Poznati aseksualci. Ko je aseksualan? Koja je razlika između aseksualnosti i frigidnosti: kako liječiti aseksualnost i da li je to potrebno?

Naći ćete njihovu listu na dnu stranice.

Sa biološke tačke gledišta, aseksualnost ili bespolnost je sposobnost organizma da samostalno reprodukuje svoju vrstu. Sa stanovišta manifestacije seksualnosti u osobi, aseksualnost je odsustvo seksualne privlačnosti. Ovdje je važno shvatiti da se ljudi koji se identificiraju kao aseksualni, uglavnom, ne razlikuju od vas, osim činjenice da imaju potpuno drugačije iskustvo seksualne privlačnosti (ili bolje rečeno, nikakvo iskustvo).

Koraci

Dio 1

Shvatite prirodu aseksualnosti

Istražite šta znači biti aseksualan. Aseksualnost je jedna od vrsta seksualne orijentacije koja se izražava u činjenici da osoba ne doživljava seksualnu privlačnost prema drugim ljudima. U isto vrijeme, osoba koja se identificira kao aseksualna može odlučiti da ima seks, sposobna je da doživi ljubav, može se upustiti u romantične veze i brak i općenito je sposobna uspostaviti normalne odnose. Aseksualnost nije nečiji izbor, to je jednostavno odluka o tome kako se osoba osjeća. Aseksualne osobe imaju iste emocionalne potrebe, u stanju su iskusiti simpatije i privlačnost prema drugim ljudima, ali sa izuzetkom seksualne privlačnosti.

Shvatite da je aseksualnost krovni pojam. Kao i svaka druga seksualna orijentacija, koncept aseksualnosti je samo generalizacija i ne može u potpunosti objasniti ili opisati svakoga ko se identifikuje na ovaj način. Svi ljudi su jedinstveni, svaki je individua, a seksualna orijentacija nije ništa drugo do spektar potreba, želja, interesovanja i privlačnosti. Razmotrite aseksualnost kao krovni termin koji opisuje ljude koji se identificiraju kao aseksualni, demi-aseksualni ili demiseksualci.

• Demiaseksualac je osoba koja doživljava seksualnu privlačnost, ali rijetko ili na minimalnom nivou.
• Demiseksualac je osoba koja doživljava seksualnu privlačnost isključivo prema onim osobama s kojima je uspostavila blisku emocionalnu vezu.

1. Naučite razlikovati aseksualnost od apstinencije i celibata. Apstinencija je namjerni izbor da se odustane od seksualne aktivnosti, a celibat je namjerni izbor da se odustane od seksualne aktivnosti i braka (ili veze nalik braku). Takve izbore ljudi po pravilu čine u skladu s vjerskim, filozofskim, moralnim ili drugim principima. Aseksualnost je nedostatak seksualne privlačnosti, a ne nedostatak želje za seksualnim odnosom. Shodno tome, aseksualne osobe mogu:

   • Uzdržavajte se od seksualnih odnosa ili se zavjetujte na celibat.
   • Pokažite seksualnu aktivnost kroz masturbaciju.
   • Budite seksualno aktivni sa svojim partnerima.

2. Shvatite šta aseksualnost ne znači. Seksualna orijentacija koja se zove aseksualnost razlikuje se od heteroseksualnosti, homoseksualnosti, biseksualnosti, panseksualnosti i drugih orijentacija. Međutim, aseksualnost nema nikakve veze sa biološkim polom, rodnim identitetom ili rodnim izražavanjem. Samo zato što je osoba aseksualna ne znači da nije u stanju da doživi romantična osećanja i romantičnu privlačnost prema drugim ljudima.

   dio 2

   Romantične veze sa aseksualnom osobom

   1. Shvatite da postoji mnogo različitih tipova odnosa. Baš kao što postoje prijateljstva, odnosi majke i ćerke, odnosi oca i sina i bezbroj drugih vrsta platonskih (neseksualnih) odnosa, postoje mnoge vrste romantičnih odnosa osim onih vezanih za seks. Romantična veza sa aseksualnom osobom može vam otvoriti oči za potpuno novu vrstu romantične veze, uključujući:

      Otvoreno komunicirajte. Bez obzira na okolnosti, romantične veze uvijek uključuju bliže upoznavanje osobe, a zabavljanje s aseksualnom osobom nije izuzetak. Ključ svake veze je slobodna i otvorena komunikacija. Važno je razgovarati o ličnim granicama što je ranije moguće u vezi kako bi oba partnera shvatila šta je prihvatljivo, a šta nije, šta očekivati ​​od drugog, a šta ne. Ako niste sigurni u nešto, uvijek je najbolje pitati direktno!

   2. Imajte na umu da aseksualne osobe mogu ulaziti u intimne odnose. Aseksualne osobe su često uključene u romantične veze, ali koliko je osoba otvorena za fizički kontakt ili seksualni odnos ovisi u potpunosti o njihovoj individualnosti. Romantična veza ne mora uključivati ​​fizički ili seksualni kontakt, a dvoje ljudi može izgraditi snažne emocionalne i romantične veze sa ili bez seksualnog elementa: intimnost je mnogo dublja od samog fizičkog dodira ili seksualne aktivnosti.

      • Aseksualni partner može biti otvoren za seks, ali ne nužno. Glavna stvar je da svi razumiju šta tačno mogu očekivati. Uživanje u seksu i seksualna želja nisu ista stvar, tako da neki aseksualni ljudi mogu uživati ​​u seksu.
      • U isto vrijeme, neke aseksualne osobe uopće nisu zainteresirane za seks i neće biti otvorene za seksualnu vezu.

   3. Ne očekujte da će se aseksualna osoba promijeniti. Aseksualnost nije izbor ili preferencija, baš kao heteroseksualnost ili homoseksualnost. Aseksualnost nije problem ili poremećaj i nije uzrokovana nasiljem ili zlostavljanjem. Aseksualne osobe ne moraju uzimati lijekove i neće se mijenjati ovisno o tome s kim su u vezi.

      • Neki aseksualni ljudi uopće nisu zainteresirani za romantične veze. Mogu biti zadovoljni običnim prijateljstvom ili vezom bez romantike ili seksa.
   • Aseksualna zastava ima četiri identične horizontalne pruge. Boje od vrha do dna: crna, siva, bijela i ljubičasta.
   • Često se aseksualne osobe nazivaju izrazom "Kec", pa se shodno tome asovi srca, tref, karo i pik ponekad koriste kao simboli aseksualnih ljudi.
   • Ne zaboravite da biti otvoren u vezi sa svojom seksualnom orijentacijom nije laka odluka, a ako vam je neko rekao da ste aseksualni, to znači da vam je ukazao ogromno povjerenje. Važno je shvatiti da se ništa nije promijenilo, samo sada znate nešto što prije niste znali.

Debata

Aseksualnost se razlikuje od antiseksualnosti. Dok aseksualci mogu imati mnogo zajedničkog sa antiseksualcima, aseksualnost ne implicira pozitivan/negativan stav prema samom fenomenu seksa. Takođe, aseksualnost ne treba mešati sa fizičkom nesposobnošću za seksualni odnos i/ili razmnožavanje.

Neki vjeruju da aseksualnost spada pod definiciju seksualnih poremećaja. Međutim, iako u nekim slučajevima odbijanje seksa može biti uzrokovano sličnim razlozima, općenito moderna medicina priznaje da aseksualnost nije patologija i ne uzrokuje štetu fizičkom ili mentalnom zdravlju. To potvrđuju i mnoge osobe koje sebe smatraju aseksualnima, poričući da se u njihovom slučaju dogodio bilo koji od navedenih razloga, te dodaju da, budući da njihova aseksualnost ne uzrokuje nikakvu patnju, ne može se pripisati medicinskim ili emocionalnim poremećajima.

Još uvijek se vodi debata o tome da li aseksualnost treba smatrati četvrtom orijentacijom ili rodnom konstitucijom. Još uvijek ne postoji konsenzus oko definicije aseksualnosti, posebno u pogledu toga da li aseksualac uopće nema seksualnu želju ili, u okviru definicije, može imati relativno slabu seksualnu želju.

Aseksualnost u Rusiji

U segmentu interneta na ruskom jeziku postoji (AVENru), koji je nastao pod okriljem zajednice Aseksualne vidljivosti i obrazovanja (AVEN). Svrha zajednice AVEN koja govori engleski i AVENru je da ujedini aseksualce i ljude bliske aseksualnosti u svom svjetonazoru, kao i da širi informacije o aseksualcima i aseksualnosti širom svijeta. Vrijedi pojasniti da AVEN nisu samo aseksualci, već i oni koji su bliski aseksualcima i oni kojima je bliska ili zainteresirana tema aseksualnosti.

Studiranje

Bilo je malo istraživanja o aseksualnosti, ali ona koja su provedena sugeriraju da je barem jednako česta kao, na primjer, homoseksualnost (Bogart, ).

Studije provedene na ovcama pokazale su da oko 2-3% ispitanih jedinki uopće nema nikakvog interesa za parenje s jedinkama oba spola. U drugim studijama sprovedenim na pacovima i gerbilima, čak 12% mužjaka nije pokazalo interesovanje za ženke. Međutim, njihovi odnosi s drugim muškarcima nisu mjereni, a ove studije su vrijedne u razmatranju aseksualnosti (Westphal, ).

Postoji čitava klasa životinja, rotiferi Bdelloidi, koji pokazuju 100% aseksualno ponašanje tokom 40 (ili čak 80) miliona godina. Ova klasa se sastoji isključivo od ženki, koje se razmnožavaju partenogenezom. Postoji 360 različitih vrsta Bdeloidnih rotifera.

U britanskoj anketi o seksualnosti koja je uključivala pitanje o seksualnoj privlačnosti, 1% ispitanika je odgovorilo da „nikada ni prema kome nisu osjetili seksualnu privlačnost“ (Bogert, 2004). Institut Kinsey je također doprinio maloj anketi na ovu temu, zaključujući da „aseksualce izgleda bolje karakteriziraju niski nivoi seksualne želje i seksualnog uzbuđenja nego niski nivoi seksualnog ponašanja ili visoki nivoi seksualne represije“ (Prowse & Graham, ). Ove studije također pominju suprotstavljene definicije “aseksualnosti”: ova studija je identificirala četiri različite definicije u literaturi i navela da nije jasno da li se te definicije odnose na aseksualnost kao orijentaciju.

Postoje studije koje pokazuju mnogo impresivnije brojke – posebno kada kriterij nije odsustvo seksualne želje u bilo kojem trenutku u životu, već praktična svakodnevica osobe. Dakle, anorgazmija je široko rasprostranjena među ženama. Procenat žena koje imaju anorgazmiju varira u zavisnosti od mesta i vremena. “Prema H. ​​Michel-Wolfrommu, uočeno je kod 40% žena u Francuskoj; od 1.500 žena koje je u Beču pregledao H. Stourzh, trećina nikada nije doživjela orgazam, a 65% njih je imalo stalne veze sa različitim muškarcima; Trećina žena koje je intervjuisala H. Malevska u Poljskoj takođe nije iskusila seksualno zadovoljstvo; 44% od 2.000 žena koje je anketirao S. Schnabl u Njemačkoj nije doživjelo orgazam ili ga je doživljavalo izuzetno rijetko. Prema Z.V. Rozhanovskaya, od 412 žena koje su bile redovno seksualno aktivne najmanje 3 godine, 27,4% žena je povremeno doživjelo orgazam, a 18% žena nikada nije doživjelo orgazam. Anorgazmija se često kombinuje sa smanjenjem seksualne želje ili njenim odsustvom – alibidemijom.” (Svyadoshch A.M., Popov I.A.) Međutim, većina modernih autora anorgazmiju kod žena smatra odstupanjem od norme. Zbog slabljenja zabrana izražavanja seksualnosti, posebno ženske, kao rezultat seksualne revolucije, anorgazmija kod žena je sve rjeđa. Tokom 2 godine koje su prethodile istraživanju, više od 11% Ruskinja i 7,2% muškaraca namjerno je izbjegavalo intimnost. Do ovih podataka došao je autoritativni Evropski institut koji se bavi problemima savremenih porodičnih odnosa i braka. Važno je napomenuti da je među ispitanima više od 5,2% bračnih parova izjavilo da se suzdržavaju od intimnosti, a da se pritom više od polovine osjeća prilično srećno. Zanimljivo je i da među njima ima mnogo obrazovanijih od onih koji su završili tek srednju školu. Istraživači su dobili približno iste brojke u zapadnoj Evropi, isključujući Španiju i Italiju (ranije su slični rezultati dobijeni u SAD).

Opcije

Aseksualnost se generalno ne povezuje sa željom da se imaju ili nemaju deca. Aseksualne osobe koje žele imati djecu mogu se upustiti u seksualne odnose s ciljem začeća, ali mogu odabrati i umjetnu oplodnju ili usvajanje.

Aseksualci se mogu podijeliti na one koji nikada nisu iskusili seksualnu želju i one koji su je se riješili (svjesnim potiskivanjem ili dugotrajnom voljnom apstinencijom).

Aseksualnost nije isto što i svjesno uzdržavanje od seksualne aktivnosti (koju, pak, ne treba poistovjećivati ​​sa svojim jedinim vjerskim oblikom – celibatom (zavjetom celibata)). Mnogi aseksualci stupaju u seksualne odnose pod uticajem društvenih predrasuda, bilo u nastojanju da zadovolje želju partnera, bilo radi razmnožavanja; zauzvrat, nisu svi celibati aseksualni.

Aseksualnost i religija

Mnoga vjerovanja i neke vjerske sekte smatraju aseksualnost višim duhovnim stanjem, direktno povezujući koncepte svetosti, čistoće i čistoće sa odsustvom seksa i seksualnih misli. Budistička nirvana je potpuno aseksualna (što, međutim, znači slobodu od svih želja). Jedan broj aseksualaca smatra da ih nedostatak “primitivnih želja” čini duhovnijima, osim toga, ima aseksualaca koji to smatraju najvišim duhovnim položajem. Neki aseksualci imaju djecu po izboru, a neka vjerovanja hvale i djecu i aseksualnost. Štaviše, prema nekim religijskim vjerovanjima, sama seksualnost je sveta ili Božji dar. Na primjer, neke varijante Tantre bave se seksualnim odnosima, a neki oblici neopaganizma i New Agea uključuju koncept svetosti seksualnosti.

Trenutno, aseksualnost se uglavnom ne suočava sa religioznim neodobravanjem.

Aseksualnost u umjetnosti

Možda je prvi aseksualni lik Hipolit, koji je izbjegavao žene i svoj život posvetio čednosti.

Očigledno je slavni Sherlock Holmes iz Conan Doylea, kao i još jedan poznati detektivski lik - gospođica Marple iz Agathe Christie, prilično aseksualan. Općenito, u engleskoj klasičnoj književnosti možete pronaći mnogo likova koji se ponašaju potpuno aseksualno.

U naučnofantastičnom romanu Turingova selekcija G. Garrisona i M. Minskyja, glavni lik pobjeđuje seksualnu želju i postaje aseksualan.

U naučnofantastičnoj priči "Distress" (), Egan Greg opisuje svijet 22. stoljeća u kojem je "asex" jedan od priznatih rodova:

Asex nije bio ništa posebno - samo pokriće za određene grupe filozofa, stilove odijevanja, plastične operacije i duboke biološke promjene u tijelu. Jedina stvar koja je zajednička za dva aseksa bila je to što su parametri određivanja pola (opšti, endokrini, hromozomski i genitalni) bili privatna stvar za njih same, njihove ljubavnike, a možda i njihove doktore i bliske prijatelje. Ono što su radili da bi izrazili svoj stav kretalo se od jednostavnog odabira kvadratića "A" na popisnim obrascima, preko odabira aseksualnog imena, promjene grudi ili kose, prilagođavanja tona glasa, promjene lica i genitalija, do potpune fizičke i psihičke aseksualnosti. , androginost ili egzofrodizam.

Agora, jedna od metabaronica Alehandra Jodorowskyja, bila je aseksualni mutant.

Jedan od glavnih likova djela Kurta Vonneguta, "Small Don't Miss" ( Deadeye Dick) (), bio je aseksualan zbog traume iz djetinjstva.

Aseksualnost je jedna od Mitkijevih deklariranih osobina: "Mitki nisu seksi." Uprkos činjenici da većina Mitkija ima žene, još jedna karakteristika je promiskuitet u seksualnim odnosima (paradoks se objašnjava činjenicom da su Mitki iracionalni).

Aseksualnost je karakteristična za jednog od glavnih likova američkog filma "Route 60", gospodina O. J. Granta. Po njegovim riječima: “Svijet postaje drugačiji kada ne morate stalno razmišljati o seksu i seksualno reagirati na sve...”. Što je, međutim, naknadno opovrgnuto riječima glavnog lika i prisustvom supruge gospodina Granta.

Poznati aseksualci

Bilješke

Linkovi

• Mreža aseksualne vidljivosti i obrazovanja je AVEN-ova web stranica na engleskom jeziku.
• Ruska zajednica aseksualaca pod okriljem AVEN-a.

Vidi također

Seks i ljudska seksualnost
Seksualni oblici aktivnost	Poljubac (francuski) · Seksualni odnos (predigra, pozicije) · Vaginalni seks · Oralni seks (pušenje, kunilingus) · Analni seks · Anilingus · Pegging · Grupni seks · Fisting · Masturbacija · Ručna stimulacija penisa · Ejakulacija po tijelu (na lice) · Intramamarni seks · Biserna ogrlica · Bukkake · Creampie · Greška · Maženje · Dogging · Virtuelni seks · Sexting
Seksualne devijacije (parafilije)	Spisak seksualnih devijacija · Seksualni fetišizam · Ekshibicionizam · Voajerizam · Egzaudizam · Narcizam · Sadomazohizam · Pedofilija · Bestijalnost · Nekrofilija · Frotteurizam · Autoasfiksofilija · Ekskrementofilija
Seks industrija

Pregledi: 6,657

Aseksualnost(ponekad se zove aseksualnost) je, u najširem smislu, nedostatak seksualne privlačnosti prema bilo kome ili nedostatak interesa za seks. O tome govore kada osoba nema seksualnu orijentaciju. Jedna često citirana studija objavljena 2004. navodi prevalenciju aseksualnosti kod ljudi na 1%.
Aseksualnost se razlikuje od apstinencije i celibata, koji su tipovi ljudskog ponašanja obično motivirani faktorima kao što su lična i vjerska uvjerenja. Seksualna orijentacija se, za razliku od seksualnog ponašanja, smatra „upornijom“. Neki aseksualci mogu imati seks uprkos nedostatku privlačnosti, na primjer da bi zadovoljili svoje romantične partnere.
U novije vrijeme, aseksualnost se počela smatrati vrstom ljudske seksualne orijentacije, a sociološki i psihološki aspekti počeli su se kombinirati u istraživanjima na ovu temu. Dok istraživači raspravljaju o tome je li aseksualnost seksualna orijentacija ili ne, od pojave interneta i društvenih medija počela su se formirati razna aseksualna društva. Najveći i najpoznatiji među njima je AVEN (Asexual Visibility and Education Network) koji je osnovan 2001. godine.

Definicije

Romantične veze i identitet

Aseksualne osobe, iako nisu seksualno privučene ni jednom drugom spolu, ipak se mogu upustiti u čiste romantične veze. Ispod su relevantni termini.
Aromantizam- nedostatak romantične privlačnosti prema bilo kojem partneru.
Biromantizam- romantična privlačnost prema ljudima dva različita pola - romantični aspekt biseksualnosti.
Heteroromantizam- romantična privlačnost prema osobi suprotnog pola - romantični aspekt heteroseksualnosti.
Homoromantizam- romantična privlačnost prema osobi istog pola - romantični aspekt homoseksualnosti.
Panromantizam(Takođe omniromantizam) - romantična privlačnost prema ljudima bilo kojeg spola, kao i aseksualnim, odnosno svima, bez obzira na spol i seksualne binarne - romantični aspekt panseksualnosti.
Transromantizam- romantična privlačnost prema osobi različitog ili neodređenog spola - romantična privlačnost prema transrodnim ili interseksualnim osobama.
Poliromantizam- romantična privlačnost prema osobama različitih, ali ne svih spolova i rodnih identiteta - romantični aspekt poliseksualnosti.
Srednji romantizam ("seroromantizam")- učestalost i snaga romantične privlačnosti prema ljudima leži negdje na sredini između aromantizma i romantizma (pojam ne definira spol ovih ljudi).
Demiromantizam- romantična privlačnost tek nakon uspostavljanja emocionalne veze sa partnerom (pojam ne definiše pol ovog partnera).
Društvo AVEN definira aseksualca kao nekoga "ko ne doživljava seksualnu privlačnost" i navodi da će "druga manjina misliti o sebi kao o aseksualnom samo kratko vrijeme dok istražuje i preispituje vlastitu seksualnost" i da "oni ( AVEN nije lakmus test za garantovanje da je aseksualnost kao i svaki drugi identitet - to su jednostavno reči koje čovek koristi da bi razumeo samog sebe. podstičemo njegovu upotrebu sve dok ima smisla."
Istraživači su se razlikovali u svojim pokušajima da precizno definiraju riječ aseksualnost, ali se u većini slučajeva pojam odnosi na odsustvo ili nedostatak seksualne želje ili seksualnog interesa. To može značiti da postoji mala ili nikakva seksualna privlačnost ili želja, ili kombinacija oboje sa ili bez karakterističnih znakova ponašanja. Isto tako, istraživači koriste izraz za “označavanje osoba s odsutnom ili niskom seksualnom željom, odsutnim ili niskim seksualnim ponašanjem, isključivo posvećene romantičnim neseksualnim partnerstvima ili kombinacijom odsutnog seksualne želje i ponašanja”.
Kao i svaki novi, nejasno definiran identitet, aseksualnost ima različite interpretacije među različitim ljudima koji se identificiraju kao aseksualni. Na primjer, postoje ljudi koji doživljavaju seksualnu želju, ali ne žele djelovati, jer imaju istinsku želju da se upuste u bilo kakve seksualne ili čak neseksualne aktivnosti (grljenje, držanje za ruke, itd.). Neki aseksualci imaju seks isključivo iz radoznalosti. Neki mogu masturbirati kako bi sami ispustili paru, dok drugi možda neće osjećati potrebu za tim. Želja za masturbacijom se obično naziva željom da se zadovolji nečiji "libido" i odvojena je od seksualne želje ili seksualnosti. Oni aseksualci koji se redovno masturbiraju smatraju da je to normalan proces ljudskog života, koji nije znak latentne seksualnosti, a možda ga čak i ne smatraju prijatnom aktivnošću. Neki aseksualni muškarci ne mogu imati erekciju i seksualna aktivnost im je potpuno nedostupna. Aseksualci takođe imaju različita osećanja u vezi sa seksom: neki su prema njemu ravnodušni i mogu da imaju seks ako partner insistira, dok su drugi oštro protiv toga, iako im se drugi ljudi ne gade nužno da imaju seks sa njima, ali sve dok oni nemojte ih uključivati ​​u ovu stvar.

Seksualna orijentacija i etiologija

Grafikon normalne distribucije koji opisuje snagu seksualne želje u cijeloj populaciji. Libido većine stanovništva je označen vrhom krive, koji se nalazi u centru grafikona. Krajnja desna strana grafikona su hiperseksualci, a krajnja lijeva su aseksualci.

Još uvijek se vodi debata o tome da li je aseksualnost seksualna orijentacija ili ne. Najviše od svega, aseksualnost je uporediva sa hipolibidemijom (HSDD - hipoaktivni poremećaj seksualne želje) zbog činjenice da ih ujedinjuje specifičan nedostatak seksualne privlačnosti prema bilo kome, ali aseksualnost se u pravilu ne smatra bolešću (poput anorgazmije). , anhedonija, itd.) ili seksualna disfunkcija, jer se za aseksualca ne može reći da ima ikakvih zdravstvenih problema ili problema u društvu (na primjer, celibat ili apstinencija). Takođe, to ne znači da nedostatak seksualne želje izaziva bilo kakvu zabrinutost – to je ustaljena svakodnevna karakteristika života. Neki naučnici, međutim, vjeruju da aseksualnost nije smislena kategorija koja bi se dodala kontinuumu seksualnih orijentacija, i kažu da ona zamjenjuje nedostatak ili odsustvo seksualne orijentacije ili seksualnosti. Drugi tvrde da je aseksualnost poricanje nečije prirodne seksualnosti i da je to bolest uzrokovana stidom ili anksioznošću, ponekad primjenjujući ovu tvrdnju na one aseksualce koji masturbiraju ili imaju rijetke seks kako bi zadovoljili svog romantičnog partnera.
Mnogi drugi naučnici tvrde da je aseksualnost seksualna orijentacija, budući da neki aseksualci nisu u stanju da masturbiraju čak i ako navode "normalan" libido, te da postoje različite seksualne sklonosti. Naglašavaju da aseksualci ne biraju svoj “nedostatak želje” i počinju da uče o svojim “razlikama” u seksualnom ponašanju u mladosti. Uzimajući ove činjenice u obzir, može se reći da je aseksualnost nešto mnogo više od bihevioralnih stavova i da se ne može „izliječiti“ kao bolest.
U ovom kontekstu, riječ etiologija se ne odnosi na bolest, poremećaj ili patologiju. Istraživanje etiologije seksualne orijentacije u odnosu na aseksualnost ima definicijski problem. Ne smatraju svi istraživači aseksualnost dijelom seksualne orijentacije. S jedne strane, aseksualnost je “čvrsta karakteristika” koja je otporna na bilo kakvo vanjsko uplitanje. S druge strane, heteroseksualnost, homoseksualnost i biseksualnost se obično, ali ne uvijek, određuju u prvim godinama predadolescentnog života, dok se ne zna kada se određuje aseksualnost. "Nejasno je da li su ove karakteristike [naime "nedostatak interesovanja za seks ili nedostatak strasti"] urođene ili se mogu steći tokom života."
Nemogućnost utvrđivanja seksualne orijentacije u pojedinim oblastima prihvatile su Američko udruženje psihologa, Američko psihijatrijsko udruženje i Nacionalno udruženje socijalnih radnika: „Može se reći da se takav fenomen dešava, slučajevi se proučavaju i da Nevjerovatno uzorkovanje je najprikladnija metoda proučavanja... Uostalom, neke studijske grupe su toliko male u odnosu na cjelokupnu populaciju da izvođenje probabilističkog uzorkovanja postaje ili izuzetno skupo ili potpuno nemoguće.” Sveukupno, aseksualci čine mali postotak ukupne populacije, ali postoje podgrupe aseksualaca s vlastitom etiologijom koje čine još manji postotak i koje se ne mogu birati nasumično.

Istraživanja

Prevalencija

Sredinom dvadesetog veka, Alfred Kinsi je uveo takozvanu Kinzijevu skalu, koja omogućava da se seksualna orijentacija ljudi oceni od 0 do 6, u rasponu od čiste heteroseksualnosti do čiste homoseksualnosti. Uključio je i dodatnu kategoriju, nazvanu "X", za osobe "bez društveno-seksualnih kontakata i reakcija". On je označio 1,5% odrasle muške populacije kao "X". U Kinseyevoj drugoj knjizi Seksualno ponašanje u ljudskoj ženi(“Seksualno ponašanje ljudske žene”) pojasnio je ko tačno pripada kategoriji “X”: neudate žene = 14-19%, udate žene = 1-3%, ranije udate žene = 5-8%, neoženjeni muškarci = 3 - 4%, oženjeni muškarci = 0%, a prethodno oženjeni muškarci = 1-2%.
Sljedeći empirijski podaci o demografiji aseksualnih osoba došli su iz 1994. godine, kada je grupa britanskih istraživača provela sveobuhvatno istraživanje na 18.876 stanovnika Velike Britanije zbog potrebe za informacijama u vezi sa seksom zbog pandemije AIDS-a. Studija je uključivala pitanje o seksualnoj privlačnosti, na koje je 1,05% ispitanika odgovorilo da "nikada uopće nisu osjećali seksualnu privlačnost". Proučavanje ovog fenomena nastavio je kanadski seksolog dr. Anthony Bogart 2004. godine, koji je sproveo niz studija o demografiji aseksualnosti. Bogart smatra da je 1% netačan broj, a aseksualaca je mnogo više jer je na početku ankete 30% ljudi odbijalo da odgovori na pitanja. Budući da manje seksualno iskusne osobe mnogo češće odbijaju da odgovore na pitanja vezana za seksualnost, a aseksualci su sigurno manje iskusni od "seksualaca", vjerovatno je da je udio aseksualaca u tih 30% bio mnogo veći nego u preostalih 70% anketiranih. Ista studija je pokazala da je ukupan broj homoseksualaca i biseksualaca oko 1,1% ukupne populacije, što je mnogo manje od ostalih studija. Međutim, Bogartovo naučno istraživanje bilo je pažljivo strukturirano u prošlosti, jer je bio uključen u studije koje su imale za cilj povezivanje rase i seksualnog ponašanja osobe, navodno na evolucijskoj osnovi. O istraživanju se žestoko raspravljalo u naučnoj zajednici kao o potencijalnom slučaju naučnog rasizma.

Seksualna aktivnost i seksualnost

Dok neki aseksualci masturbiraju kako bi ispustili paru ili imali seks kako ne bi razočarali svog romantičnog partnera, drugi to ne čine. Institut Kinsey sponzorirao je još jedno malo istraživanje o aseksualnosti 2007. godine, koje je otkrilo da su aseksualne osobe koje su se identificirale “prijavile znatno manju želju za seksom s partnerom i smanjeno seksualno uzbuđenje, ali bez fundamentalnih razlika između njih i neaseksualaca u njihovom seksualnom učinku .” inhibicije ili želje za masturbacijom.”
Naučni rad iz 1977. s naslovom Aseksualne i autoerotične žene: dvije nevidljive grupe Mira T. Johnson je možda prva publikacija koja se bavi aseksualnošću. Johnson definira aseksualce kao muškarce i žene koji, „bez obzira na svoje fizičko ili emocionalno stanje, stvarni seksualni život, i bračni status ili ideološku orijentaciju, izgledaju kao preferirati nemaju seksualne odnose." Ona suprotstavlja autoerotične i aseksualne žene: "Aseksualna žena [...] uopšte nema seksualne želje, a autoerotična žena [...] priznaje takve želje, ali radije ih zadovoljava sama. " Glavni dokaz Johnsonove su urednička pisma pronađena u ženskim časopisima i koja su napisale aseksualne/autoerotične žene. Ona ih prikazuje kao nevidljive, "potlačene vjerovanjem da ne postoje", a ostavljene i od strane seksualne revolucije i feminističkog pokreta poriče njihovo postojanje, ili insistira na tome da su asketski iz vjerskih razloga, neurotični ili aseksualni iz političkih razloga.
U studiji objavljenoj 1979. pod naslovom Napredak u proučavanju afekta, dio 5 i drugi rad koji koristi iste podatke objavljen 1980. godine Časopis za ličnu i socijalnu psihologiju, Michael D. Storms sa Univerziteta u Kanzasu iznio je svoju viziju Kinseyjeve skale. Dok je Kinsey mjerio seksualnu orijentaciju na osnovu kombinacije stvarnog seksualnog ponašanja i zamišljenog seksualnog ponašanja (fantazija, erotika), Storms je koristio samo fantaziju i erotizam. Storms je, međutim, postavio heteroerotizam i homoeroticizam na odvojene ose, a ne na jednu skalu na suprotne krajeve, omogućavajući da se napravi razlika između biseksualnosti (pokazujući hetero- i homoerotizam unutar hetero- ili homoseksualnosti, respektivno) i aseksualnosti (pokazujući homoerotičnost unutar heteroseksualnosti). i heteroerotizam u okviru homoseksualnosti, odnosno njihovo praktično odsustvo). Storms je sugerirao da su mnogi istraživači koji su koristili Kinseyjev model možda pomiješali aseksualnog i biseksualnog, jer su u tom slučaju oboje bili definirani nedostatkom preferencije u odabiru spola svog seksualnog partnera.
Prvo istraživanje koje je pružilo empirijske podatke o aseksualcima objavila je 1983. Paula Nurius i bavila se odnosom između seksualne orijentacije i mentalnog zdravlja. Za razliku od prethodnih studija na ovu temu, koristila je spomenuti dvodimenzionalni model koji se koristi za određivanje seksualne orijentacije. Šest stotina osamdeset i devet subjekata – od kojih su većina bili studenti psihologije i sociologije na raznim američkim univerzitetima – dobili su testove koji su uključivali četiri skale kliničkog blagostanja, kao i upitnik koji je pitao koliko često su bili uključeni u različite seksualne aktivnosti i kako često bi željeli da učestvuju u takvim aktivnostima. Odgovarajući na pitanja, ispitanici su davali ocjenu od 0 do 100 bodova za heteroerotizam i od 0 do 100 bodova za homoerotizam. Oni ispitanici koji su postigli manje od 10 bodova u obje opcije prepoznati su kao „aseksualni“. Među svima njima bilo je 5% muškaraca i 10% žena. Rezultati su pokazali da je veća vjerovatnoća da će aseksualci imati nisko samopoštovanje i biti depresivniji od drugih seksualnih orijentacija; 25,88% heteroseksualaca, 26,54% biseksualaca (zvanih "ambiseksualci"), 29,88% homoseksualaca i 33,57% aseksualaca prijavilo je probleme sa samopoštovanjem. Sličan trend je postojao i za depresiju. Nurius smatra da se iz toga ne mogu izvući konačni zaključci iz više razloga. Aseksualci su također imali mnogo manje nego što se očekivalo da odgovore na pitanja o raznim seksualnim aktivnostima, uključujući seks s više partnera, analnu seksualnu aktivnost, seks na neuobičajenim mjestima i autoerotske aktivnosti.
Iako su poređenja sa seksualnošću životinja problematična, serija studija na ovnovima provedena u American Sheep Experimental Facility u DuBoisu, Idaho, počevši od 2001. godine, otkrila je da oko 2-3% životinja nije pokazalo interes za parenje s bilo kojim drugim spolom. Istraživači su ove životinje klasifikovali kao aseksualne, ali nisu pronašli abnormalnosti u njihovom zdravlju ili razlike u hormonalnim nivoima.
U novijem radu Carly June Serenkowski i Megan Milks pod naslovom Nove orijentacije: aseksualnost i njene implikacije na teoriju i praksu sugerira se da aseksualnost može biti predmet proučavanja sam po sebi u ovim studijama roda i seksualnosti. Kroz feminističke i queer studije, Serenkowski i Milks su otkrili da aseksualnost postavlja mnogo više pitanja nego što daje odgovore. Na primjer, kako osoba može odbiti seks, općeprihvaćeni osnovni instinkt u društvu. U članku se također navodi da društvo gleda na "[LGBTQ i] žensku seksualnost kao validnu i represivnu. Aseksualni pokret osporava ovu tvrdnju, ostavljajući iza sebe pro-seksualni feminizam, čije se organizacije već smatraju represivnim i anti-seksualnim pokretima." AVEN zajednica definira aseksualnost kao biološki determiniranu orijentaciju. Ako se ova formulacija dobro prouči i dokaže, ona će podržati zaslijepljenu studiju Simona LaVeya, koji je uporedio hipotalamus homoseksualaca, žena i heteroseksualnih muškaraca i otkrio da postoji biološka razlika između homoseksualnih i heteroseksualnih muškaraca.

Aseksualna zajednica

Ovaj trokut je amblem AVEN zajednice. Gornja linija trougla predstavlja Kinseyevu skalu, a gornja dva ugla predstavljaju dvije glavne seksualne orijentacije. Siva zona koja postaje crna prema trećem uglu je granica između seksualnosti i aseksualnosti.

Zajednica samoidentifikovanih aseksualaca pojavila se početkom 21. veka, oslanjajući se na popularnost onlajn zajednica. Dr Elizabeth Abbott, autor knjige Istorija celibata("Historija celibata"), priznaje razliku između aseksualnosti i celibata i tvrdi da je u populaciji oduvijek postojao aseksualni element, ali da su se ranije aseksualni ljudi ponašali rezervisanije. Iako se brak koji nije doveden do svog logičnog zaključka smatran "uvredom za sakrament" u srednjovjekovnoj Evropi, aseksualnost, za razliku od homoseksualizma, nikada nije bila nezakonita, a aseksualci su mogli "letjeti ispod radara". Međutim, tek u 21. stoljeću anonimnost internetske komunikacije i opća popularnost društvenih medija omogućili su stvaranje zajednice osmišljene da ujedini ljude oko zajedničkog aseksualnog identiteta.
Zajednicu AVEN je 2001. godine osnovao David Jay sa dva glavna cilja: javno prihvaćanje i rasprava o aseksualnosti, te promoviranje rasta aseksualne zajednice. Od tog vremena, ona je narasla u najveću svjetsku virtuelnu aseksualnu zajednicu, služeći kao izvor informacija i mjesto susreta za ljude koji se identificiraju kao aseksualne, kao i za njihove prijatelje i članove porodice, akademske istraživače i štampu da odgovore na njihove pitanja. AVEN uključuje dodatne satelitske zajednice na deset jezika širom svijeta. Članovi AVEN-a koriste različite medije za svoje potrebe, uključujući televiziju, štampu i radio, učestvujući na predavanjima, konferencijama i drugim Pride događajima.
Aseksualna društva kao što je AVEN mogu biti od pomoći onima koji žele da prebrode krizu identiteta pronalazeći odgovore na svoja pitanja. U mnogim slučajevima, sa aseksualnošću, ljudi prolaze kroz niz emocionalnih procesa koji završavaju identifikacijom sa aseksualnim društvom. Prvo shvate da je njihov seksualni nagon drugačiji od većine ljudi u društvu. Ova razlika dovodi do pitanja da li je njihova karakteristika prihvatljiva u društvu, kao i šta je to izazvalo. Neki mogu otići kod doktora po medicinsku pomoć misleći da su bolesni. Obično se samorazumijevanje događa kada pronađu jasnu definiciju koja odgovara njihovim osjećajima. Aseksualne zajednice pružaju podršku i informacije koje omogućavaju novoidentifikovanom aseksualcu da pređe sa samorazjašnjenja na identifikaciju zajednice, razbijajući sve mentalne lance nametnute od strane društva.

Zastava aseksualnog ponosa

Danas, aseksualne organizacije i drugi onlajn resursi igraju ključnu ulogu u informisanju ljudi o aseksualnosti. Nedostatak istraživanja na ovu temu otežava doktorima da shvate uzročnost ove "bolesti". Većina ljudi koji sebe smatraju aseksualnima se identifikuju. Može biti problematično što mnogi ljudi brkaju aseksualnost s problemima intimnosti ili veze, ili s drugim simptomima koji nemaju nikakve veze s aseksualnošću. Postoje i ljudi koji ili ne razumiju ili ne vjeruju da aseksualnost postoji. Njihovo gledište im dodaje toliko važnosti da ga prenesu opštoj populaciji.
Nakon dugih debata o potrebi za sopstvenom zastavom i debate o tome šta bi ona trebalo da bude, ujedinjujući što više aseksualnih zajednica, u avgustu 2010. godine jedan od timova učesnika podneo je konačnu verziju aseksualne zastave ponosa. Ova zastava je već bila prilično popularan kandidat i probijala se na forume izvan AVEN-a. Završno glasanje održano je izvan AVEN-a, gdje su organizirani glavni napori za stvaranje zastave. Boje zastave korištene su u umjetničkim djelima, kao iu člancima koji govore o seksualnosti.

Pravna zaštita aseksualnih osoba

Trenutno, američke države Vermont i New York označavaju aseksualce kao zaštićenu klasu. Aseksualci, po pravilu, ne privlače pažnju javnosti i ne provociraju organe za provođenje zakona. Dakle, oni ne podliježu zakonima donesenim za druge seksualne orijentacije.

Poznati i poznati aseksualci

● Edward Gorey, pisac i ilustrator. Gorey nikada nije bio oženjen niti je imao romantičnu vezu, a na pitanje u intervjuu o njegovoj seksualnoj orijentaciji, odgovorio je: "Nisam ni jedno ni drugo. Očigledno sam previše hladan seksualno ili tako nešto." Potvrdio je sugestiju intervjuera da je "bespolnost" njegovih knjiga "proizvod njegove aseksualnosti".
● Keri Hume, autorka romana The Bone People(The Skeleton Men), dobitnik Bukerove nagrade, raspravljao je o aseksualnosti i njenoj povezanosti sa AVEN-om u intervjuu 2007. godine.
● Bradford Cox, američki muzičar, vođa rok benda Deerhunter i Atlas Sound.
● Emily Autumn, američka pjevačica, pjesnikinja i violinistkinja, koja je prvenstveno poznata po svom širokom spektru muzičkih stilova i pozorišne ličnosti.
● Tim Gunn, američki modni konsultant i televizijska ličnost. Sebe smatra aseksualnim. Nisam imala dečka od 1982.
● Janeane Garofalo, američka stand-up komičarka, glumica, političarka i scenaristica. Dok je snimala svoj stand-up šou u Sijetlu, otvorila je svoju desetogodišnju aseksualnu vezu sa svojim dečkom, napomenuvši da je seks uopšte ne zanima.
● Džejms Metju Bari, autor čuvene dečije bajke „Petar Pan“.
● Kenji Miyazawa, japanski pjesnik i pisac književnosti za djecu.
● Paula Poundstone, stand-up komičarka.

Izmišljeni likovi:
● Rudy Waltz iz romana Kurta Vonneguta "A Little One to Miss."
● Pacijentica i njen muž u epizodi Housea od 23. januara 2012. godine.

U savremenom svijetu pojam seksualnosti više nije tabu kao prije dvadeset godina. Ljudi mogu otvoreno pričati o tome ko ih seksualno privlači, a čovječanstvo se postepeno kreće ka prihvatanju onih ljudi za koje se ranije smatralo da su mentalno bolesni i drugačiji. Riječ je, na primjer, o homoseksualcima i biseksualcima koji imaju seksualne odnose sa partnerima istog ili oba spola. Danas su mnogi već shvatili da su sve zabrane koje su postojale vještački stvorene, a zapravo svako može da voli koga hoće, a ne koga mu društvo diktira.

Ali u isto vrijeme vrijedi obratiti pažnju na još jednu grupu ljudi koja još nije identificirana kao četvrti tip seksualnosti, ali sve više o njoj kao takvoj govori. Govorimo o aseksualcima. Ali ko su aseksualci? Po čemu se razlikuju od drugih ljudi? Da li je koncept aseksualnosti identičan antiseksualnosti? Postoji veliki broj pitanja na koja treba odgovoriti kako bi se u potpunosti razumjelo ko su aseksualci. I ovaj članak će vam pomoći u tome.

Ko su aseksualci?

Mnogi ljudi, kada vide ovu riječ, odmah počnu razmišljati o apstinenciji, odnosno o takozvanom celibatu. Međutim, ovo je pogrešan sud, a sada ćete shvatiti zašto. Aseksualnost je potpuno odsustvo seksualne želje kod osobe ili njeno izrazito slabo prisustvo. Shodno tome, aseksualnost ne treba brkati sa namjernom apstinencijom, jer aseksualci ne odbijaju namjerno seks u bilo koju određenu svrhu. To rade jer im se ne želi seks, odnosno nemaju seksualni nagon. Međutim, ovo nije sve što trebate razumjeti da biste u potpunosti razumjeli ko su aseksualci.

Šta je karakteristično za aseksualca?

Mnogi ljudi postavljaju pitanja o tome kako postati aseksualan. Međutim, ovakva pitanja nemaju nikakvog smisla i često mogu povrijediti osjećaje drugih ljudi.

Činjenica je da mnogi stanovnici postsovjetskog prostora još uvijek imaju percepciju da su ljudi koji se zaljube u pripadnike istog pola nenormalni. Isto tako, na nedostatak seksualne želje gledaju kao na odstupanje od norme. Ali ovi stavovi su odavno zastarjeli i opovrgnuti, jer su i homoseksualnost i biseksualnost apsolutno normalne orijentacije, koje se ne razlikuju od heteroseksualnosti.

Isto važi i za aseksualnost. Uostalom, nedostatak seksualne želje u ovom slučaju ni na koji način ne ovisi o osobi - ona je rođena takva, a to nije urođena bolest koju treba liječiti što je prije moguće. Ovo je normalno stanje koje samo treba prihvatiti. Na kraju krajeva, ne možete izliječiti boju kože ili očiju. Pitanja poput "Kako živjeti kao aseksualac?" su grubi i netaktični, pa se suzdržite od ovakvih izjava ako želite da izgledate kao kulturan čovek.

Fizički invaliditet?

Ovo je već rečeno ranije, ali vrijedi se detaljnije zadržati na ovoj točki. Aseksualnost nije isto što i impotencija, jer aseksualci zadržavaju sposobnost seksualnog odnosa, pa čak je i koriste, na primjer, za razmnožavanje. U većini slučajeva, međutim, ne uživaju u procesu, pa je za njih seks nešto neprirodno i, shodno tome, nije posebno zanimljivo. Ali društvo aseksualaca mnogo je bezopasnije od društva antiseksualaca, jer se ovi potonji otvoreno protive seksualnim odnosima i seksualnosti kao takvoj, a njihovo odbijanje seksa je već rezultat njihovog moralnog izbora.

Seksualni poremećaj?

Ima ljudi koji uvijek brzo osuđuju druge ljude, kao i pomažu drugim ljudima, a aseksualci su im često na nišanu. Uzroci aseksualnosti moraju biti razjašnjeni, osoba se mora pokazati ljekaru, prepisati liječenje i tako dalje. Međutim, ovo je opet grubo kršenje ljudskih moralnih standarda, jer aseksualnost nije bolest, kao što su homoseksualnost i biseksualnost. Osoba od toga ne doživljava fizičku nelagodu, ne doživljava ni moralnu nelagodu, ne može nikoga "zaraziti" i ni na koji način ne utječe na druge. Zato zapamtite jednom za svagda: aseksualnost nije seksualni poremećaj i, shodno tome, ne zahtijeva liječenje.

Vrste aseksualaca

Međutim, vrijedno je napomenuti da postoje varijante aseksualaca, čak i ako ih ima samo dvoje. Ove sorte nemaju konkretna imena, ali iz opisa možete lako razumjeti koja je razlika između njih. Dakle, prva vrsta aseksualaca su oni ljudi koji uopće ne percipiraju seks u bilo kojem obliku, nemaju apsolutno nikakvu seksualnu želju i nikada u životu nemaju seksualne odnose. Ovo su 100% aseksualci, ali nisu jedini.

U drugu vrstu spadaju osobe koje ne doživljavaju posebnu seksualnu želju, ali sebi dopuštaju mogućnost upuštanja u seksualni odnos, najčešće u svrhu rađanja. Takve osobe još uvijek ne uživaju u seksu i ne žele se baš u njega upustiti, ali u isto vrijeme mogu imati seksualni odnos ako imaju određene motive. Najčešći od njih (prokreacija) je već spomenut gore.

Znakovi aseksualnosti

Vrijeme je da pogledate specifične znakove aseksualnosti koji će vam pomoći da shvatite jeste li aseksualni ili ne. Ovo će vam također pomoći da razlikujete aseksualnu i impotentnu osobu, antiseksualnu osobu, osobu u celibatu itd. Dakle, koji su glavni znakovi aseksualnosti?

Prvo, aseksualci osjećaju simpatiju i romantičnu privlačnost prema drugim ljudima i spremni su da stupe s njima u odnose, ali samo ne da imaju seksualne odnose s njima. To se događa upravo zato što ovi ljudi nemaju seksualnu privlačnost, ali istovremeno ostaju ljudi, a romantična osjećanja im nisu strana.

Drugo, čak i aseksualci mogu povremeno iskusiti seksualnu privlačnost, ali samo prema onim ljudima s kojima su uspostavili dugogodišnje romantične veze, s kojima već duže vrijeme žive zajedno u miru i slozi.

Treće, aseksualci su često u stanju da održavaju dugoročne romantične odnose s drugim ljudima ako su ti ljudi zadovoljni njihovim životnim stavom. Ne bi trebalo da ulazite u vezu sa aseksualcem u nadi da će vas zagrejati, a onda možete da ga "promenite" svojom ljubavlju. Ovo je vrlo sebičan pristup i neće učiniti ni vas ni drugu osobu boljim.

Život bez seksa

Dakle, sada znate šta je aseksualnost, a ko su aseksualci. Imajte na umu da takvi ljudi nisu „perverznjaci“ niti drugačiji od svih ostalih. Oni jednostavno imaju svoje karakteristike tijela i svoj pogled na život, tako da jednostavno morate poštovati te stavove i truditi se da im ne pridajete veliki značaj.

Pretvaranje

S obzirom na to da sve novo uvijek postaje moderno, aseksualnost je izazvala i interesovanje javnosti. Odmah su se pojavila pitanja kako postati aseksualan, ali, kao što je već spomenuto, to je nemoguće učiniti, kao što ne možete postati heteroseksualac, homoseksualac ili biseksualac po izboru. Nažalost, ovaj svijet je pun pretvaranja, pa mnogi ljudi pokušavaju da nose maske ne misleći da će time samo povrijediti osjećaje drugih ljudi.

Aseksualna osoba ne doživljava nikakvu ili vrlo malu seksualnu želju. Ovo nije svjesna apstinencija osobe od seksualnih odnosa. Neki psiholozi smatraju aseksualnost zasebnom vrstom ljudske seksualnosti.

Za razliku od antiseksualnosti, aseksualnost uopće nije povezana ni sa kakvim stavom prema seksu. U tom slučaju osoba je potpuno sposobna za seksualni odnos. Istraživanja u medicini i sociologiji pokazuju da otprilike jedan posto ljudi nikada u životu nije iskusilo seksualnu privlačnost prema suprotnom spolu.

Liječenje i korekciju manifestacija aseksualnosti provode psiholozi, psihoterapeuti i u većini slučajeva seksualni terapeuti. Ako su njegove manifestacije ekstremne, može se propisati terapija lijekovima, na primjer, lijek Vuka Vuka, čije recenzije nam omogućavaju da zaključimo da je vrlo efikasan.

Uobičajene karakteristike aseksualnosti su:

• U nekim slučajevima, aseksualci pribjegavaju seksualnim odnosima samo ako žele imati dijete. Ovo sugerira da aseksualnost nije povezana s nesklonošću osobe da ima djecu (tzv. bez djece).
• Ponekad acesuali mogu prakticirati umjetnu oplodnju.
• Nije povezano sa svjesnom apstinencijom od seksualnog života.
• U nekim slučajevima takve osobe mogu stupiti u seksualni odnos pod uticajem određenih predrasuda.

Aseksualnost se ne može izjednačiti sa frigidnošću kod žena i sa. Često se ovaj koncept koristi za identifikaciju ljudi koji uopće nisu zainteresirani za seksualnu stranu života. Neki takvi ljudi mogu čak vjerovati da nemaju spol. U takvim slučajevima seksoterapeuti najčešće govore o razvoju patologije kod osobe i prepoznaju je kao oblik seksualnog poremećaja.

Mnogi seksoterapeuti i seksolozi počeli su da govore o aseksualnosti kao fenomenu sadašnjeg veka. Tipičan portret aseksualca je ovakav:

• on, po pravilu, nije imao vremena da izgubi nevinost u mladosti;
• ima malo ili nimalo iskustva u seksualnim odnosima;
• vrlo malo komunicira sa ljudima;
• ne posjećuje diskoteke;
• pokušava izbjeći velike gomile ljudi.

Neki aseksualci potpuno negiraju ljudsko društvo, potpuno izbjegavaju ljude i komunikaciju s njima. Kao što vidimo, ovakvo ponašanje ukazuje da osoba ima velike probleme. Pojava aseksualnosti povezana je sa psihološkom traumom, i to prvenstveno na seksualnoj osnovi.