Slika 1927. Trg Prečistenskih kapija. Desno je crkva Silaska Svetog Duha kod Prečistenskih vrata.
Crkva Svetog Duha bila je jedna od najstarijih u Moskvi - prvi pomen o njoj datira iz 1493. godine, kada je u gradu izbio stravičan požar. Još sredinom 17. vijeka ovdje je postojala drvena crkva u ime Svetog Duha, a prva kamena se pojavila 1699. godine, obnovljena brigom upravitelja i pukovnika B. Dementjeva.
Fotografija iz 1881. iz albuma N. A. Naidenova. Moderan izgled.
Stoljeće kasnije sagrađena je nova kamena crkva, koja je preživjela do revolucije, a 1812. godine u njoj je posvećena kapela u ime Pokrova - zato se Prečistenska crkva često nazivala Pokrovskom crkvom. Njegovi župljani bili su obični Moskovljani koji su živjeli u okolnim mjestima gdje je svaka kuća istorija, a svaka osoba legenda.
U kući broj 6 na istoj desnoj strani bulevara živeo je gradonačelnik S. M. Tretjakov, brat osnivača čuvene umetničke galerije, koji je i sam sakupljao slike. Zadužio je svog zeta, moskovskog arhitektu A. S. Kaminskog, oženjenog sestrom Tretjakova, da obnovi kuću na bulevaru u rusko-vizantijskom stilu. A nakon smrti eminentnog vlasnika kuće, ovu vilu je 1892. godine kupio jednako poznati proizvođač i bankar Pavel Ryabushinsky. I, neobičnom koincidencijom, upravo u ovoj kući na Prečistenskom bulevaru se nalazio Revolucionarni tribunal nakon 1917. godine.
Godine 1846., pod igumanijom Apolinarije (Šuvalova), Belica Varvara Mihajlovna Golovina, rođena Lvova, obratila se moskovskom mitropolitu Filaretu (Drozdovu) sa molbom „da mu dozvoli da o svom trošku i sa njim sagradi crkvu unutar manastira. stambenu zgradu za smeštaj siromašnih i nemoćnih staraca manastirskih sestara, izražavajući spremnost da obezbede „održavanje crkve i depozita“. Projekat ubožnice naručio je poznati arhitekta M.D. Bykovsky.
Radovi na izgradnji počeli su 1849. Novi arhitektonski kompleks činila je dvospratna, jednooltarna, jednokupolna crkva, povezana prolazom – trpezarijom sa dvokatnom ubožnicom. Hram je bio od pune cigle, donji sprat ubožnice, gde su se nalazile ćelije staraca i „službe“, bio je od kamena, a gornji, gde su se nalazile sakristija i odaje gospođe Golovine, bio je. od drveta. Poznato je da je V.M. Golovina je, kao vešta u slikarstvu, i sama učestvovala u oslikavanju hrama.
1850. godine, 24. oktobra, hram je osveštao Sveti Filaret, mitropolit moskovski, u čast praznika Silaska Svetog Duha na apostole.
1887. godine, pod igumanjom Valentinom, donesena je odluka o rekonstrukciji i proširenju hramskog kompleksa. Na južnoj fasadi hrama dograđena je „kamena jednospratna zgrada za smještaj ćelija“ za sestre koje se brinu za časne sestre ubožnice.
Godine 1902-1909. podignute su dogradnje za sirotište i župnu školu za djevojčice. 1910. godine prihvatilište je preseljeno u bivšu trpezariju, a škola je postala dvorazredna.
Godine 1910., po nalogu igumanije Marije, obavljeni su radovi na restauraciji, učvršćivanju i ažuriranju unutrašnjeg oslikavanja zidova i ikonostasa crkve Svete duhovne zajednice.
Faza II. Uništenje hrama, njegova svrha tokom sovjetskog perioda.
Godine 1918., zbog revolucionarnih promjena u ruskoj državi, manastir je kao vjerska struktura zatvoren, njegove crkve su proglašene parohijskim i prebačene u zajednice.
Godine 1926. zatvorene su sve crkve konventskog samostana i cijeli kompleks je konačno došao pod nadležnost Narodnog komesarijata za obrazovanje.
Godine 1933. sa crkve Silaska Svetog Duha skinuta je kupola i izvršena je velika rekonstrukcija. Golovina ćelija i ubožnica pretvorene su u kancelarijski objekat.
Tokom sovjetskog perioda, zgradu hrama koristile su različite institucije. U južnom dograđenom dijelu smještene su radionice umjetnika i vajara - F.M. Soghoyan. i V.F. Soghoyan. Unutrašnjost objekta je obložena novim obložnim materijalima, tlocrtno je izobličen međuspratnim stropovima, pregrade prema adaptacijama, iskopani su podrumi. Kompanija Stroytekhinvest LLC, dugogodišnji zakupac, izgradila je podzemni prolaz koji povezuje hram sa starom trpezarijom. Stanari su takođe uključivali finsku građevinsku kompaniju i sovjetsko-američko zajedničko preduzeće. (na osnovu inspekcije iz 1993.)
Faza III. Restauracija hrama. Trenutno stanje.
1991. godine u crkvi proroka Ilije u Obidenskoj ulici. Sestrinstvo je formirano u ime ikone Bogorodice „Milosrdne“, čiji je cilj oživljavanje najstarije prestoničke svetinje – manastira Začeća. Godine 1991-92. izdate su zvanične odluke o besplatnom prenosu zgrada manastira Začeća sestrinstvu sa uputstvima nadležnim strukturama da pomognu u uklanjanju stanara. Slijede godine dopisivanja, obraćanja raznim vlastima, susreta sa raznim zvaničnicima. U to vrijeme sestre su mogle ući u hram samo na nekoliko minuta, pjevati tropar, kondak i uveličati praznik.
Godine 1999. primljeni su ključevi aneksa crkve Silaska Svetog Duha.
Sam hram je 2000. godine oslobođen. Radovi na restauraciji su počeli. U to vrijeme otkriveno je prvo čudo: otkriven je preživjeli fragment oltarne slike - lice raspetog Spasitelja.
U obnovi hrama učestvovale su sljedeće organizacije: AD "Elgad Spetsstroy", d. Kirnosov I.V.; CJSC "Klen AS", d. Onatsik A.F.,; DOO "Res Dan", d. Danilin A.V. Arhitektonske radove izveo je arhitekta B.G. Državne agencije su pružile pomoć u finansiranju radova, uklj. GUOP Moskva, prefektura Centralnog administrativnog okruga i privatni filantropi.
2001. godine održana je prva bogosluženja - cjelonoćno bdenije na Duhovdan - krsnu slavu hrama.
2002. godine sjevernoj fasadi je dograđen zvonik kao privremena adaptivna konstrukcija. Došlo je do odluke da se u podrumu Svetoduhovne crkve sagradi mala „pećinska“ crkva u čast Uspenja Presvete Bogorodice i započeli su restauratorski radovi.
Godine 2003. završena je rekonstrukcija kupole nad glavnim volumenom hrama i svečano je postavljen krst. U južnom delu, nekadašnjim sestrinskim ćelijama, započeti su radovi na izgradnji kapele u čast Svetog mučenika Vladimira (Ambarcumova), novomučenika koji je pogubljen na Butovskom poligonu 1937. godine.
2004. godine, sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, počeli su radovi na oslikavanju hrama. Oslikavanje hrama izveo je mali tim ikonopisca pod vodstvom Marije Tsekh. Iste godine, na praznik Uspenja Bogorodice, obavljeno je manje osvećenje donje crkve. Dana 24. novembra 2004. godine, uoči praznika Milosrdne ikone Bogorodice, obavljeno je manje osvećenje hrama Silaska Svetog Duha. Od tada su se u hramu počele održavati redovne službe.
Kameni ikonostas izrađen je u grčkoj tradiciji: vizantijski krst ravnog kraja, biljni i životinjski ornamenti, kamene figure golubova koji služe kao nosači kandila, nojeva jaja u privjescima za svjetiljke. Oslikavanje hrama takođe odgovara stilu hramova u Grčkoj i Svetoj zemlji. Sve ove karakteristične karakteristike, kao i centralni horos u grčkom stilu, izabrani su u znak sećanja na vezu između glavne manastirske svetinje - ikone Bogorodice „Milosrdna“ i drevnog lika Milostivog-Kikoske ikone Blažene Djevice Marije, koji se od 11. stoljeća nalazi na o. Kipar u manastiru Kikos.
2005. godine, 2. novembra, obavljeno je malo osvećenje južne kapele u čast sveštenomučenika Vladimira, prezvitera moskovskog.
Trenutno se u crkvi Silaska Svetog Duha služe bogosluženja nedjeljom i praznicima. U hramu se nalazi raspeće sa likom Spasitelja sačuvanim iz predrevolucionarnih vremena i sa česticom životvornog drveta Krsta Gospodnjeg. Hram sadrži zbirku čestica moštiju optinskih staraca i kijevsko-pečerskih monaha.
Hram Silaska Svetog Duha, Uskrs 2013
Poseta ovom hramu ostavila mi je neprijatan ukus. Čak i kada sam prišao, bio sam iznenađen činjenicom da je dotadašnja prozirna metalna ograda bila “ogrnuta” čvrstom ružnom ogradom u stilu “novih ruskih” dača. Mislio sam da je možda tamo neka gradnja.
Dalje, otišao sam u dvorište, napravio ovu fotografiju, ali je onda došao jedan obezbjeđenje i vrlo ljubazno rekao da je iguman zabranio fotografisanje. Dugo se izvinjavao - bilo je jasno da je i njemu neugodno.
Nikada nisam video ništa slično ni u Rusiji ni u inostranstvu. Ali pod sovjetskom vlašću, hram je bio ukras parka, iako nije bio u funkciji. Sada ne možete reći da li je to skladište ili fabrika usred parka.
Oduvijek sam bio pristalica vraćanja crkava crkvi, ali kada sam se suočio sa sličnim slučajem, posumnjao sam u preporučljivost ovoga, a da nisam uveo zakon koji ograničava takvu samovolju apsurdnih svećenika.
Otišao sam na internet da vidim kakav je ovo divlji iguman, možda neki sektaš ili stari starac koji je na zalasku života... e, jasno je šta se dešava "u padu života".
I tako sam na web stranici http://www.spb-army.narod.ru/sob.htm pronašao:
Naš sagovornik je iguman Sergej (Rybko). Bivši hipi, sada rektor crkve Silaska Svetog Duha na Lazarevskom groblju u Moskvi. Autor mnogih članaka i knjiga, uključujući knjigu o rok muzici „Moderna kultura: Satanizam ili bogotraženje?“
.............................................................................................................
Naš sagovornik, jeromonah Sergije (Rybko), u danima svoje mladosti kasnih 70-ih bio je dobro poznat u moskovskom SISTEMU (hipi) pod nadimkom Jura-terorista.
Svrha nove rubrike je da ispriča priču o misionarskoj delatnosti nastojatelja hrama igumana Sergija (Rybka) među modernom neformalnom omladinom (hipi, pankeri, rokeri). Ovdje planiramo objavljivati linkove na zanimljive stranice, izvještaje o svešteničkim putovanjima i razgovore sa zanimljivim ljudima.
Izvolite! Tu je i rečenica: "piši pisma, razgovaraćemo o svim pitanjima." Napisao: zašto, oče, to radiš? Naravno, nisam dobio odgovor. A šta bi on mogao da odgovori: „Ne mogu da odolim svom srcu, hoću i hoću“.
Sve ovo se desilo 2010. Došla je 2012, opet sam otišao u hram i opet sa kamerom (otupio sam). I o, čudo! On je mirno fotografisao, i to u prisustvu nekog sveštenika. I iako je ružna čvrsta ograda ostala, napredak je očigledan.
I taman kad sam se radovao oca Rybka, iako malim, koracima ka razumnim horizontima, ponovo se pojavio nemirni sveštenik, ovoga puta u velikom stilu.
igumen Sergije (Rybko)
Evo nekoliko izvoda iz štampe i interneta:
Na ulazu u crkvu Silaska Svetog Duha na Lazarevskom groblju u Moskvi visi parče papira sa tekstom: „Dragi parohijani! Zbog sve učestalijih napada na crkve i skrnavljenja pravoslavnih svetinja, molim vas da obratite pažnju na sumnjive posjetioce. Ako namjeravaju bilo kakve napade, krađu ikona, relikvija, posebno pokušaje ulaska na propovjedaonicu i oltar, poduzmite hitne mjere: glasno zovite pomoć, kontaktirajte stražu, ne oklijevajte da sami zaustavite bogohulnike. Blagoslivljam vas da koristite fizičku silu. „Ako neko u tvojoj prisutnosti obeščasti Cara anđela, posveti ruku svoju, udarajući po zlim usnama“ (Sv. Jovan Zlatousti). Mi nismo pacifisti ili Tolstojci. Niko osim nas neće zaštititi naše svetinje od zlih i ateista. Ako danas ne branimo naše crkve, sutra će biti preuređene u supermarkete i parkinge.
Rektor hrama je iguman Sergije (Rybko).
Pa što se tiče “supermarketa i parkinga” pretjerao je – upravo suprotno, sada se muzeji pretvaraju u hramove. Ali ovo je mala stvar. Glavna stvar je ovdje: "Blagoslivljam te da koristiš fizičku silu." Naravno, potrebno je zaštititi, ali problem je - kako definisati "blasfemiju"? Hoće li svako to uraditi sam? Da li je osoba sa fotoaparatom ili u farmerkama ili u kratkoj haljini bogohuljenje? Nekome se može činiti, pogotovo manje trezvenim očima ili gluposti, da je to upravo tako. I odmah je sveštenik blagoslovio „fizičku snagu“.
A evo još jednog očevog bisera:
“U stvari, očekujemo pomoć od države, jer se ona pozicionira kao legalna, ali ako te pomoći nema, onda ne čudi da će pravoslavci braniti svoje crkve, čak i toljagom.
Ja sam penzioner. Nakon više od četrdeset godina radnog staža primam mizernu penziju. Ako nema pomoći države, da li me otac blagoslovi da kradem i pljačkam?
Ili evo još jednog: "Mi nismo pacifisti..."- to jest, Hristos nije dekret za nas. Činilo mi se da je upravo on bio prvi pacifista koji je došao u svijet ispunjen gnjevom.
Uglavnom, kakav je Jura Terorista bio, takav je i ostao - čini se da je jednostavno isplativije biti iguman Sergije.
Valentin Gaft je jednom jevrejskom kolegi napisao epigram: „Kada su takvi putevi otvoreni, redovi antisemita rastu.” Čini se da kada su putevi otvoreni za ljude poput Jure-terorista, redovi protivnika Ruske pravoslavne crkve (ne brkati s pravoslavljem) rastu.
Crkva Silaska Svetog Duha na Danilovskom groblju ima dugu i zanimljivu istoriju, koja je započela u dalekom 15. veku.
Istorija izgradnje
Godine 1770. Moskvu je zadesila strašna katastrofa u obliku epidemije kuge. Bolest je ubijala više od 1.000 ljudi dnevno, a ljude je obuzeo životinjski užas i panika. Gradske vlasti nisu znale šta da rade i kako da spasu stanovništvo.
U septembru 1771. Katarina II poslala je grofa Grigorija Orlova u Moskvu da procijeni razmjere tragedije i preduzme mjere spašavanja. Ukazom carice, grof je otvorio nekoliko gradskih groblja, jer nije bilo gdje sahraniti tijela mrtvih. Sva groblja otvorena su daleko od moskovskih zidina, među njima je bilo i groblje na teritoriji Danilovskog manastira.
Crkva Silaska Svetog Duha na groblju Danilovskoye
Godinu dana kasnije izgrađena je mala crkva-kapela za groblje u čast hersonskih mučenika. 1829. godine, kada je zgrada dotrajala, na njenom mjestu je počela izgradnja kamene crkve. Proces izgradnje je trajao dugih 9 godina. Glavni oltar hrama je osvećen u čast Silaska Svetoga Duha. Dekoracija hrama bila je veoma bogata i veličanstvena, zidovi su bili velikodušno oslikani biblijskim scenama.
Početkom 20. veka, crkva Svetog Duha na Danilovskom groblju je obnovljena i dovedena do primetne transformacije novcem dobrotvora:
- unutra je postavljen novi kameni pod;
- slike su ažurirane;
- ikonostas je ponovo pozlaćen;
- obnovio sav pribor unutar crkve;
- hram je udvostručen dodavanjem proširenja drugoj parohiji u čast hersonskih mučenika;
- Zgrada je renovirana izvana.
U oktobru 2016. godine završeni su redovni radovi na ažuriranju dekoracije, vitraža i zidnih slika.
Dekoracija hrama
Danas je hram u odličnom stanju kako spolja tako i iznutra. Ukras crkve zadivljuje svojom veličinom. Glavna atrakcija unutrašnje strukture je ikonostas u kapeli Blažene Djevice Marije.
Raspeće na ikonostasu ukrašeno je životvornim zrakama.
Zidovi hrama sadrže čestice moštiju nepoznatih svetitelja Božijih, u istoriji se ne pominje čije su to tačno mošti.
Unutrašnjost crkve Silaska Svetog Duha na Danilovskom groblju u Moskvi
- Danas u župi djeluju sljedeće javne organizacije:
- Nedjeljna škola za parohijane;
- konsultacije za pomoć osobama s ovisnošću;
služba socijalne pomoći.
Ranije je u crkvi služio vizionar otac Jovan Slugin, ali je zbog starosti poslednjih godina primio malo ljudi i do njega je bilo moguće doći samo po dogovoru. Sada možete posjetiti njegov grob, mnogi ljudi dolaze da ga vide. Sahrana starešine obavljena je 04.02.2018.
Pažnja! Na groblju Danilovskoye nalazi se grob Matrone Moskovske, gde svako kome je potrebna njena pomoć može doći i pomoliti se!
U crkvi se nalazi parohijska biblioteka sa zanimljivim pravoslavnim knjigama, a djeca mogu posjetiti i lutkarsko pozorište.
Svetišta
- Zidovi crkve sadrže mnoge pravoslavne svetinje, evo nekih od njih:
- čudotvorna Iverska ikona Majke Božije;
- slika Presvete Bogorodice „Brzo čuj“;
- čestice moštiju nepoznatih svetaca.
Raspored usluga
U Moskvi su se dugo vremena sačuvala župna groblja: svaka crkva je imala svoje malo groblje, gdje su pokopani lokalni stanovnici. Još od vremena Petra I pokušavalo se zabraniti sahranjivanje u gradu, ali tek pod caricom Elizabetom dogodile su se prve prave promjene. U sklopu postepenog ukidanja župnih groblja (konačno će prestati da se koriste tek nakon moskovske epidemije kuge 1770–1771), stvoreno je posebno groblje za neprivilegirane slojeve - to jest, jednostavno rečeno, za siromašne. Područje u blizini Maryine Roshcha odabrano je kao mjesto gdje se pojavilo prvo gradsko groblje, otvoreno 1750. godine. Kako se i očekivalo, na nekropoli je podignuta grobljanska crkva za parastos i pomen mrtvima – mala crkva brvnara u ime Svetog Lazara Četvorodnevnog. Prema njegovim rečima, celo groblje je počelo da se zove Lazarevsko.
Ubrzo je drvena crkva propala i trebalo ju je zamijeniti trajnijom zgradom. A 1782. godine pojavio se novi graditelj hrama - predsednik moskovskog magistrata, titularni savetnik Luka Ivanovič Dolgov (njegova kuća je sačuvana u Aveniji Mira 16), koji je o svom trošku dobio dozvolu da umesto crkve sagradi kamenu trooltarnu crkvu. drvena crkva, kao i ubožnica sa njom. Nakon Dolgove smrti 1783. godine, gradnju grobljanske crkve preuzela je njegova udovica Suzana Filipovna, pod kojom je gradnja završena 1787. godine. Luka Ivanovič je svečano sahranjen u crkvi, njegov mermerni nadgrobni spomenik u obliku anđela koji lebde iznad oblaka ostao je u unutrašnjosti sve do dvadesetog veka. Zanimljivo je da je brat Luke Dolgova, Afanasij Ivanovič Dolgov, takođe postao graditelj hrama: njegovim sredstvima je obnovljen na Velikoj Ordinki.
Glavni oltar hrama osvećen je u čast Silaska Svetog Duha, a sporedne kapele - u ime Svetog Lazara (u spomen na staru crkvu) i u ime Svetog apostola Luke ( zaštitnika graditelja hrama - Luke Dolgova).
Crkvu je sagradio arhitekta Elizvoj Nazarov, autor niza remek-djela arhitekture klasicizma u Moskvi. Postoji, međutim, verzija prema kojoj je Nazarov samo nadgledao građevinske radove, a sam projekat pripada - to potvrđuje i činjenica da je Bazhenov bio oženjen Dolgovom kćerkom. Na enterijerima su radili i majstori svoje epohe: slike je radio Italijan Antonio Claudo (bio je i autor sačuvanih slika Velike katedrale manastira Donskog), ikone za ikonostas izradio je njegov sunarodnik Đovani. Scotti. Glavni hram je izveden u obliku okrugle rotunde sa dva reda prozora (pravougaoni i okrugli), na čijem je vrhu veliki okrugli fenjer sa sfernom kupolom i krstom. Pravougaona trpezarija, koja je prvobitno bila kratka, sa zapadne strane završava trijemom sa četiri stupa sa dva zvonika na bočnim stranama. Prisustvo dva simetrična zvonika tipičnije je za katoličke crkve nego za pravoslavne - to čini crkvu Svetog Duha jedinstvenom u arhitektonskom smislu.
Početkom dvadesetog veka javila se potreba da se hram značajno proširi. Prema projektu arhitekte S.F. Voskresenskog 1902–1904, blagovaonica je više nego udvostručena na zapadu, bočne fasade su dobile trijeme od pilastra. Istovremeno je izmjerena, demontirana i restaurirana na novoj lokaciji zapadna ulazna kompozicija, koja je uključivala trijem sa kolonadom i dva zvonika. Kao rezultat toga, opće karakteristike hrama ostale su iste, ali su se njegove proporcije uvelike promijenile.
Od 1914. godine služio je protojerej Nikolaj Aleksejevič Skvorcov, poznati sveštenik, profesor Moskovske bogoslovske akademije, predsednik Crkveno-arheološkog odeljenja Društva ljubitelja duhovnog obrazovanja, autor mnogih radova o istoriji Moskve i njenih spomenika. crkva na Lazarevskom groblju. Autor je velikog dela „Arheologija i topografija Moskve”. U noći između 14. i 15. juna 1917. protojerej Nikolaj Skvorcov je ubijen zajedno sa suprugom u svojoj kući u blizini crkve: on je prethodno prikupljao sredstva za osnivanje sirotišta pri crkvi - taj novac je bio na meti ubice. Jedinstvena arhiva o. Nikole je sačuvan i danas se nalazi u Ruskoj državnoj biblioteci.
Godine 1932. Crkva Silaska Svetog Duha na groblju Lazarevsko je zatvorena za bogosluženja, a njen poslednji rektor, protojerej Jovan Smirnov, kasnije je streljan na poligonu Butovo. U zgradi je bio radnički dom, a potom su se u nju uselile radionice Pozorišta operete. Godine 1934. počelo je uništavanje Lazarevskog groblja, koje se završilo njegovim potpunim nestankom - na njegovom mestu je postavljen Festivalni park. Zgrada crkve ostala je gotovo nepromijenjenog izgleda, ali su jedinstveni interijeri sa štukaturama i ikonostasima potpuno uništeni, a sam prostor hrama podijeljen je na dva sprata. Tek 1991. godine započeo je proces prenošenja Crkve Silaska Svetog Duha u zajednicu vjernika, koji je završen nekoliko godina kasnije. 2000. godine pored hrama je osvećena kapela u znak sećanja na sve sahranjene na nekadašnjem Lazarevskom groblju.
