Fotografia z roku 1927. Námestie Prečistenskej brány. Vpravo je kostol Zostúpenia Ducha Svätého pri Prechistenskej bráne.
Kostol Svätého Ducha bol jedným z najstarších v Moskve – prvá zmienka o ňom pochádza z roku 1493, keď v meste vypukol strašný požiar. Ešte v polovici 17. storočia tu stál drevený kostol v mene Ducha Svätého a prvý kamenný sa objavil v roku 1699, prestavaný starostlivosťou správcu a plukovníka B. Dementjeva.
Fotografia z roku 1881 z albumov N. A. Naidenova. Moderný vzhľad.
O storočie neskôr bol postavený nový kamenný kostol, ktorý prežil až do revolúcie a v roku 1812 v ňom bola vysvätená kaplnka v mene príhovoru – preto sa Prečistenský kostol často nazýval aj príhovorný kostol. Jeho farníci boli obyčajní Moskovčania, ktorí žili na okolitých miestach, kde je každý dom históriou a každý človek je legendou.
V dome číslo 6 na tej istej pravej strane bulváru býval starosta S. M. Treťjakov, brat zakladateľa slávnej galérie umenia, ktorý sám zbieral obrazy. Svojmu zaťovi, moskovskému architektovi A. S. Kaminskému, vydatému za sestru Treťjakovcov, prikázal prestavať dom na bulvári v rusko-byzantskom štýle. A po smrti významného majiteľa domu kúpil tento kaštieľ v roku 1892 nemenej slávny výrobca a bankár Pavel Ryabushinsky. A nezvyčajnou zhodou okolností práve v tomto dome na Prechistenskom bulvári sídlil po roku 1917 revolučný tribunál.
V roku 1846 sa Belica Varvara Michajlovna Golovina, rodená Ľvova, za abatyše Apollinaria (Shuvalova) obrátila na metropolitu moskovského filareta (Drozdov) so žiadosťou, „aby mu umožnil postaviť kostol v kláštore na vlastné náklady a s ním. obytnú budovu na ubytovanie chudobných a chorých starších zo sestier kláštora, čím vyjadrili svoju pripravenosť zabezpečiť „údržbu kostola a čakajúcich vkladov“. Projekt chudobinca bol zadaný slávnemu architektovi M.D. Bykovského.
Stavebné práce sa začali v roku 1849. Nový architektonický komplex pozostával z dvojposchodového jednooltárneho kostola s jednou kupolou, prepojeného priechodom - refektárom s dvojposchodovým chudobincom. Chrám bol z plnej tehly, spodné poschodie chudobinca, kde sa nachádzali cely starších a „služby“ bolo kamenné a vrch, kde sa nachádzala sakristia a komnaty pani Goloviny. vyrobený z dreva. Je známe, že V.M. Golovina, zručná v maľbe, sa sama podieľala na maľbe chrámu.
V roku 1850, 24. októbra, bol chrám vysvätený svätým Filaretom, metropolitom moskovským, na počesť sviatku Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov.
V roku 1887 za abatyše Valentiny padlo rozhodnutie o rekonštrukcii a rozšírení chrámového komplexu. Na južnú fasádu chrámu bola pristavaná „kamenná jednoposchodová budova na umiestnenie buniek“ pre sestry starajúce sa o mníšky v chudobinci.
V rokoch 1902-1909 boli postavené prístavby sirotinca a farskej školy pre dievčatá. V roku 1910 sa útulňa presťahovala do budovy bývalého refektára a škola sa stala dvojtriednou.
V roku 1910 sa na príkaz abatyše Márie vykonali práce na obnove, spevnení a aktualizácii vnútornej maľby stien a ikonostasu kostola Svätého Duchovného spoločenstva.
Etapa II. Zničenie chrámu, jeho účel počas sovietskeho obdobia.
V roku 1918 kvôli revolučným zmenám v ruskom štáte bol kláštor ako náboženská štruktúra zatvorený, jeho kostoly boli vyhlásené za farské a prevedené na komunity.
V roku 1926 boli zatvorené všetky kostoly Konventu Konventu a celý komplex sa napokon dostal do pôsobnosti Ľudového komisariátu školstva.
V roku 1933 bola z kostola Zostúpenia Ducha Svätého odstránená kupola a bola vykonaná veľká rekonštrukcia. Golovina cela a chudobinec sa zmenili na kancelárske zariadenie.
Počas sovietskeho obdobia budovu chrámu využívali rôzne inštitúcie. V južnej prístavbe boli umiestnené dielne umelcov a sochárov - F.M. Soghoyan. a V.F. Soghoyan. Vnútro budovy bolo opláštené novými obkladovými materiálmi, dispozíciu narušili medzipodlažné stropy, priečky podľa úprav, vykopali sa pivnice. Spoločnosť Stroytekhinvest LLC, dlhoročný nájomca, vybudovala podzemnú chodbu spájajúcu chrám so starou budovou refektára. Medzi nájomníkov patrila aj fínska stavebná spoločnosť a sovietsko-americký spoločný podnik. (na základe kontroly z roku 1993)
Stupeň III. Obnova chrámu. Aktuálny stav.
V roku 1991 v kostole proroka Eliáša v Obydenskej ulici. Sesterstvo je založené v mene „milosrdnej“ ikony Matky Božej, ktorej cieľom je oživenie najstaršej svätyne hlavného mesta - kláštora Počatia. V rokoch 1991-92 boli vydané oficiálne uznesenia o bezodplatnom prevode budov Koncepčného kláštora na Sesterstvo s pokynmi príslušným štruktúram na pomoc pri sťahovaní nájomníkov. Nasledujú roky korešpondencie, odvolávania sa na rôzne úrady, stretnutia s rôznymi úradníkmi. V tomto čase mohli sestry ísť do chrámu len na pár minút, spievať tropár, kondák a zveľaďovanie sviatku.
V roku 1999 boli prevzaté kľúče od prístavby kostola Zostúpenia Ducha Svätého.
V roku 2000 bol oslobodený aj samotný chrám. Reštaurátorské práce sa začali. V tom čase bol odhalený prvý zázrak: bol objavený zachovaný fragment oltárneho obrazu - tvár ukrižovaného Spasiteľa.
Na obnove chrámu sa podieľali tieto organizácie: JSC "Elgad Spetsstroy", r. Kirnosov I.V.; CJSC "Klen AS", r. Onatsik A.F.,; LLC "Res Dan", d. Danilin A.V.. Architektonické práce vykonal architekt B.G. Moginov. Orgány štátnej správy poskytli pomoc pri financovaní prác vr. GUOP Moskva, prefektúra Centrálneho správneho obvodu a súkromní filantropi.
V roku 2001 sa konala prvá bohoslužba – celonočné bdenie na Duchovný deň – patrónsky sviatok chrámu.
V roku 2002 bola k severnej fasáde pridaná zvonica ako dočasná adaptačná stavba. Padlo rozhodnutie postaviť malý „jaskynný“ kostol na počesť Zosnutia Presvätej Bohorodičky v suteréne kostola Svätého Ducha a začalo sa s obnovou.
V roku 2003 bola dokončená rekonštrukcia kupoly nad hlavným chrámovým objemom a slávnostne vztýčený kríž. V južnom zväzku, bývalých sesterských celách, sa začali práce na výstavbe kaplnky na počesť svätého mučeníka Vladimíra (Ambartsumova), nového mučeníka, ktorý bol popravený na cvičisku Butovo v roku 1937.
V roku 2004, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II., sa začali práce na maľovaní chrámu. Obraz chrámu vykonal malý tím maliarov ikon pod vedením Márie Tsekh. V tom istom roku na sviatok Usnutia Bohorodičky bolo vykonané menšie posvätenie dolného kostola. Dňa 24. novembra 2004, v predvečer sviatku Milosrdnej ikony Bohorodičky, bolo vykonané menšie posvätenie kostola Zostúpenia Ducha Svätého. Od toho času sa v chráme začali konať pravidelné bohoslužby.
Kamenný ikonostas je vyrobený v gréckej tradícii: byzantský kríž s rovnakým zakončením, rastlinné a zvieracie ozdoby, kamenné postavy holubíc slúžiace ako držiaky na lampy, pštrosie vajcia v príveskoch na lampy. Štýlu chrámov v Grécku a Svätej zemi zodpovedá aj maľba chrámu. Všetky tieto charakteristické črty, ako aj centrálny khoros v gréckom štýle, boli vybrané na pamiatku spojenia medzi hlavnou kláštornou svätyňou - ikonou „Milosrdnej“ Matky Božej a starodávnym obrazom ikony Milosrdnej-Kykkos z r. Preblahoslavenej Panny Márie, ktorá sa nachádza od 11. storočia na ulici Fr. Cyprus v kláštore Kykkos.
V roku 2005, 2. novembra, bolo vykonané malé posvätenie južnej kaplnky na počesť hieromučeníka Vladimíra, presbytera Moskvy.
V súčasnosti sa v kostole Zostúpenia Ducha Svätého konajú bohoslužby počas nedieľ a sviatkov. V chráme sa nachádza krucifix s tvárou Spasiteľa zachovanou z predrevolučných čias a s časticou životodarného dreva Pánovho kríža. Chrám obsahuje zbierku čiastočiek relikvií starcov Optiny a kyjevsko-pečerských mníchov.
Chrám Zostúpenia Ducha Svätého, Veľká noc 2013
Návšteva tohto chrámu vo mne zanechala nepríjemnú pachuť. Už pri približovaní ma prekvapila skutočnosť, že predtým priehľadný kovový plot bol „prekrytý“ pevným škaredým plotom v štýle „nových ruských“ dačí. Myslel som si, že tam možno prebieha nejaká výstavba.
Ďalej som vošiel na nádvorie, urobil som túto fotografiu, ale potom prišiel ochrankár a veľmi slušne povedal, že opát zakázal fotografovať. Dlho sa ospravedlňoval – bolo jasné, že on sám je v rozpakoch.
Nikdy som nič také nevidel ani v Rusku, ani v zahraničí. Ale za sovietskej vlády bol chrám ozdobou parku, hoci nebol funkčný. Teraz nemôžete povedať, či je to sklad alebo továreň uprostred parku.
Vždy som bol zástancom návratu cirkví cirkvi, ale keď som stál pred podobným prípadom, pochyboval som o jeho vhodnosti bez toho, aby som zaviedol zákon obmedzujúci takúto svojvôľu absurdných kňazov.
Išiel som na internet, aby som zistil, aký je tento divoký opát, možno nejaký druh sektára alebo starovekého staršieho, ktorý je na úpadku života... no, je jasné, čo sa deje „v úpadku života“.
A tak som na webovej stránke http://www.spb-army.narod.ru/sob.htm našiel:
Našim partnerom je opát Sergiy (Rybko). Bývalý hippie, teraz rektor kostola Zostúpenia Ducha Svätého na cintoríne Lazarevskoye v Moskve. Autor mnohých článkov a kníh, vrátane knihy o rockovej hudbe „Moderná kultúra: Satanizmus alebo hľadanie Boha?
.............................................................................................................
Náš partner, Hieromonk Sergius (Rybko), bol v časoch svojej mladosti koncom 70. rokov známy v moskovskom SYSTÉME (hippie) pod prezývkou Jura-Terorista.
Účelom novej sekcie je vyrozprávať príbeh o misijných aktivitách rektora kostola opáta Sergia (Rybka) medzi modernou neformálnou mládežou (hippies, punkeri, rockeri). Tu plánujeme uverejňovať odkazy na zaujímavé stránky, správy o kňazových cestách a rozhovory so zaujímavými ľuďmi.
Nech sa páči! Existuje aj veta: „Píšte listy, budeme diskutovať o všetkých problémoch. Napísal: Prečo, otec, to robíš? Samozrejme, odpoveď som nedostal. A čo by mohol odpovedať: "Nemôžem odolať svojej duši, chcem a budem."
Všetko spomenuté sa udialo v roku 2010. Prišiel rok 2012, opäť som išiel do chrámu a opäť s foťákom (I’m numb). A oh, zázrak! Pokojne fotografoval a v prítomnosti nejakého kňaza. A hoci škaredý pevný plot zostáva, pokrok je zrejmý.
A práve keď som sa radoval z krôčikov pátra Rybka k zdravým obzorom, aj keď malými, opäť sa ukázal neposedný kňaz, tentoraz vo veľkom.
Hegumen Sergius (Rybko)
Tu je niekoľko úryvkov z tlače a internetu:
Pri vchode do kostola Zostúpenia Ducha Svätého na cintoríne Lazarevskoye v Moskve visí papier s týmto textom: „Drahí farníci! Vzhľadom na narastajúcu frekvenciu útokov na kostoly a hanobenie pravoslávnych svätýň Vás žiadam, aby ste si všímali podozrivých návštevníkov. Ak majú v úmysle nejaké nehoráznosti, krádeže ikon, relikvií, najmä pokusy dostať sa na kazateľnicu a oltár, okamžite zakročte: nahlas volajte o pomoc, kontaktujte stráže, neváhajte zastaviť rúhačov na vlastnú päsť. Žehnám vám, aby ste používali fyzickú silu. „Ak niekto v tvojej prítomnosti zneuctí Kráľa anjelov, posväť svoju ruku udieraním na bezbožné pery“ (Sv. Ján Zlatoústy). Nie sme pacifisti ani Tolstojovci. Nikto okrem nás nebude chrániť naše svätyne pred bezbožnými a ateistami. Ak dnes nebudeme brániť naše kostoly, zajtra sa premenia na supermarkety a parkoviská.
Rektorom chrámu je opát Sergius (Rybko).
No o „supermarketoch a parkoviskách“ reagoval prehnane – práve naopak, teraz sa múzeá menia na chrámy. Ale to je maličkosť. Hlavná vec je tu: "Žehnám vám, aby ste použili fyzickú silu." Samozrejme, je potrebné chrániť, ale problém je - ako definovať „rúhanie“? Urobí to každý sám? Je človek s fotoaparátom alebo v džínsoch či krátkych šatách rúhaním? Niekomu sa môže zdať, najmä s menej triezvymi očami či hlúposťou, že je to presne tak. A kňaz okamžite požehnal „fyzickú silu“.
A tu je perla ďalšieho otca:
„V skutočnosti očakávame pomoc od štátu, pretože sa stavia ako legálny, ale ak takáto pomoc neexistuje, potom nie je prekvapujúce, že pravoslávni budú brániť svoje kostoly aj s klubmi.
Som dôchodca. Po viac ako štyridsiatich rokoch služby dostávam mizerný dôchodok. Ak nie je pomoc od štátu, požehná ma otec kradnúť a lúpiť?
Alebo tu je ďalší: "Nie sme pacifisti..."- to znamená, že Kristus nie je pre nás dekrétom. Zdalo sa mi, že to bol presne ten prvý pacifista, ktorý prišiel do sveta plného hnevu.
Vo všeobecnosti, ako bol Yura terorista, zostal taký - zdá sa, že je jednoducho výhodnejšie byť opátom Sergiom.
Valentin Gaft raz napísal epigram židovskému kolegovi: „Keď sú takéto cesty otvorené, rady antisemitov rastú. Zdá sa, že keď sú cesty otvorené pre ľudí ako Jura-Terorista, rady odporcov ruskej pravoslávnej cirkvi (nepliesť si s pravoslávím) rastú.
Kostol Zostúpenia Svätého Ducha na Danilovskom cintoríne má dlhú a zaujímavú históriu, ktorá sa začala vo vzdialenom 15. storočí.
História stavebníctva
V roku 1770 postihla Moskvu hrozná katastrofa v podobe morovej epidémie. Choroba zabila viac ako 1000 ľudí denne a ľudí zachvátila zvieracia hrôza a panika. Vedenie mesta nevedelo, čo robiť a ako zachrániť obyvateľstvo.
V septembri 1771 vyslala Katarína II do Moskvy grófa Grigorija Orlova, aby posúdil rozsah tragédie a prijal záchranné opatrenia. Na základe výnosu cisárovnej gróf otvoril niekoľko mestských cintorínov, pretože nebolo kam pochovať telá mŕtvych. Všetky cintoríny boli otvorené ďaleko od múrov Moskvy, medzi nimi bol cintorín na území Danilovského kláštora.
Kostol Zostúpenia Ducha Svätého na cintoríne Danilovskoye
O rok neskôr bola na cintoríne postavená malá kaplnka na počesť chersonských mučeníkov. V roku 1829, keď budova chátrala, sa na jej mieste začal stavať kamenný kostol. Proces výstavby trval dlhých 9 rokov; hlavný oltár chrámu bol vysvätený na počesť Zostúpenia Ducha Svätého. Výzdoba chrámu bola veľmi bohatá a majestátna, steny boli veľkoryso pomaľované biblickými výjavmi.
Začiatkom 20. storočia bol kostol Svätého Ducha na Danilovskom cintoríne zrekonštruovaný a dovedený do výraznej premeny za peniaze od dobrodincov:
- vnútri bola položená nová kamenná podlaha;
- obrazy boli aktualizované;
- ikonostas bol nanovo pozlátený;
- obnovil všetko náčinie vo vnútri kostola;
- chrám sa zdvojnásobil pridaním prístavby k druhej farnosti na počesť mučeníkov z Chersonu;
- Budova bola zrekonštruovaná zvonku.
V októbri 2016 boli ukončené pravidelné práce na aktualizácii výzdoby, vitráží a nástenných malieb.
Výzdoba chrámu
Dnes je chrám zvonku aj zvnútra vo výbornom stave. Výzdoba kostola udivuje svojou majestátnosťou. Hlavnou atrakciou vnútornej stavby je ikonostas v kaplnke Blahoslavenej Panny Márie.
Kríž na ikonostase je zdobený životodarnými lúčmi.
Steny chrámu obsahujú častice relikvií neznámych Božích svätcov, v histórii nie je žiadna zmienka o tom, koho presne tieto relikvie sú.
Interiér kostola Zostúpenia Ducha Svätého na cintoríne Danilovskoye v Moskve
- Dnes vo farnosti pôsobia tieto verejné organizácie:
- nedeľná škola pre farníkov;
- konzultácie na pomoc ľuďom so závislosťou;
služba sociálnej pomoci.
Predtým v kostole slúžil vizionár páter John Slugin, no kvôli vysokému veku v posledných rokoch prijímal málo ľudí a dalo sa k nemu dostať len po dohode. Teraz môžete navštíviť jeho hrob, chodí ho vidieť veľa ľudí. Pohreb staršieho sa konal dňa 4.2.2018.
Pozor! Na cintoríne Danilovskoye je hrob Moskovskej Matrony, kde sa každý, kto potrebuje jej pomoc, môže prísť modliť!
V kostole je farská knižnica so zaujímavými pravoslávnymi knihami a deti môžu navštíviť bábkové divadlo.
Svätyne
- Steny kostola obsahujú veľa pravoslávnych svätýň, tu sú niektoré z nich:
- zázračná Iveron ikona Matky Božej;
- obraz Najsvätejšej Bohorodičky „Rýchlo počuť“;
- častice relikvií neznámych svätých.
Rozpis služieb
V Moskve boli farské cintoríny dlho zachované: každý kostol mal svoj vlastný malý cintorín, kde boli pochovaní miestni obyvatelia. Od čias Petra I. sa pokúšali zakázať pochovávanie v meste, ale až za cisárovnej Alžbety došlo k prvým skutočným zmenám. V rámci postupného rušenia farských cintorínov (konečne by sa prestali používať až po moskovskej morovej epidémii v rokoch 1770–1771) vznikol špeciálny cintorín pre neprivilegované vrstvy – teda zjednodušene povedané pre chudobných. Oblasť pri Maryine Roshcha bola vybraná ako miesto, kde sa objavil prvý celomestský cintorín otvorený v roku 1750. Na pohrebné obrady a pamiatku zosnulých bol podľa očakávania na nekropole vybudovaný cintorínsky kostolík - drevený kostolík v mene svätého Lazara Štvordňového. Celý cintorín sa podľa neho začal volať Lazarevskij.
Čoskoro drevený kostolík chátral a bolo potrebné ho nahradiť trvalejšou stavbou. A v roku 1782 sa objavil nový staviteľ chrámu - prezident moskovského magistrátu, titulárny radca Luka Ivanovič Dolgov (jeho dom sa zachoval na ulici Mira 16), ktorý dostal na vlastné náklady povolenie postaviť namiesto kostola kamenný trojoltárny kostol. drevený kostolík a s ním aj chudobinec. Po Dolgovovej smrti v roku 1783 sa stavby cintorínskeho kostola ujala jeho vdova Susanna Filippovna, pod ktorou bola stavba dokončená v roku 1787. Luka Ivanovič bol slávnostne pochovaný vo vnútri kostola, jeho mramorový náhrobok v podobe anjelov vznášajúcich sa nad oblakmi zostal v interiéri až do 20. storočia. Je zaujímavé, že brat Luka Dolgov, Afanasy Ivanovič Dolgov, sa tiež stal staviteľom chrámu: s jeho prostriedkami bol prestavaný na Bolshaya Ordynka.
Hlavný oltár chrámu bol vysvätený na počesť sviatku Zostúpenia Ducha Svätého a bočné kaplnky - v mene svätého Lazara (na pamiatku starého kostola) a v mene svätého apoštola Lukáša ( patróna staviteľa chrámu – Lukáša Dolgova).
Kostol postavil architekt Elizvoy Nazarov, autor množstva majstrovských diel klasicistickej architektúry v Moskve. Existuje však verzia, podľa ktorej Nazarov iba dohliadal na stavebné práce a samotný projekt patrí - podporuje to skutočnosť, že Bazhenov bol ženatý s Dolgovovou dcérou. Majstri svojej doby pracovali aj na interiéroch: maľby vytvoril Talian Antonio Claudo (bol aj autorom dochovaných malieb Veľkej katedrály donského kláštora), ikony pre ikonostas vytvoril jeho krajan Giovanni Scotti. Hlavný chrám je vytvorený vo forme okrúhlej rotundy s dvoma radmi okien (obdĺžnikové a okrúhle), ktoré sú zakončené veľkou okrúhlou lucernou s guľovou kupolou a krížom. Obdĺžnikový refektár, ktorý bol pôvodne krátky, končí na západe štvorstĺpovým portikom s dvoma zvonicami po stranách. Prítomnosť dvoch symetrických zvoníc je typická skôr pre katolícke kostoly ako pre pravoslávne – to robí kostol Ducha Svätého architektonickým unikátom.
Začiatkom dvadsiateho storočia vznikla potreba chrám výrazne rozšíriť. Podľa návrhu architekta S.F. Voskresenského v rokoch 1902–1904 bol refektár viac ako zdvojnásobený na západ, bočné fasády dostali pilastrové portiky. Zároveň bola vymeraná, rozobratá a obnovená na novom mieste západná vstupná kompozícia, ktorej súčasťou bol portikus s kolonádou a dvoma zvonicami. V dôsledku toho zostali všeobecné rysy chrámu rovnaké, ale jeho proporcie sa výrazne zmenili.
Od roku 1914 slúžil v r. 1914 veľkňaz Nikolaj Alekseevič Skvorcov, slávny kňaz, profesor Moskovskej teologickej akadémie, predseda cirkevno-archeologického oddelenia Spoločnosti milovníkov duchovnej výchovy, autor mnohých prác o dejinách Moskvy a jej pamiatkach. kostol na cintoríne Lazarevskoye. Je autorom rozsiahleho diela „Archeológia a topografia Moskvy“. V noci zo 14. na 15. júna 1917 bol zabitý veľkňaz Nikolaj Skvorcov spolu s manželkou vo svojom vlastnom dome pri kostole: predtým zhromaždil prostriedky na zriadenie sirotinca pri kostole - tieto peniaze boli cieľom vrahovia. Unikátny archív o. Mikuláša sa zachoval a dnes je v Ruskej štátnej knižnici.
V roku 1932 bol kostol Zostúpenia Svätého Ducha na cintoríne Lazarevskoye zatvorený pre bohoslužby, jeho posledný rektor, arcibiskup John Smirnov, bol neskôr zastrelený na cvičisku Butovo. V budove bola robotnícka ubytovňa a potom sa do nej presťahovali dielne operetného divadla. V roku 1934 sa začalo ničenie cintorína Lazarevskoye, ktoré skončilo jeho úplným zmiznutím - na jeho mieste bol vytýčený Festivalny park. Budova kostola zostala na pohľad takmer nezmenená, ale unikátne interiéry so štukami a ikonostasmi boli úplne zničené a samotný priestor chrámu bol rozdelený na dve poschodia. Až v roku 1991 sa začal proces odovzdávania kostola Zostúpenia Ducha Svätého do spoločenstva veriacich, ktorý bol zavŕšený o niekoľko rokov neskôr. V roku 2000 bola vedľa chrámu vysvätená kaplnka na pamiatku všetkých pochovaných na bývalom cintoríne Lazarevskoye.
