Gladiatori Romas impērijā. Gladiatoru cīņas Senajā Romā (22 foto)

2018. gada 4. augusts

Varbūt nekas vairāk neaizrauj tūristu iztēli, kas ierodas Mūžīgajā pilsētā, kā senā Romas Kolizeja sienas - klusie gladiatoru spēļu liecinieki. Jautājums par to izcelsmi joprojām paliks atklāts. Tomēr, neskatoties uz vēsturnieku viedokli, gladiatoru cīņas Kolizeja arēnā bija militārās ētikas piemērs un bija būtiska politiskās un sociālās dzīves sastāvdaļa romiešu pasaulē.

Asiņainās spēles turpinājās gandrīz tūkstoš gadus, sasniedzot savu kulmināciju pat pirms Flāvija amfiteātra parādīšanās - laika posmā no 2. gadsimta pirms mūsu ēras. līdz mūsu ēras 1. gadsimtam Kur un kāpēc Senajā Romā parādījās tik nenozīmīgas izklaides publikai?

Gladiatoru cīņas - rašanās vēsture

Agrīnie hronikas avoti, kas sasnieguši mūsu laiku, atšķiras pēc gladiatoru cīņu rašanās datumiem un cēloņiem. Tātad 1. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. Grieķu vēsturnieks un filozofs Nikolajs no Damaskas (dzimis ap 64. g. p.m.ē.) uzskatīja, ka to izcelsme ir Etrurijā – senā Centrālitālijas reģionā, kurā ietilpa: daļa Lacio uz ziemeļiem no Romas, Toskāna, daļa Umbrijas un Ligūrijas piekraste. Šo versiju, kas kļuva par dominējošo, vēlāk apstiprināja senie artefakti, kas tika atrasti arheoloģisko izrakumu laikā Itālijas pilsētā Tarkvīnijā, kas atrodas aptuveni 45 km attālumā no Romas Viterbo provincē. Šī pilsēta ir viena no vecākajām etrusku apmetnēm. Tas bija tas, kurš dzemdēja veselu senās Romas karaļu dinastiju.
Hipotēze, ka gladiatoru cīņas romieši aizguvuši no etruskiem, balstās uz grafiskiem attēliem no rituālām bērēm, ko pavada viņu apbedījumos atrastās spēles.

Freska "Cīkstoņi" etrusku apbedīšanas apbedījumā, c. 460 g. BC.

Etrusku bēru spēlēs bija arī ieslodzīto upurēšana, kurā viņu asinis kā upuri tika izlietas uz krituša karavīra kapa viņa dvēseles atpūtai. Šis izpirkuma asiņainais rituāls acīmredzami paredzēja agrīnās romiešu gladiatoru cīņas.

Freska “Nebrīvē turēto Trojas zirgu upurēšana”, ap IV pirms mūsu ēras.

Gladiatoru spēles agrīnajā romiešu laikmetā un ainavas izmaiņas

Tāpat kā daudzas seno laiku paražas, arī gladiatoru cīņas Kolizeja arēnā, kas aizsākās kā reliģisks rituāls, kļuva par publisku izrādi. Pēc romiešu vēsturnieka Tita Līvija (59. g. p.m.ē. – 17. g. p.m.ē.) domām, tās pirmoreiz notika Romā 264. gadā. BC. Savā darbā "Ab Urbe Condita Libri" viņš atzīmēja, ka tos organizēja brāļi Marko Junio ​​Pera (romiešu konsuls 230. gadā pirms mūsu ēras) un Decimus Junio ​​​​Pera (romiešu konsuls 266. g. p.m.ē.) par godu viņa bērēm. tēvs, ne mazāk slavenais etrusku izcelsmes politiķis un aristokrāts Decimus Junius Brutus Pera, viens no tiešajiem Romas dibinātāja pēctečiem. Pēc tam, lai godinātu viņa piemiņu, trīs gladiatoru pāri cīnījās līdz nāvei Forum Boarium (Buļļu forumā), un šī asiņainā darbība, pēc Titusa Līvija domām, pilnībā atbilda etrusku bēru rituālam.

Gladiatori. LABI. 2. gadsimts AD Daļa no mozaīkas, kas atrasta Zlitenā, Misuratas provincē Lībijā.

216. gadā pirms mūsu ēras. Arī Romas konsulam Markam Aemiliusam Lepidam tika piešķirts gods vadīt tik svinīgu seno rituālu - “munera funerari”, tas ir, bēru spēles. Viņa dēli Lūcijs, Kvints un Markuss, izmantojot divdesmit divus pretinieku pārus, Forum Romanum organizēja gladiatoru cīņas, kas ilga trīs dienas.

Nākamās vērienīgās gladiatoru cīņas, kas notika munera funerari ietvaros, notika Romas konsula Publija Licīnija Krasa bērēs 183. gadā. BC. Bet viņi jau bija ekstravagantāki. Bēru spēles ilga trīs dienas, un tajās piedalījās aptuveni 120 gladiatoru.

Aizraušanos ar gladiatoru spēlēm un to pieņemšanu kā nepieciešamu apbedīšanas rituālu ar entuziasmu uzņēma daudzi Romas sabiedrotie, un gladiatoru kults iespiedās tālu aiz tās robežām. Līdz 174. gada sākumam BC. “Mazie” romiešu munera funerari - privātie vai publiskie, jau bija ar diezgan zemu nozīmi un bija tik ikdienišķi un neievērojami, ka pat nesteidzās tikt pieminēti hronistu darbos. 105. gadā BC. valdošie konsuli ierosināja Romai sponsorēt "barbaru kauju" no valsts kases militāro apmācību programmas ietvaros. Gladiatoru cīņas, kuras vispirms rīkoja īpaši apmācīti Capua cīnītāji, izrādījās tik populāras, ka pēc tam kļuva publiski pieejamas. Tie bieži tika iekļauti valsts spēlēs, kas pavadīja lielas reliģiskās brīvdienas.

Kolizejs ir galvenā gladiatoru arēna

Sākotnēji publiskas gladiatoru cīņas tika rīkotas atklātās, pārpildītās pilsētu tirgu vietās, piemēram, Forum Boarium, ap kuru augstās vietās tika uzceltas pagaidu sēdvietas augsta līmeņa skatītājiem. Taču, gladiatoru spēlēm kļūstot arvien populārākām, bija nepieciešama fundamentālu būvju celtniecība.

Freska, kas attēlo romiešu arēnu Pompejā, celta apm. '79 BC.

Agrākais zināmais romiešu amfiteātris tika uzcelts šim nolūkam ap mūsu ēras 70. gadu. BC. Pompejā. Romā, pēc hronistu domām, 53. gadā celts koka amfiteātris publiskajam runātājam Gaja Skribonija Kurio. pirms mūsu ēras, un pirmā akmens atklāšana notika tikai 29. BC. un bija paredzēts svinēt Oktaviāna Augusta trīskāršo triumfu. Pēc Plīnija teiktā, šī amfiteātra trīs stāvi bija dekorēti ar marmoru, tajos atradās vairāk nekā 3000 bronzas statuju un varēja uzņemt 80 000 skatītāju. Tomēr 64. gadā AD tas nodega līdz zemei, jo konstrukcijai, visticamāk, bija koka karkass. Lai to aizstātu, imperators Tits Flāvijs Vespasians Romā uzcēla lielāko un slavenāko gladiatoru arēnu pasaulē - Flāvija amfiteātri, kas mūsdienās pazīstams kā Kolizejs. Tas tika atklāts mūsu ēras 80. gadā. kā personīga imperatora dāvana romiešu tautai.

Kolizejs, ko uzcēla Flāviju dinastija un kuru Romas tautai uzdāvināja imperators Vespasiāns

Gladiatoru spēles

Impērijas laikā notikušo gladiatoru cīņu skaits sasniedza maksimumu, kļūstot par entuziasma publikas iecienītāko izklaidi. Priekšnesumi izvērtās par īstiem gladiatoru šoviem - par spēlēm iepriekš tika paziņots uz stendiem, kur bija norādīts to iemesls, vieta un datums, uzstāšanos pāru skaits un uzvārdi, parādīšanās secība. Papildus skatītāji tika informēti par sēdvietām zem no saules aizsargājošās telts, sagādāti dzērieni, saldumi un ēdiens, kā arī balvas uzvarētājiem.
Naktī pirms spēlēm gladiatoriem tika dota iespēja dot norādījumus savu personīgo lietu nokārtošanai, viņiem tika sarīkots bankets, kam bija acīmredzama līdzība ar rituālu un sakramentālo “pēdējo maltīti”.

Gladiatori pēc kaujas. 1882. gads Hosē Morino Karbonero glezna, Prado muzejs

Nākamajā dienā, svinīgi soļojot cauri visai pilsētai, grezni ģērbušies gladiatori devās uz Flāvija amfiteātri. Priekšā gāja liktori — romiešu ierēdņi — aiz muguras bija neliela trompetistu grupa, kas spēlēja fanfaras, un svīta, kas nesa dievu tēlus, lai redzētu notikumus arēnā. Gājienu noslēdza ierēdnis un īpaša persona, kas nesa palmas zaru, lai godinātu uzvarētājus.

Tas ir interesanti!

Saskaņā ar izveidoto viedokli pirms cīņas Kolizeja arēnā gladiatori pakrita zem imperatora tribīnes, ja viņš bija klāt izrādēs, un kliedza - "Ave Caesar, morituri te salutant", t.i. "Sveicināts ķeizar, tie, kas drīz mirs, sveicina tevi". Tomēr jaunākā historiogrāfija noliedz šādas spekulācijas.

Gladiatoru spēles Kolizeja arēnā parasti sākās ar izklaidējošu izrādi – vai nu savvaļas dzīvnieku savstarpējo cīņu, vai arī ar dzīvnieku medībām (venationes), kad vāji bruņots gladiators (venators) cīnījās ar izsalkušiem plēsējiem – lauvām, tīģeriem vai lāčiem. Venatoru, tas ir, mednieku, sargāja tikai sejas – ap rumpi un kājām aptītas sausi kaltētas ādas sloksnes. Aizsardzībai viņš izmantoja tikai šķēpu.

Dzīvnieku medības arēnā. Bizantijas freska c. Mūsu ēras 5. gadsimts Mozaīkas muzejs Stambulā, Turkijā

Nākamā akcija bija likuma pārkāpēju noziedznieku vai kristiešu publiska nosodīšana - Romas impērijas laikā ievērojamu popularitāti ieguvušais Ludi Meridiani. Uz nāvi notiesātajiem tika piemērots barbariskākais nāvessoda veids - Domnatio ad Bestia (Nosodījums zvēriem). Nelaimīgos vienkārši meta, lai meža zvēri tos saplosītu.

Bieži vien nelaimīgie bija pilnīgi vai daļēji kaili, un viņiem neļāva pretoties, lai aizsargātu savu dzīvību ar važām. Tie, kas kontrolēja šo izpildes veidu, tika saukti par bestiarii (no latīņu bestia - “zvērs”). Publiskā savvaļas dzīvnieku nāve arēnā tika uzskatīta par pazemojošāko Romā. Pēdējais pazemošanas akts bija līķu aizvākšana - tie tika izvilkti no Kolizeja arēnas ar āķiem, un saplēstajiem ķermeņiem pēc tam tika atņemti pareizi pagānu bēru rituāli.

Mozaīkas “Domnatio ad Bestia” fragments, mūsu ēras 1. gadsimts, Zlitena, Lībija

Pirms cīņu sākuma Kolizeja arēnā kā iesildīšanās tika aizvadīta simulācija ar koka ieročiem, kurā piedalījās cīnītāju pāri, kas izvirzīti dalībai gladiatoru šovā. Pēc tam lanisti (mūsdienu izpratnē gladiatoru uzņēmēji) iepazīstināja sabiedrību ar gaidāmo kauju dalībniekiem un iezīmēja kaujas telpu, ierobežojot to ar atzīmēm.

Gladiatoru cīņa Kolizeja arēnā, kas parasti ilga 10-15 minūtes, sākās pēc skaņas signāla, kas atskanēja no raga. Dienas laikā tika aizvadītas 10-13 cīņas, un apmācītajiem cīnītājiem bija jāievēro profesionālie tā uzvedības noteikumi. Šim nolūkam tika noteikts summa rudis, t.i. galvenais tiesnesis un viņa palīgs, lai brīdinātu vai atdalītu pretiniekus vienu no otra kritiskākajā brīdī. Visbiežāk tiesneši paši bija pensionēti gladiatori – viņu lēmumi un spriedumi tika bez ierunām ievēroti. Viņi varēja pilnībā pārtraukt cīņu vai apturēt to, lai dotu pretiniekiem atpūtu.

Mozaīkas "Gladiatoru cīņa" fragments, apm. 320g. AD, Borgēzes galerija, Roma, Itālija

Gladiators, kurš tika nogāzts uz zemes, varēja atzīt sevi sakāvi, paceļot tiesnesim īkšķi, lai apturētu cīņu un vērstos pie redaktora, kura lēmums parasti bija atkarīgs no pūļa atbildes. Agrākās gladiatoru kaujas paredzēja zaudētājam beznosacījumu nāvi, kas tika uzskatīts par taisnīgu sodu par sakāvi. Nedaudz vēlāk, Romas impērijas laikā, savu meistarību rādījušie un labi cīnījušies varēja saņemt pēc pūļa iegribas vai, visbiežāk, no redaktora - missione, t.i. piedošanu un izglābiet savu dzīvību no nāvessoda. Acīmredzot tas bija saistīts ar to, ka publiskās cīņas amfiteātru arēnā kļuva par labu biznesu skolu īpašniekiem - gladiatori bija dārgi, tos īrēja kaujām, pārdeva un pirka kā preci, kā arī noslēgtais līgums starp lanistu un redaktoru. varētu ietvert diezgan lielas naudas kompensācijas izmaksu par negaidītu nāvi. Dažkārt summa varētu būt piecdesmit reizes lielāka par gladiatora īres cenu.

Glezna Pollice Verso (lat. Thumbs down), art. Žans Leons Žeroms, 1872. gads

Uzvarētajam, kuram tika liegta žēlastība, bija jāmirst ar cieņu, neizsakot pretestību un neaicinot pēc žēlastības. Dažas mozaīkas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, precīzi parāda, kā sakautie gladiatori pieņēma nāvi. Uzvarētājs izdarīja pēdējo nāvējošo sitienu uz ceļiem nometušos ienaidnieku, nolaižot zobenu no augšas uz leju - starp atslēgas kaulu un lāpstiņu, lai sasniegtu sirdi un tādējādi viņam ātri mirstot.

Tas ir interesanti!

Arēnā nogalinātā gladiatora asinis tika uzskatītas par efektīvu afrodiziaku, kam ir tonizējoša un uzmundrinoša iedarbība. Seno romiešu rakstnieks un Dabas vēstures autors Gajs Plīnijs Sekunds (23–79 AD) savos rakstos atzīmēja, ka ”romieši dzēra mirstošu gladiatoru asinis, tāpat kā dzīvus kausus, lai ārstētu anēmiju”. Ievainoto karavīru asinis tika uzskatītas par efektīvu līdzekli epilepsijas ārstēšanai, tās tika savāktas ar sūkļiem un pat pārdotas.

Kolizeja arēnā notikušo cīņu vadītājs publiski apstiprināja gladiatora nāvi, pieskaroties viņam ar karstu dzelzi, un aicināja amfiteātra īpašos kalpotājus libitāristus izņemt līķi. Tērpušies dievu Harona vai Merkūrija drēbēs, viņi iznesa no arēnas nedzīvas atliekas pa speciālām tam paredzētajām durvīm – libitīnu, tā dēvēto senās Romas bēru un apbedījumu dievietes vārdā. Šīs durvis veda uz spoliāriju – līķiem paredzētu telpu, kur mirušajam gladiatoram tika atņemtas bruņas un ieroči.

Gladiatoru cīņu uzvarētājs saņēma lauru vainagu no redaktora, bet naudu no pateicīgā skatītāju pulka. Sākotnēji notiesātajam gladiatoram vai vergam vislielākā balva bija rudi — mācību koka zobena — apbalvošana. No šī brīža vergs saņēma brīvību, uzskatot to par brīvo.

Gladiatoru spēļu aizliegums

Ārvalstu iebrukumi, mēris, pilsoņu karš un ekonomiskā depresija noteica tā saukto trešā gadsimta krīzi. Zināms arī kā Imperiālā krīze 235.–284. Mūsu ēras, kas sākās ar imperatora Aleksandra Severusa slepkavību 235. gadā, tas izraisīja pamatīgas izmaiņas visās varas institūcijās un ekonomiskajā dzīvē visā impērijā un noteica kristīgās reliģijas plašu izplatību. Un, lai gan imperatori turpināja subsidēt gladiatoru cīņas Kolizeja arēnā kā neatņemamu sabiedrības interesi, kristieši arvien vairāk nicināja asiņaino izrādi.

Antiohijas Ignācija nāve Romas arēnā

315. gadā Konstantīns I aizliedza barbaru nāvessodus, Domnatio ad Bestia, kas tika izpildīti arēnās, un desmit gadus vēlāk viņš pat mēģināja pilnībā aizliegt gladiatoru spēles. Tomēr imperatora likumdošana nespēja pilnībā ierobežot spēles, neskatoties uz to, ka:

• 365. gadā pēc Kristus Valentīns I (valdīja no 364. līdz 375. gadam) draudēja sodīt tiesnešus, kuri arēnā piesprieda nāvessodu kristiešiem;
• 393. gadā pēc Kristus Teodosijs I (valdīja 379-395) aizliedza pagānu svētkus;
• 399. un 404. gadā imperators Honorijs (valdīja no 393. līdz 423. gadam) divreiz noteica likumīgu aizliegumu un slēdza gladiatoru skolas Romā;
• 438. gadā Valentīns III (valdīja 425-455) atkārtoja iepriekšējo gladiatoru spēļu aizliegumu;
• 439. gadā pēdējā gladiatoru cīņa notika Romā.

Vairāku imperatoru konsekventi īstenotā politika, kuras mērķis bija izskaust pagānu mantojumu, deva rezultātus. Turklāt kristietības izplatība izraisīja arvien lielāku noraidījumu un riebumu jaunās reliģijas piekritēju vidū, kas būtiski mazināja interesi par gladiatoru cīņām.

Tas ir interesanti!

Domājams, ka spēļu aizliegšanā nozīmīga loma bijusi traģiskam incidentam, kas notika 404. gadā gladiatoru cīņas laikā Kolizeja arēnā. Saskaņā ar Sīrijas Antiohijas bīskapa Teodoreta (393-458) liecību, cīņas pēdējā posmā, kad cīņas uzvarētājs gatavojās dot pēdējo liktenīgo triecienu uzvarētajam ienaidniekam, mūks ieskrēja amfiteātrī. arēnā, mēģinot apturēt slaktiņu. Asinskārīgais pūlis cēlo kristieti meta ar akmeņiem. Vēsture ir saglabājusi mocekļu nāvi cietušā mūka vārdu - Almaquio, labāk pazīstams kā svētais Telemahs. Notikušā iespaidots, imperators Flāvijs Honorijs Augusts aizliedza gladiatoru cīņas Romā, un Almahs tika paaugstināts svēto rindās.

Tomēr gladiatoru spēles arēnās turpinājās līdz 6. gadsimta sākumam. Pēdējās iespaidīgās kaujas, pēc vēsturnieku domām, notika Venēcijā 536. gadā.

Gladiatoru cīņas mūsdienu rekonstrukcijā

Mūsdienās daži romiešu renaktori mēģina atjaunot gladiatoru skolas, veidojot veselas domubiedru grupas. Viņu mērķis ir pēc iespējas precīzāk reproducēt gladiatoru cīņu arēnā un demonstrēt romiešu vēsturisko mantojumu.

Gladiatoru cīņas rekonstrukcija

Dažādi regulāri ne tikai Romā notiekošie festivāli sniedz iespēju laikabiedriem savām acīm redzēt cīnītāju bruņas un ieročus un, apmeklējot šādus pasākumus, sajust laika garu un sajust kādreizējo romiešu diženumu. impērija. To veicina arī daudzas itāļu un ārzemju filmu veidotāju “peplum” žanrā uzņemtās spēlfilmas. Un, lai gan dažas no tām ir kostīmdrāmas, interese par tām nav mazinājusies daudzās skatītāju paaudzēs. Bet par to varat lasīt mūsu nākamajā rakstā.

Gladiatoru cīņas Kolizeja arēnā: zobens, asinis un publikas prieks

Ir vispārpieņemts, ka senās Romas asiņainajās gladiatoru cīņās piedalījās tikai vergi. Bet tā nav taisnība. Lielākie vārdi, ko mums atnesusi vēsture, piederēja vienkāršiem brīvprātīgajiem, kuriem arēna kļuva par labu naudas pelnīšanas veidu.
Viņu popularitāte pēc mūsdienu standartiem ir salīdzināma tikai ar Holivudas zvaigžņu popularitāti. Diemžēl viņu slava viņu dzīves laikā nebija ilga.
Kolizejs ir slavenākais senās Romas arhitektūras darbs un lielākais amfiteātris pilsētā. Tieši šeit senatnē pulcējās turīgi pilsoņi, lai skatītos spilgtāko un brutālāko izklaidi, ko piedāvāja Roma - gladiatoru cīņas.
Tie ir dažādu tautību cilvēki, kuri krita verdzībā, bet kļuva par īstu eliti starp desmitiem tūkstošu romiešu vergu. Tie ir tie, kuri nemitīgi pilnveidoja savas paukošanas prasmes, lai tikai cīnītos līdz nāvei publikas izklaidēšanai.
No Romas impērijas vēstures zināms, ka kaujā tika laisti dažādu šķiru cīnītāji, kas atšķīrās ar kaujas tehniku ​​un munīciju. Tā, piemēram, gladiatora tipu - Murmillo (jūras zivs) sargāja slēgta smaga ķivere, viņa apakšdelms un kājas arī tika aizsargātas ar bruņām, un viņš bija bruņots ar vairogu un 40 centimetru zobenu Gladius.
Retiarijs (zvejnieks) parasti cīnījās pret šādu cīnītāju, izņemot vienu metāla plāksni uz pleca, viņa ķermeni vairs nesargāja nekas, bet viņa ierocis bija daudz eksotiskāks - garš trīskāršs labajā rokā, un zvejas tīkls; viņa kreisajā pusē.
Retiarija uzdevums bija sagūstīt ienaidnieku ar tīklu un iemest smiltīs, un ar trīszaru viņš varēja vai nu sagrābt Gladius, vai veikt slaucīšanu. Bet dažreiz tīkls viens pats Retiarius rokās kļuva par nāvējošu ieroci. Tas tika nosvērts pa perimetru, un to varēja izmantot kā ķēdi.
Gladiatoru klasifikācijaMurmillo cīņas ar Retiarii ir klasiska gladiatoru cīņu kombinācija Senās Romas arēnās. Bet tikai daži cilvēki zina, ka bija vairāk nekā 20 gladiatoru veidi un klasifikācijas.
Piemēram, Scissor bija labi aizsargāts un papildus Gladiusam bija bruņots ar īsu nazi ar diviem asmeņiem un vienu rokturi. Viņiem bija ērti pārgriezt ienaidnieka artērijas, neradot dziļas brūces. Demahers cīnījās tikai ar 2 dunčiem. Bija arī tāds gladiatoru tips, kura pretinieki arēnā bija nevis cilvēki, bet gan mežonīgie. dzīvnieki , tos sauca par Venators.
Tie bija gladiatori, kuriem par kādu noziegumu tika piespriests cīnīties ar lauvām. Viņiem bija maz iespēju izdzīvot. Kaujās gladiatori bieži izmantoja šķēpus vai šķēpus. Ar platām šūpolēm šāds šķēps varēja pārgriezt rīkli vai mest to no vairākiem metriem. Bet papildus dažādiem ieročiem, aizsardzībai un aprīkojumam gladiatori atšķīrās savā starpā ar svara īpašībām, jo ​​daži pārvietojās daudz lēnāk, bet daži ātrāk.
Bet cīnies pa smiltīm zem karstuma saule Nebija viegli pie jebkura svara. Tāpēc metāla bruņas visbiežāk sargāja tikai roku, kas turēja ieroci, un vienu kāju, to, kas visbiežāk bija iesprūdusi uz priekšu. Vairogs, ja tāds bija, pildīja dubultu aizsardzību un dzinējspēku.
Romiešiem gladiatoru mačs vienlaikus bija gan dramatisks uzvedums, gan cirka izrāde, gan boksa mačs. Šos pasākumus organizēja īpaši cilvēki – redaktori. Viņi sagatavoja vietu cīņai, veica reklāmu un izplatīja biļetes. Ikviens varēja likt uz kādu no cīnītājiem jebkuru summu.
Gladiatori trenējās speciālajās Lanistas vadītajās skolās. Ļoti daudz naudas tika ieguldīts īpaši perspektīvos cīnītājos. Viņiem tika dotas prasmes cīnīties un mirt.
Lanista rūpējās, lai viņa gladiatori būtu labi paēduši un neslimotu. Tie tika uzskatīti par gladiatoru skolas īpašumu un nesa bezprecedenta ienākumus. Bet daži gladiatori nebija vergi, bet riskēja tikai naudas, slavas vai aizraušanās dēļ.
Paradokss bija tāds, ka gladiatori, kuri uzvarēja daudzās cīņās, kļuva neticami populāri sabiedrībā. Viņi vienā kaujā nopelnīja vairāk nekā romiešu karavīrs veselā gadā. Viņiem bija sava māja, bet viņi joprojām palika vergi.
Un Lanistas profesija Roma tika uzskatīts par apkaunojošu, jo viņš, tāpat kā suteneris, pārdeva ķermeņus, tas ir, gladiatoru arodu daudzi pielīdzināja prostitūcijai. Gladiatoru skolā iestājās dažāda vecuma un tautību vergi, taču līdz briedumam nodzīvoja maz.
Gladiatora dzīve Ievainota gladiatora dzīve arēnā visbiežāk bija atkarīga no sabiedrības. Ja nez kāpēc vairākumam viņš patika, tad publika balsoja par dzīvību, rādot dūri ar slēptu īkšķi.
Izvēloties nāvi, īkšķis tika izstiepts uz sāniem. Uzvarētājs izpildīja pūļa gribu, lai, iespējams, pats nomirtu nākamajā cīņā. Gladiatoru cīņas, tāpat kā gladiatoru skolas, tika aizliegtas tikai imperatora Konstantīna valdīšanas laikā, kurš pieņēma kristietību. Bet cilvēki joprojām prasīja izrādi.
Ir zināms brīdis, kad mūks viens no kristiešu

Senās Romas gladiators bija profesionāls cīnītājs, kurš specializējies konkrētā ierocē un cīnījās publikas priekšā lielās, īpaši uzbūvētās arēnās. Šādas arēnas tika būvētas visā Romas impērijā.

Gladiatoru cīņas sākās 105. gadā pirms mūsu ēras. e. un tai bija oficiālu sacensību statuss līdz mūsu ēras 404. gadam. e. Cīņas, kā likums, turpinājās līdz viena gladiatora nāvei. Tāpēc šādu cīnītāju paredzamais dzīves ilgums bija īss. Un, lai gan būt par gladiatoru tika uzskatīts par prestižu, lielākā daļa cīnītāju bija vergi, atbrīvoti vergi vai notiesātie. Bez šaubām, gladiatoru cīņa bija viens no populārākajiem izklaides veidiem Senajā Romā.

Romieši daudzējādā ziņā ticēja savu itāļu senču etrusku zīmēm un tradīcijām. Piemēram, nākotnes pareģošanai tika izmantoti dzīvnieku upuri, tika izmantotas simboliskas sejas, tika organizētas gladiatoru cīņas. Etruski šāda veida sacensības saistīja ar nāves rituālu veikšanu, tāpēc gladiatoru cīņām viņiem bija zināma reliģiska nozīme. Lai gan pirmās privātās gladiatoru sacensības notika 264. gadā pirms mūsu ēras. e. un tika organizēti viņu tēva nāves piemiņai vēlāk, oficiālu kauju organizēšanai, šis iemesls netika ņemts vērā. Tomēr reliģiskas izcelsmes pēdas atstāja tradīcija piebeigt sakautos gladiatorus. Šajā gadījumā palīgam nācās iesist ievainotajam gladiatoram pa pieri. Dežūrējošajam palīgam bija jāvalkā kostīms, kas atveidoja dieva Hermesa tērpu, kurš pavadīja dvēseles uz aizsaulē jeb "Charun". Dieva vēstneša un ķeizara klātbūtne, ko pavadīja priesteri un vestāļi, kaujās liecināja par zināmu pseidoreliģisko garu.

Romas gladiatoru cīņas sniedza iespēju imperatoriem un bagātajiem aristokrātiem demonstrēt iedzīvotājiem savu bagātību. Cīņas tika rīkotas par godu militārām uzvarām, nozīmīgu amatpersonu vizītēm, par godu dzimšanas dienas svinībām vai vienkārši, lai novērstu cilvēku uzmanību no ekonomiskajām un politiskajām problēmām. Sabiedrības acīs tā bija sava veida izklaide, kas burtiski kļuva par dzīvības un nāves jautājumu. Šie ārkārtīgi populārie pasākumi notika visās Romas impērijas publiskajās arēnās. Kolizejs (Flāvijas amfiteātris) bija lielākais no tiem. No 30 līdz 50 tūkstošiem skatītāju no visiem Romas sabiedrības līmeņiem pulcējās šeit, lai izklaidētos ar asiņainiem skatiem, kur medīja savvaļas un eksotiskus dzīvniekus, sodīja ar nāvessodu, reliģiskos mocekļus iemeta būros ar lauvām, tika rīkoti zvaigžņu šovi, kas bija simboli. romiešu tikumu, godu un drosmi.

Viņi izmantoja visas savas kaujas prasmes, cīnoties ar devīzi “nogalini vai tikt nogalinātam”. Populārs nepareizs uzskats ir tāds, ka katras cīņas sākumā gladiatori sveica savu imperatoru ar rindiņām: "Lai dzīvo imperators!" Mēs, kas ejam nāvē, sveicam jūs!” Taču patiesībā šie vārdi tika teikti par godu ieslodzītajiem un kritušajiem uzsāktajās jūras kaujās (Naumachia), kas īpašos gadījumos arī notika slēgtās arēnās.

Visbiežāk gladiatori bija vergi vai noziedznieki, arī daudzi karagūstekņi bija spiesti uzstāties arēnās. Bija gadījumi, kad bankrota dēļ aristokrātiem nācās iztikt ar zobenu, piemēram, Semproniusam, varenā Gracchi klana pēctecim. Jāatzīmē, ka pirms likuma pieņemšanas Septimius Severus (Septimius North) 200. g. BC, sievietēm bija atļauts cīnīties kā gladiatoriem.

Visā impērijā īpašs gladiatoru skolas. Pašā Romā bija trīs šādas kazarmas. Capua ir viena no kazarmām, kas bija īpaši slavena ar saviem gladiatoriem. Visā Risque impērijā aģenti meklēja potenciālos gladiatorus, lai apmierinātu arvien pieaugošo pieprasījumu un aizpildītu skolas, kurās bija paredzēts milzīgs cīnītāju apgrozījums. Apstākļi skolās bija līdzīgi kā cietumā - mazi būrīši un važas, tomēr pārtika bija labāka (piemēram, diedzēti mieži), kā arī skolēni saņēma labāku medicīnisko aprūpi, jo tie bija dārgs ieguldījums skolai.

Gladiatoru cīņu uzvarētāji kļuva par pūļa favorītiem un bija īpaši populāri sieviešu vidū.

Termiņš " Gladiators"nāk no latīņu valodas gladiatori, pēc viņu galvenā ieroča nosaukuma gladiuss vai īss zobens. Tomēr gladiatoru cīņās tika izmantots plašs citu ieroču klāsts. Arī gladiatori valkāja bruņas un ķiveres, kas it īpaši bija lieliskas meistarības paraugi, bija bagātīgi dekorēti ar dekoratīviem rakstiem, un viņu cekuls bija izrotāts ar strausa un pāva spalvām. Ieroču un bruņu veids bija atkarīgs no tā, kādai sugai gladiators piederēja.

Gladiatoru veidi

Senajā Romā bija četri galvenie gladiatoru veidi:

• Samnīta sugas, tika nosaukts diženo samniešu karotāju vārdā, kuri impērijas pirmajos gados cīnījās par Romu. Interesanti, ka romieši vārdus “gladiators” un “samnīts” lietoja aizvietojami. Daži no samniešu labākajiem ieročiem bija zobens vai šķēps, liels kvadrātveida vairogs un aizsargbruņas uz labās rokas un kreisās kājas;
• Trāķijas gladiators(Trāķietim) bija īss izliekts zobens (sika) un ļoti mazs kvadrātveida vai apaļš vairogs (parma), ko izmantoja, lai novērstu ienaidnieka sitienus;
• gladiators Murmiljo, pazīstams arī kā "Zvejnieks", bija aprīkots zivs tēlā - uz ķiveres tika uzstādīts cekuls. Tāpat kā samnītim, viņam bija īss zobens un vairogs, bet tikai bruņas uz rokas un kājas;
• plkst gladiators Retiārs nebija ne ķiveres, ne bruņu, izņemot mīkstos plecu polsterus. Viņam kā ieroči bija tīkls un trīszarnis. Viņš mēģināja sapīt pretinieku ar tīklu un pēc tam sita ar trijzobu.

Gladiatori cīnījās noteiktās kombinācijās. Parasti kontrastam tika izvēlēti pāri, kas sastāvēja no lēna un smagi bruņota gladiatora (Murmillo) pret ātru un mazāk aizsargātu gladiatoru (Retiarius).

Bija arī citi retāk sastopami gladiatoru veidi ar dažādām ieroču un bruņu kombinācijām, kuru nosaukumi laika gaitā mainījās. Piemēram, "Samnīte" un "Gal" kļuva politiski nekorekti, kad šīs valstis kļuva par sabiedrotajām. Citi gladiatoru veidi bija strēlnieki, bokseri un bestiāri (bruņoti ar šķēpu vai dunci), kuri cīnījās ar savvaļas dzīvniekiem.

Tie, kuriem trūka drosmes cīnīties, bija spiesti cīnīties, izmantojot ādas pātagas un karstus metāla stieņus. Tomēr zem pūļa sašutuma rēkoņa (no 40 tūkstošiem skatītāju) un pretinieka nežēlīgā uzbrukuma daudzi cīnījās līdz galam. Bija gadījumi, kad atteicās cīnīties. Viens no slavenākajiem gadījumiem bija gladiatoru mačs, ko Kvintuss Aurēlijs Simmahs organizēja mūsu ēras 401. gadā. pirms mūsu ēras, kad vācu gūstekņi, kuriem bija jācīnās spēlēs, tā vietā pakārās savās kamerās, tādējādi atstājot Romas iedzīvotājus bez skata.

Ja zaudējušais gladiators netika nogalināts uz vietas, viņš lūdza žēlastību, nolaižot ieroci un vairogu un paceļot pirkstu. Ienaidnieks varēja izrādīt iecietību, lai gan tad pastāvēja risks atkal satikties arēnā, taču to uzskatīja par labu profesionālo praksi. Ja ķeizars bija klāt kaujās, tad lēmumu viņš pieņēma, lai gan pūlis mēģināja ietekmēt viņa spriedumu, vicinot lupatas un ar roku žestiem – paceļot pirkstu uz augšu un kliedzot “dūriņš!”, kas nozīmēja “laid viņu vaļā”; īkšķi uz leju un kliedza "iugula!", kas nozīmēja "izpildiet viņu".

Cīņu uzvarētāji, īpaši daudzkārtēji uzvarētāji, kļuva par pūļa favorītiem, un viņiem par godu tika veidoti attēli uz romiešu ēkām, un tie bija populāri arī Senās Romas iedzīvotāju vidū.

Pompeju grafiti sniedz unikālu ieskatu par to, cik lielā mērā sabiedrība pieņēma gladiatorus. Tajos attēloti gladiatori un viņu uzvaru skaits, piemēram, Severusam ir 55. Taču vidējais uzvaru skaits bija ievērojami mazāks. Dažkārt notika cīņas, vienas cīņas uzvarētāji cīnījās ar citu kauju uzvarētājiem, līdz dzīvs palika tikai viens. Uzvarētājiem tika pasniegtas materiālās balvas, tostarp prestižā uzvaras palma un sudraba šķīvis ar naudu. Pēc daudzu gadu uzvarām gladiatoram tika piešķirta brīvība.

Iespējams, ka viens no slavenākajiem gladiatoriem bija Spartaks, kurš vadīja gladiatoru un vergu sacelšanos 73. gadā pirms mūsu ēras. e.

Romieši gladiatoru cīņas pārvērta par nežēlīgu jautrību, bet viņu etrusku senči izdomāja izklaidi. Rituālam bija reliģiska nozīme un tas pavadīja turīgu cilvēku apbedīšanas procesu. Par godu mirušajam tika pienests upuris. Cīņa izšķīra, kurš kritīs kaujā un nomierinās Marsa kultu.

Pirmās gladiatoru cīņas impērijā notika 264. gadā pirms mūsu ēras. Pasākums iezīmēja arī kāda dižciltīga impērijas pilsoņa bēres. Pasākums notika ar trīs cīnītāju pāru piedalīšanos iepirkšanās zonā. Tradīcija tika atcerēta 50 gadus vēlāk konsula dēla bērēs. Apbedīšanas spēles tika organizētas šim gadījumam celtajā Romas forumā. Cīņas ilga trīs dienas un tajās piedalījās vairāk nekā 20 cīnītāju pāri.

Nākamo 100 gadu laikā apbedījumos tika izmantots gladiatoru darbs. 105. gadā pirms mūsu ēras. sacensības saņēma izklaides statusu Romā.

Pūlis bija sajūsmā par cīņām, un politiķi savukārt centās iekarot Romas pilsoņu tautas mīlestību un labvēlību. Pirms nākšanas pie varas impērijā Cēzars organizēja spēles, kurās piedalījās 320 gladiatoru cīnītāju pāri. Pēc tam Romas Senāts nolēma ierobežot pasākuma dalībnieku skaitu. Amatpersonām tika aizliegts rīkot spēles divus gadus pirms ievēlēšanas augstajā amatā.

Vai senajā Romā gladiatori bija vergi?

Gladiatori tika uzskatīti par cīkstēšanās mākslas profesionāļiem. Viņi specializējās darbam ar noteikta veida ieroci. Cīņas notika Romas impērijas publiskajās arēnās. Amfiteātri izrādēm tika uzcelti laikā no 105. līdz 404. gadam pirms mūsu ēras.

Gladiatoru cīņas parasti beidzās ar nāvi. Cīnītāju dzīves ilgums bija īss, bet profesija tika uzskatīta par prestižu. Lielākā daļa gladiatoru piederēja vergu, brīvo pilsoņu vai ieslodzīto šķirai. Asiņainas cīņas bieži aizstāja nāvessodu. Bez šaubām, Romas impērijas arēnas šovi bija viens no populārākajiem izklaides veidiem senatnē.

Gladiatori tika apmācīti kaujas mākslā izcilības skolās. Viņi nodeva zvērestu un no tā netika uzskatīti par cilvēkiem: viņi neliecināja tiesā, tos pārdeva, īrēja. Gladiatora profesija bija romantiska, lai gan patiesībā nabadzīgi cilvēki bieži iestājās skolās, meklējot labu ēdienu. Daži vīrieši ienāca arēnās, meklējot slavu. Vēsture zina gadījumus, kad gladiatoriem tika piešķirta brīvība.

Senās Romas gladiatoru dzīve

Gladiatoru spēles rīkoja Romas imperatori un vietējā aristokrātija, lai demonstrētu savu varu un bagātību. Pasākumā tika pieminēta kādas valsts augsta uzvara vai citas valsts amatpersonas vai diplomāta vizīte. Cīnītāji cīnījās arēnās turīgu cilvēku dzimšanas dienās vai lai novērstu cilvēku uzmanību no ikdienas problēmām, risinot politiskos un ekonomiskos jautājumus.

Lielākā norises vieta Senās Romas vēsturē bija Kolizejs Romas centrā – Flāvija amfiteātris. Senajā stadionā bija no 30 līdz 50 tūkstošiem skatītāju. Romas sabiedrības pārstāvji iepriekš iegādājās biļetes uz asiņaino nāves atrakciju. Savvaļas un eksotiski dzīvnieki gāja bojā no gladiatora rokām. Ja viņi uzvarēja, vīrieši tika izmesti lauvām.

Izplatīts maldīgs priekšstats ir tāds, ka katras izrādes sākumā gladiatoriem bija jāsveic Romas imperators ar vārdiem:

Ave Imperator, morituri te salutant

"Lai dzīvo imperators, mēs, kas esam miruši, sveicam jūs!"

Patiesībā šos vārdus teica ieslodzītie, kas bija nolemti nāvei kaujās jūrā.

Bieži vien gladiatori bija arī karagūstekņi, kas bija spiesti strādāt arēnā. Ir zināmi gadījumi, kad arēnās ienāca bankrotējuši aristokrāti. Piemēram, slavenais Semproniuss, spēcīgās Grači dinastijas pēctecis, kļuva par gladiatoru.

Pirms Septmiusa Severusa ienākšanas arēnā mūsu ēras 200. gadā, sievietēm bija aizliegts sacensties kā gladiatoriem.

Notika nemitīga gladiatoru vervēšana cīņas skolās. Dzīves apstākļi tajos bija līdzīgi cietumam: važas un mazas istabas ar restēm. Tomēr pasniegtais ēdiens bija daudz labāks veselības veicināšanai. Gladiatori saņēma labu medicīnisko aprūpi.

Tie, kas uzvarēja konkursā, kļuva par cilvēku favorītiem un bija īpaši iecienīti sieviešu vidū.

Tie, kas atteicās iekļūt arēnā, tika sisti ar ādas pātagas un karstiem metāla stieņiem. Sašutis 30-40 tūkstošu skatītāju pūlis pieprasīja ienaidnieka nogalināšanu. Slavenākais atteikuma gadījums Kvinta Aurēlija Simmaha organizētās kaujas laikā mūsu ēras 401. gadā. Vācu ieslodzītie tā vietā, lai ieietu arēnā, žņaudza viens otru būros, atņemot Romas pilsoņiem šo skatu.

Ja gladiators netika nogalināts tieši, viņa pretinieks varēja izrādīt žēlastību un ļaut viņam dzīvot. Viņš pacēla ieroci ar vairogu un pirkstu. Lai gan pretinieks tajā brīdī varēja viņu nogalināt. Ja priekšnesuma laikā bija klāt imperators, tad gladiatora likteni izšķīra pūlis, vicinot audumus un izdarot roku žestus. Vārds "Mitte!" un pacelti īkšķi nozīmēja “Atlaidiet viņus!” Īkšķi uz leju un izteiciens “Iugula!” - "Izpildi viņu!"

Ainas uz seno Pompeju sienām stāsta par gladiatoru dzīvi. Attēlos bija norādīts, cik uzvaru cīnītājs bija izcīnījis: Petroniuss Oktavians - 35, Severuss - 55, Nastijs - 60. Uzvarētājs tika apbalvots ar uzvaras palmas zaru, vainagu un bieži vien arī sudraba trauku.

Gladiatoru sacensību rīkošana bija pretrunā ar jauno kristīgo reliģiju, kas ieradās Senajā Romā mūsu ēras 404. gadā. Imperators Honorijs slēdza gladiatoru skolas. Pēdējais notikums bija mūka Telemaha ierašanās no Mazāzijas, kurš apturēja asinsizliešanu, nostājoties starp cīnītājiem. Sašutušais pūlis mūku nomētāja ar akmeņiem.

Imperators Honorijs galu galā aizliedza gladiatoru cīņas, lai gan savvaļas dzīvnieku medības saglabājās ilgu laiku. Romieši žēlojās par tautas izklaides atcelšanu.

Kā senajā Romā notika gladiatoru cīņas?

Gladiatoru cīņu dienas impērijā tika pasludinātas par brīvdienām. Sagatavošanās pasākumam ilga ilgu laiku, un to veica īpaši apmācīti cilvēki – redaktori. Viņi reklamēja un pārdeva biļetes.

Gladiatoru meklēšanu un izpirkšanu veica pilsoņi ar lanista profesiju. Viņi tirgos meklēja fiziski spēcīgus vergus un karagūstekņus un veda uz skolām, lai mācītu kaujas prasmes.

Noteiktajā dienā pilsoņi tika sēdināti stingri atbilstoši sociālajam statusam. Sapulcējās milzīgs skaits pilsoņu. Izrādi pavadīja teatralizēts uzvedums. Tad savvaļas dzīvnieki tika atbrīvoti. Pret viņiem cīnījās uz nāvi notiesātie. Ja viņi uzvarēja, viņiem tika dota dzīvība.

Cīņas notika muzikālā pavadījumā. Mūzikas ritmi paātrinājās kaujas gaitā. Gladiatora galvenais mērķis bija trāpīt pa galvaskausu vai artēriju. Senās Romas civiliedzīvotāju militārās varonības demonstrēšana tika pielīdzināta varonībai.

Gladiatoru veidi Senajā Romā

Termins gladiatori nozīmēja "ieroci" vai "īsu zobenu". Sacensībās tika izmantoti daudzi citi ieroču veidi. Gladiatori valkāja bruņas un ķiveres ar dekoratīviem motīviem, dekorētas ar strausa vai pāva spalvām.

Ieroču un bruņu kvalitāte bija atkarīga no gladiatora klases. Bija četras galvenās grupas.

1. Samnītu klase tika nosaukta samniešu karotāju vārdā, kuri pirmajos gados cīnījās republikas arēnās. Romieši sākotnēji lietoja vārdu "Samnīts" kā sinonīmu etrusku izcelsmes gladiatoram. Viņi bija labi bruņoti, viņiem bija šķēps un zobens, vairogs un aizsargbruņas uz rokām un kājām.
2. Trāķijas gladiatori bija bruņoti ar izliektu īsu zobenu (sika) un kvadrātveida vai apaļu vairogu (parma), lai pasargātu tos no sitieniem.
3. Citi gladiatori bija pazīstami kā "murmiljoni". Viņiem uz ķiveres bija zivs formas cekuls. Tāpat kā samnieši, viņi nēsāja īsus zobenus, un viņu rokās un kājās bija bruņu polsterējums.
4. Retiāris nevalkāja ne ķiveri, ne bruņas. Viņš nesa metāla sietu, kurā mēģināja ieslodzīt pretinieku. Iepinot viņu tīklā, viņš ar savu trijzobu sita pēdējo sitienu.

Gladiatori cīnījās pa pāriem dažādās kombinācijās. Tas ļāva radīt kontrastu starp bruņotajām lēnajām klasēm, piemēram, Fransian, un aizsargātajām klasēm, piemēram, retiarii.

Laika gaitā ir mainījušies nosaukumi un klases. Piemēram, nosaukumi “samnīts” un “gauls” sāka izklausīties nepareizi, kad valstis ar līdzīgiem nosaukumiem kļuva par sabiedrotajām. Arī loka šāvēji, bestiāri un bokseri ienāca Romas senajās arēnās, lai medītu savvaļas dzīvniekus.

Kurš deva vārdus Senās Romas gladiatoriem

Gladiatora vārds bija daļa no viņa skatuves tēla. Cīnītājiem vārdus deva meistarības skolās vai vergu kungi. Jebkurā gadījumā tie bija romiešu izcelsmes. Senās Romas pilsoņi nevēlējās dzirdēt par “barbariem”.

Slavenākie Senās Romas gladiatori

Slavenākais Romas gladiators bija Spartaks. Viņš pārņēma vadību 73. gadā pirms mūsu ēras. gladiatoru un vergu sacelšanās no Kapuas. Romiešu karavīru Trāķijā sagūstīja militārpersonas, lai pārvestu uz gladiatoru skolu.

Viņš organizēja bēgšanu ar 70 biedriem no skolas un izveidoja aizsardzības nometni Vezuva nogāzē. Nometni aplenca romiešu militāristi, pēc tam viņi atstāja pozīciju un devās pāri Kampānijas reģionam. Bijušie gladiatori organizēja paši savu kaujas grupu. Cīnoties pa ceļam Alpu ziemeļos, Spartaks cīņā pret Romas armiju parādīja militārā līdera iezīmes. Spartaks gāja bojā kaujā, bet ne agrāk, kad viņam izdevās atbrīvot trīs simtus militāro ieslodzīto par godu savam kritušajam biedram.

Divus gadus pēc sacelšanās Markusa Licīnija Krasa armija beidzot arestēja nemierniekus Apūlijā Itālijas dienvidos. Brīdinājumam citiem vairāk nekā 6000 gladiatoru tika piesisti krustā Appijas ceļā starp Kapua un Romu. Pēc šīs epizodes pilsoņiem piederošo gladiatoru skaits tika stingri kontrolēts.

Vēl viens slavens gladiators ir imperators Komods (108-192 AD). Klīda baumas, ka viņš ir gladiatora ārlaulības dēls. Viņš nebija profesionāls cīnītājs, bet saņēma milzīgas naudas summas par savām izrādēm Kolizejā. Imperators ģērbās kā Merkurs un sacentās arēnā. Biežāk viņš nogalināja savvaļas dzīvniekus no slēgtas platformas, izmantojot loku.

Gladiators Spikuls bija tik neatkārtojams kaujas mākslā, ka imperators Nerons viņam uzdāvināja veselu pili.

Atsauce:

Gladiatoru klasifikācija

• Andabat (no grieķu vārda " άναβαται " - "pacelts, atrodas uz izcilības") Viņi bija ģērbušies ķēdēs, piemēram, austrumu kavalērijā (katafraktā) un ķiverēs ar vizieriem bez šķēlumiem acīm. Andabati cīnījās savā starpā līdzīgi kā bruņinieki viduslaiku sacensību turnīros, taču nevarēja vienam otru redzēt.
• Bestiārijs: Bruņoti ar šķēpu vai dunci, šie cīnītāji sākotnēji nebija gladiatori, bet gan noziedznieki ( noksija), notiesāts par cīņu ar plēsīgiem dzīvniekiem, ar lielu notiesātās personas nāves iespējamību. Bestiāri vēlāk kļuva par augsti apmācītiem gladiatoriem, kas specializējās cīņā ar dažādiem eksotiskiem plēsējiem, izmantojot šķēpus. Cīņas tika organizētas tā, ka dzīvniekiem bija maz iespēju uzvarēt bestiāriju.
• Bustuary: Šie gladiatori cīnījās par godu mirušajam rituālās spēlēs bēru rituālu laikā.
• Dimahers (no grieķu valodas διμάχαιρος " - "valkā divus dunčus"). Tika izmantoti divi zobeni, pa vienam katrā rokā. Viņi cīnījās bez ķiveres vai vairoga. Viņi bija ģērbušies īsā, mīkstā tunikā, viņu rokas un kājas bija pārsēja ar ciešiem pārsējiem, un dažreiz viņi valkāja dradžus.
• Equitus ("braucējs"): Agrākajos aprakstos šie viegli bruņotie gladiatori bija tērpti skalu bruņās, valkāja vidēja izmēra apaļu kavalērijas vairogu, ķiveri ar malām, bez cekulas, bet ar diviem dekoratīviem pušķiem. Impērijas laikā viņi valkāja apakšdelma bruņas ( manika) uz labās rokas tunika bez piedurknēm (kas viņus atšķīra no citiem gladiatoriem, kuri cīnījās ar kailām krūtīm), un josta. Equites sāka cīņu zirga mugurā, bet pēc šķēpa (hasta) izmešanas viņi nokāpa no zirga un turpināja cīņu ar īsu zobenu (gladius). Parasti zirgi cīnījās tikai ar citiem zirgiem.
• Gallija: Viņi bija aprīkoti ar šķēpu, ķiveri un nelielu gallu vairogu.
• Essedarius ("ratu cīnītājs", no ķeltu ratu latīņu nosaukuma - "esseda") . Iespējams, ka pirmais tos uz Romu atveda Jūlijs Cēzars no Lielbritānijas. Essedarii ir minēti daudzos aprakstos, sākot no mūsu ēras 1. gadsimta. e. Tā kā essedarii nav attēloti, nekas nav zināms par viņu ieročiem vai cīņas stilu.
• Hoplomahs (no grieķu valodas οπλομάχος " - "bruņots cīnītājs"): Viņi valkāja stepētu, biksēm līdzīgu kāju apģērbu, iespējams, izgatavotu no audekla, gurnu, jostas, dradžus, apakšdelma bruņas (manika) uz labās rokas un ķiveri ar malām ar stilizētu grifu cekulā, kas varētu būt ir dekorēts ar spalvu pušķi augšpusē un atsevišķām spalvām katrā pusē. Viņi bija bruņoti ar gladiju un lielu leģionāru vairogu, kas izgatavots no vienas biezas bronzas loksnes (izdzīvojuši piemēri no Pompejas). Viņi tika izlikti cīņās pret murmiljoniem vai trākiešiem. Iespējams, ka Hoplomahi cēlušies no agrākajiem samniešiem pēc tam, kad kļuva "politiski nekorekti" lietot romiešiem draudzīgas tautas vārdu.
• Laquearius ("laso cīnītājs"): Laquearia varētu būt suga retiarii kuri mēģināja noķert savus pretiniekus, izmantojot laso, nevis tīklu.
• Murmiljo: Viņi valkāja ķiveri ar stilizētu zivtiņu uz cekulas (no latīņu valodas murmillos" - "jūras zivis"), kā arī bruņas apakšdelmam ( manika), jostas audekls un josta, drudzeklis uz labās kājas, biezas lentes, kas nosedz pēdas augšdaļu, un ļoti īsas bruņas ar iegriezumu polsterēšanai pēdas augšdaļā. Murmiljoni bija bruņoti ar gladiju (40-50 cm garumā) un lielu romiešu leģionāru taisnstūrveida vairogu. Viņi tika izlikti kaujās pret trāķiem, retāriešiem un dažreiz arī pret hoplomahiem.
• Pegnary: Viņi izmantoja pātagu, nūju un vairogu, kas tika piestiprināts pie kreisās rokas ar lencēm.
• Provokators (“pieteikuma iesniedzējs”): Viņu formastērpi var būt dažādi, atkarībā no spēļu rakstura. Viņi bija attēloti mugurā gurnā, jostā, ar garu spārnu uz kreisās kājas, manikā uz labās rokas un ķiverē ar vizieri, bez malas un cekulas, bet ar spalvām katrā pusē. Viņi bija vienīgie gladiatori, kurus aizsargāja kirass, kas sākumā bija taisnstūrveida, pēc tam bieži noapaļots. Provokatori bija bruņoti ar gladiju un lielu taisnstūra vairogu. Tie tika izstādīti cīņās ar samniešiem vai citiem provokatoriem.
• Retiarius (“tīkla cīnītājs”): parādījās impērijas rītausmā. Viņi bija bruņoti ar trīszaru, dunci un tīklu. Ja neskaita jostas audumu, ko atbalstīja plata josta un lielās bruņas kreisajā pleca locītavā, retiariusam nebija apģērba, tostarp ķiveres. Dažreiz tika izmantots metāla vairogs, lai aizsargātu kaklu un sejas apakšējo daļu. Bija retiāri, kas spēlēja sieviešu lomas arēnā, kuri no parastajiem retiāriem atšķīrās ar to, ka bija ģērbušies tunikā. Retiāri parasti cīnījās ar sekutoriem, bet dažreiz arī ar murmiljoniem.
• Rudiary: Gladiatori, kuri izpelnījās atbrīvošanu (apbalvoti ar koka zobenu, ko sauc rudis), taču nolēma palikt gladiatoriem. Ne visi rudiāri turpināja cīnīties arēnā starp viņiem bija īpaša hierarhija: viņi varēja būt treneri, asistenti, tiesneši, cīnītāji utt. Rudiarii cīnītāji bija ļoti populāri sabiedrībā, jo viņiem bija liela pieredze un varēja gaidīt no viņiem. viņiem īsts šovs.
• Strēlnieks: zirgu loka šāvēji, kas bruņoti ar elastīgu loku, kas var izšaut bultu lielā attālumā.
• Samnīts: Samnīti, sens smagi bruņotu cīnītāju veids, kas pazuda imperatora sākumā, to nosaukums norādīja uz gladiatoru kaujas izcelsmi. Vēsturiskie samnīti bija spēcīga Itāļu cilšu alianse, kas dzīvoja Kampānijas reģionā uz dienvidiem no Romas, pret kurām romieši karoja no 326. līdz 291. gadam pirms mūsu ēras. e. Samnītu ekipējumā ietilpa liels taisnstūrveida vairogs, ķivere ar spalvām, īss zobens un, iespējams, dradzis uz kreisās kājas.
• Secutor: Šis cīnītājs bija īpaši paredzēts cīņām ar retiarii. Sekutori bija Murmillon tips un bija aprīkoti ar līdzīgām bruņām un ieročiem, tostarp vidēji ovālu vairogu un gladiusu. Taču viņu ķivere aizsedza visu seju, izņemot divus acu caurumus, lai pasargātu seju no pretinieka asā trijzara. Ķivere bija gandrīz apaļa un gluda, tā ka retiāra tīkls nevarēja tai aizķerties.
• Šķēres (“kas griež”, “griež”)- gladiators, kurš bija bruņots ar īsu zobenu (gladius) un vairoga vietā bija griešanas ierocis, kas atgādināja šķēres (būtībā divi mazi zobeni, kuriem bija viens rokturis) vai, citā scenārijā, ielika dzelzs dobu stieni ar asu horizontālu gals uz viņa kreisās rokas. Ar šo griešanas ieroci šķēre izdarīja sitienus, kuru rezultātā pretiniekam tika gūtas nelielas brūces, taču brūces ļoti asiņoja (pārgrieztas vairākas artērijas, kas dabiski izraisīja asiņu strūklakas). Citādi šķēre bija līdzīga griezējai, izņemot labās rokas papildu aizsardzību (no pleca līdz elkonim), kas sastāvēja no daudzām dzelzs plāksnēm, kas sastiprinātas kopā ar spēcīgām ādas mežģīnēm. Sekutoru un šķēru ķivere un aizsarglīdzekļi bija vienādi.
• terciārais (saukts arī par " Suppositicius" - "aizstāj"): Dažās sacensībās piedalījās trīs gladiatori. Vispirms savā starpā cīnījās pirmie divi, pēc tam šīs cīņas uzvarētājs cīnījās ar trešo, kuru sauca par terciāru. Terciāri stājās arī aizvietotāju lomā, ja gladiators viena vai otra iemesla dēļ nevarēja iekļūt arēnā.
• trāķis: Trāķi bija aprīkoti ar tādām pašām bruņām kā hoplomachus. Viņiem bija liela ķivere, kas sedza visu galvu un bija dekorēta ar stilizētu grifu uz pieres vai cekules priekšpuses (grifs bija atmaksas dievietes Nemesis simbols), neliels apaļš vai saplacināts vairogs un divi lieli dradži. Viņu ierocis bija trāķiešu izliekts zobens (sicca, apmēram 34 cm garš). Viņi parasti cīnījās ar Murmillons vai Hoplomachus.
  

• Venators: Viņi specializējās dzīvnieku izstāžu medībās, necīnoties ar tiem tuvcīņā, piemēram bestiāri. Venatori veica arī trikus ar dzīvniekiem: iebāza roku lauvas mutē; jāja ar kamieli, turot blakus pie pavadas lauvas; piespieda ziloni staigāt pa virvi. Stingri sakot, Venatori nebija gladiatori, bet viņu priekšnesumi bija daļa no gladiatoru kaujām.
• Pregenary: Izpildīts sacensību sākumā, lai “iesildītu” pūli. Viņi izmantoja koka zobenus un ietīja audumu ap ķermeni. Viņu cīņas notika šķīvju, trompešu un ūdensērģeļu pavadījumā.