Sávy II., Sávy III., Sávy IV., Nikodéma, Arsenije, srbských patriarchů Ioannikije a Efraima. , stejně jako archa s hlavami svatých mučedníků Evstratiy, Eugene, Mardaria a Orestes.
Zvláště chci bydlet v klášteře Crna Reka (Černá řeka), který se nachází v těsném horském údolí. Zde působil svatý Petr Korežský. Těžko bychom hledali divočejší a nepřístupnější místo, ale to, co světské lidi odpuzuje, přitahuje mnichy. Vysoko nad útesem, ve skále, našel svatý Boží malou jeskyni a začal v ní žít. Postupem času zde vznikl klášter.
„Osud našeho a ruského kláštera je velmi podobný,“ řekl opat kláštera opat Nikolaj. - V bezbožných dobách Tita byl náš klášter zničen a uzavřen a mniši se rozprchli na všechny strany. Normální život se nedávno obnovil. Naše charta je velmi přísná a to je výhodné pro všechny. Uvedu jeden příklad: opatové tak slavných srbských klášterů, jako jsou Vysoki Decani a Sopocani, jsou našimi bývalými obyvateli.
V malém skalním chrámu byla tma a svítilo jen pár svíček. Bylo cítit, že chrám je velmi požehnaný, chtěl jsem v něm zůstat déle.
"Mnoho poutníků k nám přichází speciálně proto, aby se uzdravili," řekl opat. - Zůstávají celou noc v chrámu - na posteli, která je pod svatyní světce. Je to v jejich snech, že dostávají uzdravení.
Když všichni odešli z chrámu, rozhodl jsem se lehnout si na požehnanou postel. Sklonil jsem se a viděl, že mě někdo předběhl. Byl to mnich Cyprián.
"Lehni si vedle mě," navrhl.
Řídil jsem se jeho radou a po pár minutách jsme... usnuli. Jeden z bratrů nás probudil.
"Jmenujete se," řekl, "všichni už odcházejí."
Bez ohledu na to, jak moc mě mrzelo rozloučit se s léčebnou postelí, musel jsem vstát a běžet, abych skupinu dohnal. Řeknu jen, že po několika hodinách jsem si uvědomil, že jsem byl vyléčen z jedné ze svých nemocí.
"Slobodna Voznja" nás zavedla do jednoho z nejstarších a původních srbských klášterů - Gracanica.
"Gračanica je smrt srbského krále Milutina," vysvětlil Predrag. - Byl to velmi zbožný vládce. „Dokud budu vládnout, postavím tolik chrámů,“ prohlásil při nástupu na trůn.
- No, kolik jsi postavil?
- Čtyřicet chrámů!
Zmlkli jsme, ohromeni.
- Co je to zádrhel?
- Zaduzhbina je chrám nebo klášter, který někdo postavil pro spásu své duše. For-duzh-bina - pro du-shu.
- Takže král Milutin měl čtyřicet ran?
- Ukazuje se, že ano.
Když jsme odcházeli z kláštera, obvykle jsme říkali:
- Chvála!
A slyšeli jako odpověď:
- Chvála Bohu!
Následuje zakončení
Poutě
4. ledna 11 Matka Galina (Alexandrova)
Svatyně Černé Hory a Srbska
Letadlo začalo klesat, a kdyby se mě zeptali, jak nazvat zemi, jejíž panorama se pod námi otvíralo, řekl bych Černá Hora. Šedé skály s tmavě zelenými listnatými lesy navrchu působily opravdu černě, ale depresivní náladu to nevytvářelo.
Byla to zvláštní, neobvyklá kráska, která později splynula s obrazem Černohorců: vysocí, černovlasí muži s dlouhou tváří a o něco nižší ženy. Přistáli jsme na maličkém letišti Tivat a pak autobusem do města Herceg Novi, které do hor zapadá. Toto město je světově proslulé bahenní lázně. Léčivé bahno se nachází na dně moře, odkud se čerpá a léčí pro pacienty s onemocněním pohybového aparátu. Ale nepřišli jsme se sem léčit, ale hledat hlavu mučedníka Jana Vladimíra, knížete srbského.
Po cestě do Albánie k ostatkům jeho světce, kde nebyla nalezena jeho hlava, se o. rozhořelo srdce. Vladimírova touha najít hlavu světce. Nejprve přišla Yana (křtěná Anna), která často navštěvuje svého přítele v Černé Hoře. Byla to ona, kdo se zavázal zorganizovat náš výlet. Začala vyvíjet trasu a zároveň zjišťovat vše, co bylo známo o hlavě prince.
Před Velikonocemi zavolal jeden známý otci Vladimírovi a požádal ho, aby přijel do Novo-Spasského kláštera pro artos, aby tam našel nováčka Apollóna, který by mu dal, oč žádal. Otec Vladimir šel, našel mnicha a dal se s ním do rozhovoru. Ukázalo se, že byl ze Srbska, žil v Černé Hoře a všechny tam v Ostrogu znal. O týden později mnich navštívil Grebnevo. Ukázalo se, že jeho otec nyní stojí v čele společnosti mučedníka Jana-Vladimíra, prince srbského. Dal nám telefonní čísla a jména těch, kteří by nám mohli pomoci. Skupina farníků, kteří viděli ve všem Boží pomoc, odešla do bývalé Jugoslávie.
Na letišti Vnukovo začaly zázraky. Proběhlo setkání s mnichy z kláštera Nanebevzetí Panny Marie v Oděse. Otec Vladimir jim řekl, jak uctíváme mnicha Kukshu, a požádal je, aby uctívali jeho relikvie. V reakci na to mniši vyndali kus relikvie mnicha Kuksha a dali mu ho. Mnich se tedy s námi vydal na pouť. Celý výlet byl hotový zázrak.
Přijeli jsme v sobotu a šli do Savinského kláštera na nedělní liturgii. (Reverend Sava je prvním arcibiskupem Srbska. Od roku 1219 se Srbsko díky jeho petici před císařem a patriarchou Konstantinopole stalo církevně nezávislým). Děti zpívaly celou liturgii. Celá bohoslužba je v církevní slovanštině, jen někdy neodpovídá důraz. Cítili jsme se jako doma. Po bohoslužbě jsme se prošli po městě. Město v několika úrovních jako by propletlo horu. Když jsme se dostali do kostela archanděla Michaela, byli jsme unavení z horka. Hned jsme si sedli do otevřené kavárny k pití vody. Potom vstoupili do chrámu. V tomto chrámu nebylo nic neobvyklého, ale každý, kdo vstoupil, začal plakat, slzy tekly nekontrolovatelně. Tento stav nelze určit. Náhle padne zrak na malou reklamu: "Panenská tráva. Dar pro Kosovo." Tady je to Kosovo, kde každý mnich chodí se stráží, kam nedávno vyšla jeptiška se stráží a oba se nevrátili. Kde nejsou finanční prostředky, mniši sbírají léčivou bylinu Matky Boží, naplňují ji lakem a vyrábějí z nich růžence. Tyto růžence visely vedle oznámení, jako by nás vyzývaly k modlitbě. Zachraňují nás před jejich problémy. Modlete se za naše bratry a sestry trpící v Kosovu.
Další den plujeme na malé lodi do Kotoru. Na naší cestě se setkávají dva ostrovy. Oba mají kláštery. Můžete navštívit pouze jednu. Je tam muzeum. Před mnoha lety byla na skále vyčnívající z moře nalezena ikona Matky Boží. Třikrát ji odvezli, ale vrátila se. Poté bylo rozhodnuto postavit zde chrám. Přivezli sem kameny na člunech, potopili staré lodě naplněné kamením, vytvořili umělý ostrov, postavili chrám a pak tam vznikl klášter. Každý rok, v den oslav ikony, se na ostrov řítí stovky lodí a přinášejí s sebou kameny na posílení ostrova. Viděli jsme pouze kopii ikony samotná ikona je často pořizována po farnostech. Zaujala nás vyšívaná ikona Matky Boží. Její příběh je tento: žena vyprovokla svého manžela na cestě, ale on se nevrátil. Čekala na něj 25 let a vyšila ikonu, na které byly jejími vlasy vyšité vlasy Panny Marie a Andělů. Poslední andělé mají bílé vlasy.
Další hodina cesty a dostáváme se k hradbám starobylého města Kotor. Obrovské silné zdi chrání město. Naše doprovod špatně snáší dopravu, a proto nám na cestu nic neříká dopředu, říká, že se vše naučíme až na místě, takže se pro nás pokaždé dějí nové objevy. A nyní nás vede do katolického kostela, kde jsou umístěny ostatky svatého mučedníka Tryphona, téhož mučedníka Tryphona, na kterého se téměř každý den obracíme s žádostí o nalezení nějaké ztráty. Za mřížemi je velká archa s relikviemi. Otevírají se jednou za sto let.
Z chrámu vyjdeme na malé náměstí, kde potkáme arcikněze Momchila. Je rektorem dvou blízkých kostelů, svatého Mikuláše a apoštola Lukáše. Spěchá na schůzku a žádá nás, abychom na něj půl hodiny počkali. Čekáme a naše očekávání nebyla marná. Ze své laskavosti a lásky vyzdvihuje Fr. Vladimíra kus ostatků apoštola Lukáše (z kusu apoštolovy nohy) a kus opasku sv. Vasilij Ostrogskij. Tento zázrak bylo prostě nemožné zadržet. Prozkoumávat krásy tohoto města už nebylo zajímavé. Takovou lásku má Pán, že nám hříšníkům je prokazováno takové milosrdenství.
A před námi je hlavní svatyně, klášter Ostrog. Cestou se zastavujeme v klášteře Cetinje, kde jsou uloženy relikvie sv. Petr z Cetinje, duchovní a civilní vládce Černé Hory. Tady už věděli od mnicha Apollóna o našem příjezdu. Mnich Macarius nás potkal a vzal nás k Fr. Vladimíra metropolitovi Amfilochiovi Černé Hory a Přímoří. Zde se potvrdila verze, že hlava knížete Jana Vladimíra Srbského je v soukromých rukou, že dostala zlatý rám, ale není nikde vystavena k uctívání. Bohužel nebylo možné se setkat s otcem nováčka Apolla, protože odešel na svůj včelín a není s ním žádný kontakt. Metropolita požádal otce Vladimíra, aby chvíli počkal, než bude mít schůzku. Hierodeacon Kirill nás v této době zavedl k hlavní svatyni – pokladům, které z Gatčiny odvezla matka cara Mikuláše II. Marie Fjodorovna – pravá ruka Jana Křtitele a kříž s částicí svatého kříže. Toto je tatáž ruka, která se dotkla našeho Pána Ježíše Krista. Tato svatyně je tak skvělá, že sem můžete chodit uctívat jen kvůli ní.
Čteme Akatist. Potom Fr. K Vladimírovi přistoupí malý chlapec a pozve ho do metropolity. Pravděpodobně po půl hodině se objeví rozzářený otec. Vladimír zve všechny, aby se posadili, aby nespadli ze zpráv. Dali mu kus relikvií velkého mučedníka Theodora Stratelatesa, aniž by si byli vědomi, že v Grebněvském kostele je jeho kaple. Když o tom řekl mnichům, byli také překvapeni Božím viděním, protože měli mnoho relikvií, a vybrali si je.
Čím více svatých věcí jsme dostali, tím jsme se cítili hříšnější a nehodnější. Loučíme se s bratry. Bohužel jsme se nedostali do muzea, kde se nacházela ikona Matky Boží Filerimos. Dále po horské silnici zastavujeme u kláštera DAIBABA, který se nachází uvnitř hory, kde jsou uloženy relikvie sv. Simeona. Všechny stěny jsou vymalovány samotným světcem. Dále jsme navštívili klášter Zhdrebeonik, kde jsou uloženy relikvie sv. Arsenyho a mučednice Fevronia. Mnich Arseny byl žákem mnicha Sávy. Po svém odchodu na Východ dosadil sv. Savva v roce 1233 na jeho místo sv. Arsénie.
Do Ostorgu jsme dorazili, když večerní služba skončila. Byli jsme ubytováni v hotelu a všichni poutníci, někteří pěšky, někteří taxíkem, se vydali k hlavní svatyni – k ostatkům svatého Basila Ostrogského. Cesta prudce stoupá, takže procházka trvá asi hodinu. Klášter jako by vyrostl do hory.
Jsou zde dva kostely: „Uvedení Panny Marie do chrámu“ a kostel sv. Kříže. Relikvie jsou v prvním. Přicházejí sem poutníci z celého světa a všech náboženství. Měli jsme štěstí. Jsme skoro sami. Překvapený je i nováček. Ukazuje fotografie linek autobusů a stovek aut a nekonečný proud lidí. Svatý Basil z Ostrogu je pro nás stejný jako otec Seraphim. Pocházel z chudé rodiny a vzdělání získal od mnichů v klášterech. Vypracoval se až na metropolitu. Posledních 15 let strávil půstem v jeskyni v Ostrogu. Postavil také klášter. Narodil se roku 1610 a představil se Pánu 29. dubna 1671 (12. května 1671, Nový styl). K objevu relikvií došlo v roce 1678 poté, co se třikrát zjevil mnichovi z kláštera Zhupa Michaelovi. Dochovaly se písemné doklady o zázracích vyplývajících z jeho modliteb.
Zde hledají útěchu, pomoc, uzdravení. Také se mi stal malý zázrak - přestala načatá alergie. Kde lze v srdci najít tolik vděčnosti za milosrdenství, které plyne z našich svatých? Co se děje v duši relikvií, je tajemství, které ví každý, kdo se jich dotkne. Začíná se stmívat a my jdeme zpět do hotelu. Tak radostné, snadné a dobré. Celou cestu zpívám modlitby. Zdá se, že nechodíme, ale létáme. A cesta se ukázala být tak krátká. Dopoledne liturgie v dolním kostele. O. Vladimír podává. Po bohoslužbě jdeme nahoru k malému chrámu na kopci. Chrám je zavřený, ale čekáme na setkání s mladíkem Stankem, mladým pastýřem, který se za turecké nadvlády (1732) nezřekl víry Kristovy, za což mu byly useknuty ruce. Tyto ruce jsou v tomto chrámu. Přichází nováček a otevírá dveře. Mučedníku Stanko, modli se k Bohu za nás. Dvě dětské ruce leží vedle sebe. Vidím ruce našich dětí a modlím se, aby jim stejnou víru dal mladík Stanko. A v srdci stále slyším: "Mučedníku Stanko, modli se za nás k Bohu." S touto smutnou poznámkou opouštíme Ostrog.
Další úžasné setkání nás čeká v klášteře Moraca, postaveném v roce 1252. Klášter se nachází na krásném místě. Před vchodem teče horský potok a dvůr je pokrytý růžemi. Jdeme do chrámu. U oltáře je umístěn relikviář s relikviemi. Pojďme se přiblížit. Ruka mučedníka Harlampia. To je ta schůzka. Jako bychom byli blízko vlastní rodině, drželi jsme se jeho ruky. Všichni ho respektujeme. Jeho památka připadá na 23. února (nový styl). Modlili jsme se za R.B. Ludmila, narozená v tento den.
4. červen je dnem památky svatého mučedníka Jana Vladimíra, knížete srbského. Rektor Savinovského kláštera Archimandrite Varnava nás pozval k sobě. Bohoslužbu vedl Fr. Vladimír (jako oslavenec), a zpívali jsme (k naší hanbě jako vždy špatně). Téměř všichni přijali přijímání. Po bohoslužbě bylo jídlo, jídlo lásky, kde jsme se setkali s knězem ze Srbska, Fr. Alexandra. O. Barnabáš je přísný mnich, ale paprsky vrásek kolem očí se mu vždy usmívaly. Když novic řekl, že zbývá jen jedna láhev vína, nařídil, aby ji rychle přinesli, protože Rusové sem často nejezdí. Nechtělo se mi tolik odejít. Otci Vladimírovi byla předána ikona arcijáhna Štěpána.
Do Srbska jedeme bez Yany. Tento výlet nebyl v plánu, jen z naší iniciativy řidič Milivoje (dobrosrdečný muž) souhlasil, že nás provede po svatyních. Vyrážíme velmi brzy, abychom stihli cestovat před zahájením stavebních prací na silnicích. Na hranicích skoro vůbec nezastavujeme. Vedle řidiče sedí kněz a naše doklady nebyly zkontrolovány. První velké město Novo Pasar nás vyděsilo. Některé mešity, nové, nedávno postavené, a více než jeden chrám. Až po asi pěti kilometrech jízdy směrem na Sopochan jsme viděli pravoslavný klášter. Nějak mi to ulevilo u srdce a když jsme vešli do chrámu, úplně jsme na tyhle mešity zapomněli. V arše ležela část lebky jednoho z bratrů, nežoldnéřských lékařů Kosmy a Damiána. Je dobře, že nevíme, co nás čeká. Každé takové setkání je vnímáno jako velká radost. K této radosti se tedy přidává ještě jedna. Přinášejí nám kus relikvií jednoho ze Čtyřiceti Sebastianových mučedníků a kus relikvií krále Uroshe (Stephen). Nechcete opustit tyto svatyně, ale bratři vás zvou na jídlo, po kterém jdeme do starobylé svatyně, matky srbských kostelů „Studenica“.
Ke klášteru přijíždíme v pozdních odpoledních hodinách. Setkává se s námi novic a vede nás do chrámu z 12. století. Vpravo od vchodu je svatyně s ostatky Simeona proudícího myrhou (otce sv. Sávy). U královských bran jsou dvě hrobky. Jedním je ctihodný Štěpán První věčný (syn sv. Simeona a bratr sv. Sávy) a druhým princezna Anna, dcera byzantského císaře, klášterní Anastázie (manželka sv. Simeona a matka sv. Sávy) . Stáli jsme u nešpor a pak nás Archimandrita Savva pozval na jídlo. Studoval na Trinity-Sergius Lavra, takže mluví dobře rusky. Ze setkání s Rusy je upřímně rád. Po dlouhém rozhovoru jdeme odpočívat, protože zítra v 5:30 musíme být v práci. Liturgie byla sloužena v malé kapličce ikony Matky Boží Znamení. Nebyl tam žádný ikonostas. Trůn byl v kamenném výklenku. Vše se odehrálo před našima očima. Stáli jsme půl metru od kněze a opravdu jsme se cítili jako účastníci toho, co se děje, jako by se naše duše dotkla služby prvních křesťanů. Mohli jsme tam stát, ale přišel Archimandrite Savva a zavedl nás do refektáře, kde nám sám prostíral stůl, běžel do refektáře pro mléko a chleba a zastavil všechny naše pokusy mu pomoci. Byl to takový projev lásky, že jsme se z naší nečinnosti necítili trapně. Nechtěli jsme odejít. Autobus se dal do pohybu a archimandrita stále stál a mával za námi.
Po hodině jízdy jsme dojeli do Kraljeva, do kláštera Žiče, biskupa Srbska. Založil ji svatý Sáva. Zde korunoval svého bratra Štěpána králem království. Zde byli korunováni i další králové. Hlavní svatyně je svatyně sv. Savva St. Eustathius, ale samotné relikvie byly přeneseny do města Pec a umístěny v katedrále apoštolů Petra a Pavla (tam jsme se nedostali).
Odtud jsme se vydali na silnici Chachag-Pozhegu. Nachází se na něm 20 klášterů a toto místo se nazývá Severní Athos. V klášteře Mileševo se nachází hlavní svatyně – freska ze 13. století zobrazující Bílého anděla, který se stal symbolem Srbska. Bílý anděl v něm sedí na kameni a ukazuje na pokroucené rubáše Páně, opodál stojí myronoskyně a u nohou mu spící stráže. Freska na celé stěně. Dojem je úžasný. Není divu, že je zde tolik poutníků. Přijíždí řada autobusů. Hodně dětí. Nachází se zde také svatyně sv. Savva (jeho relikvie spálili Turci v Bělehradě). Před vchodem do chrámu probíhají vykopávky. Byl otevřen hrob, ve kterém jsou nalezeny nezničitelné ostatky spravedlivého muže. Kostra zůstala kompletně zachována. Ruce složené do kříže. Pravoslavný pohřeb. Stojíme a modlíme se za odpočinek našich duší. V mé duši není žádný smutek, jen radost pro něj, že spočinul na tak svatém místě.
Milivoe nás spěchá, cesta domů je dlouhá. V Srbsku máme přeci jen dva dny. Se smutkem míjíme znamení ke kostelům a klášterům. Už je 16 hodin. Spěcháme. Najednou z hlavní silnice dopravní policie všechny odbočí na venkovskou silnici kvůli opravám. Cesta byla hrozná, ale viděli jsme neobyčejnou krásu Srbska. Smaragd, prudké horské řeky, vodní louky, sem tam bílé domky s červenou střechou. Neobyčejné smrky, s obrovskými tlapami větví, které lze vidět jen v pohádkách. Hory, stejně jako ty v Alpách, zdobí lišejníky, barevné keře a drobné květiny. Sedmihodinová jízda po serpentinové cestě nás vůbec neunavila, spíše naplnila radostí z toho, co jsme viděli a zažili.
Ve volném dni jsme navštívili slavný Dubrovník, město chráněné UNESCO. Starobylé kamenné město na poloostrově v Chorvatsku. Tlusté stěny. V centru jsou tři katolické kostely a souvislé obchodní pasáže. Samozřejmě je to krásné, ale nudné. Rychle jsme se vrátili zpět.
Každý druhý den chodíme do Chrámu Nanebevstoupení Páně. Je tam patronátní svátek. Ze zvonice se spouštějí dlouhá lana, za kterými muži zvoní ze země. Chrám je plný, ale ženy a muži stojí na své straně. Na konci bohoslužby je do středu kostela přinesena velká prosfora (asi jako náš bochník), nakrájená napříč na podnose. Víno se nalévá do řezů. Vycházejí kněží. Ti, kteří stáli za kněžími, položili ruce na ramena. Ti za nimi dělají totéž. Brzy se zdá, že celý chrám je sjednocen v jeden. Kněží říkají: „Kristus je uprostřed nás!“, zatočí prosforou a sbor zpívá tropar. A tak třikrát, a pak se tato prosfora rozdělí mezi všechny. Vycházíme z chrámu a tam nás pohostí obrovskými sendviči, koláči, džusy a dokonce i pivem. Jedno slovo - dovolená.
A Pán nám dal další zázrak. Cestou do Zhanitsa (resort) jsme se lodí dopravili do jeskyně zdobené krápníky a modrou vodou. Říká se jí „Modrá jeskyně“. Účinek vody je mimořádný. Stejná mořská voda, ale její modř je úžasná.
Nastal čas rozloučit se se svatyněmi bývalé Jugoslávie, s úžasnými lidmi, kteří nás zde s láskou přivítali. Nosíme v našich srdcích vděčnost Bohu a jeho svatým za každý den, který zde žijeme. A doufáme, že se znovu setkáme.
